西遊記第19回讀後感

❶ 西游記第十九回讀後感

1 . 讀了《西遊記》「觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔」這一回，在豬八戒被唐僧收為徒弟的過程中，我不禁有所感觸。若想要使別人信服你，必須可以力服之，以德曉之，以智為止，以法治之。這不由得讓我想到了《三國演義》中諸葛亮七擒孟獲，兩者有異曲同工之妙。因而，在現實中也是一樣的道理，暴力的征服只是一時的，以德理服人，以誠信待人，才能得到別人的信賴與尊敬。
2. 從這一回開始住正見，立正行，將來必得斷思惑、解塵沙、破無明證法身的果得，所謂「因賅果海，果徹因源。「亦所謂「一步登天「，找到源頭。思惑又稱為五鈍使，貪嗔痴慢疑五種煩惱，因為不像見惑那樣頓悟明理，而是漸除為事。「使「，是煩惱的異名，即被種種煩惱驅使，世人也稱為命運，似乎有一種無形的力量驅使著去受苦遇難，所謂「是禍躲不過「。就像生病一樣，病來如山倒，病去如抽絲。修行難的根本原因在此，一點點錯誤的用心，一點點有為的用心，帶來無窮無盡的苦難作用。古人講：「莫以善小而不為，莫以惡小而為之。「這裡面含有多少智慧和慈悲是現代人難以想像的

❷ 西遊記第十九回內容

西遊記第十九回主要講的是：雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經。

《西遊記》十九回：

1、概述：

高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。

那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。

2、情節介紹：

豬八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。後因喝醉酒調戲霓裳仙子並大聲喧嘩惹來糾察靈官，而後又一嘴拱倒鬥牛宮並偷吃了靈芝仙草被玉皇大帝責令兩千餘錘後貶下凡間。

到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與野豬相似，曾占福陵山雲棧洞為妖。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卵二姐，想不到一年後卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。

至此棲身雲棧洞，自稱「豬剛鬣」。唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。

在小說當中，由於他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷於困境當中。取回真經後，豬八戒由於「又有頑心，色性未泯」被封為凈壇使者。會三十六變，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀，又叫上寶沁金鈀。在《西遊記》中，豬八戒也稱木母或木龍（豬八戒屬真陰，五行屬木），常見於目錄或書中詩賦。

(2)西遊記第19回讀後感擴展閱讀：

1、《西遊記》第十九回原著截取：

第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經

那怪道：「是你也不知我的手段！上前來站穩著，我說與你聽：

我自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。

不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。

忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。

勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。

有朝大限命終時，八難三途悔不喋。

聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。

有緣立地拜為師，指示天關並地闕。

得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。

上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴。

周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。

嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。

離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。

三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。

功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。

朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。

玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。

敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。

只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客。

那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。

逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。

見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。

全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。

再三再四不依從，東躲西藏心不悅。

色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。

糾察靈官奏玉皇，那日吾當命運拙。

廣寒圍困不通風，進退無門難得脫。

卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。

押赴靈霄見玉皇，依律問成該處決。

多虧太白李金星，出班俯囟親言說。

改刑重責二千錘，肉綻皮開骨將折。

放生遭貶出天關，福陵山下圖家業。

我因有罪錯投胎，俗名喚做豬剛鬣。」

行者聞言道：「你這廝原來是天蓬水神下界，怪道知我老孫名號。」那怪道聲：哏！你這誑上的弼馬溫，當年撞那禍時，不知帶累我等多少，今日又來此欺人！不要無禮，吃我一鈀！」行者怎肯容情，舉起棒，當頭就打。

2、豬八戒性格特點：

豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，好進讒言。

他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為「凈壇使者」。這與豬八戒的知錯就改，能聽取他人意見有重要聯系（其實這與悟空的『督促』有很大關系），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。

在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結果吧。《西遊記》是具有濃郁象徵意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型。

在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特徵，這充分體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合。

3、豬八戒原型：

魯迅認為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發展演變而來，例如干寶《搜神記》「豬臂金鈴」故事，曠源《閑話豬八戒》一文補充了魯迅的論點，他認為《搜神記》「安陽亭書生」中母豬精更接近豬八戒。吳自牧《夢梁錄》曾提到「天蓬」本為道教仙官門。

陳寅恪《西遊記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義凈譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發不應長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的。

陳寅恪又說：「豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事……此故事復經後來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變為高家莊之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變為招親」。

❸ 西遊記第十九回讀後感

自從我抄讀了《西遊記》第十九回。在這一回中，「男二號」——豬八戒終於也皈依佛門，成了唐僧的弟子，悟空的師弟。唐僧又多了一個「貼身保鏢」。但是，豬八戒的降服經歷卻不像悟空——帖子一揭，完事。降服豬八戒主要還是靠悟空和多年前就料到此事的觀世音菩薩。

其中的這個段落，師徒三人要走時，唐僧又問烏巢禪師西去路途多遠？禪師說：「道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。......,野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。」三藏不解其意，老孫卻舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。三藏見了，又批評悟空惹事，悟空說：「他罵了我兄弟兩個一場去了。」你道他是怎麼罵的？原來那野豬不是別人，正豬八戒；那多年老石猴也不是別人，正是孫悟空。這正是《西遊記》幽默滑稽富於童趣處。

自古至今名著一直是一種文化的延續，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀後感可能達不到那麼高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

❹ 西遊記第十九回讀後感

《西遊來記》第十九回為：自雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
讀後感：
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

❺ 西遊記的第19回概括

西遊記的第19回概括：

孫悟空在高老莊降妖，妖怪逃回福陵山雲棧洞的老巢，入洞取出九齒釘耙和悟空大戰，但不是悟空的對手，問悟空為什麼多管閑事，悟空自報家門自己在保護唐僧取經，妖怪忙丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧。

原來這妖怪原是上界天蓬元帥，因為調戲嫦娥被貶下凡，在雲棧洞為妖，後被觀音菩薩點化，取名豬悟能，要他在此等候，保護唐僧西天取經。

唐僧大喜，給他取名豬八戒，收他做了二徒弟。師徒三人離開高老莊，路經浮屠山，經八戒指點遇到了一位烏巢禪師，烏巢禪師傳給唐僧一部《多心經》，讓他在危難之時念誦，可以護身。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

(5)西遊記第19回讀後感擴展閱讀：

唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。

「大鬧天宮」以孫悟空的失敗而結束，這和作者在一定程度上所受的封建正統思想的影響有關。同時必須指出，孫悟空被壓在五行山下和以後的皈依佛法，也是情節發展上的必然要求。

花果山上的美猴王絕不會無緣無故地放棄洞天福地、自在為王的生活去幫助唐僧西天取經，不如此安排，就無法過渡到下面的取經故事。而且西遊記故事的基本輪廓早在吳承恩之前就形成了，作者很難在這種關鍵的地方進行根本性的變動。

西天取經的故事通過幻想的情節，在很大的程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神，反映了中國人民摧毀社會上一切邪惡勢力以及征服大自然的願望和信心。

❻ 看西遊記第十九回的感受與啟示

zjc處女座 高能答來主

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（感受與啟示：這是八戒歸順師傅唐僧的過程。從此，八戒加入了取經團隊，走上了正路。如果八戒不走這一步，在深山老林之處繼續佔山為王，最後只能落得被比他武功更高強的妖怪降服或被吃掉。歸順了唐僧，就走向了求人於苦難的路程。給自己、為天下人去西天取來真經，教導人們棄惡從善。）

附錄：西遊記第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經

那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取名為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》

❼ 西遊記第十九回感受

《西遊記》第十九回內容是雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經。

孫悟空在高老莊降妖，妖怪逃回福陵山雲棧洞的老巢，入洞取出九齒釘耙和悟空大戰，但不是悟空的對手，問悟空為什麼多管閑事，悟空自報家門自己在保護唐僧取經，妖怪忙丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧。

原來這妖怪原是上洞為妖，後被觀音菩薩點化，取名豬悟能，要他在此等候，保護唐僧西天取經。唐僧大喜，給他取名豬八戒，收他做了二徒弟。師徒三人離開高老莊，路經浮屠山，經八戒指點遇到了一位烏巢禪師，烏巢禪師傳給唐僧一部《多心經》，讓他在危難之時念誦，可以護身。

(7)西遊記第19回讀後感擴展閱讀

一、《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

二、豬八戒又名豬剛鬣，法號悟能（觀音取），渾名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。豬八戒前世為執掌天河八萬水軍的天蓬元帥，一直傾慕容貌過人的霓裳仙子。

《西遊記》中各路神仙基本借鑒了正統道教神仙錄，由高老莊一集豬八戒提及可見，豬八戒的前世天蓬元帥即是水神天河憲節。因調戲霓裳仙子並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻又錯投豬胎，後受觀音點化，成為唐僧的弟子，與孫悟空一同保護唐僧去西天取經，最後被封為凈壇使者。

❽ 西遊記第十九回讀後感怎麼寫

自從我讀了《西遊記》第十九回。在這一回中，「男二號」——豬八戒終於也皈依佛門，成了唐僧的弟子，悟空的師弟。唐僧又多了一個「貼身保鏢」。但是，豬八戒的降服經歷卻不像悟空——帖子一揭，完事。降服豬八戒主要還是靠悟空和多年前就料到此事的觀世音菩薩。

其中的這個段落，師徒三人要走時，唐僧又問烏巢禪師西去路途多遠？禪師說：「道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。......,野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。」三藏不解其意，老孫卻舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。三藏見了，又批評悟空惹事，悟空說：「他罵了我兄弟兩個一場去了。」你道他是怎麼罵的？原來那野豬不是別人，正豬八戒；那多年老石猴也不是別人，正是孫悟空。這正是《西遊記》幽默滑稽富於童趣處。

自古至今名著一直是一種文化的延續，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀後感可能達不到那麼高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

❾ 西遊記第19回讀後感！快快快快！高賞！！！

《西遊記》第十九回讀後感

這一回繼續寫唐僧和孫悟空收服豬八戒，但是重點在浮屠山唐僧受《心經》。李卓吾先生認為，學者著意《心經》。方不枉讀《西遊》一記，孤負了作者婆心。不然，寶山空手，亦付之無可奈何而已。
二是師徒三人要走時，唐僧又問烏巢禪師西去路途多遠？禪師說：「道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。......,野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。」三藏不解其意，老孫卻舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。三藏見了，又批評悟空惹事，悟空說：「他罵了我兄弟兩個一場去了。」你道他是怎麼罵的？原來那野豬不是別人，正豬八戒；那多年老石猴也不是別人，正是孫悟空。這正是《西遊記》幽默滑稽富於童趣處。

讀《西遊記》有感
當我第三次讀完這本重重的《西遊記》時，心裡有了不少的感觸。 第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一隻懶「蟲」；而沙和尚則是一個可有可無的角色。 第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一隻傻獃獃的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。 而這一次，覺得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、朴實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象。 在《西遊記》中共有九九八十一重考驗，最後，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。 當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。 《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。 一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！ 當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？（網文）

❿ 西遊記第十九回和第二十回講的什麼

西遊記第十九回：雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經。

豬八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。後因喝醉酒調戲霓裳仙子並大聲喧嘩惹來糾察靈官，而後又一嘴拱倒鬥牛宮並偷吃了靈芝仙草被玉皇大帝責令兩千餘錘後貶下凡間。

到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與野豬相似，曾占福陵山雲棧洞為妖。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卵二姐，想不到一年後卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。

至此棲身雲棧洞，自稱「豬剛鬣」。唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。

第二十回：黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先

唐僧、悟空、八戒三人行至黃風嶺時，受到一股妖風的吹襲，隨即呈現一名虎妖（黃風怪手底下的虎前鋒）施計駕風將唐僧擒至黃風洞府之中，悟空、八戒為先救師父，最先聯手除掉了虎前鋒，然後便與黃風怪睜開了一場猛烈的爭斗。

雖然黃風怪的技藝僅能與孫悟空略戰平手，然而他的術數「佛教用語真風」卻極為凶惡，出口便將孫 悟空吹患上被擊敗目炫、無力再戰，後伽藍護法、太白星等神的半途相助與鼓舞勉勵，與靈吉菩薩親自出手降敵的話，最後三人渡過此難的。

(10)西遊記第19回讀後感擴展閱讀：

出場人物介紹

1，豬八戒

豬八戒是明朝小說家吳承恩所作《西遊記》中登場的虛擬角色。又名豬剛鬣，法號悟能（觀音取），渾名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，會天罡數的三十六般變化，所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。

豬八戒前世為執掌天河八萬水軍的天蓬元帥，一直傾慕容貌過人的霓裳仙子（屬於嫦娥中的一員，《西遊記》中「嫦娥」是對月府所有仙女的稱呼。並非民間傳說里的羿妻嫦娥）。

2，黃風怪

黃風怪又叫黃風大王，原是靈山腳下得道的老鼠，因為偷吃琉璃盞內的清油，怕金剛捉拿問罪，跑到黃風嶺興妖作怪。他手下的虎先鋒用計將唐僧抓入洞府。

後孫悟空與豬八戒打到洞口要人，黃風怪拿起兵器與其交戰。黃風怪使用一桿三股叉，十分驍勇，與孫悟空在黃風嶺上打鬥三十多個回合，未見勝負。黃風怪吹起狂風，颳得悟空像紡車一樣在空中亂轉，火眼金睛酸痛。

悟空和八戒到護法伽藍所化的農戶家中，買了眼疼葯，老者說：「這個黃風怪你可得小心呢！」悟空偷聽後得知妖怪只怕靈吉菩薩，正不知何處尋找，又遇一老者，告知靈吉菩薩居處，原來那老者乃太白金星所變。

悟空從小須彌上搬來了靈吉菩薩，用飛龍杖才降服黃風怪，使之現出黃毛貂鼠的本相，救出了唐僧。