黑人西遊記
❶ 關於西游記的20句歇後語
1、糟鼻子不吃酒——枉擔其名
2、猴子變戲法——無中生有
3、如來佛手上翻筋斗——逃不出手掌心
4、磨磚砌的喉嚨——又光又溜
5、孫悟空大鬧天宮——慌了神
6、孫悟空碰到如來佛——一物降一物
7、乍入蘆芋——不知深淺
8、豬八戒敗陣——倒打一耙
9、尖擔擔柴——兩頭脫
10、孫悟空的金箍棒——能大能小
11、孫悟空赴蟠桃會——不請自來
12、如來佛捉孫大聖——易如反掌
13、一口氣吹滅火焰山——口氣不小
14、三錢銀子買個毛驢——自誇騎得
15、豬八戒吃人參果——全不知滋味
16、白骨精騙孫悟空——哄不住
17、蛇頭上蒼蠅——自來的衣食
18、豬八戒戴花——醜人多作怪
19、豬八戒照鏡子——里外不是人
20、孫悟空變山神廟——露了尾巴
拓展資料：
《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》(本名《大唐三藏取經記》)是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。
自《西遊記》問世以來大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、手語、世(世界語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價，被尊為中國古典四大名著之一。
❷ 印度是白種人吧，佛祖也應該是白種人。佛祖是不是沒有看到過黑人，他對黑人會不會有種族歧視
印度種族非常復雜，本土最初的居民是達羅毗荼人，屬於黑種人，後來白種雅利安人征服印度，印度文明實際是雅利安創造。
雅利安人在印度建立種姓制度，人民分五大種姓——婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。前三個種姓是雅利安人，白種。首陀羅是被征服的達羅毗荼人，黑種。
但是，在征服過程中，雅利安人為了鞏固統治，也會把剎帝利種姓授予部分歸附的土著部落首領。
今天的印度人，實際是黑白種族的混合。
佛陀出身剎帝利種姓，應當是白人。但是，釋迦族居住的地區並不是雅利安人的核心地區，所以佛陀也有可能不是白人。英國有學者認為佛陀是黃種人。
不過，因為首陀羅是黑人，所以佛陀肯定見過黑人。
佛陀主張眾生平等，對動物都沒有歧視，何況人呢？
佛陀的弟子中，有很多首陀羅種姓的黑人，比如十大弟子中持戒第一的優波離，就是首陀羅種姓。
佛教修行的目的是成佛，不是成仙，佛教沒有「位列仙班」的說法。
成佛要靠自己努力，經過無數次轉世的修行，佛陀本人不能「封」任何人成佛。
以上回答，不知您是否滿意？
南無本師釋迦牟尼佛！
看了您的補充，我也再作補充。
前面已經說了，古代印度首陀羅就是黑人，佛的弟子中有首陀羅，所以佛的弟子中有黑人，並且黑人弟子中還有一位優波離，位列十大弟子之一，已證阿羅漢果。
至於您所說的等級問題，佛、菩薩、阿羅漢只是修行層次的差異，並不是地位不平等，如同學士、碩士、博士，只代表學問的差異，不是說他們之間不平等。
釋迦牟尼佛是我們這個世界的佛，現我們這個世界的人身。他方世界的佛，現他方世界的人身，他方世界並不在我們這個宇宙之中，其中怎麼會有與地球一樣的人種呢？
佛須現人身，這是佛經里說的，但是沒有說不能現黑人身，前面已經說過佛出生的釋迦族並不在雅利安人的核心地區，而雅利安人有授予土著部落首領剎帝利種姓的傳統，不排除佛也是土著黑種人。我們這個世界的未來佛是彌勒，佛經里沒有說彌勒將來以什麼人種成佛，也不能排除他是黑人。
您總是提到佛是「封」的，不知依據是什麼，《西遊記》說成佛都是如來佛封的，但《西遊記》是小說，不是佛教著作，作者也似乎不懂佛教，書中關於佛教的描寫，均是錯誤的。
❸ 西遊記歇後語
豬八戒照鏡子——里外不是人
豬八戒的後脊樑——無能之輩（悟能之背）
豬八戒戴花——自美
白骨精一計未成——又生一計
和尚打傘——無法無天
觀音菩薩進澡堂——左右為難！（男身女像去哪邊好？）
豬八戒讀書----竟沖識字的
如來觀音----假夫婦
六小零童----孫行者
孫大聖拔猴毛----看我七十二變
牛魔王和小白龍拍大頭貼----正宗的牛頭馬面
花果山猴子---無法無天
猴子爬竹竿---上竄下跳
哮天犬過了獨木橋就不會叫了——過目(木)不忘(汪)
八戒保媒把把成功——豬連必合(珠聯壁合)
豬八戒進女兒國——看花了眼
牛魔王和小白龍拍大頭貼----牛頭馬面
豬八戒娶媳婦——背著走
西遊記》劇組開會——聚精會神
孫猴子坐天下-----毛手毛腳
豬八戒背媳婦：捨得花力氣
豬八戒不成仙：壞在嘴上
豬八戒吃黃連：苦了大嘴的
豬八戒吃人參果：苦了大嘴的
豬八戒吃豬啼：自殘骨肉
豬八戒充英雄：只是嘴皮子拱得歡
豬八戒戴耳環：自以為美
豬八戒戴花：越多越丑
豬八戒的武藝：倒打一耙
豬八戒的嘴巴：自我欣賞
豬八戒掉進萬花筒：丑態百出
豬八戒發眸氣：又丑又惡
豬八戒拱簾子：嘴先進
豬八戒過火焰山：倒把一耙
豬八戒進了女兒國：看花了眼
豬八戒進屠場：自己貢獻自己
豬八戒啃地梨：什麼仙人吃什麼果
豬八戒了天拜佛：撣心不穩
豬八戒買豬肝：難得心腸
豬八戒賣炒肝：這是哪道肺
豬八戒賣涼粉：樣數不多，滋味不少
豬八戒三十六變：沒有一副好嘴臉
豬八戒耍把式：倒打一耙
豬八戒摔鏡子：怕露醜
豬八戒西天取經：三心二意
豬八戒相親：怕露嘴臉
豬八戒想娶媳婦：一廂情願
豬八戒肖媳婦：心甘情願
豬八戒招親：黑燈黑人
豬八戒照鏡子：自找難堪
豬八戒照像：自找難堪(看)
❹ 西遊記里的歇後語
豬八戒照鏡子——里外不是人
豬八戒的後脊樑——無能之輩（悟能之背）
豬八戒戴花——自美
白骨精一計未成——又生一計
和尚打傘——無法無天
觀音菩薩進澡堂——左右為難！（男身女像去哪邊好？）
豬八戒讀書----竟沖識字的
如來觀音----假夫婦
六小零童----孫行者
孫大聖拔猴毛----看我七十二變
牛魔王和小白龍拍大頭貼----正宗的牛頭馬面
花果山猴子---無法無天
猴子爬竹竿---上竄下跳
哮天犬過了獨木橋就不會叫了——過目(木)不忘(汪)
八戒保媒把把成功——豬連必合(珠聯壁合)
豬八戒進女兒國——看花了眼
牛魔王和小白龍拍大頭貼----牛頭馬面
豬八戒娶媳婦——背著走
西遊記》劇組開會——聚精會神
孫猴子坐天下-----毛手毛腳
豬八戒背媳婦：捨得花力氣
豬八戒不成仙：壞在嘴上
豬八戒吃黃連：苦了大嘴的
豬八戒吃人參果：苦了大嘴的
豬八戒吃豬啼：自殘骨肉
豬八戒充英雄：只是嘴皮子拱得歡
豬八戒戴耳環：自以為美
豬八戒戴花：越多越丑
豬八戒的武藝：倒打一耙
豬八戒的嘴巴：自我欣賞
豬八戒掉進萬花筒：丑態百出
豬八戒發眸氣：又丑又惡
豬八戒拱簾子：嘴先進
豬八戒過火焰山：倒把一耙
豬八戒進了女兒國：看花了眼
豬八戒進屠場：自己貢獻自己
豬八戒啃地梨：什麼仙人吃什麼果
豬八戒了天拜佛：撣心不穩
豬八戒買豬肝：難得心腸
豬八戒賣炒肝：這是哪道肺
豬八戒賣涼粉：樣數不多，滋味不少
豬八戒三十六變：沒有一副好嘴臉
豬八戒耍把式：倒打一耙
豬八戒摔鏡子：怕露醜
豬八戒西天取經：三心二意
豬八戒相親：怕露嘴臉
豬八戒想娶媳婦：一廂情願
豬八戒肖媳婦：心甘情願
豬八戒招親：黑燈黑人
豬八戒照鏡子：自找難堪
❺ 《西遊記》《湯姆索亞歷險記》片段
《西遊記》
那鬼王領了旨，即駕起雲，徑至灌江口。不消半個時辰，直至真君之廟。早有
把門的鬼判，傳報至里道：「外有天使，捧旨而至。」二郎即與眾弟兄，出門迎接旨
意，焚香開讀。旨意上雲：
花果山妖猴齊天大聖作亂。因在宮偷桃、偷酒、偷丹，攪亂蟠桃大會，見著十
萬天兵，一十八架天羅地網，圍山收伏，未曾得勝。今特調賢甥同義兄弟即赴花果
山助力剿除。成功之後，高升重賞。
真君大喜道：「天使請回，吾當就去拔刀相助也。」鬼王回奏不題。
這真君即喚梅山六兄弟——乃康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，聚
集殿前道：「適才玉帝調遣我等往花果山收降妖猴，同去去來。」眾兄弟俱忻然願往。
即點本部神兵，駕鷹牽犬，搭弩張弓，縱狂風，霎時過了東洋大海，徑至花果山。
見那天羅地網，密密層層，不能前進，因叫道：「把天羅地網的神將聽著：吾乃二
郎顯聖真君，蒙玉帝調來，擒拿妖猴者，快開營門放行。」一時，各神一層層傳入。
四大天王與李天王俱出轅門迎接。相見畢，問及勝敗之事，天王將上項事備陳一遍。
真君笑道：「小聖來此，必須與他斗個變化。列公將天羅地網，不要幔了頂上，只
四圍緊密，讓我賭斗。若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若贏了他，
也不必列公綁縛，我自有兄弟動手。只請托塔天王與我使個照妖鏡，住立空中。恐
他一時敗陣，逃竄他方，切須與我照耀明白，勿走了他。」天王各居四維，眾天兵
各挨排列陣去訖。
這真君領著四太尉、二將軍，連本身七兄弟，出營挑戰；分付眾將，緊守營盤，
收全了鷹犬。眾草頭神得令。真君只到那水簾洞外，見那一群猴，齊齊整整，排作
個蟠龍陣勢；中軍里，立一竿旗，上書「齊天大聖」四字。真君道：「那潑妖，怎
么稱得起齊天之職？」梅山六弟道：「且休贊嘆，叫戰去來。」那營口小猴見了真君，
急走去報知。那猴王即掣金箍棒，整黃金甲，登步雲履，按一按紫金冠，騰出營門，
急睜睛觀看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀氣。真個是：
儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金
靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救
母，彈打棕羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。心高不認天家眷，性傲
歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。
大聖見了，笑嘻嘻的，將金箍棒掣起，高叫道：「你是何方小將，輒敢大膽到
此挑戰？」真君喝道：「你這廝有眼無珠，認不得我么!吾乃玉帝外甥，敕封昭惠靈
顯王二郎是也。今蒙上命，到此擒你這反天宮的弼馬溫猢猻，你還不知死活！」大
聖道：「我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，
是你么?我待要罵你幾聲，曾奈無甚冤讎；待要打你一棒，可惜了你的性命。你這
郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來。」真君聞言，心中大怒道：「潑猴!休
得無禮!吃吾一刃！」大聖側身躲過，疾舉金箍棒，劈手相還。他兩個這場好殺：
昭惠二郎神，齊天孫大聖，這個心高欺敵美猴王，那個面生壓伏真梁棟。兩個
乍相逢，各人皆賭興。從來未識淺和深，今日方知輕與重。鐵棒賽飛龍，神鋒如舞
鳳。左擋右攻，前迎後映。這陣上梅山六弟助威風，那陣上馬流四將傳軍令。搖
旗擂鼓各齊心，吶喊篩鑼都助興。兩個鋼刀有見機，一來一往無絲縫。金箍棒是海
中珍，變化飛騰能取勝；若還身慢命該休，但要差池為蹭蹬。
真君與大聖斗經三百餘合，不知勝負。那真君抖搜神威，搖身一變，變得身高萬丈，
兩只手，舉著三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峰，青臉獠牙，朱紅頭發，惡狠狠，
望大聖著頭就砍。這大聖也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意
金箍棒，卻就如昆侖頂上的擎天之柱，抵住二郎神。唬得那馬、流元帥，戰兢兢，
搖不得旌旗；崩、芭二將，虛怯怯，使不得刀劍。這陣上，康、張、姚、李、郭申、
直健傳號令，撒放草頭神，向他那水簾洞外，縱著鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺。可
憐沖散妖猴四健將，捉拿靈怪二三千!那些猴，拋戈棄甲，撇劍丟槍；跑的跑，喊
的喊；上山的上山，歸洞的歸洞：好似夜貓驚宿鳥，飛灑滿天星。眾兄弟得勝不題。
卻說真君與大聖變做法天象地的規模，正斗時，大聖忽見本營中妖猴驚散，自
覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君見他敗走，大步趕上道：「那裡走?趁早歸
降，饒你性命！」大聖不戀戰，只情跑起。將近洞口，正撞著康、張、姚、李四太
尉，郭申、直健二將軍，一齊帥眾擋住道：「潑猴!那裡走！」大聖慌了手腳，就把
金箍棒捏做綉花針，藏在耳內，搖身一變，變作個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。那六
兄弟，慌慌張張，前後尋覓不見，一齊吆喝道：「走了這猴精也!走了這猴精也！」
正嚷處，真君到了，問：「兄弟們，趕到那廂不見了?」眾神道：「才在這里圍
住，就不見了。」二郎圓睜鳳目觀看，見大聖變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，
撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大聖見了，
搜的一翅飛起去，變作一隻大鶿老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，
變作一隻大海鶴，鑽上雲霄來
❻ 關於西遊記的歇後語
豬八戒進屠場------自己貢獻自己
豬八戒進了女兒國------看花了眼
豬八戒戴耳環------自以為美
豬八戒的武藝一一倒打一耙
豬八戒三十六變------沒有一副好嘴臉
豬八戒相親------怕露嘴臉
豬八戒西天取經------三心二意
豬八戒不成仙------壞在嘴上
豬八戒拱簾子------嘴先進
豬八戒掉進萬花筒------丑態百出
豬八戒照像------自找難堪（看）
豬八戒摔鏡子------怕露醜
豬八戒買豬肝------難得心腸
豬八戒充英雄------只是嘴皮子拱得歡
豬八戒招親------黑燈黑人
豬八戒賣涼粉------樣數不多，滋味不少
豬八戒賣炒肝------這是哪道肺
豬八戒的嘴巴------自我欣賞
豬八戒啃地梨——什麼仙人吃什麼果
豬八戒戴花—————越多越丑
豬八戒吃豬啼 ——自殘骨肉
豬八戒吃黃連一一苦了大嘴的
豬八戒吃人參果———————苦了大嘴的
豬八戒耍把式——————－倒打一耙
豬八戒過火焰山—————―倒把一耙
豬八戒了天拜佛------撣心不穩
豬八戒背媳婦——捨得花力氣
豬八戒肖媳婦———————心甘情願
豬八戒想娶媳婦——一廂情願
豬八戒發眸氣———————又丑又惡
豬八戒照鏡子———自找難堪
孫悟空鑽進鐵扇公主肚裡——心腹之患
豬八戒見高小姐——改換了頭面
豬八戒見了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進了女兒國——不想走了
唐僧看書——一本正經
豬八戒照鏡子——里外不是人
唐三藏念緊箍咒——痛苦在後（猴）頭
孫猴子吃蟠桃——自食其果
參考資料：作者：劉志剛 來源： 更新日期：2004-12-13
❼ 西遊記歇後語100條
1、豬八戒照鏡子——里外不是人
2、豬八戒的後脊樑——無能之輩（悟能之背）
3、豬八戒戴花——自美
4、白骨精一計未成——又生一計
5、和尚打傘——無法無天
6、觀音菩薩進澡堂——左右為難！（男身女像去哪邊好？）
7、豬八戒讀書——竟沖識字的
8、如來觀音——假夫婦
9、六小零童——孫行者
10、孫大聖拔猴毛——看我七十二變
11、牛魔王和小白龍拍大頭貼——正宗的牛頭馬面
12、花果山猴子——無法無天
13、猴子爬竹竿——上竄下跳
14、哮天犬過了獨木橋就不會叫了——過目(木)不忘(汪)
15、八戒保媒把把成功——豬連必合(珠聯壁合)
16、豬八戒進女兒國——看花了眼
17、牛魔王和小白龍拍大頭貼——牛頭馬面
18、豬八戒娶媳婦——背著走
19、西遊記》劇組開會——聚精會神
20、孫猴子坐天下——毛手毛腳
21、豬八戒背媳婦——捨得花力氣
22、豬八戒不成仙——壞在嘴上
23、豬八戒吃黃連——苦了大嘴的
24、豬八戒吃人參果——苦了大嘴的
25、豬八戒吃豬啼——自殘骨肉
26、豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡
27、豬八戒戴耳環——自以為美
28、豬八戒戴花——越多越丑
29、豬八戒的武藝——倒打一耙
30、豬八戒的嘴巴——自我欣賞
31、豬八戒掉進萬花筒——丑態百出
32、豬八戒發眸氣——又丑又惡
33、八戒的後脊樑——無能之輩（悟能之背）
34、拜唐僧——改邪歸正
35、猴子變戲法——無中生有
36、孫悟空上了話果山——稱王稱霸
37、孫悟空保唐僧——忠心耿耿
38、孫悟空照鏡子——目中無人
39、唐僧取經______多災多難
40、孫悟空大鬧天宮________翻了天
41、孫悟空坐天下____毛手毛腳
42、孫悟空碰到如來佛______一物降一物
43、豬八戒照鏡子____里外不是人
44、豬八戒敗陣________倒打一耙
45、孫悟空的毫毛—— 隨變(便) 神通廣大。
46、和孫猴子比跟斗——差著十萬八千里。
47、孫悟空的金箍棒——能大能小。喻大小隨意，不加限制
48、孫悟空鬧地府——勾他的生死簿
49、請孫悟空上天——叫他當了弼馬溫
50、孫悟空守蟠桃園——壞事
51、孫悟空赴蟠桃會——不請自來
52、豬八戒拱簾子——嘴先進
53、豬八戒過火焰山——倒把一耙
54、豬八戒進了女兒國——看花了眼
55、豬八戒進屠場——自己貢獻自己
56、豬八戒啃地梨——什麼仙人吃什麼果
57、豬八戒了天拜佛——撣心不穩
58、豬八戒買豬肝——難得心腸
59、觀世音看見紅孩兒——見財難舍
60、西天路上的孫行者——勞苦功高。
61、唐僧肉——人人都想吃。
62、吃了唐僧——長生不老
63、唐三藏取經——好事多磨
64、送走了猴子來了個姓孫的——一樣不好對付。
65、一口氣吹滅火焰山——口氣不小
66、孫行者卻是個販古董的——識貨！識貨！
67、老孫可是——好惹的主子！
68、這叫做好借好還——再借不難、
69、老孫比在前不同，爛板凳——高談闊論了
70、珍奇玩好之物——不可使見貪婪奸偽之人
71、送在我丹爐煉了四十九日——炭也不知費了多少
72、不然，就送你個皮笊籬——一撈個罄盡。
73、那豬八戒睡夢里聽見說吃好東西——就醒了
74、我俊秀，我斯文——不比師兄撒潑
75、不是嘴長，耳大、臉丑——便也是一個好男子
76、這猴子——是個有名的賴皮
77、我父子只為受了一炷香、險些兒和尚拖木頭——做出了寺！
78、花果山猴子——無法無天
79、猴子爬山崖——有能耐
80、猴子爬竹竿——上躥下跳
81、猴子爬樹——拿手好戲
82、猴子長角——出洋相
83、猴子耍大刀——胡砍
84、猴子吃辣椒——紅了眼
85、子坐轎——不識抬舉
86、猴子掃地——只顧眼前
87、猴子撿生薑——吃也不是，丟也不是
88、猴子照鏡子——里外不是人
89、猴子的臉——說變就變
90、猴子看書——假斯文
91、猴子的屁股——坐不住
92、猴子唱大戲——胡鬧台
93、猴子撈月亮——空忙一場
94、猴子放爆竹——自放自驚
95、毛猴子說話——不知輕重
96、小猴子戴草帽——充人
97、猴兒背著手走——裝人相
98、耍猴的走了猢獼——沒甚弄了
99、猢獼穿衣裳——像煞一個人
100、山中無老虎——猴子稱大王
❽ 《西遊記》里是如何猛黑道教的
西遊記中最陰險的套路，看如來如何猛黑道教？
-1-
在烏雞國一回中，如來的幾次出手確實有點不地道，嚴重損毀道教聲譽。具體來說，其招數有二。
第一壞道派形象。
在佛派掌管的皇家寺院寶林寺中，僧官居然明目張膽的豢養道士為奴。在原著中，孫悟空一逞威風，和尚們立即讓到時出醜，「那道人沒奈何，舍了性命，不敢撞門，從後邊狗洞里鑽將出去，徑到正殿上，東邊打鼓，西邊撞鍾。」
一群和尚內斗，讓道士去鑽狗洞，這是何等的丑態。而這只是和尚們平日戲耍道士的一個縮影。
可以想像，日常中這些內容展示在信徒面前，對道派的形象是多麼大的殺傷？
-2-
第二是毀道教根基。
宗教靠什麼傳播？很多人肯定會說是靠理念。宗教唯有理念打動人心，才能培育信徒萬千。這種說法沒錯，但在古代卻必須有一個前提---統治者的信任。
試想，假若統治者不信任這一宗教，不允許傳教，何來信徒來朝？
這一點在中國歷史上，曾經千百次地證明過。比如唐朝與老子攀親，把道教奉為國教，就有萬千道士與高管結交，民間香火源源不斷。而在清朝，順治皇帝與青燈為伴，孝庄、慈禧各個都是老佛爺，民間佛教香火旺盛遠超道教！
因此，統治者的信任永遠是宗教發展的根基。而在烏雞國，佛派卻試圖拔掉道教的根基。
原著中，烏雞國王對獅子精所變的道士非常信任，與他結為異姓兄弟「與他同寢食」。可獅子精卻將烏雞國王推進御花園的深井中，三年不見光日。
日後重見天日，烏雞國王得有多麼的恨道士？
-3-
可能有人會說，青獅精變成道士、寶林寺豢養道士，是不是無心之失？或者是作者吳承恩運筆時根本就沒多想，日後被過度解讀了呢？
事實絕非如此，原著這一細節說明一切。
當在烏雞國大殿之上，悟空戳破青獅精的身份，他立即腳下抹油，「奪了這寶刀，就駕雲頭望空而去。」
此時，青獅精若抽身離去，沒人能攔得住他。可不久之後，他卻又從舊路跳入城裡，變成唐僧模樣，繼續與悟空纏斗。
按理說，此時青獅精已完成懲罰烏雞國王任務，沒必要再回去給找悟空麻煩。可他為何還要去而復返呢？就是要伺機再次變回道士形象，迷惑世人。
這一點在86版《西遊記》中描繪得更傳神----一番爭斗後，青獅精又恢復道士的面目。
事實上，青獅精的本來面目並不是道士的行頭，而是滿目猙獰的獅子怪。
獅子精戰力最強的時刻是野獅子形態，可為何最後他要變成道士裝呢？青獅精的用意很明顯，我不是和你孫悟空比試武功的，而是專門來黑道士的。就是要在滿朝文武面前貶損道教，看你們的國王是怎麼被蛇蠍心腸的道士害死的，看你們以後誰還敢與道士交朋友。
-4-
如來為何專門指示文殊到烏雞國黑道教呢？無非是為了這一國的香火。
雖然，烏雞國王是禮佛的典範，「見到西行去靈山朝拜的和尚，他總會好生款待、噓寒問暖。」
但烏雞國王尊重佛教，卻並不表明他對道教恨之入骨。相反，烏雞國王很可能對道教保持著同樣的尊敬。
試想，一個終南山巡遊的普通道士，何以能與國王同寢食？一是這個道士有本事能求甘露解決烏雞國的旱災。
但更重要的原因就是，烏雞國王本身對道教並不排斥。信佛又信道，來者不拒。可誰成想，這樣一個佛道通吃，卻意外招來殺身之禍！
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其實，類似的「黑人」套路，在如今也不鮮見。
比如，在方便麵行業，兩大巨頭之間，今天你爆出我的股權結構中倭寇占據控股權，明天我傳播你紙桶包裝物熒光物質超標的消息，相互抹黑。其用意不過是毀對方名聲，將之擠出市場。
再比如，加多寶與王老吉在紅罐商標上的角力，相互劍拔弩張，其目的就是要毀掉對方立業的根基。
世事相過千年，可現實中演繹的「黑人」套路，還是耳熟能詳，誰之過？也許只有天知道！
❾ 我看到西遊記中的佛祖的頭發跟黑人的真是像。這是為什麼
佛祖頭頂這個貌似「卷發」的，叫「肉髻」。
肉髻，梵名烏瑟膩沙，也稱作：肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相。因骨肉隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。據「觀佛三昧海經卷一」所載：「如來頂骨團圓，猶如合卷，其色正白，若見薄皮，則為紅色，或見厚皮，則金剛色。」
關於佛祖這個肉髻，能靜大法師曾經說過：「佛像是一種象徵，塑像乃由人所設計。各地所造之佛像形相各有不同，不同時代所造的佛像，亦各具特色。佛經中曾述說，佛的頭上有肉髻頂相，比平常人高少許。所以，造像人為營造效果，特別將此肉髻突出。肉髻頂相，是佛的三十二相之一，亦是一種聖者的象徵。故此，佛像頭頂的是象徵聖者的肉髻，而非凡夫的發髻。」