西遊記通解

Ⅰ 《西游記》中，孫大聖說「人而無信，不知其可」。意思是什麼請解釋的通俗一點，給小學生用的。謝謝！

人沒有信用，那就不知道怎麼辦了

Ⅱ 暗黑西遊記，進入游戲的時候停在正與服務端通訊 怎麼解決

親愛的玩家您好：
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遇上暗黑西遊記，進入游戲的時候停在正與版服務端通權訊這種情況，可按以下方法處理：
一：清理瀏覽器緩存（Internet選項→刪除文件、清空臨

時文件、刪除COOKIES）→重啟瀏覽器即可。
二：強制清理緩存，具體是：點「開始」--「運行」，然後

輸入cmd--確認，在出來的窗口裡輸入del *.sol /s然後按回車

，刪除後關閉所有網頁。del和*之間有空格，sol和/之間有空

格。
三：更換瀏覽器
四：下載安裝最新版FLASH插件，再登錄游戲。
51游戲社區粉絲智囊團很高興為您解答，祝您游戲愉快！

Ⅲ 西遊記的故事寫3個

1.在東勝神州傲來國海濱的花果山頂有一 塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動地 ，化出了一個石猴。這石猴靈敏聰慧，他 交結群猴，在水簾洞找到安家的好所在。 群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長生 不老的仙方，獨自駕筏，漂洋過海，來到 一所漁村。他拾得衣衫，偷來鞋帽，並去 飯館飲酒吃面，鬧了許多笑話，也學了幾 分人樣。猴王一路尋訪，終於登上靈台方 寸上，在斜月三星洞拜見了菩提祖師。祖 師為他取名孫悟空。從此悟空參禪悟道， 學習武藝，掌握了七十二般變化的本領。 花果山上，群猴卻面臨危難。悟空駕雲回 來，與混世魔王展開了一場廝殺。

2.孫悟空3打白骨精 唐僧師徒四人前往西 天取經，艱難跋涉，來到宛子山。山中波 月洞內住著一隻千年屍魔白骨精。她殘暴 、狡猾，善用伎倆，陰謀吃到唐僧肉以保 長生不老。為讓計謀得逞，她幻化成村姑 但被孫悟空識破，後又變成一個老嫗，又 被孫悟空識破。孫悟空兩次將妖怪的肉身 打死，但唐僧不識妖怪，反而責怪孫悟空 連傷母女二人，恣意行凶。白骨精第三次 化身為一個老丈，再次來到唐僧面前，孫 悟空一眼認出妖怪，為保師傅安全，強忍 緊箍咒的痛苦，將妖怪再次趕跑。白骨精 失敗三次，又生毒計，假冒佛祖之名責怪 唐僧處事不當。唐僧果然中計，貶走了孫 悟空。孫悟空懇求不成只得隻身返回花果 山。隨後，唐僧、沙僧中計就擒，八戒僥 幸逃出，知道妖怪厲害，跑到花果山請孫 悟空回來救師父。孫悟空得知師父遭難， 毅然與八戒離開花果山，智斗妖精，救出 唐僧，師徒四人又同心同德踏上西行的征 途。

3.唐僧師徒四人，一路風塵僕僕朝西行去 。走著走著，漸漸覺得熱氣襲人，難以忍 受。此進正值秋天，大家感到很奇怪。一 打聽才知道前方有座火焰山，方圓八百里 寸草不生。又從賣糕少年嘴裡聽說，要想 過山，只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火後 才能通過。司空把師父安排好，前往芭蕉 洞找鐵扇公主。鐵扇公主是牛魔王的妻子 ，紅孩兒之母。因上次紅孩兒想吃唐僧肉 與司空結下了冤讎，鐵扇公主哪裡肯借。 悟空初次借扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇得 無蹤無影。靈吉菩薩得知實情，給他一粒 「定風丹」再去借扇。悟空二次來借扇，公 主又用扇扇他，悟空口含定風丹，一動不 動。公主急忙回洞，閉門不出。悟空變作 一隻小蟲，乘公主喝茶之際進入鐵扇公主 腹中。公主腹疼難忍，答應借扇，但給的 是一把假扇。第三次，悟空變成牛魔王模 樣，騙得真扇。牛魔王到家得知真相後急 忙追趕，悟空與牛魔王大戰。八戒、沙僧 上前助戰，最後把牛魔王打得現出原形。 悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續西 行取經

Ⅳ 《西遊記》中一句的解釋。

古人認為天地開辟前是一團混沌的元氣,這種自然的元氣叫鴻蒙。
古典名著《西遊記》和《紅樓夢》都出現了這個詞。
附：《西遊記》第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
詩曰： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。 欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。 蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。」到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：「大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。」至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：「天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。
《紅樓夢》 第一二零回 甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結紅樓夢
話說寶釵聽秋紋說襲人不好,連忙進去瞧看.巧姐兒同平兒也隨著走到襲人炕前 . 只見襲人心痛難禁,一時氣厥.寶釵等用開水灌了過來,仍舊扶他睡下,一面傳請大夫.巧姐兒問寶釵道:"襲人姐姐怎麼病到這個樣?"寶釵道:"大前兒晚上哭傷了心了, 一時發暈栽倒了. 太太叫人扶他回來,他就睡倒了.因外頭有事,沒有請大夫瞧他,所以致此."說著,大夫來了,寶釵等略避.大夫看了脈,說是急怒所致,開了方子去了.原來襲人模糊聽見說寶玉若不回來, 便要打發屋裡的人都出去,一急越發不好了.到大夫瞧後, 秋紋給他煎葯.他各自一人躺著,神魂未定,好像寶玉在他面前,恍惚又象是個和尚, 手裡拿著一本冊子揭著看,還說道:"你別錯了主意,我是不認得你們的了." 襲人似要和他說話,秋紋走來說:"葯好了,姐姐吃罷."襲人睜眼一瞧,知是個夢,也不告訴人.吃了葯,便自己細細的想:"寶玉必是跟了和尚去.上回他要拿玉出去,便是要脫身的樣子, 被我揪住,看他竟不象往常,把我混推混揉的,一點情意都沒有.後來待二奶奶更生厭煩.在別的姊妹跟前,也是沒有一點情意.這就是悟道的樣子.但是你悟了道,拋了二奶奶怎麼好!我是太太派我服侍你,雖是月錢照著那樣的分例,其實我究竟沒有在老爺太太跟前回明就算了你的屋裡人.若是老爺太太打發我出去,我若死守著,又叫人笑話,若是我出去,心想寶玉待我的情分,實在不忍."左思右想,實在難處. 想到剛才的夢" 好像和我無緣"的話,"倒不如死了干凈."豈知吃葯以後,心痛減了好些, 也難躺著,只好勉強支持.過了幾日,起來服侍寶釵.寶釵想念寶玉,暗中垂淚,自嘆命苦.又知他母親打算給哥哥贖罪,很費張羅,不能不幫著打算.暫且不表.
且說賈政扶賈母靈柩,賈蓉送了秦氏鳳姐鴛鴦的棺木,到了金陵,先安了葬.賈蓉自送黛玉的靈也去安葬. 賈政料理墳基的事.一日接到家書,一行一行的看到寶玉賈蘭得中, 心裡自是喜歡.後來看到寶玉走失,復又煩惱,只得趕忙回來.在道兒上又聞得有恩赦的旨意,又接家書,果然赦罪復職,更是喜歡,便日夜趲行.
一日,行到

Ⅳ 《西遊記》有一個和尚，還有4隻什麼動物呢

我們經常在提起《西遊記》的時候，都會說，這是一個人帶著四個動物去西天窮游的故事。一個人指的是唐僧，四個動物指的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬。那麼他們的本體都是些什麼東西呢？我細細的研究了一下，其實他們的身份是什麼和種族是什麼是需要分開去看待的。

在說那個四個動物之前，我們先說說唐僧吧，大家都知道唐僧是金蟬子轉世，前世為如來的第二弟子金蟬長老，在轉世十世後成為了唐僧，所以他是一個地地道道的人類了。但是他在轉世前是人嗎？還是說他的本體真的是一個大知了猴呢？這個其實在書中完全沒有提到過，只提到他是如來二弟子，因為輕慢佛法被貶下界輪回。蟬可以說通「禪」，或者用中國古代蟬文化來說，蟬有著先知先覺、高潔、不朽的含義，是至德之蟲，因此不能解讀為就是知了猴成精的。畢竟也有叫白鶴的，或者清風、明月兩個童子總不能是清風成精和明月成精吧。所以在轉世前金蟬子的身份是佛，種族是人，轉世後身份是人，種族是人，修成人形後身份是佛，種族是人。

那麼最後，沙和尚的身份是什麼呢？他在被貶之前是天庭的卷簾大將，是屬於仙，但是種族是什麼看不出來，估計的話還是人族吧。那麼他被貶之後呢？他和豬八戒不同，豬八戒是下凡後重新投胎的，所以改變了種族。沙和尚是肉身被貶下降，剝奪了仙籍改變了模樣，但是他的種族是沒有變化的，還是人族。不過他的身份卻是變化了，不再是仙也不是人，而是妖。對的，拿今何在的《悟空傳》當中的一句話說就是【原來象這樣神仙沒法管的東西全都有個名字，叫做——妖!】。沙和尚之前為仙，但是後來被剝奪了身份而同時他還擁有一身超凡的力量，這種站在神佛對立面的超凡力量，就是妖了。而如果他們歸順仙佛，那就是仙了，例如各個神仙的坐騎們。而沙和尚在取得真經後，也就成為了佛，種族本體還是人。

Ⅵ 西遊記中描寫通天河一詩的解釋

LZ是說"經過八百里，亘古少人行"和"茫然深似海，一望更無邊"這兩句吧。
這里沒有具體說明，只有形象說明，但是到了第四十九回，孫悟空在觀音的幫助下，打敗了金魚精。《西遊記》中611—612頁，南海觀音說："（金魚精）不知是那一日，海潮泛漲，走到此處"。在孫悟空叫陳家莊人准備造船過通天河，這時在通天河內鑽出一個怪物來———老黿，老黿在馱唐僧師徒們時對孫悟空說"那妖精（金魚精）乃九十年前海嘯翻天，他趕潮頭，來於此處。"可見這里是海。在本回612頁的寫水黿的一首詩中有這樣的一句："向日朝風卧海邊......"明確說明了水黿卧海邊，"通天河"就是海水"河"，或者叫河式的海，也就是海伸向陸地內狹窄而長長的海。
前面介紹了蓑衣廟前有一塊龜鱉黿形的巨型山石，此石從山體中伸出，具體形態：頭與體相連，背偏平而長又有亂石相擁，極像癩疙瘩，頭與下頷呈黑白相間花紋狀，背呈白色。根據當地群眾有的說像龜，有的說像鱉，有的說像黿。對照龜鱉黿這三種動物的形態看，與此石具體分析一下，此石應是黿的象形石。再將此石與西遊記中所寫的水黿方位、位置、色質和廟前形象石非常相近。如在書中第四十九回611—612頁所描述的水黿：是"方頭"，潛身靜隱山川淵深之處，面向南朝著山風卧於海邊，"有四丈圍園的一個大白蓋"。從這些文字看出，吳承恩寫這個水黿正是用蓑衣廟前水黿形象石寫成的。

Ⅶ 西遊記93回主要內容是什麼

第九十三回 給孤園問古談今 天竺國朝王遇偶

師徒四人前行到「布金禪寺」 。寺僧道 此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投綉球選駙馬，擊中唐僧。

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。

主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。

(7)西遊記通解擴展閱讀：

創作背景

在唐太宗元年，25歲的僧人玄奘天竺徒步學習。離開長安後，他經過中亞，阿富汗和巴基斯坦。他經歷了艱辛和障礙，終於抵達印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次重要的佛教辯論會任主講，受到稱贊。

貞觀十九年玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。當時處於明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

Ⅷ 西遊記第六回主要內容

第六回：觀音赴會問原因，小聖施威降大聖

一日見老樹桃熟大半便吃盡了園中大桃。王母娘娘開蟠桃會，悟空聞說後赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君的葫蘆內的金丹。逃回花果山，玉帝聞說令托塔天王率天兵去捉拿孫悟空。悟空打退眾天神。

南海觀音徒弟木叉助四大天王，被戰敗。觀音又推薦薦二郎神。二郎神與悟空大戰，用盡七十二般變化，一直僵持。太上老君在天上觀戰，丟下金剛套，擊中悟空頭頂。悟空昏厥，眾神把它押回上界。玉帝傳旨處死。

(8)西遊記通解擴展閱讀：

該回出場人物：

1、孫悟空

孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。

他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。

之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。

五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。

一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

2、二郎神

又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠顯聖仁佑王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇人物。

民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。

他力大無窮，變幻莫測，能有七十二變（八九玄功）。他的武器是三尖兩刃槍，武功絕倫，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。

Ⅸ 西遊記之大聖歸來通天塔怎麼打 通天塔打法詳解

英雄升品是和英雄升星相輔相成的，有高星級的英雄雖然也厲害，但是始終沒有很多屬性上的按比例提升一級技能上非常強烈的效果加成。升星和升品同樣重要，也同樣得靠平時游戲的日常積累。