三星堆遺址三星堆博物館先看哪個

㈠ 三星堆遺址後面藏著什麼秘密

出四川廣漢約三四公里，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。1929年春，當地農民燕道誠在宅旁挖水溝時，發現了一坑精美的玉器，由此拉開三星堆文明的研究序幕；

出土的「三星堆人」

戰爭說。遺址中發現的器具大多被事先破壞或燒焦，似乎也應證了這一解釋。但後來人們發現，這些器具的年代相差數百年。

三星堆里的神奇需要考古學家去探索。

㈡ 三星堆遺址好玩還是三星堆博物館，到底去哪裡

你是從哪去去三星堆？三星堆博物館比較好玩，圈了一個大公園。遺址沒啥看頭。我去過。這圖片是遺址的

㈢ 三星堆遺址與金莎遺址有什麼聯系

考古專家在對三星堆遺址與金沙遺址出土的珍貴文物對比研究時發現，兩者在器物材質、形態以及祭祀遺存方面都有驚人的相似之處，兩者在族屬上可能具有同一性或連續性。 金沙遺址是四川繼三星堆遺址後的又一個重大考古發現，到目前，金沙遺址已經發掘出土各類珍貴文物數千件。 成都市文物考古博物院院長王毅表示，在對金沙遺址新一輪大規模挖掘中，考古專家有信心找出更多能論證兩者文化一脈相承的學術論據。 據王毅介紹，早在２００１年金沙遺址的發掘初期，僅是從機械開挖的散土中就翻檢、拼接出金面具、金冠帶、玉璋、玉琮、玉璧、銅立人、石跪坐人像、石虎等精美文物４００多件，還發現了大量的象牙。而在四川幾十年的考古史上，只有在廣漢三星堆兩個祭祀坑中才出土有這類器物。從這些文物的造型來看，有的與廣漢三星堆兩個祭祀坑出土的器物非常相似。 從大量的遺存和出土文物分析，金沙遺址的文化堆積年代大約在商代晚期至春秋早期，其中以商代晚期至西周時期的遺存最為豐富。這個時期的金沙遺址可能繼三星堆文明之後成為古蜀國的又一個政治、經濟、文化中心，是又一個古蜀王國的都邑所在。 在金沙遺址祭祀區發現了大量金器、玉器、銅器同時埋葬的現象。這些器物在造型和組合上與三星堆祭祀坑出土的器物非常相似，說明在祭祀禮儀方面金沙人與三星堆人保持著內容與形式上的一致。 在機挖的散土中，考古人員清理出一個環形的金冠帶，發現它上面刻畫的魚、鳥、箭、人頭圖案，與三星堆出土的金杖上的圖案完全相同。金冠帶與金杖都是至高王權與族權的體現和代表，可能二者器表上基本相同的紋飾也應具有相同的象徵意義，這就反映出了金沙遺址與三星堆遺址之間內在的緊密聯系。 金沙遺址位於四川省成都市，於２００１年被發現。

㈣ 三星堆博物館和三星堆遺址應該去哪個遺址需要去嗎有文物看嗎

同樣都是文物，只是一個是建築，一個是陪葬的物品和講解。

㈤ 三星堆遺址的出土文物

1986年7月至9月發掘的兩座大型商代祭祀坑，出土了金、銅、玉、石、陶、貝、骨等珍貴文物近千件。在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器。
其中，一號坑出土青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤等。二號坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚等。
其中金杖長142厘米，重780克，全用純金皮包卷而成。杖上刻有人像高181厘米，座基79厘米，總高度達260厘米，重約300餘斤。它是世界上出土年代最早、體型最大的一件青銅器。青銅神樹高350厘米，樹上掛有許多飛禽走獸、鈴和各種果實，是古代巫師們專用的神器。另外還出土有青銅頭像40餘種，面具10餘件。三星堆這批前所未有的珍貴文物的發現把古蜀國的文明史向前推進了1500年，因此在世界考古學界引起了轟動。
三星堆遺址出土陶器以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發現，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三隻袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認為它是用來溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱「邊璋之王」的玉邊璋，其殘長達159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，稜角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在中國內現有的考古發現中僅發現這一件。
在三星堆的兩個祭祀坑發掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學術界有多種觀點，有的認為是通過貿易而來，有的認為在遠古川內的生態環境適合大象的生存，其證物主要是在當地發現大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認為它是統治者財富的象徵。
三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土時面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環耳飾，看來我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，有形態各異的各種動植物造型，其中被譽為寫實主義傑作的青銅雞、有在中國范圍內首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上游的一個古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。
三星堆文物還填補了中國考古學、美學，歷史學等諸領域的重要空白。使得世界對中國古代文明需重新評價，三星堆文物中，高達3.95米、集「扶桑」「建木」「若木」等多種神樹功能於一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。被譽為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽、作為「縱目」的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長達1.42米、作為權杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥，兩背相對的魚，並在魚的頭部和鳥的頸部壓一隻箭狀物，同時有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的。

㈥ 四川三星堆遺址，是歷史上哪個朝代遺留下來的

現如今考古已經是足夠發達了，後人根據考古的發現揭開了很多歷史謎題。這就是考古的用處，後人發掘的古墓中，出土了很多珍貴的文物，從這些文物中，可以知曉當時王朝所發生的事情，其次可以知曉很多歷史發生的事跡。

在歷史上，文物都是非常珍貴的。早在東漢末年時期，曹操就曾經組織過盜墓，為此還給盜墓賊起了一個好聽的名字叫做摸金校尉。不可否認的是，古墓的被盜是對後世研究歷史的一個損失。很多珍貴的文物都在古墓中。只不過文物大部分都是不易被發現的。

話說回來，三星堆青銅面具的出現，讓後世學者感動了困惑。《華陽國志》中記載：「蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王」，也就是說當時的青銅面具的樣子被稱為「縱目人冢」。那麼問題來了，難道在五千年前還曾經存在著一支眼睛突出的人種嗎？

古人在青銅面具方面沒有誇張的描寫和刻畫，古蜀國人在雕刻三星堆青銅面具的時候也並沒有加入過多的想像，可問題這種面相與現如今的人面相相差太多。於是各種說法就接連不斷的出現。三星堆文化遺址除了出土了三星堆青銅面具之外，還出土了很多的奇珍異寶，大多都是由青銅鑄造。

不過這些文物的出土，並沒有帶來什麼實質性的進展。一些出土的文物本身，考古學界以前也根本沒有見過，甚至都叫不出名字來。在這樣的情況下，別說是研究三星堆文物了，能夠看的到三星堆文物就已經是不錯了。同時三星堆文物上面的文字也沒有辦法進行研究。

㈦ 三星堆遺址在哪裡

三星堆古遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，距四川省省會成都40公里，東距廣漢市區7公里，是一座由眾多古文化遺存分布點所組成的一個龐大的遺址群。1988年1月被公布為全國重點文物保護單位。

三星堆古遺址分布面積12平方公里，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現有保存最完整的東、西、南城牆和月亮灣內城牆。

三星堆古遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為「長江文明之源」。

三星堆出土的文物在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器等。

㈧ 三星堆遺址是什麼樣的

一提起蜀國，馬上會令人想到李白「蜀道難，難於上青天」的詩句，那麼在如此難行的蜀道終端古代蜀國又是什麼樣子呢，三星堆遺址的考古發現讓人們真切地感受了一番那些曾經有過的燦爛與輝煌。

在四川廣漢市東南約三公里，有三座突兀在平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。這里是商代的一座城址，自20世紀30年代以後曾多次發現埋放玉石器和青銅器的祭祀坑，80年代中期兩座年代相當於商末周初的大型祭祀坑驚現於世，出土有大量金器、青銅器、玉石器、象牙、海貝、陶器等共1700多件。金器中有製作精美的杖、面罩、虎形裝飾。青銅器除罍、尊、盤等容器外，還有大小人頭像、立人像、跪坐人像、人面像、人面具、獸面、眼形器、眼泡、太陽形器、神樹、神壇和神殿等前所未見的新奇造型。玉器也是主要發現之一，有600多件，造型有璋、琮、瑗、璧、斧、戈等。此外，還有象牙80多根，海貝4000多枚。

三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品，帶有不同地域的文化特點和濃厚的神話色彩。器形高大、造型生動、結構復雜是主要特點。三星堆器物的一個奇特之處。是出土了數量眾多的青銅面具。面具幾乎全是粗眉毛、大眼睛、高鼻樑、闊扁嘴，兩只耳朵上各有一個小孔，表情似笑非笑，似怒非怒，極具威嚴。

2號祭祀坑中出土的立人像，重180多公斤，是青銅鑄成的一尊細而高的人像，連底座高2.62米，人像凈高1.7米，這樣高大的青銅鑄像在商代青銅器中是獨一無二的，也是世界上現存最高的古代青銅像。其相貌直鼻大眼，方頤大耳，頭戴獸面形高冠，身著左衽衣服，分為三層，最外層衣服近似「燕尾服」式的袍子，佩腳鐲，光著腳，站在一個高高的底座上。銅人兩臂平抬。兩手一高一低，呈持握狀，似乎在執物奉獻祭祀。推測是一個出現在祭祀場合中的巫師或神，不是平常人。

與銅人像同出的大型獸面具寬1.38米，重80多公斤，造型極度誇張，方形的臉看起來似人非人，似獸非獸，角尺形的大耳高聳，長長的眼球向外凸出，其面容十分猙獰、怪誕，可謂青銅藝術中的極品。

青銅神樹高3.8米，共三層，分為九枝，每個枝頭上站立一隻鳥，枝下碩果鉤垂，樹干旁有一條龍援樹而下，十分生動，內容反映的應是《山海經》中太陽在扶桑樹里洗澡的神話故事，樹上停的可能就是代表太陽的「金鳥」。

三星堆遺址中表現眼睛的遺物數量眾多。如大面具，眼球極度誇張，瞳孔部分呈圓柱狀向前凸出。長達16.5厘米：凸目銅面具，雙目凸出的圓柱長9厘米。此外，還有數十對眼形銅飾件，包括菱形、勾雲形、圓泡形等十多種形式，周邊均有榫孔，可以組裝或單獨懸掛、舉奉，表現了三星堆人對眼睛特有的重視。眼睛紋常常作為主題花紋出現在重要圖案的中心部分，如大立人像頭頂花冠的兩側、身披法衣的凸目銅面具雙肩中心等。這些實例證明，崇拜眼睛是三星堆人信仰觀念中的一項重要內容。這種崇拜的社會內涵和精神實質，可能是對以縱目為特徵的蜀人始祖之神「蠶叢氏」的崇拜。「縱目」就是眼睛凸出。有人研究認為蜀王蠶叢很可能是一個嚴重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出，而他的後人在塑造蠶叢神像時，抓住了這一特點並進一步「神化」。銅面具眼睛瞳孔部分一定要作圓柱狀凸出。正是符合了古代蜀王蠶叢的形象特徵。

三星堆器物中還特別強化了對人手的誇大和神化。大型立人像就有一雙超過正常比例一倍以上的大手。平舉在正前方視線焦點的顯著位置。神壇上成排的小人像、神樹基座上跪祭人像也都有一雙超比例的大手。在大神樹巨龍身上，長有一隻平伸的巨大人手。大銅人身披的法衣上面飛龍的前後爪也都呈現為握作空拳的人手。一件玉璋之上，有八隻巨大的人手，從天而降，握成空拳，拇指按在神山的外側。這些手勢的重復出現，說明它們已經成為一種與神交往的形體語言，而從天降下的大手和人獸合體上面的人手。則證明人手已升華為神手，並在後來形成以手紋等為主體的巴蜀符號，逐漸具有了神聖的宗教符號的意義。巨大的人手又主要出現在具有巫祭身份的青銅人像、刻畫人像上，突顯了神職人員的特殊法力和半人半神的社會地位。

對鳥的崇拜在當時也十分盛行。最突出的是神樹上的立鳥，最多的有9隻，均作展翅欲飛狀，爪下為成組的仙果和象徵太陽的光焰狀圓環，有的呈現為人首鳥身的精靈形象。這些立鳥可能具有神的使者、太陽負載者和氏族圖騰等多方面的文化內涵。在神壇方型頂部的四個立面正中，也有一隻雙翅展開的人首鳥身像，它應是神壇上的一位主神。金杖長1.42米，有兩只相向的鳥，兩背相對的魚，同時有充滿神秘笑容的人頭像，一隻羽箭將鳥和魚組合在一起，刻畫於象徵王者的頭像之上，顯然是一種圖騰。它們所代表的正是古代蜀國統治集團「魚鳧氏」的族徽。

三星堆遺址的發現填補了中國考古學、歷史學、美學等諸領域的重要空白，驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性，令人重新認識巴蜀文化，表明在夏商時期甚至更早的階段，這里都是一個重要的文化中心，並與中原地區保持著密切的聯系。青銅容器具有中原殷商文化和長江中游地區的青銅文化風格，其餘的器物種類和造型都具有極強烈的本地特徵，可能受到來自西亞、近東、歐洲等異域文化的影響。祭祀坑出土的象牙、海貝等表明古蜀國與周邊國家甚至更遠的地區已有了廣泛的商品交流。

三星堆祭祀坑中的大部分器物都是蜀國王室的宗廟重器，大多被事先破壞或燒焦，可能是遭遇改朝換代，新王朝將前代王室的宗廟重器全部焚毀，在舉行祭祀儀式後埋入坑中。也有人認為就是祭祀坑，是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。青銅的人頭像、人面像和商具代表被祭祀的祖先神靈，青銅的立人像和跪坐人像則代表祭祀祈禱者和主持祭祀的人，眼睛向前凸出的青銅獸面具和扁平的青銅獸面等可能是蜀人崇拜的自然神祗等，這是早期蜀人最主要的精神世界。

㈨ 三星堆遺址，會不會就是一直都未找到的夏朝都城

三星堆遺址是比夏朝還要早，當然也不排除那就是夏朝，三星堆好像是不在中原文化里的，並且沒有文字表示三星堆就是歷史被記載的夏朝遺址，所以史學界的考古學家也不會承認，畢竟三星堆是蜀國的遺址上面挖掘出來的。

有興趣的同學可以去看一下三星堆遺址，該遺址打破了很多的世界記錄，我個人認為三星堆它是發源於長江的流域，而且可能會優先於黃河文明，所以三星堆遺址應該不會是夏王朝的都城，因為一旦是夏朝的話，絕對有把握從這些文物中體現出來的，但是遺憾的沒有體現出來，三星堆出土的少數帶有文字意義的符號，而且裡面的破解難度十分巨大，所以那個時期的歷史現在無法證實。