西遊記土遁

A. 土行孫和孫悟空是兄弟嗎，有啥關系為啥都叫孫，土行孫會土遁，那麼孫悟空在西游記中何時學會土遁，我怎麼

去看封神榜吧，倆人沒關系，孫悟空前世姓袁，叫袁洪

B. 豬八戒的師父是誰

豬八戒的師父是唐僧。

豬八戒是明朝小說家吳承恩所作《西遊記》中登場的虛擬角色。又名豬剛鬣，法號悟能，渾名八戒，會天罡數的三十六般變化，所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。豬八戒前世為執掌天河八萬水軍的天蓬元帥，一直傾慕容貌過人的霓裳仙子。

《西遊記》中各路神仙基本借鑒了正統道教神仙錄，由高老莊一集豬八戒提及可見，豬八戒的前世天蓬元帥即是水神天河憲節。因調戲霓裳仙子並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻又錯投豬胎，後受觀音點化，成為唐僧的弟子，與孫悟空一同保護唐僧去西天取經，最後被封為凈壇使者。

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外貌形象

外貌描寫：

黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。

「初來時，是一條黑胖漢，後來就變做一個長嘴大耳朵的獃子，腦後又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。食腸卻又甚大，一頓要吃三五斗米飯。」

「為先的那和尚丑便丑，還有三分人相；這個和尚，怎麼這等個碓梃嘴，蒲扇耳朵，鐵片臉，毧毛頸項，一分人氣兒也沒有了！」

這就是豬八戒的外在形象。

優點

1.心寬

做人一定要心寬。如果大事小事都管，處處斤斤計較，整天小肚雞腸，那就很不好。這一點豬八戒可以說是楷模。唐僧師傅也深知，西天取經的路上，無論孫悟空怎麼拿捏他，他從來就不計較。有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是獃子是蠢貨，人家老豬一回也沒有生氣過，依然是一口一個師兄地叫。遇到師傅師兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳牆，老豬就不。你聽人家老豬怎麼說：急什麼急，大不了散夥，俺回高老莊。

2.老實

都說老實人可靠。但是，有人對這一點表示懷疑：去西天取經時，他就常常偷懶耍猾，有好幾次孫悟空派他去打探妖情，他就玩忽職守，不幹活只睡懶覺。對於這一點，組織上進行了嚴肅認真的考察和論證，最終得出的結論是：這樣的認為有失偏頗。當時孫悟空是大師兄、是上司，獨斷專行、飛揚跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是師傅，如果不是有那個金箍咒，他怎麼可能把一個肉體凡胎的唐朝和尚放在眼裡。孫悟空派他做什麼，他一個小小的豬八戒還能怎麼地，只有忍氣吞聲俯首貼耳一條路可走，別無他法。不過這也足以看出豬八戒之老實。

缺點

1.貪吃

俗話說：民以食為天。當老百姓的都把吃放在第一，做為人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。豬八戒在這一方面就做的很優秀。

2.懶做

這一點豬八戒更是優秀。能明天做的事今天絕對不做，能將來做的事一定不會立即做；要做也請別人去做，就說小事吧，有沙師弟在用得著豬師兄嗎？如果是大事，只要有悟空大師兄在，豬八戒絕不會去搶師哥的功勞。西天取經的路上，沙僧和師傅等一旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當然前提是大師兄孫悟空不被擒獲。

C. 西遊記紅孩兒在四十一回中用了三十六計中的哪些計謀

紅孩兒假扮觀音大士——兵不厭詐

紅孩兒變成小孩騙取唐僧同情——苦肉計

紅孩兒打不過觀音予以逃跑——走為上

西遊記41回概述：

唐僧被紅孩兒捉走後，孫悟空、豬八戒、沙悟凈十分痛苦，悟空詢問土地爺，土地爺告訴其紅孩兒是牛魔王的兒子。

悟空想起在花果山時曾與牛魔王結拜兄弟，帶著八戒去攀親，卻猝不及防被紅孩兒放火，八戒被燒傷，差點變成烤全豬，沙悟凈建議用相剋之法，找龍王來用水滅火。

龍王來到後，悟空引出紅孩兒，龍王用水噴火，誰想是三昧真火，滅不了。悟空不及防備被燒成重傷昏迷，幸虧八戒按摩法救醒了他。

八戒只好去尋找觀音菩薩，卻路遇紅孩兒變成的假觀音，被紅孩兒擒入洞中。八戒大罵不絕。

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人物簡介：

紅孩兒是牛魔王和鐵扇公主之子，外號聖嬰大王，住在號山枯松澗火雲洞。

紅孩兒是他的乳名。他使用一桿丈八火尖槍，武功非凡，又在火焰山修行三百年，煉成三昧真火，口裡吐火，他的鼻子會噴煙，十分了得，經常與人赤腳打鬥。

紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風捲走唐僧，和孫悟空大戰，假扮觀音菩薩騙擒豬八戒。

孫悟空一時難以降服，幸虧觀音菩薩感知他們師徒有難，特意來降服紅孩兒，用玉凈瓶的甘露熄滅了三昧真火。

給紅孩兒戴上金手鐲，最終收服了紅孩兒，跟在觀音菩薩的身邊做了善財童子，最終成了正果。

外形描述：

紅孩兒最初的形象是只穿著一身火紅色（赤紅、血紅）的肚兜衣，身披紅袍，光著雙腳，下半身不穿，很是神氣，滿面紅光，皮膚紅潤白嫩，膚色中白里透紅。

長相和哪吒有幾分相似，但身材比哪吒胖，在與敵人打鬥時手拿一把八丈長的火尖槍，在施展三昧真火和敵人對陣時會有好幾個小妖推來火車子迎戰，身邊的大多數小妖也是孩嬰外形。

紅孩兒吐火時前要先捏捏鼻子或掐噘嘴大口吸氣，火氣上來後滿臉通紅，再從嘴部猛吐出猛烈的大火，能使騰空術飛行，還能使煙濃霧助陣。

紅孩兒的洞府里紅紅火火，紅霧滿堂，滿天滿地的紅紗，到處都是紅通通彌漫的妖氣，以此名為火雲洞。

使用兵器：

火尖槍：長度有一丈八長的長槍，槍頭能噴火攻擊敵人，先天靈寶。

能力：

火尖槍法：會耍槍術，槍法高強。

飛天走雲：在天空上飛行，騰雲駕霧。

卷土強風：刮出一陣紅煙霧風沙把人吹走。

遁空之法：相當於土遁術，可立即前往到達很遠的地方。

變化之術：可以變成任何人或神明仙人的外形。曾用此招變作南海觀世音的樣子用計擒住豬八戒。

五行之術：運用五行之法，此法用於施展三昧真火，無形之力分別是金木水火土此五大靈物，此法主要用五行車引出真火。

三昧真火：捏住口鼻張嘴噴吐熊熊烈焰和釋放濃煙，也能用手推車放火。

此火乃精純之火，燃煙濃烈，水淹不滅，遇水越灼，焚燒強大，與精純之水相剋，觀音凈瓶里的仙露方可將其克制。

參考資料來源：網路-紅孩兒

D. 西遊記,封神榜 兩本書的共同點

《西遊記》和《封神榜》都是神話故事。
《西遊記》這本書出自明代小說家吳承恩之手，出版署名華陽洞天主人。是中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於上了西天見到如來佛祖。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》創作背景：

吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個朝代。明朝中後期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾不斷激化，並日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。經濟上產生了資本主義萌芽。因唐太宗貞觀元年（627），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在漢族民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

《封神榜》，又名《封神演義》，是許仲琳所寫的一篇小說。主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
內容介紹：
《封神演義》又名《封神榜》，全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，可能還參考了《商周演義》、《昆侖八仙東游記》，全書以武王伐紂、商周易代的歷史為框架，敘寫天上的神仙分成兩派捲入這場斗爭，支持武王的為闡教，幫助紂王的為截教。雙方祭寶鬥法，幾經較量，最後紂王失敗自焚，姜子牙將雙方戰死的要人一一封神。
《封神演義》是在神話式世界觀指導下，向人們訴說上古的民族之戰—商周戰爭。它所涉及的許多重要文化現象，不是某個文人獨立完成，而是屬於民族的意識與心理。它由平話到寫定再到以鼓詞的形式在民間流傳，在這個意義上，它具有史詩的性質。《封神演義》將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化，藉此重塑上古諸神的形象，恢復神話英雄的威名，再造神祗譜系，使歷來雜亂無章的神仙道有了一個完整的體系：上層為仙道，中層為神道，下層為人道。可以這么說，《封神演義》是在文化反芻的背景下，誕生於人類成年期的神話史詩。
本書以內容篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依託商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到周武王姬發封列國諸侯結束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣鬥法等情節，展現了古人豐富的想像力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火尖槍等。日本江戶時代本書已出現翻譯全本，魯迅在《中國小說史略》中也有介紹。
封神演義大概可以分成四個部分：
1.紂王亂政。從第一回女媧宮進香到黃飛虎反商。
2.殷商伐西岐。從張桂芳伐西岐一直到殷郊歸天，其中高潮部分當屬聞太師的部分。
3.武王伐紂。從戰孔宣到紂王自焚。
4.歸國封神，分封諸侯。