曇石山陶窯群遺址

Ⅰ 有關富平銀溝遺址的故事說一下

銀溝遺址位於陝西省富平縣縣城東北角，目前考古得知是一處唐代至元代的大型綜合遺址，以城址與制陶窯場為主，另有其他種類手工業遺存分布，並有普通的居址、寺廟遺跡等，分布面積約2.3平方千米。
在2012年、2016 -2018年,考古專家兩度對該遺址進行考古發掘，共發掘1400平方米。根據出土文物顯示，這里在唐代、宋代、金元時期均有疊加使用。目前發現的遺跡有宋元時期的壕溝、房址；唐宋時期的道路、水井；唐元時期的陶窯、灰坑。唐代土層出土有陶器、磚瓦以及獸面磚、鴟尾等高等級建材，還有三彩、瓷器、坩堝、石器。宋代土層出土有陶器、磚瓦、瓷器、骨器、錢幣、坩堝、三彩、石器等。金元土層出土有陶器、琉璃瓦、磚瓦、瓷器、錢幣、佛教類塑像與經幢。
考古隊發現銀溝遺址范圍內分布有兩組壕溝，其中北部壕溝接近於封閉的長方形，勘探結論認為有可能是城址，或者類似遺跡。南部壕溝由一條東西向的壕溝與一條南北向的壕溝組成，兩條壕溝的東北端垂直相接。另外，在兩組壕溝之間分布有兩處成規模的陶窯爐群遺址。
兩座城址南北相對，距離160米。中間地帶分布著兩處規模較大的陶窯群，舊106省道從中間地帶穿過。兩處陶窯群呈東西分布。銀溝西側的遺跡密集區遺物以建築材料與日用陶器遺存為主，顯示這是一處居址區 ......

Ⅱ 醴陵有什麼好玩的

一、古遺址

醴陵古城遺址——中三洲
轉步鄉古城村，地處淥江中游，東、南、西三面環水，形如半島，人稱中三洲。村北面山巒疊翠，綠樹成蔭。中有數十畝水面的白鷺塘，一度絕跡的白鷺又回故地，或翱旋於山水間，或翔集於叢樹中。20世紀50年代，白鷺塘曾創淡水養魚高產紀錄，且魚味鮮美，吸引眾多愛好者前來垂釣。村前淥水中另有一夾洲——元寶洲，樹木蒼翠，青草叢中散綴各色小花，林間百鳥爭鳴，大自然繪就如畫風光。
西漢高後四年（公元前184年），封長沙王之相越為醴陵侯，在中三洲建侯城。現殘存侯城城牆3段，東西橫列，斷續長約250米，高3~4米，厚14~18米。東漢初置醴陵縣，在中三洲侯城舊址南約20米處建縣城。城牆南垣呈弧形，長約1500米；東西垣各長約250米；北垣呈直線，長約600米。縣城南北軸線長約300米。侯城、縣城均存部分黃色粘土所築城垣，層次清晰，夯窩深4~6厘米。在古城址內外，均發現泥質麻紋陶片，有明顯東漢陶器特徵。
在古縣城遺址西南約2~3公里處，今新陽鄉楠竹山、王坪、荷塘等村連片處，有東漢陶窯群遺址：距淥水0.5公里的山坡上，曾發現長約一公里的陶片層，厚度約0.6~1.2米，並有窯室殘牆。陶片有釜、壺、盆、碗、缸、壇、缽、罐等10餘種，紋飾清晰，有小方格紋、麻布紋、凹弦紋、橫人字紋等。陶制口火候高，大多是夾砂灰陶，質地堅韌。部分陶瓷施醬黃色釉。說明東漢時，醴陵已有頗具規模的陶器生產。
1989年，中三洲醴陵古城遺址被列為市級文物保護單位。

醴陵瓷業源頭——溈山古洞天
東堡溈山，眾山環繞，綿亘數十里，泉清林茂，風景秀麗，當地稱「古洞天」。所謂「洞天福地」，是道教選定的仙境。「洞天」，指有山巒合抑，中虛而兼采陰陽二氣的「洞室」，可直達上天，為神仙所居洞府，凡夫、道士居此修煉，即可登仙。這是道家之說，不足為信，但這些地方確實是神奇清幽，山靈水秀，有其獨特魅力，日益成為令人嚮往自然的旅遊佳境。
相對於十大洞天，唐代道士司馬承楨《天宮地府圖》，列全國道教36小洞天，72福地中，湖南有洞天6處，福地12處，醴陵溈山是第十三小洞天：為小溈山好生玄上洞天，相傳為仙人花邱林和傅天師修煉之仙居。
唐代，大緣禪師在溈山建寺，宋殿元易祓書匾：小溈山寺。
清雍正七年（1729），自廣東興寧移居醴陵的廖仲威，在溈山及附近廣大地區發現瓷泥，即向小溈山寺住持智慧賃山采泥，並邀約同鄉技工20餘人，在當地招工，傳授技藝，創力瓷廠，生產釉下青花瓷，是醴陵瓷業發源地。後逐漸向赤竹嶺、老鴉山、王仙、大林、漆家坳、五石窯前等地擴展。興旺時、溈山有瓷廠百餘家，成為醴陵的瓷業生產經營中心，成為造福溈山及其周邊地區的新興產業基地，成為推動醴陵經濟社會進步的新「洞天」，曾有「小南京」之美稱。廖仲威等在小溈山寺後為先師樊進德（明朝人）建樊公廟。每年農歷五月十六日為樊公生日，大開廟門，各廠業主、技師、徒工齊來拜祭。平時各廠開窯必祭祀。
小溈山寺於1990年前後修復，1996年再建山門。樊公廟於1958年拆毀無存。

花炮祖師故里——富里麻石
富里鎮的麻石，雖是醴陵東北邊境小鎮，卻給人民留下神聖、奇特，光榮的感觀。
麻石神聖。因為她是李畋先師的故鄉。據《中國實業志》載：湖南生產鞭炮「始於唐代，發達於宋未及遜清乾隆年間……湘東之平並、瀏陽、醴陵……均為爆竹製造之中心地」。醴陵麻石則是花炮祖師李畋的故鄉。唐貞觀年間(627-649),流傳李畋用火著竹，為唐大宗驅鬼治病的故事。後吳楚間瘟疫流行，李畋在麻石及其附近地區，用竹筒裝填火葯燃放，以圖利用其爆炸時產生的氣浪和硝煙驅散疫癉。李畋開創用火葯做爆竹的先河，故被尊為花炮業的祖師爺。醴陵東鄉各花炮產地，歷來有李畋先師會，並置有田產。農歷四月十八日，是李畋的生辰，每年這一天，花炮業均歇業，前往麻石，焚香秉燭，殺牲開祭。附近萍鄉、瀏陽的同行，多前來拜祭。東鄉凡花炮生產經營從業人員家中，在正廳「天地君（國）親 師位」旁，均設有「李畋先師神位」。
麻石奇特，是因為兩省共一街。它地處湖南醴陵市與江西上栗縣交界處，且鄰近瀏陽。武功山由江西進入醴陵，由大屏山尚湘贛界西北行，經筍屏、雲峰嶺，止於麻石。上栗縣的栗江水在麻石進入醴陵，西行約兩公里，在雙江口匯入淥水支流澄潭江。麻石的栗江兩岸，仍保留有古老的呆腳樓。湘贛兩省共有的麻石老街，南邊是醴陵的街市，北面是上栗的店鋪。作為歷史見證的古老龍王廟，主體座落麻石老街北面上栗縣境，而戲台則在麻石南面的醴陵境內。以花炮為紐帶，成為兩省三縣（市）物資集散交易的邊陲小鎮，已是千餘歲高齡的麻石老集鎮，必將重新煥發青春。
麻石光榮，因為這里是萍瀏醴起義的聖地。光緒三十二年十月十九日（1906年12月4日），同盟會成立後第一次大規模武裝起義，是在麻石率先發難。1904年，黃興准備借慈禧大後生日之機發動起義，自任主帥。指揮劉揆一為便於聯絡會黨，策動清軍，掌握全局，受聘為醴陵淥江高等小學堂監督（校長）。事泄，劉揆一與副指揮，湘、鄂、閩、贛四省會黨首領，醴陵瓦子街人馬福益出逃。後馬福益在萍鄉被捕殉難。會眾推舉瀏陽人龔青台繼任會黨首領，在同盟會指導幫助下，繼續籌劃起義，指揮機關設麻石。起義檄文提出：破除專制政全、建立共和民國、平均地權和享受自由平等權利等主張。設計組織萍、瀏、醴三縣義軍直搗長沙。1906年12月4日，龔春台率會眾2萬餘人在麻石起義，李香閣、瞿光火文、譚開基各率醴陵義軍數千人響應。清政府調集湘、贛、鄂、蘇4省軍隊5萬餘人圍剿，相持月余。起義雖然失敗，但卻敲響了清王朝的喪鍾。歷史將永志麻石起義的光榮。

元未避亂險地——留仙寨
留仙寨，又名建安山，俗名油尖寨，位於八步橋鄉東端寨下村，緊鄰杉鄉株樹下村。山高、路徒、地勢險峻、易守難攻。宋元時，林密多蛇、鳥、走獸。但山頂較平坦。
歷代醴陵兵禍，元未最慘，爭戰頻繁，燒殺搶掠，加上災疫不斷，倖存者多外出逃生。縣境僅存兩百來戶。民國版《醴陵縣志》載：「丁、李、席、閔、彭、簡、黃等18姓居生，結伙避居建安山，建寨以求自保」。傳說山上居民，為迷惑過往軍隊，編織大於常人兩倍的草鞋，錘軟使變舊，丟棄於靠山腳小路旁。路過士兵偶見山上炊煙，欲尋路登山，見碩大草鞋，以為山上有神人（一說野人），不敢上山。
留仙寨田土極少，居民靠獵野味，採食草根樹葉充飢。日常不敢輕易上山。偶因急要事上下山寨，只能攀枝爬岩。除留仙寨外，另有20多姓居民散居各偏僻山鄉。現醴陵居民，大多為明、清兩代來自江西以及廣東、福建等地移民的後代。後人稱避亂留仙寨的18姓居民為老寨戶。
明初，時局平穩後，寨戶返回祖居前，商量以後每年在留仙寨重聚一次，並在山下建有相聚時食宿的公舍。還碎釜為18片，各姓執一片為憑證。因年代久遠，周年團聚事逐漸淡化而終止。「寨下」地名由此而來，留仙寨山頂，仍留有寨基遺跡，當地稱為城牆坪。
在醴陵淪陷期間的1945年春，別動 隊一大隊派一6人戰斗小組，在留仙寨構築工事，利用大霧掩護，抵近作戰，抗擊配備鋼炮和機槍的三百餘日本侵略軍，以一死一傷的代價，斃敵40餘人。

明代磚窯遺址——窯下灣
新陽鄉大土村的窯下灣及附近，為明磚窯遺址。明初，朱元璋定都南京，於洪武二年至十九年（1369~1386），役使20萬工匠和農民，修築周長33.4公里的南京城。所用城磚，由長江中下游5省的125個縣的民戶負擔，燒製成統一規格的城磚。至今，窯下灣仍留存幾座完整的磚窯，窯室平面呈不規則圓形，窯門尖圓。窯頂瓜瓢形，有排氣孔。窯尾直線狀，設3個煙囪。有效容積5立方米，按440×200×120毫米規格計算，每窯可燒青磚450塊左右。窯型與汩羅縣營田鎮宋元時期燒制青瓷的瓷窯結構相似。大土村少數農家保存有完好的城磚，磚側均壓印有臨制官吏、製作匠人和負擔城磚戶主的姓名和製作年月字跡。南京博物院、南京市文物管理委員會對此均有記載。據估算，平均每縣至少要承製10萬塊，燒成後，水運城磚至南京交差。現南京中華門城牆、玄武湖畔城磚所砌欄桿和長沙市天心閣城牆上，都可找到醴陵燒制的城磚。
明磚窯遺址距中三洲古縣城遺址約5公里。古縣城遺址北淥水邊有明代漕糧運輸碼頭，碼頭旁山石上，鐫有「紅船灣」三個大字。紅船灣極可能就是水運城磚至南京的碼頭。

二、自然景觀

醴泉浸月——姜嶺石竇泉
《名勝志》稱：「縣北有陵，陵下有井，湧泉如醴，因以名縣」。明、清兩代和民國時《醴陵縣志》均採用醴陵因醴泉而得名的說法。這個醴泉井，位於城北姜嶺北山腰，面向醴泉路，北靠湘瓷科藝股份有限公司，為醴陵老八景中的「醴泉浸月」。醴泉，即甘美的泉水。古人迷信，視醴泉為「水之精」。認為若皇帝聖明，天下太平，則「天降甘露，地出醴泉」。儒家論太平瑞應徵兆，必言甘露、醴泉、景雲、鳳凰、捷脯*、嘉禾*、屈軼*等卓異事物。出現上述現象地方的官吏，定會逐鄉上報，既是向朝廷報喜，歌頌天子功德，又可表明自己治理有方，致出現祥瑞徵兆。
清康熙、雍正、咸豐時，知縣陳九疇、張明敘等，先後為醴泉清淤、洗井、修坊、建亭，相繼為醴泉作記、說、頌。石坊額曰：「醴泉浸月」，承以石碣，刻名人記文。知縣段一★有五言律詩《醴泉吟》：「夜氣輝陵谷，山泉見月盈。累觴乘興醉，一勺照心明。石竇含珠媚，禾田瀉玉清。地靈征瑞應，名邑重湘衡」。
關於醴泉所在之姜嶺。曾有人說，蜀漢大將姜維曾駐兵於此，故名姜嶺。其實，姜維並未來過醴陵。南梁天監四年（505），江淹之子江為襲封為醴陵侯，江為與姜維音相近，致訛傳姜維曾駐兵醴陵。
姜嶺扼治地水路咽喉，左有鳳凰山，右有梧桐山。鳳凰為傳說中神鳥、鳥王，非梧桐不棲，非醴泉不飲，故鳳凰、梧桐二山對峙於醴泉之兩翼，以醴泉東飲「鳳凰」，西潤「梧桐」。鳳凰山上曾建鳳凰閣、魁星樓，後均廢。山腰有山石聳立如筆，高近7米，人稱文筆峰，又名笏石。山下原有醍醐泉，從石壁中流出。近年因拓寬至中和街道路被填塞。1993年至2000年，熱心人捐籌資金，在文筆峰旁陸續修建筆聖寺、筆聖亭和山門。電站旁有石砌踏瞳登山，經山門至寺、亭和笏石，可俯覽姜源新區和電站攔河壩。
註：嘉禾：生長特別茁壯的禾苗，為禾中異穗，古人視為瑞徵。
捷脯：古傳說中一種神異瑞草。
屈軼：傳說能指出佞人的草，又名指佞草。

錦銹靖興——仙山公園
西山，座落瓷城河西，南接仙岳山，北瀕淥水，《方輿勝覽》記：唐李靖曾駐兵於此。石壁上原刻有李靖遺像，後在山腰建靖興寺。故西山又名靖興山。遍山杜娟，叢林茂密。唐詩人韓屋詠靖興寺有：「杜鵑枝繁艷無比」之句。王守仁過靖興寺詩；「隔水不見寺，但聞清磬來。已指峰頭路，始瞻雲外台。洞天藏日月，潭窟隱風雷。欲詢興廢跡，荒碣滿蒿萊」。1993年建為仙山公園。
靖興寺右側為宋名臣祠，祀南宋抗南名臣、醴籍湖南派巨子吳獵和皮龍榮、楊大異等人。廳牆嵌有黃自元書「宋名臣祠記」碑刻。祠前有千年古樟。祠右為淥江書院，書院右下首有洗心泉。出書院後門，往右登山，有紅拂墓。相傳李靖南平嶺桂時，紅拂隨行，在醴陵病逝，葬於西山。附近有傅熊湘、陽兆鵬、陳盛芳等名人墓葬。從書院後山往左上行約300米，有民主革命先驅寧調元墓，旁建太一亭，亭內嵌青石兩方，一刻國民政府主席林森褒揚令，一刻監察院長、著名書法家於右任書「寧太一紀念碑記」。墓上立程潛書「寧太一先生之墓」石碑。文化大革命中，墓地石建築受損，亭毀碑失。文化大革命後，教師進修學校找回兩碑，於右任所書碑刻，立於淥江書院考棚下庭院中。省文化廳撥款修葺墓葬，列為省級文物保護單位。書院後山聳立五老峰。傳聞一樵夫見五老聚談於山上，近前觀看，已化為石。
自公園現大門上山，有游泳池，設多處游樂場所，散布人物和多種動物塑像。曲徑蜿蜒，水榭亭廊，鳥語花香。進公園北大門右首拾級而上，為烈士陵園。再上為左權將軍紀念碑，佔地1400平方米，周邊石欄圍護，內植萬年青。紀念碑高3米，上立高5.5米、白水泥澆注的左權將軍塑像。碑正面嵌鄧小平題「左權將軍紀念碑」大理石刻。北面嵌大理石刻彭德懷撰《左權同志碑誌》。碑後牆上，嵌刻周恩來、朱德、賀龍、葉劍英、董必武、陸定一題詞。有石階從兩邊進入前坪。紀念碑氣勢雄偉，庄嚴肅穆。為紀念花炮祖師，弘揚花炮文化，於1999年動工修建李畋先師殿，為仿古建築，面積418平方米，殿宇宏偉庄嚴。2000年5月21日，醴陵各界人士，在仙山公園舉行隆重的公祭活動。

南屏聳翠——仙岳山
仙岳山，又名丁仙山，海拔351.9米，屹立於瓷城之南。登山遠眺，既可俯瞰全城，又見淥江如帶，群山起伏，林木蔥郁。春來杜鵑艷，秋到楓葉紅，風不如畫。相傳東晉時，晉時縣令丁令威，棄官學道，雲游來醴陵，築觀於城南山上，得道後，乘白鶴飛升，因名此山為丁仙山，觀為丁仙觀。
明成化間（1465~1487），道士姚安禪重建丁仙觀。清光緒時（1875-1908），在已毀觀址建葯王宮。民國22年（1933），改建南嶽行宮，規模居境內寺觀神廟之首。1945年被侵華日軍炸毀。日本投降後修復。1958年被拆除。1986~2001年，信徒捐款新建護國寺，前進為天王殿，中進為聖帝殿，後進為大雄寶殿。前殿左首有丁仙觀，「丁仙觀「石額為原丁仙觀遺物。大雄寶殿左側有巨石（舊志稱石壇），石上因風化自泐，加工人鑿成「仙岳山」、「丁仙」、「王仙」、「彰仙」、「如來佛」等字。
1988年，在山頂建醴陵市廣播電視台發射台，發射塔直插雲天。仙岳山腰建有老祖道院，三進。前進為老祖殿，中進為聖帝殿，後進為三清殿。
2001年8月，成立醴陵市仙岳森林公園（省級）總面積1049.2公頃。

大山石室——三獅洞 網址：ssd.llzc.com
王仙鎮東有大山，三峰矗立，外形似獅，下有深洞，名三獅洞。世傳仙人王喬煉葯於此，因名王仙山，又名王喬山。《荊州記》：「醴陵縣東四十里，有大山，山有三石室。室中有石床，石白。父老相傳，昔有道士學仙於此，即合金沙之白雲。傅熊湘曾在洞口題直徑一盡余「太山石室」四字。
卧獅伏光洞上，洞口高、寬、深各十餘米，可容數百人，洞頂清泉滴瀝。民國時，曾在洞中造石像、石龕等，後毀。現內設如來佛祖、觀音菩薩、十八羅漢、二十四位諸天等神像。光洞左30米有黑洞，內分三洞，內洞似樓閣。兩旁分列觀音和包公神像。有一伏流，總面積6000平方米。隔流有石床，石白遺跡則難找到。
站獅張口雄峙於卧獅右側，登獅頭，入獅口，須沿頭側小道下行，險峻異常。坐獅峭壁上，原有朱蘭，春末夏初開花，每莖9朵，紫紅劍葉，芳香四溢。
洞旁新建三獅農家樂園，設歌舞廳、休閑室、旱冰場、球場、游泳池、餐廳、商店。山旁水庫內有遊艇，魚塘可垂釣，是集體閑、游樂、觀光於一體的新景點。
王仙鎮北觀口村有青源山，即登真觀舊址。相傳藏有唐玄宗御書6個大字。宋太宗取去閱後歸還，另賜御書飛白字。後建御書閣珍藏，歐陽修為作《御書閣記》。

Ⅲ 唐時的長安城面積有多大

面積約87平方公里。

唐長安城，隋朝稱之為大興城，其興建於隋朝，唐朝易名為長安城，為隋唐兩朝的首都，是當時中國規模最為宏偉壯觀的都城，也是當時世界上規模最大的城市。

它是隋文帝君臣建立的宏偉都城，反映出大一統王朝的宏偉氣魄。為體現統一天下、長治久安的願望，城池在規劃過程中包攬天人合一的思想觀念。「法天象地」，帝王為尊，百僚拱侍。

為容納更多的人口以及遷徙江南被滅各國貴族以實京師的宏偉計劃，將城池建設得超前邁古，面積達84平方千米，是漢長安城的2.4倍，明清北京城的1.4倍。

比同時期的拜占庭帝國都城君士坦丁堡大7倍，較公元800年所建的巴格達城大6.2倍，古羅馬城也只是她的五分之一，她是當時人類建造的最大都城，是當時的「世界第一城」。

(3)曇石山陶窯群遺址擴展閱讀：

長安城遺址：

長安城的范圍包括現今西安市的城區和近郊。唐末兵亂，它被毀壞得很厲害，終於成為廢墟。解放以前，曾有不少學者試圖發掘這座唐城的遺址，因苦於條件限制，沒有成功。

1957年，中國科學院考古研究所組織專門的唐城發掘隊，開始了規模較大的發掘工作。經過四年多的辛勤勞動，遺址的概貌已經顯露出來。從已經發掘的城市布局、宮殿、街道、坊里的遺跡，可以想見當時這座城市中千門萬戶、車水馬龍的盛況。

2011年，考古人員在配合基本建設時發現了大面積的唐代陶窯群遺址，其中有兩組陶窯保存完整，已在有關部門的協調下進行回填保護。

2010年底，陝西省考古研究院對西安未央區大白楊西村西區基建范圍進行了1000平方米的考古發掘。

Ⅳ 醴陵有什麼好玩的地方嗎

醴陵有什麼好玩的地方
一、古遺址

古城遺址——中三洲
轉步鄉古城村，地處淥江中游，東、南、西三面環水，形如半島，人稱中三洲。村北面山巒疊翠，中有數十畝水面的白鷺塘，一度絕跡的白鷺又回故地，或翱旋於山水間，或翔集於叢樹中。20世紀50年代，白鷺塘曾創淡水養魚高產紀錄，且魚味鮮美，吸引眾多愛好者前來垂釣。村前淥水中另有一夾洲——元寶洲，樹木蒼翠，青草叢中散綴各色小花，林間百鳥爭鳴，大自然繪就如畫風光。
西漢高後四年（公元前184年），封長沙王之相越為侯，在中三洲建侯城。現殘存侯城城牆3段，東西橫列，斷續長約250米，高3~4米，厚14~18米。東漢初置醴陵縣，在中三洲侯城舊址南約20米處建縣城。城牆南垣呈弧形，長約1500米；東西垣各長約250米；北垣呈直線，長約600米。縣城南北軸線長約300米。侯城、縣城均存部分黃色粘土所築城垣，層次清晰，夯窩深4~6厘米。在古城址內外，均發現泥質麻紋陶片，有明顯東漢陶器特徵。
在古縣城遺址西南約2~3公里處，今新陽鄉楠竹山、王坪、荷塘等村連片處，有東漢陶窯群遺址：距淥水0.5公里的山坡上，曾發現長約一公里的陶片層，厚度約0.6~1.2米，並有窯室殘牆。陶片有釜、壺、盆、碗、缸、壇、缽、罐等10餘種，紋飾清晰，有小方格紋、麻布紋、凹弦紋、橫人字紋等。陶制口火候高，大多是夾砂灰陶，質地堅韌。部分陶瓷施醬黃色釉。說明東漢時，醴陵已有頗具規模的陶器生產。
1989年，中三洲醴陵古城遺址被列為市級文物保護單位。

醴陵瓷業源頭——溈山古洞天
東堡溈山，眾山環繞，綿亘數十里，泉清林茂，風景秀麗，當地稱「古洞天」。所謂「洞天福地」，是道教選定的仙境。「洞天」，指有山巒合抑，中虛而兼采陰陽二氣的「洞室」，可直達上天，為神仙所居洞府，凡夫、道士居此修煉，即可登仙。這是道家之說，不足為信，但這些地方確實是神奇清幽，山靈水秀，有其獨特魅力，日益成為令人嚮往自然的旅遊佳境。
相對於十大洞天，唐代道士司馬承楨《天宮地府圖》，列全國道教36小洞天，72福地中，湖南有洞天6處，福地12處，醴陵溈山是第十三小洞天：為小溈山好生玄上洞天，相傳為仙人花邱林和傅天師修煉之仙居。
唐代，大緣禪師在溈山建寺，宋殿元易祓書匾：小溈山寺。
清雍正七年（1729），自廣東興寧移居醴陵的廖仲威，在溈山及附近廣大地區發現瓷泥，即向小溈山寺住持智慧賃山采泥，並邀約同鄉技工20餘人，在當地招工，傳授技藝，創力瓷廠，生產釉下青花瓷，是醴陵瓷業發源地。後逐漸向赤竹嶺、老鴉山、王仙、大林、漆家坳、五石窯前等地擴展。興旺時、溈山有瓷廠百餘家，成為醴陵的瓷業生產經營中心，成為造福溈山及其周邊地區的新興產業基地，成為推動醴陵經濟社會進步的新「洞天」，曾有「小南京」之美稱。廖仲威等在小溈山寺後為先師樊進德（明朝人）建樊公廟。每年農歷五月十六日為樊公生日，大開廟門，各廠業主、技師、徒工齊來拜祭。平時各廠開窯必祭祀。
小溈山寺於1990年前後修復，1996年再建山門。樊公廟於1958年拆毀無存。

花炮祖師故里——富里麻石
富里鎮的麻石，雖是醴陵東北邊境小鎮，卻給人民留下神聖、奇特，光榮的感觀。
麻石神聖。因為她是李畋先師的故鄉。據《中國實業志》載：湖南生產鞭炮「始於唐代，發達於宋未及遜清乾隆年間……湘東之平並、瀏陽、醴陵……均為爆竹製造之中心地」。醴陵麻石則是花炮祖師李畋的故鄉。唐貞觀年間(627-649),流傳李畋用火著竹，為唐大宗驅鬼治病的故事。後吳楚間瘟疫流行，李畋在麻石及其附近地區，用竹筒裝填火葯燃放，以圖利用其爆炸時產生的氣浪和硝煙驅散疫癉。李畋開創用火葯做爆竹的先河，故被尊為花炮業的祖師爺。醴陵東鄉各花炮產地，歷來有李畋先師會，並置有田產。農歷四月十八日，是李畋的生辰，每年這一天，花炮業均歇業，前往麻石，焚香秉燭，殺牲開祭。附近萍鄉、瀏陽的同行，多前來拜祭。東鄉凡花炮生產經營從業人員家中，在正廳「天地君（國）親 師位」旁，均設有「李畋先師神位」。
麻石奇特，是因為兩省共一街。它地處湖南醴陵市與江西上栗縣交界處，且鄰近瀏陽。武功山由江西進入醴陵，由大屏山尚湘贛界西北行，經筍屏、雲峰嶺，止於麻石。上栗縣的栗江水在麻石進入醴陵，西行約兩公里，在雙江口匯入淥水支流澄潭江。麻石的栗江兩岸，仍保留有古老的呆腳樓。湘贛兩省共有的麻石老街，南邊是醴陵的街市，北面是上栗的店鋪。作為歷史見證的古老龍王廟，主體座落麻石老街北面上栗縣境，而戲台則在麻石南面的醴陵境內。以花炮為紐帶，成為兩省三縣（市）物資集散交易的邊陲小鎮，已是千餘歲高齡的麻石老集鎮，必將重新煥發青春。
麻石光榮，因為這里是萍瀏醴起義的聖地。光緒三十二年十月十九日（1906年12月4日），同盟會成立後第一次大規模武裝起義，是在麻石率先發難。1904年，黃興准備借慈禧大後生日之機發動起義，自任主帥。指揮劉揆一為便於聯絡會黨，策動清軍，掌握全局，受聘為醴陵淥江高等小學堂監督（校長）。事泄，劉揆一與副指揮，湘、鄂、閩、贛四省會黨首領，醴陵瓦子街人馬福益出逃。後馬福益在萍鄉被捕殉難。會眾推舉瀏陽人龔青台繼任會黨首領，在同盟會指導幫助下，繼續籌劃起義，指揮機關設麻石。起義檄文提出：破除專制政全、建立共和民國、平均地權和享受自由平等權利等主張。設計組織萍、瀏、醴三縣義軍直搗長沙。1906年12月4日，龔春台率會眾2萬餘人在麻石起義，李香閣、瞿光火文、譚開基各率醴陵義軍數千人響應。清政府調集湘、贛、鄂、蘇4省軍隊5萬餘人圍剿，相持月余。起義雖然失敗，但卻敲響了清王朝的喪鍾。歷史將永志麻石起義的光榮。

元未避亂險地——留仙寨
留仙寨，又名建安山，俗名油尖寨，位於八步橋鄉東端寨下村，緊鄰杉鄉株樹下村。山高、路徒、地勢險峻、易守難攻。宋元時，林密多蛇、鳥、走獸。但山頂較平坦。
歷代醴陵兵禍，元未最慘，爭戰頻繁，燒殺搶掠，加上災疫不斷，倖存者多外出逃生。縣境僅存兩百來戶。民國版《醴陵縣志》載：「丁、李、席、閔、彭、簡、黃等18姓居生，結伙避居建安山，建寨以求自保」。傳說山上居民，為迷惑過往軍隊，編織大於常人兩倍的草鞋，錘軟使變舊，丟棄於靠山腳小路旁。路過士兵偶見山上炊煙，欲尋路登山，見碩大草鞋，以為山上有神人（一說野人），不敢上山。
留仙寨田土極少，居民靠獵野味，採食草根樹葉充飢。日常不敢輕易上山。偶因急要事上下山寨，只能攀枝爬岩。除留仙寨外，另有20多姓居民散居各偏僻山鄉。現醴陵居民，大多為明、清兩代來自江西以及廣東、福建等地移民的後代。後人稱避亂留仙寨的18姓居民為老寨戶。
明初，時局平穩後，寨戶返回祖居前，商量以後每年在留仙寨重聚一次，並在山下建有相聚時食宿的公舍。還碎釜為18片，各姓執一片為憑證。因年代久遠，周年團聚事逐漸淡化而終止。「寨下」地名由此而來，留仙寨山頂，仍留有寨基遺跡，當地稱為城牆坪。
在醴陵淪陷期間的1945年春，別動 隊一大隊派一6人戰斗小組，在留仙寨構築工事，利用大霧掩護，抵近作戰，抗擊配備鋼炮和機槍的三百餘日本侵略軍，以一死一傷的代價，斃敵40餘人。

明代磚窯遺址——窯下灣
新陽鄉大土村的窯下灣及附近，為明磚窯遺址。明初，朱元璋定都南京，於洪武二年至十九年（1369~1386），役使20萬工匠和農民，修築周長33.4公里的南京城。所用城磚，由長江中下游5省的125個縣的民戶負擔，燒製成統一規格的城磚。至今，窯下灣仍留存幾座完整的磚窯，窯室平面呈不規則圓形，窯門尖圓。窯頂瓜瓢形，有排氣孔。窯尾直線狀，設3個煙囪。有效容積5立方米，按440×200×120毫米規格計算，每窯可燒青磚450塊左右。窯型與汩羅縣營田鎮宋元時期燒制青瓷的瓷窯結構相似。大土村少數農家保存有完好的城磚，磚側均壓印有臨制官吏、製作匠人和負擔城磚戶主的姓名和製作年月字跡。南京博物院、南京市文物管理委員會對此均有記載。據估算，平均每縣至少要承製10萬塊，燒成後，水運城磚至南京交差。現南京中華門城牆、玄武湖畔城磚所砌欄桿和長沙市天心閣城牆上，都可找到醴陵燒制的城磚。
明磚窯遺址距中三洲古縣城遺址約5公里。古縣城遺址北淥水邊有明代漕糧運輸碼頭，碼頭旁山石上，鐫有「紅船灣」三個大字。紅船灣極可能就是水運城磚至南京的碼頭。

二、自然景觀

醴泉浸月——姜嶺石竇泉
《名勝志》稱：「縣北有陵，陵下有井，湧泉如醴，因以名縣」。明、清兩代和民國時《醴陵縣志》均採用醴陵因醴泉而得名的說法。這個醴泉井，位於城北姜嶺北山腰，面向醴泉路，北靠湘瓷科藝股份有限公司，為醴陵老八景中的「醴泉浸月」。醴泉，即甘美的泉水。古人迷信，視醴泉為「水之精」。認為若皇帝聖明，天下太平，則「天降甘露，地出醴泉」。儒家論太平瑞應徵兆，必言甘露、醴泉、景雲、鳳凰、捷脯*、嘉禾*、屈軼*等卓異事物。出現上述現象地方的官吏，定會逐鄉上報，既是向朝廷報喜，歌頌天子功德，又可表明自己治理有方，致出現祥瑞徵兆。
清康熙、雍正、咸豐時，知縣陳九疇、張明敘等，先後為醴泉清淤、洗井、修坊、建亭，相繼為醴泉作記、說、頌。石坊額曰：「醴泉浸月」，承以石碣，刻名人記文。知縣段一★有五言律詩《醴泉吟》：「夜氣輝陵谷，山泉見月盈。累觴乘興醉，一勺照心明。石竇含珠媚，禾田瀉玉清。地靈征瑞應，名邑重湘衡」。
關於醴泉所在之姜嶺。曾有人說，蜀漢大將姜維曾駐兵於此，故名姜嶺。其實，姜維並未來過醴陵。南梁天監四年（505），江淹之子江為襲封為醴陵侯，江為與姜維音相近，致訛傳姜維曾駐兵醴陵。
姜嶺扼治地水路咽喉，左有鳳凰山，右有梧桐山。鳳凰為傳說中神鳥、鳥王，非梧桐不棲，非醴泉不飲，故鳳凰、梧桐二山對峙於醴泉之兩翼，以醴泉東飲「鳳凰」，西潤「梧桐」。鳳凰山上曾建鳳凰閣、魁星樓，後均廢。山腰有山石聳立如筆，高近7米，人稱文筆峰，又名笏石。山下原有醍醐泉，從石壁中流出。近年因拓寬至中和街道路被填塞。1993年至2000年，熱心人捐籌資金，在文筆峰旁陸續修建筆聖寺、筆聖亭和山門。電站旁有石砌踏瞳登山，經山門至寺、亭和笏石，可俯覽姜源新區和電站攔河壩。
註：嘉禾：生長特別茁壯的禾苗，為禾中異穗，古人視為瑞徵。
捷脯：古傳說中一種神異瑞草。
屈軼：傳說能指出佞人的草，又名指佞草。

錦銹靖興——仙山公園
西山，座落瓷城河西，南接仙岳山，北瀕淥水，《方輿勝覽》記：唐李靖曾駐兵於此。石壁上原刻有李靖遺像，後在山腰建靖興寺。故西山又名靖興山。遍山杜娟，叢林茂密。唐詩人韓屋詠靖興寺有：「杜鵑枝繁艷無比」之句。王守仁過靖興寺詩；「隔水不見寺，但聞清磬來。已指峰頭路，始瞻雲外台。洞天藏日月，潭窟隱風雷。欲詢興廢跡，荒碣滿蒿萊」。1993年建為仙山公園。
靖興寺右側為宋名臣祠，祀南宋抗南名臣、醴籍湖南派巨子吳獵和皮龍榮、楊大異等人。廳牆嵌有黃自元書「宋名臣祠記」碑刻。祠前有千年古樟。祠右為淥江書院，書院右下首有洗心泉。出書院後門，往右登山，有紅拂墓。相傳李靖南平嶺桂時，紅拂隨行，在醴陵病逝，葬於西山。附近有傅熊湘、陽兆鵬、陳盛芳等名人墓葬。從書院後山往左上行約300米，有民主革命先驅寧調元墓，旁建太一亭，亭內嵌青石兩方，一刻國民政府主席林森褒揚令，一刻監察院長、著名書法家於右任書「寧太一紀念碑記」。墓上立程潛書「寧太一先生之墓」石碑。文化大革命中，墓地石建築受損，亭毀碑失。文化大革命後，教師進修學校找回兩碑，於右任所書碑刻，立於淥江書院考棚下庭院中。省文化廳撥款修葺墓葬，列為省級文物保護單位。書院後山聳立五老峰。傳聞一樵夫見五老聚談於山上，近前觀看，已化為石。
自公園現大門上山，有游泳池，設多處游樂場所，散布人物和多種動物塑像。曲徑蜿蜒，水榭亭廊，鳥語花香。進公園北大門右首拾級而上，為烈士陵園。再上為左權將軍紀念碑，佔地1400平方米，周邊石欄圍護，內植萬年青。紀念碑高3米，上立高5.5米、白水泥澆注的左權將軍塑像。碑正面嵌鄧小平題「左權將軍紀念碑」大理石刻。北面嵌大理石刻彭德懷撰《左權同志碑誌》。碑後牆上，嵌刻周恩來、朱德、賀龍、葉劍英、董必武、陸定一題詞。有石階從兩邊進入前坪。紀念碑氣勢雄偉，庄嚴肅穆。為紀念花炮祖師，弘揚花炮文化，於1999年動工修建李畋先師殿，為仿古建築，面積418平方米，殿宇宏偉庄嚴。2000年5月21日，醴陵各界人士，在仙山公園舉行隆重的公祭活動。

南屏聳翠——仙岳山
仙岳山，又名丁仙山，海拔351.9米，屹立於瓷城之南。登山遠眺，既可俯瞰全城，又見淥江如帶，群山起伏，林木蔥郁。春來杜鵑艷，秋到楓葉紅，風不如畫。相傳東晉時，晉時縣令丁令威，棄官學道，雲游來醴陵，築觀於城南山上，得道後，乘白鶴飛升，因名此山為丁仙山，觀為丁仙觀。
明成化間（1465~1487），道士姚安禪重建丁仙觀。清光緒時（1875-1908），在已毀觀址建葯王宮。民國22年（1933），改建南嶽行宮，規模居境內寺觀神廟之首。1945年被侵華日軍炸毀。日本投降後修復。1958年被拆除。1986~2001年，信徒捐款新建護國寺，前進為天王殿，中進為聖帝殿，後進為大雄寶殿。前殿左首有丁仙觀，「丁仙觀「石額為原丁仙觀遺物。大雄寶殿左側有巨石（舊志稱石壇），石上因風化自泐，加工人鑿成「仙岳山」、「丁仙」、「王仙」、「彰仙」、「如來佛」等字。
1988年，在山頂建醴陵市廣播電視台發射台，發射塔直插雲天。仙岳山腰建有老祖道院，三進。前進為老祖殿，中進為聖帝殿，後進為三清殿。
2001年8月，成立醴陵市仙岳森林公園（省級）總面積1049.2公頃。

大山石室——三獅洞 網址：ssd.llzc.com
王仙鎮東有大山，三峰矗立，外形似獅，下有深洞，名三獅洞。世傳仙人王喬煉葯於此，因名王仙山，又名王喬山。《荊州記》：「醴陵縣東四十里，有大山，山有三石室。室中有石床，石白。父老相傳，昔有道士學仙於此，即合金沙之白雲。傅熊湘曾在洞口題直徑一盡余「太山石室」四字。
卧獅伏光洞上，洞口高、寬、深各十餘米，可容數百人，洞頂清泉滴瀝。民國時，曾在洞中造石像、石龕等，後毀。現內設如來佛祖、觀音菩薩、十八羅漢、二十四位諸天等神像。光洞左30米有黑洞，內分三洞，內洞似樓閣。兩旁分列觀音和包公神像。有一伏流，總面積6000平方米。隔流有石床，石白遺跡則難找到。
站獅張口雄峙於卧獅右側，登獅頭，入獅口，須沿頭側小道下行，險峻異常。坐獅峭壁上，原有朱蘭，春末夏初開花，每莖9朵，紫紅劍葉，芳香四溢。
洞旁新建三獅農家樂園，設歌舞廳、休閑室、旱冰場、球場、游泳池、餐廳、商店。山旁水庫內有遊艇，魚塘可垂釣，是集體閑、游樂、觀光於一體的新景點。
王仙鎮北觀口村有青源山，即登真觀舊址。相傳藏有唐玄宗御書6個大字。宋太宗取去閱後歸還，另賜御書飛白字。後建御書閣珍藏，歐陽修為作《御書閣記》。

Ⅳ 龍山的龍山文化

龍山文化。境內城子崖遺址的發現和龍山文化的確立，是我國考古史上的里程碑。考古學家們將距今4800～4000年之間的這段歷史，稱之為龍山時代，是以黑陶為特徵的新石器時代文化，也稱之為「黑陶文化」。
1928年，考古學家首次在今章丘龍山街道辦事處城子崖發現龍山黑陶，史學家稱之為「原始文化的瑰寶」。其中尤以蛋殼陶為絕品，「黑如漆、亮如鏡、硬如瓷、聲如磬、薄如紙」，堪稱東方藝術珍品，世界陶藝一絕。在世界陶藝中，唯有此地燒制出的陶器呈油亮的純黑色。
龍山文化陶器造型精美，形態多樣，氣勢宏偉，高度多在50厘米以上，是同類器物的上乘之作。形制主要有碗、盂、筒形器、杯、盆、罐、鬲等。尤其是舉世聞名、薄如蛋殼的蛋殼陶高柄杯，通體為泥質黑色，光滑細膩，最薄出的盤口部分厚度僅為0.3～0.5毫米，個別可達0.2毫米，即使在較厚的柄部和底座處，厚度也不會超過1～2毫米，總體重量僅為50～70克左右，「飄乎若無，敲之錚錚有聲」，被考古界譽為「四千年前地球文明最精緻之製作」。
龍山文化高超的陶器藝術是中華民族傳統文化的珍貴歷史遺產，是研究龍山文化性質、社會特點、生產力發展水平及原始藝術的重要依據，現代許多設計師們還從中汲取營養，為今天的社會服務。
東平陵故城位於城子崖遺址東北約二公里，始自春秋，繁榮於兩漢，是漢濟南國、郡的治所。歷經1500年的滄桑，現四面城牆依稀可見。東平陵原名平陵，春秋時屬譚國，齊桓公二年（前684年），齊師滅譚，為平陵邑，歸齊國。平陵二字最早見於西漢劉向的《說苑.貴德》：「桓公之平陵，見家人有年老而自養者」。受河道遷徙影響，東平陵自春秋至唐，曾三置三廢。後郡治西遷歷城。
平陵城故址呈方形，邊長1900米，總面積360餘萬平方米。城址四周可見殘存夯土城牆，寬10～30米，高1～4米不等，城牆頂殘寬2～7米，地下保留的牆基寬40米，4座城門遺跡。城內地貌南高北低，自西城牆沿中南部至東北部和沿西城牆向北有兩條古河道。遺址隨處可見磚瓦和陶器殘片，城內中部西側300～400米范圍內殘留大量鐵渣、礦石、木炭、耐火材料和燒土，為冶鐵遺址。南面為陶窯群，是手工業區。東部偏北處有大面積夯土基址和磚、石路面，為宮殿區，其餘部分為居民區。1928年春，中央研究院歷史語言研究所吳金鼎先生首次進行調查。1975年前後，山東省博物館等單位對城址進行了詳細的調查和重點鑽探。1978年被定為山東省重點文物保護單位。

Ⅵ 湖南省醴陵地區有哪些好玩的地方

一、古遺址

醴陵古城遺址——中三洲
轉步鄉古城村，地處淥江中游，東、南、西三面環水，形如半島，人稱中三洲。村北面山巒疊翠，綠樹成蔭。中有數十畝水面的白鷺塘，一度絕跡的白鷺又回故地，或翱旋於山水間，或翔集於叢樹中。20世紀50年代，白鷺塘曾創淡水養魚高產紀錄，且魚味鮮美，吸引眾多愛好者前來垂釣。村前淥水中另有一夾洲——元寶洲，樹木蒼翠，青草叢中散綴各色小花，林間百鳥爭鳴，大自然繪就如畫風光。
西漢高後四年（公元前184年），封長沙王之相越為醴陵侯，在中三洲建侯城。現殘存侯城城牆3段，東西橫列，斷續長約250米，高3~4米，厚14~18米。東漢初置醴陵縣，在中三洲侯城舊址南約20米處建縣城。城牆南垣呈弧形，長約1500米；東西垣各長約250米；北垣呈直線，長約600米。縣城南北軸線長約300米。侯城、縣城均存部分黃色粘土所築城垣，層次清晰，夯窩深4~6厘米。在古城址內外，均發現泥質麻紋陶片，有明顯東漢陶器特徵。
在古縣城遺址西南約2~3公里處，今新陽鄉楠竹山、王坪、荷塘等村連片處，有東漢陶窯群遺址：距淥水0.5公里的山坡上，曾發現長約一公里的陶片層，厚度約0.6~1.2米，並有窯室殘牆。陶片有釜、壺、盆、碗、缸、壇、缽、罐等10餘種，紋飾清晰，有小方格紋、麻布紋、凹弦紋、橫人字紋等。陶制口火候高，大多是夾砂灰陶，質地堅韌。部分陶瓷施醬黃色釉。說明東漢時，醴陵已有頗具規模的陶器生產。
1989年，中三洲醴陵古城遺址被列為市級文物保護單位。

醴陵瓷業源頭——溈山古洞天
東堡溈山，眾山環繞，綿亘數十里，泉清林茂，風景秀麗，當地稱「古洞天」。所謂「洞天福地」，是道教選定的仙境。「洞天」，指有山巒合抑，中虛而兼采陰陽二氣的「洞室」，可直達上天，為神仙所居洞府，凡夫、道士居此修煉，即可登仙。這是道家之說，不足為信，但這些地方確實是神奇清幽，山靈水秀，有其獨特魅力，日益成為令人嚮往自然的旅遊佳境。
相對於十大洞天，唐代道士司馬承楨《天宮地府圖》，列全國道教36小洞天，72福地中，湖南有洞天6處，福地12處，醴陵溈山是第十三小洞天：為小溈山好生玄上洞天，相傳為仙人花邱林和傅天師修煉之仙居。
唐代，大緣禪師在溈山建寺，宋殿元易祓書匾：小溈山寺。
清雍正七年（1729），自廣東興寧移居醴陵的廖仲威，在溈山及附近廣大地區發現瓷泥，即向小溈山寺住持智慧賃山采泥，並邀約同鄉技工20餘人，在當地招工，傳授技藝，創力瓷廠，生產釉下青花瓷，是醴陵瓷業發源地。後逐漸向赤竹嶺、老鴉山、王仙、大林、漆家坳、五石窯前等地擴展。興旺時、溈山有瓷廠百餘家，成為醴陵的瓷業生產經營中心，成為造福溈山及其周邊地區的新興產業基地，成為推動醴陵經濟社會進步的新「洞天」，曾有「小南京」之美稱。廖仲威等在小溈山寺後為先師樊進德（明朝人）建樊公廟。每年農歷五月十六日為樊公生日，大開廟門，各廠業主、技師、徒工齊來拜祭。平時各廠開窯必祭祀。
小溈山寺於1990年前後修復，1996年再建山門。樊公廟於1958年拆毀無存。

花炮祖師故里——富里麻石
富里鎮的麻石，雖是醴陵東北邊境小鎮，卻給人民留下神聖、奇特，光榮的感觀。
麻石神聖。因為她是李畋先師的故鄉。據《中國實業志》載：湖南生產鞭炮「始於唐代，發達於宋未及遜清乾隆年間……湘東之平並、瀏陽、醴陵……均為爆竹製造之中心地」。醴陵麻石則是花炮祖師李畋的故鄉。唐貞觀年間(627-649),流傳李畋用火著竹，為唐大宗驅鬼治病的故事。後吳楚間瘟疫流行，李畋在麻石及其附近地區，用竹筒裝填火葯燃放，以圖利用其爆炸時產生的氣浪和硝煙驅散疫癉。李畋開創用火葯做爆竹的先河，故被尊為花炮業的祖師爺。醴陵東鄉各花炮產地，歷來有李畋先師會，並置有田產。農歷四月十八日，是李畋的生辰，每年這一天，花炮業均歇業，前往麻石，焚香秉燭，殺牲開祭。附近萍鄉、瀏陽的同行，多前來拜祭。東鄉凡花炮生產經營從業人員家中，在正廳「天地君（國）親 師位」旁，均設有「李畋先師神位」。
麻石奇特，是因為兩省共一街。它地處湖南醴陵市與江西上栗縣交界處，且鄰近瀏陽。武功山由江西進入醴陵，由大屏山尚湘贛界西北行，經筍屏、雲峰嶺，止於麻石。上栗縣的栗江水在麻石進入醴陵，西行約兩公里，在雙江口匯入淥水支流澄潭江。麻石的栗江兩岸，仍保留有古老的呆腳樓。湘贛兩省共有的麻石老街，南邊是醴陵的街市，北面是上栗的店鋪。作為歷史見證的古老龍王廟，主體座落麻石老街北面上栗縣境，而戲台則在麻石南面的醴陵境內。以花炮為紐帶，成為兩省三縣（市）物資集散交易的邊陲小鎮，已是千餘歲高齡的麻石老集鎮，必將重新煥發青春。
麻石光榮，因為這里是萍瀏醴起義的聖地。光緒三十二年十月十九日（1906年12月4日），同盟會成立後第一次大規模武裝起義，是在麻石率先發難。1904年，黃興准備借慈禧大後生日之機發動起義，自任主帥。指揮劉揆一為便於聯絡會黨，策動清軍，掌握全局，受聘為醴陵淥江高等小學堂監督（校長）。事泄，劉揆一與副指揮，湘、鄂、閩、贛四省會黨首領，醴陵瓦子街人馬福益出逃。後馬福益在萍鄉被捕殉難。會眾推舉瀏陽人龔青台繼任會黨首領，在同盟會指導幫助下，繼續籌劃起義，指揮機關設麻石。起義檄文提出：破除專制政全、建立共和民國、平均地權和享受自由平等權利等主張。設計組織萍、瀏、醴三縣義軍直搗長沙。1906年12月4日，龔春台率會眾2萬餘人在麻石起義，李香閣、瞿光火文、譚開基各率醴陵義軍數千人響應。清政府調集湘、贛、鄂、蘇4省軍隊5萬餘人圍剿，相持月余。起義雖然失敗，但卻敲響了清王朝的喪鍾。歷史將永志麻石起義的光榮。

元未避亂險地——留仙寨
留仙寨，又名建安山，俗名油尖寨，位於八步橋鄉東端寨下村，緊鄰杉鄉株樹下村。山高、路徒、地勢險峻、易守難攻。宋元時，林密多蛇、鳥、走獸。但山頂較平坦。
歷代醴陵兵禍，元未最慘，爭戰頻繁，燒殺搶掠，加上災疫不斷，倖存者多外出逃生。縣境僅存兩百來戶。民國版《醴陵縣志》載：「丁、李、席、閔、彭、簡、黃等18姓居生，結伙避居建安山，建寨以求自保」。傳說山上居民，為迷惑過往軍隊，編織大於常人兩倍的草鞋，錘軟使變舊，丟棄於靠山腳小路旁。路過士兵偶見山上炊煙，欲尋路登山，見碩大草鞋，以為山上有神人（一說野人），不敢上山。
留仙寨田土極少，居民靠獵野味，採食草根樹葉充飢。日常不敢輕易上山。偶因急要事上下山寨，只能攀枝爬岩。除留仙寨外，另有20多姓居民散居各偏僻山鄉。現醴陵居民，大多為明、清兩代來自江西以及廣東、福建等地移民的後代。後人稱避亂留仙寨的18姓居民為老寨戶。
明初，時局平穩後，寨戶返回祖居前，商量以後每年在留仙寨重聚一次，並在山下建有相聚時食宿的公舍。還碎釜為18片，各姓執一片為憑證。因年代久遠，周年團聚事逐漸淡化而終止。「寨下」地名由此而來，留仙寨山頂，仍留有寨基遺跡，當地稱為城牆坪。
在醴陵淪陷期間的1945年春，別動 隊一大隊派一6人戰斗小組，在留仙寨構築工事，利用大霧掩護，抵近作戰，抗擊配備鋼炮和機槍的三百餘日本侵略軍，以一死一傷的代價，斃敵40餘人。

明代磚窯遺址——窯下灣
新陽鄉大土村的窯下灣及附近，為明磚窯遺址。明初，朱元璋定都南京，於洪武二年至十九年（1369~1386），役使20萬工匠和農民，修築周長33.4公里的南京城。所用城磚，由長江中下游5省的125個縣的民戶負擔，燒製成統一規格的城磚。至今，窯下灣仍留存幾座完整的磚窯，窯室平面呈不規則圓形，窯門尖圓。窯頂瓜瓢形，有排氣孔。窯尾直線狀，設3個煙囪。有效容積5立方米，按440×200×120毫米規格計算，每窯可燒青磚450塊左右。窯型與汩羅縣營田鎮宋元時期燒制青瓷的瓷窯結構相似。大土村少數農家保存有完好的城磚，磚側均壓印有臨制官吏、製作匠人和負擔城磚戶主的姓名和製作年月字跡。南京博物院、南京市文物管理委員會對此均有記載。據估算，平均每縣至少要承製10萬塊，燒成後，水運城磚至南京交差。現南京中華門城牆、玄武湖畔城磚所砌欄桿和長沙市天心閣城牆上，都可找到醴陵燒制的城磚。
明磚窯遺址距中三洲古縣城遺址約5公里。古縣城遺址北淥水邊有明代漕糧運輸碼頭，碼頭旁山石上，鐫有「紅船灣」三個大字。紅船灣極可能就是水運城磚至南京的碼頭。

二、自然景觀

醴泉浸月——姜嶺石竇泉
《名勝志》稱：「縣北有陵，陵下有井，湧泉如醴，因以名縣」。明、清兩代和民國時《醴陵縣志》均採用醴陵因醴泉而得名的說法。這個醴泉井，位於城北姜嶺北山腰，面向醴泉路，北靠湘瓷科藝股份有限公司，為醴陵老八景中的「醴泉浸月」。醴泉，即甘美的泉水。古人迷信，視醴泉為「水之精」。認為若皇帝聖明，天下太平，則「天降甘露，地出醴泉」。儒家論太平瑞應徵兆，必言甘露、醴泉、景雲、鳳凰、捷脯*、嘉禾*、屈軼*等卓異事物。出現上述現象地方的官吏，定會逐鄉上報，既是向朝廷報喜，歌頌天子功德，又可表明自己治理有方，致出現祥瑞徵兆。
清康熙、雍正、咸豐時，知縣陳九疇、張明敘等，先後為醴泉清淤、洗井、修坊、建亭，相繼為醴泉作記、說、頌。石坊額曰：「醴泉浸月」，承以石碣，刻名人記文。知縣段一★有五言律詩《醴泉吟》：「夜氣輝陵谷，山泉見月盈。累觴乘興醉，一勺照心明。石竇含珠媚，禾田瀉玉清。地靈征瑞應，名邑重湘衡」。
關於醴泉所在之姜嶺。曾有人說，蜀漢大將姜維曾駐兵於此，故名姜嶺。其實，姜維並未來過醴陵。南梁天監四年（505），江淹之子江為襲封為醴陵侯，江為與姜維音相近，致訛傳姜維曾駐兵醴陵。
姜嶺扼治地水路咽喉，左有鳳凰山，右有梧桐山。鳳凰為傳說中神鳥、鳥王，非梧桐不棲，非醴泉不飲，故鳳凰、梧桐二山對峙於醴泉之兩翼，以醴泉東飲「鳳凰」，西潤「梧桐」。鳳凰山上曾建鳳凰閣、魁星樓，後均廢。山腰有山石聳立如筆，高近7米，人稱文筆峰，又名笏石。山下原有醍醐泉，從石壁中流出。近年因拓寬至中和街道路被填塞。1993年至2000年，熱心人捐籌資金，在文筆峰旁陸續修建筆聖寺、筆聖亭和山門。電站旁有石砌踏瞳登山，經山門至寺、亭和笏石，可俯覽姜源新區和電站攔河壩。
註：嘉禾：生長特別茁壯的禾苗，為禾中異穗，古人視為瑞徵。
捷脯：古傳說中一種神異瑞草。
屈軼：傳說能指出佞人的草，又名指佞草。

錦銹靖興——仙山公園
西山，座落瓷城河西，南接仙岳山，北瀕淥水，《方輿勝覽》記：唐李靖曾駐兵於此。石壁上原刻有李靖遺像，後在山腰建靖興寺。故西山又名靖興山。遍山杜娟，叢林茂密。唐詩人韓屋詠靖興寺有：「杜鵑枝繁艷無比」之句。王守仁過靖興寺詩；「隔水不見寺，但聞清磬來。已指峰頭路，始瞻雲外台。洞天藏日月，潭窟隱風雷。欲詢興廢跡，荒碣滿蒿萊」。1993年建為仙山公園。
靖興寺右側為宋名臣祠，祀南宋抗南名臣、醴籍湖南派巨子吳獵和皮龍榮、楊大異等人。廳牆嵌有黃自元書「宋名臣祠記」碑刻。祠前有千年古樟。祠右為淥江書院，書院右下首有洗心泉。出書院後門，往右登山，有紅拂墓。相傳李靖南平嶺桂時，紅拂隨行，在醴陵病逝，葬於西山。附近有傅熊湘、陽兆鵬、陳盛芳等名人墓葬。從書院後山往左上行約300米，有民主革命先驅寧調元墓，旁建太一亭，亭內嵌青石兩方，一刻國民政府主席林森褒揚令，一刻監察院長、著名書法家於右任書「寧太一紀念碑記」。墓上立程潛書「寧太一先生之墓」石碑。文化大革命中，墓地石建築受損，亭毀碑失。文化大革命後，教師進修學校找回兩碑，於右任所書碑刻，立於淥江書院考棚下庭院中。省文化廳撥款修葺墓葬，列為省級文物保護單位。書院後山聳立五老峰。傳聞一樵夫見五老聚談於山上，近前觀看，已化為石。
自公園現大門上山，有游泳池，設多處游樂場所，散布人物和多種動物塑像。曲徑蜿蜒，水榭亭廊，鳥語花香。進公園北大門右首拾級而上，為烈士陵園。再上為左權將軍紀念碑，佔地1400平方米，周邊石欄圍護，內植萬年青。紀念碑高3米，上立高5.5米、白水泥澆注的左權將軍塑像。碑正面嵌鄧小平題「左權將軍紀念碑」大理石刻。北面嵌大理石刻彭德懷撰《左權同志碑誌》。碑後牆上，嵌刻周恩來、朱德、賀龍、葉劍英、董必武、陸定一題詞。有石階從兩邊進入前坪。紀念碑氣勢雄偉，庄嚴肅穆。為紀念花炮祖師，弘揚花炮文化，於1999年動工修建李畋先師殿，為仿古建築，面積418平方米，殿宇宏偉庄嚴。2000年5月21日，醴陵各界人士，在仙山公園舉行隆重的公祭活動。

南屏聳翠——仙岳山
仙岳山，又名丁仙山，海拔351.9米，屹立於瓷城之南。登山遠眺，既可俯瞰全城，又見淥江如帶，群山起伏，林木蔥郁。春來杜鵑艷，秋到楓葉紅，風不如畫。相傳東晉時，晉時縣令丁令威，棄官學道，雲游來醴陵，築觀於城南山上，得道後，乘白鶴飛升，因名此山為丁仙山，觀為丁仙觀。
明成化間（1465~1487），道士姚安禪重建丁仙觀。清光緒時（1875-1908），在已毀觀址建葯王宮。民國22年（1933），改建南嶽行宮，規模居境內寺觀神廟之首。1945年被侵華日軍炸毀。日本投降後修復。1958年被拆除。1986~2001年，信徒捐款新建護國寺，前進為天王殿，中進為聖帝殿，後進為大雄寶殿。前殿左首有丁仙觀，「丁仙觀「石額為原丁仙觀遺物。大雄寶殿左側有巨石（舊志稱石壇），石上因風化自泐，加工人鑿成「仙岳山」、「丁仙」、「王仙」、「彰仙」、「如來佛」等字。
1988年，在山頂建醴陵市廣播電視台發射台，發射塔直插雲天。仙岳山腰建有老祖道院，三進。前進為老祖殿，中進為聖帝殿，後進為三清殿。
2001年8月，成立醴陵市仙岳森林公園（省級）總面積1049.2公頃。

大山石室——三獅洞 網址：ssd.llzc.com
王仙鎮東有大山，三峰矗立，外形似獅，下有深洞，名三獅洞。世傳仙人王喬煉葯於此，因名王仙山，又名王喬山。《荊州記》：「醴陵縣東四十里，有大山，山有三石室。室中有石床，石白。父老相傳，昔有道士學仙於此，即合金沙之白雲。傅熊湘曾在洞口題直徑一盡余「太山石室」四字。
卧獅伏光洞上，洞口高、寬、深各十餘米，可容數百人，洞頂清泉滴瀝。民國時，曾在洞中造石像、石龕等，後毀。現內設如來佛祖、觀音菩薩、十八羅漢、二十四位諸天等神像。光洞左30米有黑洞，內分三洞，內洞似樓閣。兩旁分列觀音和包公神像。有一伏流，總面積6000平方米。隔流有石床，石白遺跡則難找到。
站獅張口雄峙於卧獅右側，登獅頭，入獅口，須沿頭側小道下行，險峻異常。坐獅峭壁上，原有朱蘭，春末夏初開花，每莖9朵，紫紅劍葉，芳香四溢。
洞旁新建三獅農家樂園，設歌舞廳、休閑室、旱冰場、球場、游泳池、餐廳、商店。山旁水庫內有遊艇，魚塘可垂釣，是集體閑、游樂、觀光於一體的新景點。
王仙鎮北觀口村有青源山，即登真觀舊址。相傳藏有唐玄宗御書6個大字。宋太宗取去閱後歸還，另賜御書飛白字。後建御書閣珍藏，歐陽修為作《御書閣記》。