考古學遺址命名

❶ 根據考古學理論， 史前遠古時代的發展階段是如何劃分的

史前時代一般分為舊石器時代與新石器時代，其劃分依據是使用石器種類的不同。舊石器時代：以使用打制石器為標志的人類物質文化發展階段。從距今約250萬年前開始，延續到距今1萬年左右止。中國代表遺址有：早期：山西芮城西侯度文化、雲南元謀人文化、陝西藍田人文化、北京人文化、貴州黔西觀音洞文化等；中期：山西襄汾丁村文化、山西陽高許家窯人文化等；晚期： 進入舊石器時代晚期，遺址數量增多，文化遺物更加豐富，技術有明顯進步，文化類型也更加多樣。如內蒙古薩拉烏蘇遺址、山西朔縣峙峪文化、北京山頂洞遺址、寧夏靈武水洞溝文化、山西沁水下川文化、河北陽原虎頭梁文化、遼寧海城小孤山遺址、黑龍江哈爾濱閻家崗遺址、四川漢源富林文化、重慶銅梁銅梁文化、貴州興義貓貓洞文化等。 新石器時代：以使用磨製石器為標志的人類物質文化發展階段。從距今約1.8萬年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年不等。中國代表遺址有：早期：湖南道縣玉蟾岩遺址、江西萬年仙人洞和吊桶環遺址、華南的洞穴遺址和貝丘遺址等；中期：約公元前7000～前5000年，如河北武安磁山文化、湖南澧縣彭頭山文化等；晚期：約公元前5000～前3500年，如仰韶文化、大汶口文化、陝西半坡文化、姜寨遺址、浙江河姆渡文化、四川巫山大溪文化等；銅石並用時代：最後一期是銅石並用時代（也可不歸入新石器時代），約公元前3500～前2000年。如山東龍山文化和河南龍山文化、浙江良渚文化、湖北天門石家河文化、山東章丘城子崖城址、河南淮陽平糧台城址、湖南澧縣城頭山城址等。 實際上，石器時代年代劃分最直觀的體現就是陸續出土的一系列遺址以及根據這些遺址命名的考古學文化，我上面列舉了一些，肯定是不完全的，你可以通過進一步閱讀來深入了解，再為你推薦四本書吧：張之恆、黃建秋、吳建民：《中國舊石器時代考古》，南京大學出版社，2003年；王幼平：《舊石器時代考古》，文物出版社，2000年；張江凱、魏峻：《新石器時代考古》，文物出版社，2004年；張之恆：《中國新石器時代考古》，南京大學出版社，2004年。 希望您能從中了解更多史前時代的考古學知識。

❷ 判斷：考古學的成果，可以填補歷史學的空白。

可以這么說，但考古大多數的目的是印證歷史記載上的東西。是重要的佐證之一。

❸ 深圳有哪些考古遺址

咸頭嶺遺址、屋背嶺遺址、鐵仔山古墓群、新安故城遺址、大鵬所城遺址。

1、咸頭嶺遺址

咸頭嶺遺址位於深圳市東南部大鵬街道辦事處咸頭嶺村， 面積30000平方米。該遺址是1981年在考古普查中發現的，出土的遺存有新石器時代和商時期的，其中新石器時代的遺存最為重要。根據碳十四測定的數據，該遺址應距今7000―6000年。

2、屋背嶺遺址

屋背嶺遺址是1999年深圳市第二次文物普查時發現的。是商時期墓葬群，共有墓葬94座，分布密集。均屬小型長方形土坑豎穴墓。墓壙較小，骨架無存，葬具不詳。

隨葬品位置無規律，有的呈碎片散置墓中，有的顯系放置之前已殘缺。少者1件，多者5件，以陶器為大宗，有少量玉、石器。陶質較軟，極易破碎。

3、鐵仔山古墓群

自1983年以來，深圳市考古工作者先後在鐵仔山南坡山腳下（今華寶飼料廠內）搶救發掘了漢代至明清時期的各類古墓葬130多座，發現了「熹平四年」（175年）的東漢墓，出土了東漢人頭印紋磚和銅鏡等一批重要文物。

4、新安故城遺址

新安故城（又名新安古城），位於深圳市南山區南頭天橋北8米處(深南大道旁)，佔地面積約7萬平方米。是目前深圳最具規模的歷史文物旅遊景點，又稱南頭古城，具有1730餘年的悠久歷史。

5、大鵬所城遺址

大鵬所城，位於深圳市東部龍崗大鵬新區大鵬鎮鵬城村，佔地約11萬平方米，始建於明洪武二十七年（公元1394年）。它是明清兩代中國南部的海防軍事要塞，有著600多年抵禦外侮的歷史，涌現了賴恩爵、賴信揚、賴恩錫、劉起龍、劉黑仔等一批傑出的民族英雄。

❹ 中國史前文化在考古學上有哪些命名和遺存

過去只知道仰韶、龍山。
仰韶就是前面我們講到的瑞典人安特生首先在河南澠池發掘的仰韶文化，以紅陶、彩陶為特徵。
龍山是指以山東章丘縣龍山鎮遺址為代表的文化，出土的陶器以黑陶、灰陶為特徵，最典型的是一種薄胎，黑而光亮的被稱為蛋殼黑陶的陶器。這是上個世紀30年代初由梁思永等人發掘的。梁思永是梁啟超的二公子，他學考古是梁啟超的決定，可見考古學在當時人們心目中的重要性。
新中國成立後，新發現的新石器時代的考古學文化，按早晚順序講，
屬於新石器時代早期的，有距今10000年到12000年的江西萬年仙人洞、吊桶環遺址、湖南道縣玉蟾岩遺址，廣西桂林甑皮岩、邕寧頂螄山遺址，河北徐水南庄頭遺址等。這些遺址中出土的陶器火候很低，質地粗糙，紋飾簡單，代表了陶器剛發明不久的技術水平。出土的石器有打制的也有磨製的，在文化層中還發現了最早的栽培稻遺跡。
新石器時代中期階段的遺址以黃河流域的磁山文化、裴李崗文化、後李文化、老官台文化和長江流域的彭頭山文化、石門皂市文化、城背溪文化等為代表。遺址范圍擴大，房基、墓葬都有發現，陶器種類豐富，粟作農業、稻作農業遺跡隨處可見。
屬新石器時代晚期的考古學文化，除以前發現的仰韶文化，有山東和蘇北地區的大汶口文化，北方地區的興隆窪文化、紅山文化，甘青地區的馬家窯文化，長江流域的大溪文化、河姆渡文化等。這個階段，社會發展迅速，聚落開始分化，等級已經出現。
新石器時代末期或稱之為銅石並用時代，除龍山文化、齊家文化是早前發現的，新發現的，長江流域上游有寶墩文化，中游有屈家嶺、石家河文化，下游有良渚文化，北方地區有小河沿文化等。
至於早期青銅時代，有關夏商代考古，自安陽殷墟發掘之後，20世紀50年代以來，不僅在黃河中游的中原地區，先後發現了商代早期的鄭州商城、偃師商城、小雙橋遺址、洹北商城、東先賢遺址等一系列商文化遺存，
二里頭遺址、東下馮遺址等夏文化遺存，以及東岳石遺址為代表的東岳石文化，
還在北方地區、長江流域乃至嶺南地區發現了夏家店下層文化、上層文化、圍坊三期文化、張家園上層文化、三星堆文化、十二橋文化、荊南寺類型遺存、吳城文化、湖熟文化、馬橋文化、石峽中層文化、浮濱類型遺存等中原周邊地區的當地土著文化遺存。
有關周代考古，在周人起家的陝西岐山、扶風一帶的周原，西周都城遺址長安一帶的灃鎬，河南的洛陽以及燕、晉、虢、齊、魯、應、秦、楚、蜀、吳、越等諸侯國的都邑幾乎都有重要發現。不僅是這些地點發現了，各個地點都有豐富的內涵，諸如王侯宮殿、陵墓、手工業作坊乃至形形色色的遺物，可以說應有盡有。

❺ 夏都遺址是明確的，為什麼考古學家就是找不到

夏朝(約為前2000年-約前1600年)，中國史書記載的第一個朝代。史書記載夏朝有萬國, 所以一般認為夏朝是一個部落聯盟形式的國家(大陸馬克思主義史學則認為，夏朝是一個奴隸制國家)，夏朝文物(公元前1600年以前的文物)中有一定數量的青銅和玉制的禮器, 所以其文化/文明程度高於新石器晚期文化。但是由於迄今為止，在考古學上還沒有找到夏朝存在的文字依據(最早的文字記載出於西周初期)，因此，其真實存在性沒有得到正式確認。但是也不能否認夏朝的存在, 因為如果當時的文字書寫在一些不易保存的物品上, 流傳不下來也是完全有可能的, 商朝的存在也是因為甲骨和青銅器是容易保存的物品才得以證實. 史書記載「禹時五星累累如貫珠，炳炳若連璧。」經過全面計算，公元前1953年2月26日有一次很好的五星聚會，這可以作為估定夏代年代的參考。

[編輯] 爭議
按照考古學的標准，夏朝的真實存在性不能確認，或者說，在有力的文物出土之前(如證明商朝存在的甲骨文)，學術上不承認夏朝的存在，夏朝的存在僅現於後人的記錄或者杜撰。在中國人的傳統觀念以及當代中國的某些學者眼裡，沒有文字考古實物的夏朝當作是歷史上存在過的，從考古學的角度來看，這是不嚴謹的。可是另一批西方歷史學家又多次批評中國歷史、考古學界的疑古情緒過於嚴重導致對傳說和神話的歷史學價值發掘不夠。據中國社會科學院考古研究所殷瑋璋教授所說，由於流傳至今有關夏朝的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏朝存在，曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀》中記載的夏代世系與該書《殷本紀》中記的商代世系一樣明確，商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，因此《史記·夏本紀》中所記的夏代世系被多數學者認為是可信的，而商代在此之前則和夏代一樣是不被主流看法接受的。這樣，在考古學家對安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質文化遺存有了進一步認識的基礎上，提出了夏文化探索的研究課題，希望用考古手段去找到夏代的物質文化遺存，進而恢復夏代歷史。

目前在河南偃師二里頭文化，發現了距今3600年宮城，面積達10.8萬平方米(比附近的偃師商代都城面積要大很多)，還發現了距今3700年的車轍，已確認是夏朝時代的文物。中國政府已專門撥款進行夏商周斷代工程，對夏朝的研究力度正在加大。學術界對二里頭文化有兩種看法，一種認為二里頭文化一至四期都是夏朝文物，發現的宮城就是夏都;另一種認為一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以發現的宮城是商都。由於迄今為止夏朝都城的考古實據尚未得到充分確認，所以夏朝的存在暫時只能靠古代文獻來證明。

以徐旭生為代表的古史學家依據文獻資料，提出有兩個地區可能是夏人的活動地區:一個是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽平原;一是山西南部的汾水下游地區。因為傳說中夏代的都邑和一些重要的歷史事件，大多同這兩個地區有關。1959年開始「夏墟」調查，拉開了夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展了一系列考古調查和發掘工作，使夏文化探索的目標逐漸縮小。目前，多數學者認為:以偃師二里頭遺址命名的二里頭文化(包括二里頭類型和東下馮類型)和豫西地區的龍山文化是探索夏文化的主要對象，並對夏文化問題發表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據，目前學術界對哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識。但是無論是豫西地區的龍山文化還是二里頭文化，均已積累了相當豐富的資料，它為最終解決這個問題創造了一定的條件。

❻ 新時期至宋的考古學文化序列

1.這是學術性的原始社會至宋的古代史筆記。希望對你能有參考價值。http://bbs.ccnu.com.cn/frame.php?frameon=yes&referer=http%3A//bbs.ccnu.com.cn/viewthread.php%3Ftid%3D1810129
2.新石器時期的考古學序列和考古學譜系
http://..com/question/65959337.html
3.考古學體系的逐步建立
舊石器時代的考古研究，全國除福建、新疆兩地尚待探尋外，包括西藏、台灣在內的各個省、區都已找到舊石器時代遺存，並且發現了年代早於北京人的元謀人和藍田人，提早了中國考古學的年代上限。特別是舊石器時代晚期遺址，從喜馬拉雅山下至黑龍江畔，到處都有發現。各地發現的200多處人類化石和舊石器地點，代表了人類進化和舊石器文化發展和各個階段。比較完整的華北地區舊石器文化的年代序列，利用各種手段復原古人類的生活環境取得了可喜的成績，使中國舊石器時代文化傳統的探索有了一定成果。新石器時代的研究，全國已發現遺址7000多處 ，作過發掘的有400多處。其中一項重要的成果，是早期文化遺存的發現 。1977～1978年，發現了早於仰韶文化的磁山遺址、裴李崗遺址和大地灣遺址。此後又在黃河流域發現了幾十處類似的遺存，它們分屬不同的文化系統，彼此又有一定的聯系，年代都距今七八千年，並且與仰韶文化有因襲發展關系。這就找到了仰韶文化的先驅，使中國考古學上最大的一段年代缺環日益銜接起來，對探討中國農業、畜牧業和制陶工藝的起源有重要幫助。在長江流域和其他地區也曾發現年代較早的新石器時代遺址，其中河姆渡文化的干欄式建築遺構和稻作遺存尤為引人注目，表明這些地方和黃河流域一樣，從很早的古代就有中華民族的祖先進行開發。東南沿海地區和西南地區、東北至新疆的廣大邊遠地區，雖然未能完全弄清當地原始文化的序列和相互關系，但已開始發掘代表性遺址，提出幾種文化的命名問題，研究工作開始深入。各地的原始文化，既有不同的文化傳統，又有密切的相互關系，共同組成豐富多彩的中華遠古文化。
青銅鑄造業的出現和中國文明起源的研究，取得了十分明顯的進展，現有早期銅器標本的科學鑒定表明，中國至遲在4000年前的齊家文化晚期已經進入青銅時代，比過去只知道殷墟銅器提早了好幾百年。為探討中國進入文明時代的歷史進程，已把四、五千年前的新石器時代和燦爛的殷墟文化之間的缺環連接起來。從1959年起，在同傳說中夏人活動關系密切的河南西部和山西南部，圍繞夏文化問題開展了較多的調查發掘，又對二里頭文化和龍山文化進行了分期和劃分類型的工作。目前雖未取得一致意見，但研究工作已進一步深入。1983年在偃師屍鄉溝一帶發現的商代早期城址，面積達200萬平方米，城內又有規模較大的宮殿基址，很可能是湯都西亳。這座城址的發現與研究，對夏文化問題的解決，將是一個很大的促進。殷商時代的考古研究，過去主要限於商代後期和殷墟一地。現已上溯到商代早期，先後發現兩座當時的都城遺址——鄭州商城和偃師商城，並在二里頭遺址發掘出兩座規模較大的宮殿基址。同時，擴大了對商人活動范圍的認識，北起長城內外，南至長江中游，都曾發現商殷時期的遺跡或遺物。其中較重要的有：黃陂盤龍城遺址、清江吳城遺址、藁城台西遺址、銅山丘灣社祀遺址、益都蘇埠屯商墓，以及遼寧喀左、山西石樓、陝西城固、湖南寧鄉等地接連出土的銅器。對鄭州商代遺址和安陽殷墟都已進行詳細的文化分期，又分別發掘宮殿基址、鑄銅等手工業作坊、貴族和平民墓地。小屯附近還出土4000多片刻辭甲骨。對整個商殷時期的文化發展及銅器、甲骨、玉器等方面，都進行了更加深入的研究。居住在台灣省的考古學者整理過去殷墟發掘的資料，系統研究所出青銅器等重要遺物，也有很大的成績。
西周時期的田野考古工作，基本上是最近40多年發展起來的。50年代通過豐鎬地區的發掘，初步建立起西周考古的斷代標尺。70年代以來，在周原遺址先後發掘了西周早期和中期的兩處大型建築基址，並且出土一批周初的甲骨文，又曾多次發現銅器窖藏。其他地方的重要發掘則有：洛陽東郊的西周王室鑄銅遺址，北京琉璃河的燕國早期貴族墓地。各地成批出土的西周銅器，不少具有王世明確的長篇銘文，為西周銅器的斷代研究提供了新的依據。春秋戰國時期的一系列考古發現，是中國歷史上這個社會經濟大變革時期的實證材料，現已從考古學上明確，中國至遲在公元前6世紀的春秋晚期已掌握了冶鐵技術，並且是生鐵鑄件和塊煉鐵鍛件同時出現。戰國時期鋼鐵生產達到相當高的水平，出現以塊煉鐵為原料的滲碳鋼製品。集中代表當時經濟文化發展狀況的列國都城，幾乎都曾作過勘察工作，對其布局情況已有不同程度的了解。各地發掘的幾千座東周墓葬，是研究當時不同地區社會經濟和禮制變化情況的寶貴資料，其中，春秋中期的淅川下寺楚墓和戰國初期的曾侯乙墓所出失蠟法青銅鑄件，曾侯乙墓保存完好的整架編鍾、編磬和其他樂器，江陵楚墓出土的戰國晚期錦綉衣物，突出地反映出這個時期經濟文化發展的實際情況。銅器銘文和竹簡、盟書的大量文字資料，既對文獻記載有重要的補充，又使中國古文字學研究中的薄弱環節得到加強。
過去不被重視的秦漢及其以後時期的考古研究，40多年來有了很大的發展，年代下限延伸到明代。歷代都城遺址的勘察發掘已經全面展開。50年代至60年代初期進行工作的項目有：漢長安城遺址、漢魏洛陽城遺址、隋大興唐長安城遺址、隋唐洛陽城遺址、遼中京遺址、金中都遺址、元大都遺址。這些城址的布局都已基本勘察清楚，並且分別對當時的宮殿和其他重要建築遺跡作過大規模發掘。以後，陸續又對鄴城遺址、南宋臨安城、三國時代孫吳的武昌城、六朝的建康城、北魏的平城及北宋汴梁城等遺址作過考察。考古資料足以說明中國都城建制的演變輪廓，其中包括平面布局、宮城位置、主幹大道和里坊制度等，發展變化的規律非常明顯。此外，對歷代的地方城市也曾進行一定的考察。秦漢及其以後時期的陵墓制度，是歷史考古學的重要研究課題。歷代帝陵方面的田野考古工作主要有：秦始皇陵的勘察和陪葬墓、兵馬俑坑等的發掘，西漢諸陵的調查和杜陵門址、寢殿的發掘，六朝陵墓的調查和若干帝陵的發掘，北魏方山永固陵的發掘，唐代和北宋諸陵的調查，以及南唐二陵、西夏王陵和明定陵的發掘。通過這些工作，大體明確了陵園平面布局的變化情況。各地發掘的不同歷史時期的墓葬數以萬計，積累資料較多的地區都已分別進行了各代墓葬的編年研究，其中既有廣州南越王墓、馬王堆漢墓、滿城漢墓、大葆台漢墓及唐代昭陵、乾陵的陪葬墓那樣的高級貴族大墓，又有各級官吏、地主以至貧苦平民的墓葬。詳細考察各個歷史時期不同社會階層葬制的發展變化，有助於增強人們對不同時期社會生活的具體了解。各地墓葬所出數千方墓誌，又對文獻記載中的史實有許多補正。
手工業和科學技術方面的考古研究，是在有關科技部門的密切配合下進行的。所做工作主要有：發掘漢代及其以後時期的冶鐵遺址，並對出土的鐵器作系統的工藝考察，揭示中國古代冶金技術的巨大成就；對歷代瓷窯遺址進行廣泛調查和重點發掘，結合工藝考察資料，研究中國瓷器的起源和發展歷史，探討不同窯系的燒制技術和產品特點，並結合各地墓葬出土的瓷器，進行瓷器器形和紋飾演變的分期斷代研究。積累資料較多、取得較好成績的還有絲織品、度量衡器、漆器、玻璃器等項研究。
邊疆和少數民族地區的調查發掘，也取得重要收獲，例如，東北地區的東胡等族遺存，高句麗、渤海的城址和墓葬；北方地區的匈奴、鮮卑等族遺存；新疆的漢代西域諸國和高昌、突厥等族遺存；雲、貴、川地區的西南夷系統青銅文化及南詔、大理遺跡；西藏的吐蕃和古格王國遺跡等。另外，又對額濟納河流域和敦煌附近的漢代烽燧遺址、內蒙古等地區的秦漢長城遺址、新疆吉木薩爾的唐北庭都護府城址、東北北部的金代界壕遺址重新進行一定規模的勘察或發掘。這一系列工作，為研究各地古代少數民族的經濟文化，闡明廣大邊疆和內地悠久的歷史關系，提供了確切的實物證據。
中外關系方面的考古研究也備受重視。對同「絲綢之路」有關的考古發現，主要是波斯薩珊朝銀幣、金銀器、織錦和東羅馬金幣、玻璃器等文物。海上航路的考古研究也有相當程度的開展。
新出土的各種古文字資料，無論是過去已有相當積累的殷墟甲骨、商周金文、戰國秦漢簡牘、歷代石刻和璽印，還是前所未見的周原甲骨、侯馬盟書、馬王堆帛書，其數量之多，內容之豐富，都遠遠超過歷史上任何一代的發現。這方面研究的主要特點是，同考古學緊密地結合，在全面整理各方面資料的基礎上，開展更深入的研究。

❼ 各位大俠，我想問下，考古學遺址的發掘方法中的探溝發掘法的概念是什麼

關於概念的問題我不是很擅長,但是我實習的時候我們工地曾經有人用過探溝的專方法,描述的可能屬不夠准確,有待大神補充.
首先探溝這個概念是西方考古發掘採用的一種方法,原則上來講在我國田野考古工作中是不提倡的,我們在做遺跡的時候,以盡可能的保存遺跡的本來面貌並恢復它使用廢棄時候的樣子.如果打一個探溝的話那麼這個遺跡肯定在發掘之前就被破壞了.當然西方人是比較實用的,他們更重要的是想了解遺址的形成過程,至於遺跡破壞了,他們在後期整理中可以復原出來,我們比較在意這些形式.
探溝通俗來講就是在遺址探方打一個大的截面,至於多長,多寬根據需要確定,探溝所展現的內容就相當於我們的隔梁一樣,我們打這個探溝一般都是為了確定某一個主要遺跡的范圍,深度,與周圍其他遺跡的疊壓打破關系,所以,探溝的主要作用還是在於確定遺跡的內容,大致層位,如果有什麼疑問的話可以追加探討.

❽ 以首次發現的典型遺址所在的地名作為考古學文化名稱 該命名方法可追溯到什麼時候

C19世紀八十年代
開始於北京周口店北京人遺址的發掘命名

❾ 考古學家在哪個平原發現了夏王朝的一座城都遺址,

夏朝的都城有過多地，考古發掘的主要是河南省洛陽市偃師市的夏朝都城版，目前發掘過的有偃權師二里頭遺址夏墟。
年代分布約為公元前1750年～公元前1500年（一說前1730年～前1720年）。1959年開始發掘，遺存可劃分為四個時期。遺址內發現有宮殿、居民區、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。二里頭遺址是二里頭文化的命名地，並初步被確認為夏代中晚期都城遺址。
二里頭遺址位於偃師市二里頭村，該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，范圍包括二里頭、圪壋頭和四角樓等三個自然村，面積約3平方公里。作為全國重點文物保護單位，二里頭遺址對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設、王宮定製等重大問題具有重要的參考價值，學術界公認為我國最引人矚目的古文化遺址之一。

❿ 考古學對遺址和文物斷代有哪些方法，簡明這些方法的原理和使用范圍

放射性碳素法，鈾系法，古地磁法，鉀氬法，熱釋光法，樹木年輪法，黑曜石水合法，骨化石含氟量分析法，x線熒光分析法，紅外線吸收譜分析法，等等等等，還有幾個想不起來了