鹿邑隱山遺址

A. 河南省鹿邑縣姓何的有幾個村，要離玄武鎮和小廠近的

很近的有一個 大概在木店到小廠的中間位置那 離小廠大概2.5公里，希望能夠幫到你！

B. 河南鹿邑茅庵寺在哪個地方定一下位吧！

圖片簡介：
鹿邑太清宮 道祖故里。在河南省鹿邑縣城東五公里的隱山之上。始建於東漢桓帝延熹八年(165)，初名量子廟。唐高祖武德三年(620)，李淵追認老子為始祖，以老子廟為太廟，大興土木，修建殿宇；唐乾豐元年(666)，加封老子為「太上玄元皇帝」，詔建紫極宮；唐光澤六年（684)，武則天追封李母為「先天太後」，並建洞霄宮以祀李母；唐玄宗李隆基於開元十三年(725)，加封老子為「高上大道金闕天皇大帝」，親為《道德經》作注，並御書全文鐫立《道德經注碑》一通，於天寶二年(743)下詔改紫極宮為太清宮。太清宮分前宮和後宮，兩宮相距里許，中有清河，河上建會仙橋相連；前宮住乾道，後宮住坤道。兩宮量佔地七百餘畝，樓台殿閣六百餘間。前宮午門聳立，御道坦直，宮內以太極殿為中心，周圍有七元殿、五嶽殿、南斗殿、虛無殿、清靜閣等，太極殿內原供奉老子塑像，殿前有銅鑄八卦煉丹爐一尊，殿側有鐵柱一根，傳為老子「趕山鞭」，實為老子任柱下史之標志；殿東有水井一眼，傳為老子出生時九龍取水浴體處，故人稱「九龍井」；宮內碑石林立，古樹蔥蘢，清靜幽雅，壯嚴肅穆，唐末毀於兵火。宋真宗大中祥符七年(1014)，趙恆親臨太清宮，大排祀典於宮，又於宮東側鐫立御書《先天太後贊碑》一通，並下詔擴建廟宇；北宋末年，「靖康之亂」該宮又遭劫燼；金元時增修，明萬曆七年(1579)再次修繕，清康熙十年(1678)重修。現存前宮有太極殿，後宮有三聖母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑兩通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。元代丘處機派弟子張真人(號穀神子)主持前宮，張真人系睢陽人，丘赴詔時所隨十八弟子之一，羽化後葬於後宮西側，解放後，道教界在政府的大力資助下曾對此宮進行過幾次不同程度的修葺。自古為全國道教著名宮觀之一，現屬河南省重點文物保護單位。

C. 鹿邑縣的得名是怎樣起源的

鹿邑古稱「苦」（hu）、「真源」、「谷陽」、「仙源」、「衛真」等。在歷史上，曾有三位皇帝頒詔欽改鹿邑縣名，唐高宗於乾封元年（666年）下詔改縣名為真源，寓鹿邑為真理（道家思想）的發源地。武則天稱帝後尊李母為先天太後，於載初元年（689年）下詔改真源為仙源，意為老子是得道成仙之人，而老子生地則為仙之源。宋真宗到鹿邑拜謁後，下詔改縣名為衛真，以表明他比別的朝代更捍衛老子及思想（真理）的至尊地位。隋朝開皇18年，與之相鄰的武平縣內因「麋鹿甚多，常聞鹿鳴」而已經將縣名改為鹿邑縣。《許志》曰：「元初避水東遷，今地並衛真，仍曰鹿邑，而舊鹿邑廢。」區劃設置十分明了：衛真和鹿邑兩縣合並後，縣名沿用「鹿邑」，治所遷至「衛真」。自元朝開始，縣名沿用至今。

鹿邑，河南省直管縣，古稱鳴鹿、真源、苦縣、谷陽、仙源，位於河南省的東部豫皖交界處。東臨安徽省亳州市，西接淮陽縣，北靠柘城縣，南望鄲城縣。鹿邑是道家創始人老子故里，2011年11月，經中國民間文藝家協會組織專家實地考察論證，報中國文聯審批、中國共產黨中央委員會宣傳部備案，命名河南省鹿邑縣為「中國老子文化之鄉」，並建立「中國老子文化研究中心」。

旅遊

太清宮
太清宮位於鹿邑縣城東十里的太清宮鎮，太清宮鎮舊名厲鄉曲仁里，是我國古代傑出思想家、道家派創始人老子的誕生地。
著名景點：太清宮太極殿、望月井、銘碑、丹桂古柏、隱山遺址、先天太後之贊碑、道德經注碑、洞霄宮、聖母殿、娃娃殿、賴鄉溝等。

明道宮
明道宮位於老子故里鹿邑縣城內，始建於漢代（公元743年），興盛於唐宋。中國古代偉大思想家、哲學家、道家學派創始人老子傳道講學的紀念性建築群。

著名景點：伊人宛在坊、升仙橋、猶龍堤、迎禧殿、玄元殿、享殿、升仙台等。

D. 河南省鹿邑縣有什麼特色小吃，文化

【歷史文化】 鹿邑古稱「鳴鹿」、「苦」、「真源」、「谷陽」、「仙源」，元朝至元二年（1265年）改為鹿邑縣，縣名沿用至今。春秋時期我國偉大的哲學家、思想家、道家學派創始人、世界百位歷史文化名人之一的老子，宋初著名學者、道家修士陳摶，均誕生在這里。老子所著《道德經》，被公認為世界上最古老的哲學經典，是除《聖經》之外發行量最大的著作。太清宮、老君台等紀念老子的文物古跡保存完好，2001年老君台、太清宮遺址被國家文物局批准為國家級文物保護單位。鹿邑先後承辦了「老子郵票首發式」，舉辦了「老子學術研討會」，組織發掘了隱山文化遺址，建成了老子紀念塔，啟動了老子故里旅遊開發，為鹿邑旅遊事業的發展奠定了良好的基礎。 鹿邑縣境內有關老子的名勝古跡眾多。太清宮是老子生地留下的最重要的紀念建築。現存有太極殿一座，唐柏三株及歷代碑刻十數通。其中「唐開元神武皇帝道德經注碑」，碑文是玄宗對道德經的釋文，為文物之珍品。太清宮北一里許的洞霄宮是紀念李母的建築群，存有正殿及周 部分殿宇，宋真宗「御制御書並篆額」的先天太後之贊碑就位在這里。鹿邑縣城內的老君台是唐代明道宮院 的一部分，老子年輕時曾在此講學，老君台又為傳說中的老子得道成仙之地，故又名為升仙台，台高數丈，古柏森森，歷千年而不毀。此外，鹿邑縣境內還有隱陽山，賴鄉溝、「萬教之祖」牌坊、孔子問禮處、九龍井、望月井、武平城、陳摶庵等名勝古跡。太清宮建於東漢，初名老子廟，唐朝時改名為太清宮，是歷朝歷代祭祀老子的地方。道教成立後，尊老子為教主，太清宮又成了道教祖庭，成了道教徒心目中的聖地。唐朝創始人李淵尊老子為始祖，太清宮又成了唐皇家廟，從而大加擴建，古書說，唐時太清宮就象長安皇宮一樣宏偉壯闊。此時老子的地位真是天下第一了。唐玄宗在老子生地立「唐開元神武皇帝道德經注碑」，此碑為老子出生地歷史上今存眾多碑刻中最早最有價值的碑刻之一。洞霄宮，俗稱後宮，初名李母廟，唐時改為先天太後廟，後改名為洞霄宮，是歷朝歷代祭祀李母的地方。宋真宗趙恆來祭拜後御筆御書並篆額立下「先天太後之贊」的「三御碑」，就在洞霄宮東南側，該碑已立千年，但仍然完好，據專家講，為目前中國保存的最大的四塊宋碑之一。此外還有金、元、明、清碑刻10餘通。1997年，考古專家在太清宮發掘出一處含龍山文化遺址、西周墓葬、東周夯土基址和大型馬坑、唐宋建築基址、碑刻及明清建築的大型文物古跡群。該遺址時代早，跨度大，保存完好，文化內涵豐富，具有很高的歷史、科學和藝術價值。北京和河南省的10餘名考古專家指揮近百名民工還對太清宮前、後宮周圍3300多平方米的地面進行了挖掘，發掘出了清晰的唐、宋、金、元太清宮遺址及大量的祭祀器皿。隨後，60餘位來自北京大學、國家文物局、中國社科院考古所、歷史所及全國最知名的考古專家和老學專家雲集鹿邑，研究這次挖掘成果，一致認定，發現的大量祭祀器具證明歷代祭老在太清宮、祭李母在後宮，同歷代文獻記載完全吻合，而那次考古挖掘，被評為1997年度全國十大考古發現之一，從而載入史冊，震驚海內外。 老子故里太清宮

E. 老子故里旅遊區的主要景觀

漢代創立的道教，尊老子為始祖，奉《道德經》為聖典。直到今日，廣大道教信徒仍對老子頂禮膜拜，尊崇備至。在中國漫長的封建社會中，道家思想一直是人民精神文化生活的重要內容。故其傳播甚廣，紀念性建築也非常之多。許多道教宮觀，規模宏偉，富麗堂皇，是我國古代建築中的一支奇葩，是我國古代勞動人民創造的優秀民族歷史文化的一個重要組成部分。老君台、太清宮便是這眾多道教紀念建築中的兩處著名的道觀。老君台原名升仙台或拜仙台，相傳老子修道成仙於此處飛升，因而得名。因宋真宗大中祥符七年（公元1014）追封老子為「太上老君混元上德皇帝」，故又名老君台。
該台位於鹿邑縣城內東北隅，台為圓柱形且有稜角，高八米，台底面積七百零六平方米。周圍系用大磚堆砌，內實以土，上立垛口發牆，類似古城牆。
台上有大殿，東西偏殿和山門一座，上覆黃色琉璃瓦。大殿面闊三間，進深三間，有檐柱，斗拱。內部樑柱為徹上明造。殿前壁嵌「猶龍遺跡」，「道德真源」、「孔了問禮處」等古代碑刻三方（通），清代贊助碑二通。殿內原有老子紫銅坐像一尊，高二米余，古色黝然，鑄工精當，殿左前方有鐵柱一根，立於地上，傳為老君「趕山鞭」。一說為周王朝所賜柱下史之柱。大殿後原有老君煉丹房，房內有八卦煉丹爐。台上有古柏十三株，山門下有石階三十三級，以應老子飛升三十三層青天之說。
老君台原為明道宮的一部分。據大清光緒版《鹿邑縣志·古 跡·明道宮》記載：「明道宮在東門內升仙台前，唐名紫極宮天寶二年（公元743年）為太清壇」。從此可知，該台始建於唐代，至遲也應在天寶之前，距今已有一千二百多年的歷史。以後歷經宋元明清各代，皆有增修增建，遂成為一處龐大的古建築群。映山門而南，近千米的中軸線上，南與陳希夷先生的白雲庵遙相呼應。台前明道宮，為老子講授道學之所；迎禧殿，曾是宋真宗朝拜老子駐蹕之處；文昌宮、八角亭、游龍堤坊、過仙橋、萬教之祖牌坊等主體建築，高古素雅，氣勢偉岸。神道兩旁，樓台亭榭，曲徑迴廊，蔚然大觀。台上翠柏蔥郁，紫氣氤氳。台下湖水縈繞，蘆花飄香。原來老君台道院西偏門旁有幅對聯：「一片綠波飛白鷺，半空紫氣下青牛」。對景抒情，當是名人手筆。院內碑碣石刻，林立有次。紅梅與綠竹爭勝，奇花與異草斗艷。葛藤攀老樹，暮鴉嗚晚鍾。曲徑通幽，從來即墨客騷人詩酒盤桓的妙處；殿閣嵯峨，自古為信土朝聖拜祖之佳境。偶有童子嬉戲於荷花叢內，時來老翁垂釣於綠柳蔭中。加之晨鍾暮鼓，裊裊香煙，宛然一幅絕妙的山水畫。可惜，這一風景秀麗的古建築群，多毀於歷代的兵火戰亂之中，至今大殿東山牆上彈痕依然，記錄了日本帝國主義侵華的罪行。雖屢修不廢，卻遠不及往昔之規模，環境風貌也受到嚴重破壞。十年浩劫，大部分文物又遭到一次較大的破壞，連老子紫銅坐像也未能倖免於難。撫今追昔，令人不勝滄桑之感。
老君台古來即為一處著名的游覽勝地。唐高宗李治、玄宗李隆基、武則天，宋真宗趙恆與蘇東坡、歐陽修等文化名人都曾來此拜廟燒香。我黨和國家領導人胡耀邦、楊得志、楊尚昆等同志也都曾來此參觀過。改革開放以來，許多外賓、港澳台同胞和海外僑胞前來參觀游覽二十一屆三中全會以來，黨的文物政策不斷落實，老君台這一聞名中外的千年古跡，也受到了黨和政府的高度重視，得到了有力保護。1978年，縣政府公布其為縣級重點災物保護單位。1983年，正式劃定了保護范圍。1985年，又建縣博物館於此，專事全縣的文物保護和管理。1986年，又升格為河南省重點文物保護單位。2001年國務院批准為國家重點文物保護單位。1988年，縣政府撥出專款，重塑了大殿內的老子像。像為漢白玉雕成，工藝水平很高。1991年，省文物局又撥款十萬元，對 台上、大殿 , 東西偏殿、山門、進行了大修，並且更換了台階石條，整修了台周女牆，挖補了台周爛磚等。1993年春季全國老子學術研討暨經貿洽談會前夕 ，縣政府又撥款搞了重點保護區內的部分搬遷工作。
為了保護文物，全縣人民也紛紛慷慨解囊，集資贊助。其中羅永年等一班老鐵匠，又集資重鑄了台上鐵柱，懸掛上了大殿內的巨大匾額。
老君台這一各勝古跡，正以嶄新的風貌迎接國內外遊人，為鹿邑的兩個文明建設發揮著積極作用。 太清宮位於鹿邑縣城東五公里的太清宮集東北隅，北里許為渦河，商400米為鹿毫公路，西400米新時代古文化遺址——隱山遺址，瀨鄉溝從其西北蜿蜒東南，東為平坦的農田。
太請宮是祭祀老子的祠廟，也是老子的誕生地，1978年公布為鹿邑縣重點文物保護單位，1986 年升格為河南省重點文物保護單位，2001年為全國重點文物保護單位。
太清宮原各老子廟。據清代光緒版《鹿邑縣志》記載：「漢延熹八年（公元165年）立。《水經注》：渦水又北，逕老子廟東，廟前有二碑在南門外，漢桓帝遣中悺管霸祠老子，命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕，甚整肅是也。」「唐高祖武德三年（620年），從吉善行之言，祖老子，特起宮闕如帝者居。高宗乾封元年（公元666年），追封老子為太上玄元皇帝，建紫極宮。天寶二年（公元743年）易紫極為太清。」據唐書本紀，武後光宅元年（公元684）尊李母為先天太後，擴建李母廟為洞霄宮，俗稱後宮。前宮一祀老子，後宮祀李母。兩宮相距一里，中隔一河，河名金水河，河上有橋，橋名會仙橋。前宮住道士，後宮住道姑。兩宮若有事相商，則以雲牌傳示，道規頗嚴。因唐王室奉太清宮為家廟，故其建築頗類長安王宮，佔地八頃七十二畝，周圍四十里，宏偉壯觀，精緻華麗，金碧輝煌。
唐末黃巢起義，火燒唐王家祠，太清宮毀於兵火。宋朝好道。宋真宗趙恆自稱是道君皇帝，親撥國庫銀重建太清宮，規模比唐時有加，並於大中祥符七年（公元1014年）親率群臣朝拜太清宮， 冊老子為「太上老君混元上德皇帝氣立」，立「大宋重修太清宮之碑」，「先天太後之贊碑」，「會真橋記」等碑刻。
北宋末「靖康之亂」，金人南寇，天下紛亂，太清宮又歷兵燹，毀於土寇。「殘牆斷垣，狐兔潛蹤 」。
從金大定年間始，太清宮修繕工程前後歷六十餘年方才告竣。元代一統後，由於道教北七祖之一的龍門派創始人丘處機對元朝的貢獻，道教很受禮遇，元朝中央頒有保護太清宮的令旨、太清宮執照碑、太清宮聖旨碑等，碑刻今存。
元末韓林起義，占據亳州，又拆太清宮，取其材料運往亳州，以建其宮室。太清宮又一次遭到破壞。
清康熙十七年（公元1678），善土周道聖等人見太清宮日趨頹廢，不忍坐視，又聚眾集資重修。歷時七年，至康熙二十四年（公元1685）竣工。其間殿堂亭閣，眾神金身，無不繪塑一新。然其規模終不能復初，與唐宋盛時相較，「僅存什一於千百也」。
今前宮現存主體建築太極殿，鐵柱、古柏三株，望月井；後宮有三聖母殿、娃娃殿。前後宮共存唐至清碑刻十餘通。