谷陽城遺址位於安徽省

❶ 安徽蚌埠固鎮都有那些名勝古跡

1、人文景觀

垓下遺址旅遊風景區、伯牙墓、香山廟、淮北西大門抗戰烈士陵園、許慎文化公園、谷陽城遺址

2、自然景觀

胡窪閘風景區、城西公園、張家湖濕地、金海岸農業生態養生園、香雪度假村。

一、垓下遺址旅遊風景區

垓下遺址旅遊風景區所在地位於安徽省固鎮縣濠城鎮。該項目北瀕沱河，南臨濠城鎮區，西起夾山口漢墓，東至虞姬灣，景區范圍共2.5平方公里。

二、伯牙墓

伯牙墓，在今固鎮縣湖溝鎮西南十里村北，西與宿州市永鎮鎮比鄰。相傳當年伯牙訪賢，沿汾洪江而下，至固鎮縣湖溝鎮西南的下集賢村時染疾不治，葬於固鎮縣湖溝鎮西南十里村北，現香山廟遺址北處。

伯牙墓所在地留存高古堆兩座，高出四周地面二米左右，北面的古堆為伯牙墓，南面的古堆為香山廟遺址，兩處遺址是縣文保重點單位。

三、香山廟

據傳說：在清乾隆十年（一七四五）間，流經相山的濉水，經常泛濫成災。安徽巡撫高晉奉命前來勘河修治。高晉到了當地，游覽相山，所見古木參天，風景秀麗，便置治河大事不顧，上書乾隆帝說：修寺院可以求神靈保佑百姓免遭水災。

乾隆準其所奏，並令高晉修寺之外還要增築十八里蔽日長廊。高晉草草地修理了寺廟，沒有建築蔽日長廊，將用於治河與建廊的錢款裝進了自己的私囊。

四、淮北西大門抗戰烈士陵園

淮北西大門抗戰烈士陵園位於固鎮縣任橋鎮清涼村。陵園佔地22畝，高大的紅色門樓，掩映在綠樹叢中，園內蒼松翠柏，庄嚴肅穆，一尊由張愛萍將軍題詞的「抗戰烈士萬古長青」的紀念碑高19米。

數百個刻有知名烈士的墓碑形成錯落有致的碑林，整個陵園內長眠著2400多位抗戰英烈，是皖北青少年愛國主義教育基地和紅色旅遊的勝地。

五、許慎文化公園

固鎮縣許慎文化公園是國家AAA級旅遊景區，位於縣城西北的防洪壩以內、京滬鐵路以北、新二中圍牆及花鳥市場道路以西的區域，總面積約710畝，其中水面面積約335畝，陸地面積約375畝。於2014年11月7日，作為皖北縣級城市中最大的開放式公園——許慎文化公園正式開園。

❷ 江蘇省固鎮屬於哪個市

固鎮屬於安徽省蚌埠市，不是江蘇省的

固鎮縣，安徽省蚌埠市下轄縣，位於安徽省東北回部，淮河中答游北岸，面積1363平方公里，64.09萬人（2015年），轄11個鄉鎮，1個開發區，縣政府駐城關鎮。縣城規劃面積38.5平方公里，建成區面積19.7平方公里，城區人口20萬人。2015年實現地區生產總值170億元。

• 中文名稱：固鎮縣

• 外文名稱：Guzhen County

• 別名：谷陽縣、固鎮橋、洨縣

• 行政區類別：縣

• 所屬地區：安徽省蚌埠市

• 下轄地區：城關鎮、王莊鎮等11個鄉鎮

• 政府駐地：城關鎮

• 電話區號：（+86）0552

• 郵政區碼：233700

• 地理位置：安徽省東北部，淮河中游北岸

• 面積：1363平方公里

• 人口：64萬人（2015年）

• 方言：中原官話-信蚌片

• 氣候條件：亞熱帶到暖溫帶過渡

• 著名景點：固鎮縣垓下遺址、谷陽城遺址、張家湖濕地、城西公園等

• 火車站：固鎮站

• 車牌代碼：皖C

• 民系：中原民系

• 行政代碼：340323

• 現任領導：縣委書記：周學保；縣長：朱琳

• 普通高校：蚌埠經濟技術職業學院

• 著名特產：固鎮花生、老任橋牛肉、湖溝燒餅

❸ 請問老子是哪裡人

老子。李耳，河南人。孔子也算半個河南人。老子怎麼都和安徽沒有關系。這沒毛病。

❹ 固鎮一中春遊作文，是去谷陽城遺址公園，和旁邊的文化館和好人館800字

不知不覺中，寒假過去了，在這這段時間中，我有張大了一歲，也變得更加成熟，寒假期間，我成長了許多。
從前，我自己不會鋪床，總是把床上弄得亂糟糟，然後要家長來收拾，在寒假中，我學會了獨立，還

❺ 家在江蘇揚州，有50萬斤西瓜在地里，求收購

位於古鎮鎮何何
位於鎮24個行政區域？ 78.8平方公里，耕地面積6500000畝，轄10個行政村和一個居委會，人口3萬。五菱思維，在四縣在交通便利，通訊快捷交界固體鎮中心;二十歲的商人將貿易活動，是一個商業城市，安徽和物資集散地。主要農產品有小麥，花生，玉米，西瓜，棉花等。近年來，隨著產業結構的調整，農產品加工業，湖南集團垓下肉犬領域的明星企業和鴿子的出現的快速發展，Rougou，垓下一頓，虞姬豆腐養殖業擁有一批品牌產品初步形成了「馳名商標「缺水，土地及手紋空中齊頭並進。哈弗城被稱為「小城市」，有著悠久的歷史和文化遺產，秦磚漢瓦隨處可見。何鎮黨委，政府「賺錢，財富大廈鎮，鎮興，路鎮提供商」的商業城市，造成小城市和小城鎮大戰略穩定和農村經濟社會發展而發展，加大招商引資力度，不斷提高城鎮化水平。 2001年，他被列為市蚌埠市「十五」計劃唯一的綜合改革試點鎮商務旅遊集鎮霍華德市，安徽省，中國項羽正成為網站的珍珠閃閃發光的網路，開采，保護和利用垓下這一珍貴的歷史文化遺產，充分發揮跨境貿易中心建於優勢何新興只要貿易和旅遊城市和城市的城鎮。何鎮黨委，政府一班人解放思想，理清思路，抓住機遇，迎難而上，按照長遠規劃，分步實施「的發展戰略，多渠道籌措資金，加快城市發展，完善城市功能。鎮政府投資70億建設垓下街99年吸引2000景街建設投資1000萬元，已投資3000萬元，於2001年，主要街道，城鎮綠化，硬化，亮化，吸引了7000萬元的投資建設日產1200噸的水，自來水廠，多方籌資120萬元在廣場上的建築，雕塑馬烏騅「霸王別姬」。目前，市場上，功能齊全，環境優美的中心一個大型雕塑景街，秩序井然的新濠城展示的世界城市。旅遊資源江城，高品位，深勢，古城遺址10垓下之王，虞姬灣遺址，承諾建設用地，台灣和許多漢書·張笛是一個開發和建設。下一步實施初步規劃：重點建設金街中心廣場，廣場，金街北開發中心，在第二階段，600米的仿漢街，40米，漢王街開，東西寬約建設;實施「王城填海搬遷，退休村森林保護的古戰場肖城遺址嚴肅而深刻的質朴逐步孝修城牆和東，西，南，北門兩側疏通護城河，打造四個吊橋;建設垓下博物館，展覽戰斗中體現垓下歷史，傳統和文學的發展以後，我展示的景點墓，修文件夾山口古墓群，碑林建設「下的邊界;許多家庭保護和發掘的建築遺址，文物收集的大量信息重現寺院重建虞姬灣度假村仿漢門樓和旅遊建設配套建設固體硅建造的傳奇大廈陸浩鎮和街道角落仿中國進口和出口的軟體服務。

何城，「金街」

原本崎嶇狹窄，泥濘和骯臟的千禧街，主要的商業和農業產品，「金街」北，南固體硅，與1500米，4.5米的寬度，總長度。紀念碑漢磚鋪成，被稱為「金磚四國之寶，說：」為了加快經濟發展，改善人民的生活條件，市，鎮黨委，政府一班人解放思想的頭腦，迎難而上，本著「你行財富，我們的發展「，」賺錢，錢建鎮的原則，「鎮上的道路的運行不斷加大投入，提高城鎮化水平，城市功能。 2000年，超過1000元，按內引外聯吸引投資，開發金街項目，建成長600米，寬31米，高標準的水泥路面和100套兩層樓的商業及住宅樓宇，新的業務領域？萬平方米經營門門100，這已經成為主要的購物街。街，河的城鎮設施，實現硬化，亮化，綠化，凈化，大市場，功能齊全，環境優美，在世界上秩序井然的城市新濠秀..

哈弗市一墓
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我墓位於該市城鎮內嗬嗬嗬村，於2001年8月，全縣十萬搶救性發掘保護歷史悠久文物管理沉默敗露，進行初步研究後在東漢晚期墓葬石可追溯到超過1800出土玉器，瓷器，銅器和其他典型的漢代陪葬24，青銅墓麒麟獸，工藝精良，造型，舒適;種翡翠，碧，清澈，溫暖，醇厚，韻味精湛的加工工藝，歷史和文化信息。我漢墓在土裡，推土機和密封，全石材的建築結構，即使經過多年的風風雨雨，最終墓碑尚平如砥，成千上萬的墓石牆包圍水渠錯落有致;站立，如切割石材層彌合差距同食。刻在墓碑上，清晰的文字，篆隸實踐，朴實，豐富，三分之一的石頭年底多個文本和圖形。圖形由誰來？任何意圖，以確定它？仍是一個謎。墓最大的葬禮最高的城市在安徽昊，文明和精神文明墓熊的中國漢代文物，我迄今發現的，在中國古代墓葬的研究具有重要的考古價值。 ，

谷陽城遺址

谷遺址位於南面的羊城固鎮縣一公里處，排水和西南部北京至上海鐵路，200米，甚至家庭村前鎮。省級文物保護單位。在第一年始建於西漢初固陽縣，廢唐顯慶。陽平縣陽城縣固縣，縣陽賓士谷。 862年。韓寒是一個佩君陽城穀穀縣，韓呸虢。北谷智陽平陽城縣，北魏改谷陽年，改變谷公羊谷鄉，俗稱鎮的山谷，逐漸演變成今天的小鎮。北衛屋叮6檢索谷陽，帶動了連城，高縣。固體廢物隋縣，谷城縣仍然存在。唐顯慶省谷陽杞縣第一年。谷陽城在2000多年前的廢墟。每個側壁的約1000平方米的主土城遺址，佔地？一萬平方米。城市和生活在四個側壁的中間。゜廢墟方向。谷陽城現場約3米高的平均剩餘城牆高3.5米，寬20米，寬30米，底座。城市文化厚度3.5米殘存的瓦礫漢代，各種陶器碎片，漢建材，如地磚殘余的整個表面。現在大多數城市的耕地面積，北部的居民。陽城遺址保存整個山谷。 2004年安徽省人民政府公布為省級文物保護單位。

章拉克濕地

天然濕地水質凈化池，取村照顧好位於柳機張偉湖濕地
預防保健為自己的家園南面的懷章山湖濕地濕地 - Huaihongxinhe主要河流。湖的水質，鳥類，龜類，鱖魚，螃蟹多年生野生物種豐富的地區茁壯成長

❻ 霸王墳古墓群的西楚霸王之墓

項羽自刎烏江，《史記·項羽本紀》（下簡稱「本紀」）有載：
於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長義船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。原大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」乃謂亭長曰：「吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。」乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：「若非吾故人乎？」馬童面之，指王翳曰：「此項王也。」項王乃曰：「吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。」乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。
項羽自刎以後，漢將爭奪項王屍骸，或有自相殘殺者死數十人。王翳勢強，得項羽頭顱，呂馬童與楊喜呂勝楊武等四將，各得一體，持向漢王前報功。漢王命將五體湊合，果然相符，遂即分封五人，命呂馬童為中水侯，王翳為杜衍侯，楊喜為赤泉侯，楊武為吳防侯，呂勝為涅陽侯。
據《史記》記載，項王戰敗自刎烏江，楚地全都投降了漢王劉邦，只有魯縣不降服，他們不相信項羽已死。漢王率領天下之兵想要屠戮魯城，但兵臨城下，「猶聞弦誦之聲」。考慮到他們恪守禮義，為君主守節不惜一死。便取項王頭顱給魯人看，守城李將軍自刎，魯地父老投降。因為當初楚懷王封項羽為魯公，他死後魯國又最後投降，且谷城一帶又是項羽的根據地，所以，按照魯公這一封號的禮儀把項王安葬在谷城附近，即現在位置，並建祠堂以祭祀。漢王親自發喪，慟哭離去。此事也見《本紀》（另《資治通鑒》中與《本紀》所記同）：
項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王谷城。漢王為發哀，泣之而去。
另外還有兩地稱有霸王墓者，一是安徽省和和縣烏江鎮鳳凰山，附近還有虞姬墳，傳說在項王自刎後葬於此，又因是葬了項羽的「分裂之餘」即殘骸和血衣，故稱「衣冠冢」。墓成後有人於此建亭祭祀，人稱「項亭」。唐初建祠，上元三年（762），書法家李陽冰篆額曰：「西楚霸王靈祠」。唐會昌元年（841），宰相李德裕撰寫《項王亭賦並序》，南唐文學家徐鉉撰寫《項王亭碑》,南宋紹興二十九年（1159），命名烏江項羽廟為「英惠廟」，歷代屢經修葺擴建。後屢遭兵燹，大部建築物被毀。清同治七年（1868），重塑霸王像，「文化大革命」中，塑像、墓地被毀。1984年重建享殿五間，殿中塑立仿青銅霸王像一尊，高達2．66米。上懸書法家田原手跡「叱吒風雲」橫匾，還有中國書法家協會副主席朱丹、書法家林散之、全國政協副主席趙朴初等題寫的楹聯等。所見項羽陵墓呈橢圓形，砌以青石。墓上蒼松翠柏，鬱郁蔥蔥。墓前有明萬曆和州知州譚之風「題西楚霸王之墓」碑。唐宋時有詩人孟郊、杜牧、蘇舜欽、陸游、王安石等也曾於此處憑吊題詩。
一是曲阜五泉庄墓，俗稱「霸王墳」，位於曲阜西周魯國故城東北角之東約100米處，原封土直徑約50─60米，現存封土直徑30多米、斜高20多米。乾隆版《曲阜縣志》記載：「在魯城東里許，俗稱為霸王冢，」也就是當地傳說的「古城大冢」。乾隆27年孔子六十九代孫孔繼汾編纂的《闕里文獻考》記載：「曲阜城東北有古冢，俗名霸王頭，相傳為項羽首處雲。」當地也有霸王故事的傳說，也有個別名人記詩，如清代顏光猷《贊霸王墳》詩：「四面楚歌霸業移，烏江戰敗有誰知，魯人尚自終臣節，閉戶弦誦拒漢師」。
那麼，歷史上的楚霸王項羽墓究竟是哪兒呢？筆者認為我們還是應該依據最早的史料探討真正的項羽墓，而最早的史料就是《本紀》了，即「以魯公禮葬項王谷城」，明確指出項羽是葬於谷城。「漢王為發哀，泣之而去」，進一步說明項羽葬谷城的可信性。而《史記》作者司馬遷距楚漢戰爭時間較近，也應最詳實。 《史記》中的「谷城」，就是後來的谷城，今平陰縣東阿鎮，非是今之東阿縣。《辭海》記：「春秋時齊國谷邑，秦代稱為谷城，也稱小谷，明洪武八年後設東阿縣」。漢時置谷城縣，與東阿並立兩縣，同屬東郡，北齊時省谷城入東阿縣（今舊縣鄉北東阿鎮）。隋開皇16年，由原東阿縣析置陽谷縣，是取原東阿縣界故陽谷亭為名。陽谷亭春秋時期為齊國之陽谷邑，址在今王古店村東（按：應為「陽谷店」，「王古店」是訛稱）。因地處谷山（又稱谷城山、黃山，在今平陰縣東阿鎮駐地北）谷城（今東阿鎮）之間，故稱陽谷，陽谷、谷城非一城也，更異於湖北襄樊市之谷城縣。歷史上由於黃河泛濫改道，東阿縣治也數次挪移，明洪武8年移至谷城。歷史上記載項羽墓在谷城的較多，如三國魏時王象、劉劭等編纂的《皇覽》
項王冢在東郡谷城東去縣十五里。
北魏酈道元《水經注》卷八濟水篇：
又北過谷城縣西，濟水側岸有尹卯壘，南去魚山四十餘里，是谷城縣界。故《春秋》之小谷城也……縣有黃山台。黃石公與張子房期處也。……城西北三里，有項王羽之冢，半許毀壞，石碣尚存，題雲項王之墓。《皇覽》雲冢去縣十五里，謬也。今彭城谷陽城西南，又有項羽冢，非也。余按史遷記，魯為楚守，漢王示羽首，魯乃降，遂以魯公禮葬羽於谷城，寧得言彼也。濟水又北徑周首亭西……又北過臨邑縣東，……濟水又北徑平陰城西。
唐初魏王李泰《括地誌》
項羽墓在濟州東阿縣東二十七里，谷城西三里。述征記項羽墓在谷城西北三里半許，毀壞，有碣石「項王之墓」。
北宋樂史《太平寰宇記》：
項羽墓在蘄縣東七十里，漢高祖葬羽於谷城，今濟北谷城有項羽冢，此又有墓，按《漢紀》，斬羽東城，楚悉定，獨魯不下，乃持羽頭示其父兄雲雲。《項羽傳》，楊喜等五人，各分其一體，豈此葬其體，谷城葬其頭也。
明末清初顧炎武《日知錄》：
《史記》漢高祖以盧貢禮葬項王谷城，即「濟北谷城」。
清代洪亮吉游谷城謁項羽墓，也有一篇《東阿縣西楚霸王墓記》
予以屠維之歲始夏之月，夜抵東阿縣於舍第。及長白謬君尋西楚霸王之墓。維時暑目傾谷，美風滿山。元扃既臻，雙壟兀雲。尋碑讀之，雲有李將軍從王死，實附葬焉。嗟呼，史遷不亂，其名列五代並遺其說，獨使天橫之客揚義魄於車湖，彭越之臣振哀聲於西日，予實恨焉。且夫世之謂大王者，徒以淮陽。舊漢范增本楚生簡賢之名，虞兮一致駿焉。———楚邦遺臣，獨高埋舄之誼，大王之愛士至矣，將軍之報主忠矣。是知之崛起得死士而能，然一人從之，較興王而裂矣，天之知也，人何恨焉。於是索此村酒，敬奠英魂。昭臣主之大綱，破古今之殊說。可知無松濯濯，不偃漢家之大風。是為記。
上述史書所記谷城、項羽墓，其地理位置與現在相符。《東阿縣志》亦有：
漢項羽墓 在縣城南，漢高帝既滅楚，魯猶為項羽守，乃將項羽頭示魯兵，乃降。遂以魯公禮葬於谷城。皇覽曰：「谷城縣東十五里有項羽冢」。《水經注》曰：「谷城西北三里有項王之冢在焉。石碣具存」，《皇覽》所雲非也。《述征記》雲在谷城西北三里，蓋本之《水經》雲。《漢書》注，宋自以宋叫谷熟縣，為項王葬所，非是。
另外，《資治通鑒》中也有記載。《東阿縣志》言項王墓「在縣城南」，魯西的「谷城」之稱明清時已不復存在，所以說在「縣城南」。今項羽墓附近的古谷城遺址（按：王古店村東），就是周漢時期的谷城城邑遺址。《縣志》所指「《皇覽》所雲非也」，應是依據晚期的谷城地理位置判斷古時谷城位置，真正「非也」。
谷城，歷史上較為有名，戰國時齊國襄公與其異母妹文姜（原魯桓公之妻）淫亂的醜事就曾發生在這里，二人曾在這里游樂月余，魯庄公32年春，魯庄公發丁夫為管仲在這里築城，作為他的私邑，稱小谷。魯僖公元年和3年，魯僖公先後兩次會齊侯、宋公、江國人、黃國人在谷城結盟，商議討伐楚國。11年夏，魯僖公和夫人姜氏在這里會見齊侯。28年春，齊國因為楚國攻取谷城之故，聯合晉國抗楚。此年4月，晉、楚戰於城濮，楚國大敗。晉國軍隊谷城停留數日而還。魯文公17年6月，魯文公與齊侯盟於谷城。七月，魯文公從谷回國。
魯宣公14年冬，公孫歸父會齊侯於谷城。並會見晏桓子，與他談論魯國禮樂。魯成公17年11月，齊國大夫崔杼以谷城反叛。秦始皇帝時將全國劃分為三十六郡，谷城屬濟北郡。漢高祖12年，丞相張良跟從皇帝過濟北，得谷城山下黃石，取而寶祠之。
我們現在仍能看到這個谷城遺址，它位於舊縣鄉王古店村東1000米處，基本呈方形，東西800米，南北900米。其東、南、北三面環山，有東西向的兩條山水溝在遺址內穿過。土質為山間黃粘土與坡積物混合土，文化層厚在1．5米～4．5米之間。地表暴露物有夾砂瓮罐陶殘片、夾砂陶鬲足和泥質灰陶片、豆盤、紅燒土塊及大量蚌片，並有殘存較大灰坑，為商至漢遺址。這個遺址約是春秋時期的「小谷」。在項羽墓附近，也是一個古代商至漢遺址區，東西80米，南北150米。為山間台形地，文化層厚約6米。地表暴露物有蚌片、夾砂紅褐陶鬲足、泥質灰陶瓮罐口沿等，部分飾繩紋。證明這一帶早期就是人們的生活居住區，同時也證明了歷史上的谷城的真實存在。舊縣鄉項羽墓的存在，並非歷史非言，不過埋葬的只是項羽頭顱。古時若人身首異處，則以頭葬為准，舊如兵神蚩尤冢，蚩尤杯黃帝大敗以後，被押到黃帝軍中夔鼓下殺死，為了預防他變成妖精，黃帝就把蚩尤的身體肢解，分處安葬，以防他在地下造反。所以今天山東鄆城、山東巨鹿縣、河北成安、山西運城都有蚩尤冢。但歷代史記多人為在「在東平壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛，民名為蚩尤旗」，因為這里埋葬的是他的頭顱，古時人們常於十月祭祀蚩尤。他處為其肩髀等，則沒有祭祀。樓蘭古城還出土有所謂木屍，死者只余頭顱，身軀及下肢用木頭雕成，木棍代替雙臂。這是遠里家鄉之人若客死異鄉，親友只能把人頭帶回家鄉，然後以樹木製成身軀安葬，是以頭為重，代表著人的靈魂。所以說這里就是項羽的真實墓葬。至於漢高祖劉邦也仰慕項羽是英雄，給他是否配有完身，則不得而知了。
至於安徽和州和曲阜的「霸王墓」、「霸王冢」，與當時項羽自刎烏江、魯城（曲阜）難下有關，已有先人指出其兩墓地為項羽「衣冠冢」，則非為項羽真實墓葬。這是後人為紀念或據傳說故事臆會而空穴來墳，舊縣鄉霸王墓才是正說。另如唐代程咬金，死後葬余陝西，陪葬昭陵，但他的家鄉就有他的墓臧，在臘山村附近，只不過是埋葬他的衣冠罷了，也時其後認為紀念他而修建的。 今東平縣舊縣鄉一帶東阿等曾是項羽的根據地之一，因為東平地理位置的重要性，即「東振齊魯，北抵幽燕，西逾趙魏，南距大河」，成為歷代兵家必爭之地。群雄爭霸，多佔取東平，楚霸王項羽就是把東平即魯西南一帶作為根據地之一，橫掃中原。
項羽名籍，始皇十五年（前232年）出生在今江蘇宿遷市，身高八尺有餘，力大能舉鼎，才氣超過常人，項氏世世代代做楚國大將，被封在項地，所以姓項。其祖父項燕，在秦朝為官，其季父是項梁。秦始皇帝游會稽，渡浙江，相羽見秦王，對項梁說：「彼可取而代也」，足見項羽雄心大志。
秦二世元年（前209年），項梁、項羽叔父二人於會稽起事，隊伍逐漸壯大，圖謀霸業，扶立楚國舊子熊心為懷王。一路北征，進於齊魯。首先攻佔亢父（時屬東平無鹽縣地），又和齊將田榮、司馬龍且的軍隊一起去援救東阿（屬東平地），在東阿大敗秦軍，並擊破東阿附近的秦軍。東阿一戰使楚軍力量壯大的起始點，楚軍遂在東原一帶屯兵駐城，作為根據地，兵出四擊，攻擊秦軍。項梁欲聯合齊軍西進，但田榮因齊國故相田角之故不肯發兵，於是項梁派沛公劉邦和項羽另外去攻打城陽，屠戮了這個縣。繼續西進，取濮陽，攻定陶，沿路攻取城邑，直到雍丘，復回頭攻打外黃。
在定陶戰斗中，即二世皇帝三年（前217年）十月，項梁死，楚懷王任命愛將宋義為上將軍，以項羽為魯公，為次將，發兵援救趙國，其他各路將領都隸屬於宋義，號稱卿子冠軍，項羽稍不得勢。部隊進發抵達安陽，停留四十六天不向前進。項羽認為趙國情況危急，「楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣」，應該立即戰斗，宋義則認為不如座山觀虎鬥，勝敗屬誰對楚軍都有利，並蔑語項羽：「夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義」。因下令軍中曰：「猛如虎，狠如羊，貪如狼」，不聽指揮者皆斬，以此威脅項羽。宋義較自私，因齊國無相國，憑楚軍之威派其子宋襄去齊國任相，親自送到無鹽，飲酒高會。時天寒大雨，士卒凍飢。項羽曰：「我們合力攻秦，他卻久留不行。『今歲飢民貧，士卒食芋菽，軍無見糧，乃飲酒高會』。秦取趙國，勢會更強。定陶暫敗，懷王坐不安席，集全軍於宋義一人，『國家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣』」。十一月某日清晨，項羽突進軍帳，斬其首，對外則言宋義合齊反楚，懷王暗令我誅之。諸將皆慴服，莫敢枝梧，都言開始是相家立楚，今又平亂，遂擁護項羽為代理上將軍。於是項羽擁權，派人去追趕宋義的兒子，追至無鹽，把他殺了。楚懷王無奈，讓項羽作上將軍，當陽君、蒲將軍都歸屬項羽。
項羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，統率諸軍，名揚諸侯。項羽激勵楚軍，使「楚戰士無不一以當士，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐」。渡漳河，破釜沉舟，大敗秦軍。項羽居諸侯之首，召見諸侯將領，他們入軍門時都跪著用膝蓋向前走，沒有誰敢抬頭仰視。自此，項羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬於他。
後來項羽攻下秦朝咸陽都稱，廢懷王自己稱王，分封天下，立諸將為侯王。後來項羽又憑借東原之地，平叛齊亂，收取齊魯全境，進而把山東作為中原地區最大的根據地。劉邦離楚稱漢王後，楚漢相爭，在東原附近也經過數次戰斗，如公元前205年，項羽引兵「至城陽（今菏澤），進谷城，至濟北戰田榮」，後又「大破漢軍，漢軍皆走，項隨入谷、泗水，殺漢卒十餘萬人」。但由於項羽「自矜功伐，奮其私智而不師古」，最終敗於劉邦。高祖劉邦五年（前202）年自刎烏江（今安徽和縣），年僅31歲。王翳拿下項王的頭，其他騎兵互相踐踏爭搶項王的軀體，由於相爭而被殺死的有幾十人。最後，郎中騎將楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各爭得一個肢體。五人到一塊把肢體拼合，正好都對。因此，把項羽的土地分成五塊。
歷代文人騷客及行政官員也多有前來憑吊者，如南北朝時庾有吾、宋王爾梅、明趙邦彥、清顧炎武等，其中明代詩人張方處有《項王墓詩》二首，一為：「百二秦關王氣孤，八千橫掃仗昆吾。山圍鏵領荒墳在，水繞清溪故國無。花草千年迷往事，精靈異代想圖雄。李君節義邱山重，春史無名問老夫」。清代進士德清人俞樾在《項王墓》詩中亦有「已置頭顱生贈客，還留魂魄戰死神」之句。每至清明時節，鄉人亦聚此拜祭。
項羽起於民間，三年滅秦，分封王侯，自號「霸王」，勢位雖短，但「近古以來未嘗有也」。他「力拔山兮氣蓋世」的英雄故事也歷代流傳，「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」的千古頌歌，「騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何」英雄愛江山更愛美人的故事被中外文人譜寫成《霸王別姬》千古絕唱。政通人和，文化興盛，在我們以文物帶動旅遊，以旅遊促進經濟，深入挖掘東平古代歷史文化之機，名人文化效應更是不可忽視的重要資源。
湖北省重點文物保護單位。位於老河口市區南約16.5公里處仙人渡安家崗村漢水東岸的岡地上。分布范圍約25萬平方米。1992年10月文物部門已發掘了其中的三座土坑豎穴木槨墓，出土有大量青銅器和珍貴的竹簡，時代為戰國中、晚期，屬典型的楚墓。墓地現仍存有四座較大的封土堆，底徑約20～40米，高約3～8米。其中位於南部的雙冢子較大，當地人俗稱霸王墳。周圍還有許多戰國時期的中小型楚墓。

❼ 霸王墓的史料記載

項羽自刎烏江，《史記·項羽本紀》（下簡稱「本紀」）有載：
於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長義船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。原大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」乃謂亭長曰：「吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。」乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：「若非吾故人乎？」馬童面之，指王翳曰：「此項王也。」項王乃曰：「吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。」乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。
項羽自刎以後，漢將爭奪項王屍骸，或有自相殘殺者死數十人。王翳勢強，得項羽頭顱，呂馬童與楊喜呂勝楊武等四將，各得一體，持向漢王前報功。漢王命將五體湊合，果然相符，遂即分封五人，命呂馬童為中水侯，王翳為杜衍侯，楊喜為赤泉侯，楊武為吳防侯，呂勝為涅陽侯。
據《史記》記載，項王戰敗自刎烏江，楚地全都投降了漢王劉邦，只有魯縣不降服，他們不相信項羽已死。漢王率領天下之兵想要屠戮魯城，但兵臨城下，「猶聞弦誦之聲」。考慮到他們恪守禮義，為君主守節不惜一死。便取項王頭顱給魯人看，守城李將軍自刎，魯地父老投降。因為當初楚懷王封項羽為魯公，他死後魯國又最後投降，且谷城一帶又是項羽的根據地，所以，按照魯公這一封號的禮儀把項王安葬在谷城附近，即現在位置，並建祠堂以祭祀。漢王親自發喪，慟哭離去。此事也見《本紀》（另《資治通鑒》中與《本紀》所記同）：
項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王谷城。漢王為發哀，泣之而去。
另外還有兩地稱有霸王墓者，一是安徽省和縣烏江鎮鳳凰山，附近還有虞姬墳，傳說在項王自刎後葬於此，又因是葬了項羽的「分裂之餘」即殘骸和血衣，故稱「衣冠冢」。墓成後有人於此建亭祭祀，人稱「項亭」。唐初建祠，上元三年（762），書法家李陽冰篆額曰：「西楚霸王靈祠」。唐會昌元年（841），宰相李德裕撰寫《項王亭賦並序》，南唐文學家徐鉉撰寫《項王亭碑》，南宋紹興二十九年（1159），命名烏江項羽廟為「英惠廟」，歷代屢經修葺擴建。後屢遭兵燹，大部建築物被毀。清同治七年（1868），重塑霸王像，「文化大革命」中，塑像、墓地被毀。1984年重建享殿五間，殿中塑立仿青銅霸王像一尊，高達2．66米。上懸書法家田原手跡「叱吒風雲」橫匾，還有中國書法家協會副主席朱丹、書法家林散之、全國政協副主席趙朴初等題寫的楹聯等。所見項羽陵墓呈橢圓形，砌以青石。墓上蒼松翠柏，鬱郁蔥蔥。墓前有明萬曆和州知州譚之風「題西楚霸王之墓」碑。唐宋時有詩人孟郊、杜牧、蘇舜欽、陸游、王安石等也曾於此處憑吊題詩。
一是曲阜五泉庄墓，俗稱「霸王墳」，位於曲阜西周魯國故城東北角之東約100米處，原封土直徑約50─60米，現存封土直徑30多米、斜高20多米。乾隆版《曲阜縣志》記載：「在魯城東里許，俗稱為霸王冢，」也就是當地傳說的「古城大冢」。乾隆27年孔子六十九代孫孔繼汾編纂的《闕里文獻考》記載：「曲阜城東北有古冢，俗名霸王頭，相傳為項羽首處雲。」當地也有霸王故事的傳說，也有個別名人記詩，如清代顏光猷《贊霸王墳》詩：「四面楚歌霸業移，烏江戰敗有誰知，魯人尚自終臣節，閉戶弦誦拒漢師」。
那麼，歷史上的楚霸王項羽墓究竟是哪兒呢？筆者認為我們還是應該依據最早的史料探討真正的項羽墓，而最早的史料就是《本紀》了，即「以魯公禮葬項王谷城」，明確指出項羽是葬於谷城。「漢王為發哀，泣之而去」，進一步說明項羽葬谷城的可信性。而《史記》作者司馬遷距楚漢戰爭時間較近，也應最詳實。
關於谷城及相關項羽墓的史記
《史記》中的「谷城」，就是後來的谷城，今平陰縣東阿鎮，非是今之東阿縣。《辭海》記：「春秋時齊國谷邑，秦代稱為谷城，也稱小谷，明洪武八年後設東阿縣」。漢時置谷城縣，與東阿並立兩縣，同屬東郡，北齊時省谷城入東阿縣（今舊縣鄉北東阿鎮）。隋開皇16年，由原東阿縣析置陽谷縣，是取原東阿縣界故陽谷亭為名。陽谷亭春秋時期為齊國之陽谷邑，址在今王古店村東（按：應為「陽谷店」，「王古店」是訛稱）。因地處谷山（又稱谷城山、黃山，在今平陰縣東阿鎮駐地北）谷城（今東阿鎮）之間，故稱陽谷，陽谷、谷城非一城也，更異於湖北襄樊市之谷城縣。歷史上由於黃河泛濫改道，東阿縣治也數次挪移，明洪武8年移至谷城。歷史上記載項羽墓在谷城的較多，如三國魏時王象、劉劭等編纂的《皇覽》：
項王冢在東郡谷城東去縣十五里。
北魏酈道元《水經注》卷八濟水篇：
又北過谷城縣西，濟水側岸有尹卯壘，南去魚山四十餘里，是谷城縣界。故《春秋》之小谷城也……縣有黃山台。黃石公與張子房期處也。……城西北三里，有項王羽之冢，半許毀壞，石碣尚存，題雲項王之墓。《皇覽》雲冢去縣十五里，謬也。今彭城谷陽城西南，又有項羽冢，非也。余按史遷記，魯為楚守，漢王示羽首，魯乃降，遂以魯公禮葬羽於谷城，寧得言彼也。濟水又北徑周首亭西……又北過臨邑縣東，……濟水又北徑平陰城西。
唐初魏王李泰《括地誌》：
項羽墓在濟州東阿縣東二十七里，谷城西三里。述征記項羽墓在谷城西北三里半許，毀壞，有碣石「項王之墓」。
北宋樂史《太平寰宇記》：
項羽墓在蘄縣東七十里，漢高祖葬羽於谷城，今濟北谷城有項羽冢，此又有墓，按《漢紀》，斬羽東城，楚悉定，獨魯不下，乃持羽頭示其父兄雲雲。《項羽傳》，楊喜等五人，各分其一體，豈此葬其體，谷城葬其頭也。
明末清初顧炎武《日知錄》：
《史記》漢高祖以盧貢禮葬項王谷城，即「濟北谷城」。
清代洪亮吉游谷城謁項羽墓，也有一篇《東阿縣西楚霸王墓記》予以屠維之歲始夏之月，夜抵東阿縣於舍第。及長白謬君尋西楚霸王之墓。維時暑目傾谷，美風滿山。元扃既臻，雙壟兀雲。尋碑讀之，雲有李將軍從王死，實附葬焉。嗟呼，史遷不亂，其名列五代並遺其說，獨使天橫之客揚義魄於車湖，彭越之臣振哀聲於西日，予實恨焉。且夫世之謂大王者，徒以淮陽。舊漢范增本楚生簡賢之名，虞兮一致駿焉。———楚邦遺臣，獨高埋舄之誼，大王之愛士至矣，將軍之報主忠矣。是知之崛起得死士而能，然一人從之，較興王而裂矣，天之知也，人何恨焉。於是索此村酒，敬奠英魂。昭臣主之大綱，破古今之殊說。可知無松濯濯，不偃漢家之大風。是為記。
上述史書所記谷城、項羽墓，其地理位置與現在相符。《東阿縣志》亦有：
漢項羽墓 在縣城南，漢高帝既滅楚，魯猶為項羽守，乃將項羽頭示魯兵，乃降。遂以魯公禮葬於谷城。皇覽曰：「谷城縣東十五里有項羽冢」。《水經注》曰：「谷城西北三里有項王之冢在焉。石碣具存」，《皇覽》所雲非也。《述征記》雲在谷城西北三里，蓋本之《水經》雲。《漢書》注，宋自以宋叫谷熟縣，為項王葬所，非是。
另外，《資治通鑒》中也有記載。《東阿縣志》言項王墓「在縣城南」，魯西的「谷城」之稱明清時已不復存在，所以說在「縣城南」。今項羽墓附近的古谷城遺址（按：王古店村東），就是周漢時期的谷城城邑遺址。《縣志》所指「《皇覽》所雲非也」，應是依據晚期的谷城地理位置判斷古時谷城位置，真正「非也」。
谷城，歷史上較為有名，戰國時齊國襄公與其異母妹文姜（原魯桓公之妻）淫亂的醜事就曾發生在這里，二人曾在這里游樂月余，魯庄公32年春，魯庄公發丁夫為管仲在這里築城，作為他的私邑，稱小谷。魯僖公元年和3年，魯僖公先後兩次會齊侯、宋公、江國人、黃國人在谷城結盟，商議討伐楚國。11年夏，魯僖公和夫人姜氏在這里會見齊侯。28年春，齊國因為楚國攻取谷城之故，聯合晉國抗楚。此年4月，晉、楚戰於城濮，楚國大敗。晉國軍隊谷城停留數日而還。魯文公17年6月，魯文公與齊侯盟於谷城。七月，魯文公從谷回國。
魯宣公14年冬，公孫歸父會齊侯於谷城。並會見晏桓子，與他談論魯國禮樂。魯成公17年11月，齊國大夫崔杼以谷城反叛。秦始皇帝時將全國劃分為三十六郡，谷城屬濟北郡。漢高祖12年，丞相張良跟從皇帝過濟北，得谷城山下黃石，取而寶祠之。
我們現在仍能看到這個谷城遺址，它位於舊縣鄉王古店村東1000米處，基本呈方形，東西800米，南北900米。其東、南、北三面環山，有東西向的兩條山水溝在遺址內穿過。土質為山間黃粘土與坡積物混合土，文化層厚在1．5米～4．5米之間。地表暴露物有夾砂瓮罐陶殘片、夾砂陶鬲足和泥質灰陶片、豆盤、紅燒土塊及大量蚌片，並有殘存較大灰坑，為商至漢遺址。這個遺址約是春秋時期的「小谷」。在項羽墓附近，也是一個古代商至漢遺址區，東西80米，南北150米。為山間台形地，文化層厚約6米。地表暴露物有蚌片、夾砂紅褐陶鬲足、泥質灰陶瓮罐口沿等，部分飾繩紋。證明這一帶早期就是人們的生活居住區，同時也證明了歷史上的谷城的真實存在。舊縣鄉項羽墓的存在，並非歷史非言，不過埋葬的只是項羽頭顱。古時若人身首異處，則以頭葬為准，舊如兵神蚩尤冢，蚩尤杯黃帝大敗以後，被押到黃帝軍中夔鼓下殺死，為了預防他變成妖精，黃帝就把蚩尤的身體肢解，分處安葬，以防他在地下造反。所以今天山東鄆城、山東巨鹿縣、河北成安、山西運城都有蚩尤冢。但歷代史記多人為在「在東平壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛，民名為蚩尤旗」，因為這里埋葬的是他的頭顱，古時人們常於十月祭祀蚩尤。他處為其肩髀等，則沒有祭祀。樓蘭古城還出土有所謂木屍，死者只余頭顱，身軀及下肢用木頭雕成，木棍代替雙臂。這是遠里家鄉之人若客死異鄉，親友只能把人頭帶回家鄉，然後以樹木製成身軀安葬，是以頭為重，代表著人的靈魂。所以說這里就是項羽的真實墓葬。至於漢高祖劉邦也仰慕項羽是英雄，給他是否配有完身，則不得而知了。
至於安徽和州和曲阜的「霸王墓」、「霸王冢」，與當時項羽自刎烏江、魯城（曲阜）難下有關，已有先人指出其兩墓地為項羽「衣冠冢」，則非為項羽真實墓葬。這是後人為紀念或據傳說故事臆會而空穴來墳，舊縣鄉霸王墓才是正說。另如唐代程咬金，死後葬余陝西，陪葬昭陵，但他的家鄉就有他的墓葬，在臘山村附近，只不過是埋葬他的衣冠罷了，也時其後認為紀念他而修建的。
東平和項羽關系淵源
今舊縣鄉一帶東阿等曾是項羽的根據地之一，因為東平地理位置的重要性，即「東振齊魯，北抵幽燕，西逾趙魏，南距大河」，成為歷代兵家必爭之地。群雄爭霸，多佔取東平，楚霸王項羽就是把東平即魯西南一帶作為根據地之一，橫掃中原。
項羽名籍，始皇十五年（前232年）出生在今江蘇宿遷市，身高八尺有餘，力大能舉鼎，才氣超過常人，項氏世世代代做楚國大將，被封在項地，所以姓項。其祖父項燕，在秦朝為官，其季父是項梁。秦始皇帝游會稽，渡浙江，相羽見秦王，對項梁說：「彼可取而代也」，足見項羽雄心大志。
秦二世元年（前209年），項梁、項羽叔父二人於會稽起事，隊伍逐漸壯大，圖謀霸業，扶立楚國舊子熊心為懷王。一路北征，進於齊魯。首先攻佔亢父（時屬東平無鹽縣地），又和齊將田榮、司馬龍且的軍隊一起去援救東阿（屬東平地），在東阿大敗秦軍，並擊破東阿附近的秦軍。東阿一戰使楚軍力量壯大的起始點，楚軍遂在東原一帶屯兵駐城，作為根據地，兵出四擊，攻擊秦軍。項梁欲聯合齊軍西進，但田榮因齊國故相田角之故不肯發兵，於是項梁派沛公劉邦和項羽另外去攻打城陽，屠戮了這個縣。繼續西進，取濮陽，攻定陶，沿路攻取城邑，直到雍丘，復回頭攻打外黃。
在定陶戰斗中，即二世皇帝三年（前217年）十月，項梁死，楚懷王任命愛將宋義為上將軍，以項羽為魯公，為次將，發兵援救趙國，其他各路將領都隸屬於宋義，號稱卿子冠軍，項羽稍不得勢。部隊進發抵達安陽，停留四十六天不向前進。項羽認為趙國情況危急，「楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣」，應該立即戰斗，宋義則認為不如座山觀虎鬥，勝敗屬誰對楚軍都有利，並蔑語項羽：「夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義」。因下令軍中曰：「猛如虎，狠如羊，貪如狼」，不聽指揮者皆斬，以此威脅項羽。宋義較自私，因齊國無相國，憑楚軍之威派其子宋襄去齊國任相，親自送到無鹽，飲酒高會。時天寒大雨，士卒凍飢。項羽曰：「我們合力攻秦，他卻久留不行。『今歲飢民貧，士卒食芋菽，軍無見糧，乃飲酒高會』。秦取趙國，勢會更強。定陶暫敗，懷王坐不安席，集全軍於宋義一人，『國家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣』」。十一月某日清晨，項羽突進軍帳，斬其首，對外則言宋義合齊反楚，懷王暗令我誅之。諸將皆慴服，莫敢枝梧，都言開始是項家立楚，今又平亂，遂擁護項羽為代理上將軍。於是項羽擁權，派人去追趕宋義的兒子，追至無鹽，把他殺了。楚懷王無奈，讓項羽作上將軍，當陽君、蒲將軍都歸屬項羽。
項羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，統率諸軍，名揚諸侯。項羽激勵楚軍，使「楚戰士無不一以當士，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐」。渡漳河，破釜沉舟，大敗秦軍。項羽居諸侯之首，召見諸侯將領，他們入軍門時都跪著用膝蓋向前走，沒有誰敢抬頭仰視。自此，項羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬於他。
後來項羽攻下秦朝咸陽都稱，廢懷王自己稱王，分封天下，立諸將為侯王。後來項羽又憑借東原之地，平叛齊亂，收取齊魯全境，進而把山東作為中原地區最大的根據地。劉邦離楚稱漢王後，楚漢相爭，在東原附近也經過數次戰斗，如公元前205年，項羽引兵「至城陽（今菏澤），進谷城，至濟北戰田榮」，後又「大破漢軍，漢軍皆走，項隨入谷、泗水，殺漢卒十餘萬人」。但由於項羽「自矜功伐，奮其私智而不師古」，最終敗於劉邦。高祖劉邦五年（前202）年自刎烏江（今安徽和縣），年僅31歲。王翳拿下項王的頭，其他騎兵互相踐踏爭搶項王的軀體，由於相爭而被殺死的有幾十人。最後，郎中騎將楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各爭得一個肢體。五人到一塊把肢體拼合，正好都對。因此，把項羽的土地分成五塊。
歷代文人騷客及行政官員也多有前來憑吊者，如南北朝時庾有吾、宋王爾梅、明趙邦彥、清顧炎武等，其中明代詩人張方處有《項王墓詩》二首，一為：「百二秦關王氣孤，八千橫掃仗昆吾。山圍鏵領荒墳在，水繞清溪故國無。花草千年迷往事，精靈異代想圖雄。李君節義邱山重，春史無名問老夫」。清代進士德清人俞樾在《項王墓》詩中亦有「已置頭顱生贈客，還留魂魄戰死神」之句。每至清明時節，鄉人亦聚此拜祭。項羽起於民間，三年滅秦，分封王侯，自號「霸王」，勢位雖短，但「近古以來未嘗有也」。他「力拔山兮氣蓋世」的英雄故事也歷代流傳，「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」的千古頌歌，「騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何」英雄愛江山更愛美人的故事被中外文人譜寫成《霸王別姬》千古絕唱。政通人和，文化興盛，在我們以文物帶動旅遊，以旅遊促進經濟，深入挖掘東平古代歷史文化之機，名人文化效應更是不可忽視的重要資源。

❽ 仁州著名的是什麼

南朝梁置。 南朝梁普通五～七年（524～526)置仁州，治赤坎城，即今安徽固鎮縣新馬橋鎮仁專和集。 北齊,仁州領谷陽郡屬(今安徽固鎮縣城南一公里谷陽城遺址)和蘄城郡（治今安徽宿州市墉橋區蘄縣鎮）. 南朝陳太建五年（573）陳入據淮北，仁州轄蘄城郡和潁川郡（治今安徽鳳台縣）. 北周仁州領谷陽、蘄城、龍亢3個郡。 隋開皇三年廢郡，仁州領蘄、龍亢、谷陽、臨淮4個縣。大業二年，撤銷仁州入彭城郡，谷陽、臨淮2個縣改屬徐州，撤銷臨淮縣，並入谷陽縣。 唐武德四年（421），平王世充，復置仁州，領夏丘、谷陽2個縣，治夏丘（安徽泗縣城關鎮東）；又析夏丘置虹及龍亢2個縣，計領4個縣。六年，撤銷夏丘縣。貞觀八年，廢仁州及龍亢縣，虹縣改屬泗州；谷陽縣改屬北譙州（初名譙州）。

❾ 老子是那裡人，有人說是河南鹿邑人也有人說是安徽渦陽人，到底是那裡人``

老子是安徽渦陽人

老子是哪裡人？現在的主導說法有兩種，鹿邑說與渦陽說。「安徽倪勁松」先生在貴刊撰文說老子是今河南鹿邑人，不是今安徽渦陽人。對此，我不能贊同。特為貴刊撰寫此稿。
一、老莊文化是楚文化，鹿邑在老莊時代未屬過楚
河南鹿邑說大概從清代以來就成為主要的說法：宋真宗皇帝曾在河南鹿邑的太清宮豎立了一個《先天太後贊》碑，是稱頌老子母親的。雖沒有提到所謂老子故里，但可以肯定地說，鹿邑確是中國道教的一個很重要的宗教文化紀念地。近現代，在1990年以前，老子故里鹿邑說爭議不多。
1990年以後，安徽省有關方面和渦陽縣的一些文化人士通過對史料的檢索和對當地的文物考古和田野發掘，獲得了大量研究老子故里的文獻與實物資料，他們確認：老子當是春秋時期宋國相人，出生在今天的渦陽縣閘北鎮太清宮的流星園址。從此開始了老子故里之爭。
老、庄是中國古代思想文化史上的重要人物，他們所創立的道家學說和儒家學說一樣，是我們中華民族歷史上的精神支柱。道家思想文化的源頭，我以為，它也與儒家一樣，是與歷史文化地域有關聯的。
明確記錄老子籍貫的，是司馬遷《史記·老子韓非列傳》：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。」解開老子的籍貫，應從這里開始。探究「楚苦縣」在什麼地方，至關重要。
《史記·正義》明確說苦縣與「彭城相近」，同時引《括地誌》雲：「苦縣在亳州谷陽縣界，廟中有九井尚存，在今亳州真源縣也。」亳州谷陽縣在哪裡，在鹿邑嗎，谷陽必與谷水有關，鹿邑沒有谷水，谷水入渦處在今渦陽。
老子誕生地有其地理特徵：
漢桓帝延熹八年（公元165年），命中常侍管霸與邊韶去祀老子，邊韶的《老子碑》文說：「老子，楚相縣人也。相縣虛荒，今屬苦，故城猶在，在賴鄉之東，渦水處其陽。」
公元六世紀初，北魏酈道元撰的《水經注》也記述了老子廟的地理特徵：「渦水又東北屈，谷水注之」，「谷水自此東入渦水。渦水又北，經老子廟東。」「孔子廟…北側老君廟，廟東院中有九井焉。又北，渦水之側又有李母廟，廟在老子廟北，廟前有李母冢，冢東有碑，是永興元年譙令長沙王阜所立。碑雲：老子生於曲渦間。」
古代詩文中亦有對老子廟的描述：
《古詩源》卷十四，有北周詩人庾信（公元513～581年）的一首《至老子廟應詔》詩，詩中有「三門臨苦縣，九井對靈溪」之句；唐代詩人溫庭筠（？～公元866年）也有《老君廟》詩一首，詩中有「廟前晚色連寒水，天外斜陽帶遠帆」之句，這二首詩將「渦水處其陽」，有「九井」、「靈溪」的地理特徵描述得很明白。
《全唐文》中，唐僖宗（公元874～888年在位）有一篇《賜亳州太清宮敕》敕文指明「亳州太清宮是混元降誕之地」，地有「九龍之瑞井」。
唐代杜光庭（公元850～933年）的《道教靈驗記·亳州太清宮記》（《道藏10–804》）中寫道：「亳州真源縣太清宮，聖祖老 君降生之宅也。歷殷周至唐，而九井三檜宛然長在。」杜光庭的《道德真經廣聖義序》也明確地指出老子的誕生之地：「誕生於亳，即今真源縣九龍井太清宮是其地也。」（《全唐文》P.4301）
我們這里所列舉的人文歷史記錄，反映出老子誕生地的人文歷史地理的特徵，就是：這老子廟及老子故宅，是在渦水的北面，渦水處其陽；老子廟旁，谷水注之；老子廟東，必有九井。具備了這些特徵，才能是老子的誕生地。而安徽渦陽今「天靜宮」之地，是與之相符的。興造於元代的「天靜宮」老子廟至今還在，正在渦河北岸，渦水處其陽；廟旁的武家河（古谷水）注入渦水之中；廟中的九口春秋時代的古井，亦在田野考古中出土。
從歷史地理學方面的考察，安徽省渦陽縣正是春秋時代宋國相縣，宋國相在楚國佔領後改稱苦縣；今渦陽縣與彭城（今徐州）相近，地域屬沛。所以，史料中有老子是「宋國相人」、「楚苦縣」人、「沛」人，等等，都是同一個地方，這地方就是今安徽省渦陽縣渦河北老子廟之基。在唐代，這地方叫做真源縣。有人說，真源縣就是鹿邑縣，有這個可能嗎？沒有！唐、宋、元代，真源縣與鹿邑並存，倪 先生有一句話我很贊同：「古代縣城相距百里左右」，不可能在幾十里地的地方同時存在真源、鹿邑與亳州（譙）三個縣。真源縣是谷陽縣改名，谷陽者，谷水之陽也。谷水不在鹿邑附近，它恰恰在今渦陽縣入渦！

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何鎮
何鎮位於24位於固鎮縣行政區域？78.8平方公里，耕地6.5萬畝，轄10個行政村和一個居委會，人口30000。五靈思，固態四縣交界處的鎮中心，在交通方便，快捷的溝通;意志兩次歲的商人，貿易活動，是在安徽一個商業城市和物資集散地。主要農產品有小麥，花生，玉米，西瓜，棉花等。近年來，隨著產業結構的調整，農副產品加工行業的快速發展，出現的湘軍集團垓下肉犬場明星企業以及鴿，肉狗，垓下豆粕，虞姬豆腐的一批品牌產品養殖業已經初步形成了「名特優」缺乏，水，陸，空齊頭並進的格局。哈弗城被稱為「小城市」，具有悠久的歷史和文化遺產，秦磚漢瓦隨處可見。何鎮黨委和政府的「賺錢，財富建鎮，鎮興，馬路鎮提供商」商業城，導致小城市和小城鎮的發展，農村經濟和社會的大戰略穩定，加大招商引資力度，不斷提高城鎮化水平。在2001年，何市被列為蚌埠市「十五」規劃的唯一的商務旅遊市場城鎮綜合改革試點鎮安徽省豪城正日益成為國內項羽網站網路上閃閃發光的珍珠，為了挖掘，保護和利用的垓下這一珍貴的歷史文化底蘊，充分發揮跨境貿易中心盡快建於何新興貿易和旅遊城市和城鎮的城市的優勢。何鎮黨委和政府的一群人要解放思想，理清思路，抓住機遇，困難，按照長期規劃，一步一步「的發展戰略，多渠道籌措資金，加快城市建設，完善城市功能。鎮政府投資7000萬元，在99年的建設垓下街，吸引2000景街建設投資1000萬元，已投入3000萬元，在2001年的主要街道，鎮綠色，硬化，亮化，吸引投資7000萬元建設日產1200噸的水，自來水廠，多方籌措資金120萬元在國王街中心廣場建設的大型雕塑，雕塑馬烏騅「霸王別姬」。目前，市場，功能齊全，環境優美，良好有序的新濠市秀城區在世界上。河市的旅遊資源，品位高，深勢，古十垓下霸王城遺址，虞姬灣遺址，許建設用地，張良吹簫台灣和許多漢墓是一個開發和建設。下一步實施初步規劃：重點建設金街中心廣場，廣場中心景街向北發展，在第二階段，建設600米長的仿漢街，東西寬40米，漢王街打通;實施「霸王城搬遷復墾，退休村森林保護蕭城遺址嚴肅和深厚的原始風貌的古戰場逐漸孝修復城牆和東，西，南，北門四邊清除護城河，建設四個吊橋;建設垓下博物館，展示反映垓下之戰的歷史，文物和後世文學的發展我秀墓景點，修復文件夾山口古墓群，建設「垓下的碑林;保護和探索許多家庭建築的廢墟，收集文物豐富的信息重現傳說中的塔修道院改造虞姬灣度假村，建設的仿漢門樓和旅遊建設配套建設的固體硅陸浩鎮和仿漢街角落的進口和出口的軟體服務。

何市「金街」

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哈弗城一期1漢墓

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山谷陽城遺址

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