翟庄遺址

Ⅰ 翟庄村的鄉村簡介

明朝洪武年間(1368～1398)，翟氏一族由山西省洪洞縣遷居此地，遂得名為翟家莊。明內中葉，由於擴建房舍，容與毗鄰之李家莊、後李家莊連在一起，統稱為翟家莊，今名翟庄。翟庄現由前李庄、 後李庄、西街、寓首4個自然村組成，位於濟南市西南35公里處，西距黃河約2公里，東與前封村相連，南與著名的漢濟北王陵(又名福祿山)為鄰，北與前劉村、曹樓村接壤，隸屬濟南市長清縣歸德鎮翟庄辦事處管轄，全村轄區總面積321公頃，其中可耕地187公頃，山地、平原、澇窪地各佔三分之一，林木覆蓋率為41.7%。
翟庄村交通便利，濟(南)平(陰)公路穿村而過，村東3公里即220國道，西有黃河浮橋，濟南市郊車直通村頭，交通四通八達。境內有長清縣第二水泥廠、綜合福利廠(鎮屬)等企業和福祿山漢墓、前李古文化遺址等旅遊點，是投資辦廠和進行農副產品深加工的理想地段。

Ⅱ 翟庄村的歷史文化

翟庄村歷史文物資源豐富，境內有福祿山漢墓、前李古文化遺址，村回西有漢墓群。村黨支答部、村委會派專人守護看管，為妥善保護這些文物資源做了經常性的、富有成效的工作。2001年5月7日晚，村治保主任李志海獨身與盜墓分子進行了殊死搏鬥，被砍傷多處，經搶救脫險，被省市分別評為「見義勇為先進個人」，多家新聞媒體曾予報道。村內業余劇團活躍，元宵燈會熱鬧紅火，其中踩高蹺、舞獅、疊羅漢等10多個傳統民間藝術項目很有名氣。1994年，被濟南市文化局授予「濟南民間藝術村」。

Ⅲ 馬城的文物古跡

馬城漢墓
在馬城庄北大約300米處的地方原來是神台寺，東面、西面、北面都是耕地。1978年，馬城村村民在取土時發現大型磚墓，據說是漢墓，當時大隊讓群眾拆了，用磚蓋了8間飼養處，墓葬都破壞了，就留下銀釉罐1個，陶盒、陶雞、陶罐各一個和一些陶片。這些在《灤南縣文化志》中有記載。
灤州馬城縣南七里橋碑
承事郎事前主簿 廬（啟臣） 撰
平洲平軍，禹貢冀州分野，所謂夾右碣石者是已。在商周時孤竹國之故地也。秦為右北平郡，漢魏而後更名平洲，唐制兵府加（額）興平軍，今因之不改。山重水復，方且千里，城小而堅，燕薊之東，號為雄鎮，（支）郡曰灤，刺史所治，今之刺史，古之太守耳，三鮮隸焉，馬城其一也。厥（萬戶），（厥）土惟黃壤，厥田惟（栗麥），（厥木為桑），厥（筐）絲（桌椅）組，又並海多魚鹽之利。（傜）賦調發，（當）境(內)七縣三分之一，民頗富且廉，然來號繁劇難治，其西有一水溪，源流極清，而入海不清，土俗因呼為清水河，直縣沿西南十里許，匯為澤，其水益深。舊有木橋，積久腐敗，不勝輪蹄，至橫潦暴漲，河水渺彌，行者熟視而不能渡，咫尺有千里之阻，吁可閔哉！大定甲申歲玉州盧啟臣來主簿書事，每以公事經過，未嘗不嗟悼之。爾後從事京師，袞袞紅塵間逾兩年。因有代，且永給解代之義，得告而還，寓於城中之浮屠祠，明日有父老八九人，樽酒盤果，羅跪於前奉殤為壽，且告曰：「吾等不佞，幸遇賢夫子，嘗佐是邑，奴史子民，公清疾惡，非有道，非其義，無一介之取與，多遷而遠不根之謗，其意要之於濟人。今新成一橋，拯民濡泥，將礱一石為碑，求文以記之。事雖雲雲不足記，然且副吾子所以兼濟之意，庸何傷？」辭謝未之許，翌日至橋所，父老盡在焉。（復置酒固請）作文，辭不能已，因請其所用功。乃曰：橋九間，棟柱皆巨石，上飾以紅欄，兩頭備土為通道，石獅獸四尾，其高例逾尋，圍闊稱足。總用石一千三百載有奇，功不啻二萬，錢無慮萬余，索自經始逮低績，幾二年矣。（因相與視之，以實計費），知其信然。噫嘻是皆村老戶氓資產，出血汁，尤宜纖牆厚藏，以為自足汁，反舍己之有，或亦假貸以成（利物之事，良可嘉嘆。與夫豪猾肉食，身載高位，蠶食漁奪，皇皇於財）利，名為治人，其實為害人者，豈可同日而語哉！如羌有廉恥，能不愧矣。遂命筆態之。《易》稱作舟楫，《書》曰乘四載，《詩》雲造為梁，橋之時義，豈始於此耶？若夫秋霖潰岸，冬水流澌，篙工無施，揭力不可，當此之際，斯橋之功，可勝道哉，可勝道哉！
大定八年五月二十六日
都惟那稱君鈗 立石
饒 濟 書
裴仁端 刊
昭信校尉行縣丞飛騎尉 高順昌
從仕郎主簿 文志華
昭信校尉行縣丞飛騎尉 李輝
敦信校尉行縣丞飛騎尉 宋倬
據說這個碑是馬城縣西南七里清河上的七里橋上的，金代馬城縣沿西有溪流叫青河，又叫清水河。相傳青河發源於馬城西三里的翟家莊（今翟庄）西北，青河水很深，水清，那時被稱為「銅幫鐵底運糧船」，說七里橋還沉沒過運瓷器的木船，埋在河道里，解放初期還有一段桅桿露在地上，老人們說清朝皇帝乾隆乘船巡視的時候曾路過七里橋。
據，《灤南縣文化志》、《灤南文物古跡尋蹤》中記載，當時橋是東西走向，8墩9孔，平梁微拱，長15米、寬3.3米，高2.7米，每孔架設石樑三根，梁長1.7米，樑上鋪設石面板，上雕裝飾圖案，橋兩頭置石獅4個。碑高136厘米。寬90厘米，楷書碑記。另外還有橋名碣一塊，高90厘米，寬60厘米，一面刻「清水橋」，線面雕的觀音像。另一面雕的彌勒佛抱魚。
馬城渡
馬城渡在大王莊東邊灤河西岸，咱當地人叫王莊渡，是渡口也是河運碼頭，當時有擺渡的對岸是昌黎靖安鎮，上走可到平洲、大定（內蒙寧城西），下走能連到海運，相傳馬城建縣後，馬城成為北方水運中心重鎮。《灤州志》和《永平府志》都有記載。清朝以後，灤河漕運開始蕭條，但民間水運不斷，往裡運煤油、火柴日用百貨等，干鮮果、鹽、煤等往外運，到20世紀60年代，大王莊還有50多條船，從灤縣運石頭，從盧龍運沙子和干鮮果品。馬城這一片的老百姓也通過坐擺渡去昌黎靖安趕集。70年代末，因為灤河上游修了水庫，延續了1800多年的灤河水運徹底完成了歷史使命，馬城渡口擺渡支船的大王莊村民谷正河解甲歸田。
馬城廟宇
原來馬城村附近有不少廟，據說是72座廟，城關22座，北門外有神台寺、龍台廟、火神廟、灤河神祠；東門外有老爺廟、娘娘廟、玉皇廟、馬神廟；南門外有觀音廟；城裡頭有三官廟、萬佛廟、城隍廟、真武廟、葯王廟、天齊廟、清靜庵、浮屠祠、五道廟等，還有「玉皇一千、天齊八百、菩薩六百」三口大鍾，各關各街都有廟，各門各街口都對著廟，當時說叫「四街不露相」，據說這些寺廟都是唐朝到元朝建的。
老輩人都記得街東頭，最大的廟有娘娘廟，有三間正殿，前廊後廈，門朝南開，方圓100多米，里頭供著三個神像瓊霄、碧霄、雲霄「三霄」娘娘，穿著黃袍子，陰歷四月十八是廟會，一共兩三天。當時人們都把親朋好友請來趕廟會，一般從剛過年就開始佔香火地，四月十六開始唱蓮花落的、打把式的、賣藝的、變戲法的都來，還有賣吃的穿的，熱鬧得很，有錢人燒香上供都一抱一抱的燒香，孩子有病生災的、婦女想求子的都來娘娘廟燒香磕頭，連撫寧太營的都大老遠趕來。廟前兩個大石獅子，一公一母，母的帶兩個小獅子，抱一個，按著一個。娘娘廟東邊挨著玉皇廟，一大間瓦房，門朝南開，裡面有一個大銅玉皇像，大概有3米高。
老爺廟也在東關，門朝西開，正中有關羽的塑像，兩邊周倉和關平站崗，塑像有一丈多高，裡面經常有人燒香上供。遇到乾旱年頭時，老百姓就用轎抬著關羽的木像討簽求雨。用竹簽抽決定往哪個方向走，敲著鐵罄，打著鼓，老百姓跪著求雨。一個村上有文化的人帶著大家念求雨的詞「灤縣以南，馬城鎮，北小王莊，閆家莊，三庄人等，雨水淋地，阿彌陀佛，阿彌陀佛·····」。組織者是當地的紳士，求雨的人不許穿鞋，不許戴帽子，表示心誠。抬轎的人管飯。求雨的過程大概三天。
老母廟就是「觀音廟」，原在南街老飼養處的地方，有三大間，一個像一間，中間有隔扇，正中的塑像是紅孩兒，里頭有老道看廟，逢年過節有人燒香上供。
城裡頭南街有財神廟，一大間，門往東開，有比乾的泥像，還有一個銅菩薩，有2米多高，據說後來被國家收藏了。逢年過節也有人燒香上供。
天齊廟在西街現在劉貴龍家處。是老公社的所在地，有一個大銅像，有廟兩大間，有圍牆和門樓。逢年過節有人燒香上供。天齊廟里供奉的是東岳大帝，他主管陰間，決定人壽命的長短和人的高低貴賤。
神台寺在北街，有三大間，據說在我們馬城發現的漢墓就是在神台寺的遺址上發現的，寺里有三個佛像，里邊住著老道。相傳神台寺下的地下通道能通到程庄鎮小賈庄村蓮台寺，離這二十多里地呢。
火神廟在東北關西頭，北街正北，現在劉珍家北邊，沒有像，有牌位。
灤河神祠：又叫龍神祠，坐落在北關神台寺後面，據說是清朝光緒年間建的，民國年間廢止。灤河神祠，坐南朝北，東臨神台寺，面對閻芬河，裡面供奉龍王，是祈求河神，免受水災的意思。
城隍廟：坐落在北門里南北路東，北街道南，坐南朝北，據說建於遼金時代，城隍廟是道教和神話傳說中的城市保護神，城隍廟有三間殿堂，供奉城隍神，殿後有耳房。清明時期，城隍神的兩旁增加了牛頭馬面，黑白無常，十個閻羅。在四月十八廟會的時候，人們抬著城隍像四街巡行，隨從扮作牛頭馬面，判官小鬼之類的。解放前夕，城隍廟被拆。
馬神廟：坐落於東門外老爺廟（關帝廟）東北向，坐北朝南和玉皇廟、娘娘廟遙遙相望，馬王是保佑騾馬等牲畜的神，據說馬王是商紂王的兒子殷郊。馬神廟有三間，供奉殷郊的塑像，赤面虯髯，四臂三目，手執刀槍劍戟，頂盔貫甲，非常威武，兩側有溫良、馬善兩員大將，殿里有一個麒麟，一個「貪」（怪獸）。
萬佛寺：坐落於北門里，南北大街西，北街路北，坐北朝南，山門里殿堂三間兩層，有配殿櫥舍，與跨院相通，佔地近十畝，裡面供奉百餘尊佛像，有銅鑄的，木雕的佛祖、珈藍、天王、金剛和萬佛堂的諸佛，大的有兩三米，小的也就二、三十公分，還有龜馱石碑像，有錢人家逢年過節還把佛像請回家去上供。相傳當時僧侶眾多，香火旺盛，民國初年萬佛寺改為灤南第三高等小學；即馬城小學，20世紀90年代馬城小學院北牆就是原古城牆舊址，小學所在地是萬佛寺舊址。
真武廟：坐落在東西大街和南北大街的交匯地方，叫「皋上」，坐北朝南，跟南門外的觀音廟遙遙相對，有廟堂一間，外邊有牆桓山門。殿內有真武大帝的銅像，披長頭發，穿黑衣服，執劍踏龜蛇，旁邊侍立金童玉女。廟里有一個奇觀叫「無名塔」，據說不知情的人到廟內看不見塔。塔是紅色的，「生」在一塊青石板中，經過多年的磨踏，石板凹陷，塔更清楚了，當時真武廟因此香火旺盛。解放後，南小王莊王文舉退伍後落戶馬城，村裡把真武廟給他安家，王文舉拆了廟蓋了房，把真武像砸碎裝了幾袋子賣到天津。無名塔不知去向，明清重修的碑記在《灤南文物古跡尋蹤》中有記載。
馬城原來還有個老劉家的家廟：劉善人祠堂。是兩大間，一個四合院，大高院牆，高門樓，有一個月台。里頭有一個泥像，寫著「劉善人」，據說是老劉家的祖宗，是個小爐匠，鋦鍋鋦碗的。傳說明朝皇帝朱元璋被敵人逮住，關在囚車里，救兵趕來救皇上，咋也打不開囚車，正好劉善人挑著擔子從這兒路過，他燒火鍛開囚車救出朱元璋，皇上為報答他的救命之恩，讓他與皇上可以平起平坐，封為「都火將軍」。劉善人有三個兒子，都是國母馬皇後親自取名，親自給做生日、滿月、半月，其他的廟都是橫匾，皇上御封劉家祠堂是豎匾。廟里有一個人多高兩個大石碑，據說這些傳說在碑上都有記載。
另一種說法：劉善人祠就是劉氏家廟，當時東關玉皇廟北邊，後來又遷到了東門里路南，坐南朝北，劉家在當地是大戶，家財豐厚，除了家廟以外，在城西南還建了一座靜修庵，劉家不願出嫁的姑娘和不想再嫁的寡婦在庵里修行。《永平府》和《灤縣志》里都有《重修劉善人祠碑記》，據說劉善人叫劉明泉，特別信佛，慷慨好施，扶貧濟困，出資修了大小廟宇十幾處，有玉皇廟、碧霞宮等，門口都有鐵獅子，人們說他有修廟癖，都叫他「劉善人」，後來《重修劉善人祠碑記》不知何時到了馬城衛生院，壘在老衛生院的牆上，後來蓋樓不知道到哪了。
這些寺廟都是五八年或五八年以前毀壞的。當時賀庄還有隆聖寺、朝陽庵，橋頭營有寧國寺，多餘屯有三官廟，劉庄有龍王廟。早被拆毀。

Ⅳ 新石器時代遺址的簡介

位於獨樹鎮北2公里張庄村與翟庄村之間。南北長180米，東西寬120米，面積2.2萬平方米。該遺址於1976年發現，經二次試掘，出土石器有石斧、石鏟、鋸齒石鐮、石錛、圓柱形石磨棒等。陶器為殘片，棕紅色陶居多，其它有泥質黑陶、泥質紅陶和灰陶等，主要有圓錐形及方錐形鼎足，粘貼口沿罐、平底碗、侈口雙耳壺、折沿盆等。還有發現顏料、刻符等，反映了當時農業經濟已佔一定比重。經國家科學院考古研究所碳14測定，年代在7千年左右。此處遺址含裴李崗文化因素和仰韶文化特徵，當是裴李崗文化和仰韶文化之間的一個過渡環節。國家《考古》雜志於1983年第五期專期作了介紹。為省級文物保護單位。