秘魯遺址
A. 秘魯馬丘比丘印加遺跡為什麼會被遺忘
馬丘比丘中的印第安人是被西班牙人侵略，最後西班牙人殺到馬丘比丘。可能是因為版西班牙人沒有將這段歷史傳權承下去，所以導致最終沒有人知道。而印第安人都被殺了，自然沒人知道。而且馬丘比丘建立在高山山脊上，可以說是個很偏僻的地方，所以很難找到。
B. 怎樣去馬丘比丘印加遺址旅遊,中國開放秘魯旅遊嗎
好像是開放的。你去旅遊網查查看。
C. 秘魯馬丘比丘擴大開放，和之前相比遊客量是否能挽救低迷經濟
秘魯馬丘比丘印加古城遺址擴大開放，不能夠說上挽救低迷經濟，更應該解釋為刺激經濟復甦。在全球嚴重疫情的影響下，各個國家經濟都受到了不同程度滯後，而現在秘魯政府與秘魯人民經歷了長時間對抗新冠病毒疫情，秘魯新冠病毒感染率開始下降。秘魯文化部宣布自2020年12月2日起，馬丘比丘印加遺址每日參觀人數上限由675人上調至1116人。
馬丘比丘印加古城遺址在疫情前日接待遊客流量能達到3000人左右，在旺季時能達到5000人左右，秘魯此次對馬丘比丘印加古城遺址開放，與之前對比不是在挽救低迷經濟，而是在開始逐步刺激經濟復甦。
D. 夏文考古遺址的自然氣候
安第斯山脈縱貫國土南北，把秘魯分為三個地理區：山脈以西的沿岸區是狹長的 平原，除季節性河流河谷地區外氣候乾旱；高原區即安第斯山區，阿爾蒂普拉諾高原和全國最高的山峰──海拔6，768米的瓦斯卡蘭山都位於該區；第三個區域是佔全國土地面積60%的亞馬孫林區，區內是被亞馬孫雨林覆蓋的廣闊的低地，位於山脈以東。
秘魯境內大部分河流發源於安第斯山脈，注入三個主要流域之一。注入太平洋的河流多為間歇性，斜度較高，長度較短；亞馬孫河支流的長度較長，流量較大，流出高原區後斜度降低；注入的的喀喀湖的河流則以長度短、流量大為特徵。秘魯境內最長的河流依次為烏卡亞利河、馬拉尼翁河、普圖馬約河、雅瓦里河、瓦亞加河、烏魯班巴河、曼塔羅河和亞馬孫河。
安第斯山脈的山峰是秘魯很多河流的源頭與其他赤道國家不同，秘魯的氣候不是單一的熱帶；安第斯山脈和秘魯寒流使全國各地的氣候有較大的差異。沿岸區氣候溫和、濕度高但降水量低，但該區北部氣溫和降水量都較高；高原區夏季多雨，氣溫和濕度隨海拔高度上升而下降；亞馬孫林區溫暖多雨，但南端的冬季寒冷，不是四季都有降水。因為豐富的地理和氣候形態，秘魯境內的生物多樣性極高：截至2003年，該國發現21，462種動物和植物，其中5，855種是特有種。秘魯政府設立了幾個國家公園進行保育工作。
秘魯位於南美洲西部，全境氣候自西向東依次是太平洋狹長地帶的熱帶沙漠氣候、中部安第斯山脈中段的高原氣候和東部亞馬孫流域的原始森林的熱帶雨林氣候。
秘魯的夏天在每年的12月至次年的3月，其中2月為全年中最熱的月份，但其月最高氣溫不會超過31℃。秘魯的冬天在每年的4月到11月，秘魯冬季的月平均溫度也只是18℃。由於氣候的多樣化，秘魯當地有著豐富多樣的風土人情。秘魯境內河流、高山眾多、並且有著熱帶雨林和沙漠等特別風貌，而秘魯的太陽神、庫斯科城、印加文化也使秘魯成為了南美最大的旅遊目的地國家。
E. 西域包括哪些地方
西域狹義上指玉門關、陽關以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區。而廣義的西域則是指凡是通過狹義西域所能到達的地區，包括亞洲中、西部地區等。
地理方位詞，在中國古代文獻中多指中國玉門關、陽關以西的諸多國家和地區，在絲綢之路影響下，西域特指漢、唐兩代中國政府安排的行政機構所管轄的今中國新疆大部及中亞部分地區，位於歐亞大陸中心，是絲綢之路的重要組成部分。
西域國家主要分布在塔里木盆地、吐魯番盆地和以北准格爾盆地的邊緣，利用從高地上溶化的水在綠洲上生活，此外塔里木河與羅布泊是西域地區的主要農業、生活水源。
因而該區域的國家興旺與水有著密不可分的聯系，據部分考古學家的判斷，樓蘭即是由於河流改道與羅布泊的遷移而滅亡的主要原因。
(5)秘魯遺址擴展閱讀：
西域文明
東西漢交替之際，中原戰亂頻仍，無論是篡漢的王莽，還是挾武力重安漢室的光武帝劉秀，都不可能把主要精力放到經營西域上。西域進入了「戰國」時期。
乘著這個短期的外來勢力「真空」狀態，西域先是由莎車王賢稱雄，不久就為兩強——於闐、鄯善——分立所取代。這時那個原為漢、匈奴兩極所擠壓摧折的西域小國鄯善（樓蘭），獲得一個機遇，降伏了南道的城邦小宛、戎廬、且末、精絕，一直把國界向西南拓展到今民豐縣的尼雅河。
在莎車王利用漢朝放棄西域的機遇，自稱「大都護」，而為其制服的西域各國，又尊稱他為「單於」。大都護是西漢在西域所設最高軍政長官——類似於總督。單於是匈奴王的稱號，而賢一個人居然兼而有之。
東漢光武帝建武二十二年，賢給鄯善王安寫了一封信，要求他阻絕漢朝進出西域之道。安不但不聽從，還殺了莎車使節。於是莎車王發兵攻鄯善。
安率軍迎戰，兵敗，逃亡於山中。莎車軍隊殺掠樓蘭千餘人，便引軍西還。鄯善王收拾殘眾，還歸戰後的國都，面對破敗家園再次上書漢朝，表示願意派質子入侍，並請示漢朝重新於西域設都護。如果都護不設，只能奉匈奴為宗主。
漢光武帝的精力主要放在中原政務上，給鄯善的回信中竟說：目前不可能派出都護，如果西域各國力不從心，可以便宜行事。於是，鄯善又附屬於匈奴。
F. 秘魯馬丘比丘遺址申遺了嗎
1983年，馬丘比丘被聯抄合國教科文組織定為世界遺產，是世界上為數不多的文化與自然雙重遺產之一。
G. 秘魯馬丘比丘印加遺址是用來做什麼的
關於該遺址具體功能一直眾說紛紜。
很多年來，考古學家對這個神奇的古城產生了眾多的猜想。最有說服力的猜想是，祭奠神靈。印加人崇拜太陽，太陽神是他們最重要的神靈，印加王都自稱為「太陽之子」。選擇這樣高的位置建設如此規模的一座城。為的只是和太陽更近一些。現代考古學者推斷，馬丘·比丘並不是普通的城市，而是一個舉行各種宗教祭祀典禮的活動中心。平時有一些人居住在這里照料寺廟和祭壇，大部分人要到宗教節日才到這里來。考古學家在城中發現的頭骨中，絕大多數是女人的頭骨，他們推斷這些都是為了敬獻給太陽神的祭品。
簡介
馬丘比丘（Machu Pichu ），又譯麻丘比丘，是秘魯著名的前哥倫布時期印加帝國建於約公元1500年的遺跡。
馬丘比丘位於現今的秘魯（Peru）境內庫斯科（Cuzco）西北130公里，整個遺址高聳在海拔約2350米的山脊上，俯瞰著烏魯班巴河谷，為熱帶叢林所包圍，也是世界新七大奇跡之一。
馬丘比丘在克丘亞語（Quechua）中為「古老的山」之義，也被稱作「失落的印加城市」，是保存完好的前哥倫布時期的印加遺跡。馬丘比丘是南美洲最重要的考古發掘中心，也因此是秘魯最受歡迎的旅遊景點。
由於獨特的位置、地理特點和發現時間較晚，馬丘比丘成了印加帝國最為人所熟悉的標志。在1983年，馬丘比丘被聯合國教科文組織定為世界遺產，是世界上為數不多的文化與自然雙重遺產之一。
以上僅供參考，希望對您有所幫助。
H. 中國自然文化遺產
世界自然與文化雙遺產：山東泰山；安徽黃山；四川峨眉山—樂山風景；福建武夷山
1、山東泰山，1987.12 文化與自然雙重遺產。古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。
2、安徽黃山
安徽黃山，1990.12 文化與自然雙重遺產。雄踞風景秀麗的安徽南部，是我國最著名的山嶽風景區之一。山體偉特，玲瓏巧石，萬姿千態。主峰蓮花峰海拔1860米。黃山美在奇松、怪石、雲海、溫泉「四絕」。
3、四川峨眉山—樂山風景
四川峨眉山—樂山風景名勝區，1996.12 文化與自然雙重遺產。峨眉山，位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝區。
4、福建武夷山
武夷山，1999.12 文化與自然雙重遺產。位於福建省北部，屬中亞熱帶地區。境內東、西、北部群山環抱，峰巒疊嶂，中南部較平坦，為山地丘陵區。
(8)秘魯遺址擴展閱讀
中國文化遺產進程：
1、2014年6月22日上午在卡達多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議審議通過中國大運河項目和中國哈薩克、吉爾吉斯斯坦跨國聯合申報的絲綢之路項目列入《世界遺產名錄》。
2、成為中國第32項和第33項世界文化遺產。其中「絲綢之路」是中國首次進行跨國聯合申遺。至此，中國的世界遺產總數達到47項，繼續穩居世界第二。
3、中國是世界上擁有世界遺產類別最齊全的國家之一，也是世界自然與文化雙遺產數量最多的國家（與澳大利亞並列），其中首都北京擁有6項世界遺產，是世界上擁有遺產項目數最多的城市。
I. 庫斯科的歷史遺址
庫斯科是古印加帝國的首都
庫斯科（有資料譯為「科斯科」）古城位於秘魯安第斯山脈海拔3410米的東安第斯山脈豐饒的山谷中。這里氣候宜人，崇山峻嶺和蔥郁的林木圍繞在城市的四周。因而又有「安第斯山王冠上的明珠」的美稱。在克丘亞語中，「庫斯科」，意為「肚臍」（另一資料：意為「世界的中心」）。
11世紀印加帝國初期，皇帝曼科卡巴克主持興建了這座城市，經過一系列的戰爭和征服之後，在遼闊的印加帝國時代達到它的頂峰，庫斯科發展成為帝國的首都和神聖的城市，是印加帝國的政治、經濟、文化及宗教中心。帝國的社會組織是非常等級制的，這種觀念影響了城市的設計布局。
在印加帝國統治下，庫斯科是一座用巨大石頭裝飾外部與廣場接壤的城鎮。殖民者保持著泥瓦建築的基礎，並在此基礎上採用了新的建築結構。數量眾多的狹窄的石板街道在印加泥瓦建築的兩個城牆間蜿蜒，就像石頭走廊。巴洛克和混血人種的教堂的圓屋頂與城市廣場毗鄰。離市中心稍遠的地方，分布著白色外牆的低矮民居。
盡管庫斯科的地形高低起伏，印加首都依據直角方式設計。直線的布局和中央廣場為庫斯科提供了四條道路連接帝國的行省，而且反映出文藝復興的都市規劃原則適用於新世界的城市規劃。
1533年11月15日西班牙殖民者攻破了這個城市，使之遭到毀滅的命運（另一資料：1536年，西班牙征服者接管了庫斯科城）。經過內戰歲月之後，城市在同一時期與波托西並入秘魯總督管轄區，利馬城成為首都。城市化發展時期，庫斯科印加城市的布局得到保護。
16世紀，新的城市規劃者在印加廣場上增加了德阿馬斯廣場。他們的工作也保護了其他的城市廣場和印加棋盤式街道布局。17世紀，庫斯科的經濟依賴於波托西的礦山而繁榮，然而1650年的大地震使重建的城市遭到破壞而毀於一旦。
1670年城市按照巴洛克風格重建，並使它成為藝術中心。今天，庫斯科的主要建築物屬於這一時期。
西班牙人並沒有把印加人的神廟，城牆完全銷毀，而是在它們的基礎上再建自己的教堂，修道院，所以在庫斯科常常能看到一個建築里存在了兩種風格，兩種文明，而水乳交融。好比著名的Santo Domingo教堂，就是建築在印加的太陽神廟的基礎上。還有兵器廣場（Plaza de Armas） 的庫斯科大教堂，它的藏品「最後的晚餐」世界聞名。這可不是達芬奇的原畫，Marcos Zapata的模仿之作創意非凡，耶穌和他門徒面前的餐桌上擺的竟是印加人的佳餚—豚鼠因此，庫斯科的建築既有印加帝國的痕跡，又有西班牙的風格。
庫斯科城遭受了三番五次的被毀又重建的命運，所幸的是雖然幾經風雨，但城中仍保留有大量有價值的遺跡。1790年，庫斯科整座城市被佔領。這以後，與波托西的礦山息息相關的利馬，享受著經濟發展所帶來的繁榮，庫斯科則隨著利馬的興起而衰落。
在庫斯科城內，印加帝國時代的街道、宮殿、廟宇和房屋建築至今仍保存完好，在城中心的武器廣場正中，秘魯民族英雄，拉丁美洲民族解放運動的先驅圖帕克·阿馬魯二世的全身雕像聳立在那裡，廣場四周則環繞著西班牙式的拱廊和四座天主教堂。
廣場東北是建在高聳的金字塔頂的太陽廟、月亮神廟和星神廟。左右對峙的蛇神殿和太陽女神大廈的牆壁遺跡位於廣場東南。為迎接帝國軍隊凱旋歸來的歡慶廣場坐落在武器廣場的西南，當地人把歡慶廣場稱為「庫西帕塔」。陳列著印加帝國時期的陶器、紡織品、金銀器皿和雕刻碎片等的考古博物館位於這兩個廣場附近。
城中還有1692年建立的大學。
1983年，城市中的古城列入聯合國教科文組織世界遺產，登錄名稱為科斯科古城。
J. 納斯卡文化(秘魯南部沿海)遺址出土了哪些考古文物和圖案
公元前1000年的納斯卡文化(秘魯南部沿海)遺址中，出土了很多塗有釉的彩陶，有各種提內梁壺和敞口碗，著色均容以紅為底色。畫圖中多是蘭鳥獸、草林、怪神，還有些頭像，一共用了11種色彩。在皮斯科海岸，有一大片地表圖案，形似燭台，其溝長200米、寬2米、深0.6米；在利馬(以南400公里)一塊荒涼的高地上，畫有很多規則的地表圖形：有長方形、三角形、星形、平形四邊形等，還有類似植物和動物的圖案(據推測，這些圖形，可能和天文有關)。