西遊記泥塑

① 鳳翔的泥塑作品大致可以分為哪兩類

鳳翔彩繪抄泥塑是鳳翔襲民間藝人勤勞與智慧的結晶。鳳翔的泥塑作品大致可以分為兩大類，一類是掛片，以虎頭掛片為代表，掛片有大小之分，最大的可達1米多高，最小的僅有娃娃巴掌大。另一類是圓雕，分人物和動物兩個方面，人物有《西游記》人物、古裝戲曲人物，麒麟送子、娃娃、娃娃騎虎、娃娃騎牛和娃娃騎象等；動物中走獸有坐虎、卧虎、獅子、牛、馬、兔、象等，飛禽有雞、鳥等，水族有金魚等。

② 《西遊記》第四十五回好句子賞析

原句：

卻說孫大聖左手把沙和尚捻一把，右手把豬八戒捻一把，他二人卻就省悟。坐在高處，倥著臉，不言不語。憑那些道士點燈著火，前後照看。他三個就如泥塑金裝一般模樣。

虎力大仙道：「沒有歹人，如何把供獻都吃了。」鹿力大仙道：「卻像人吃的勾當，有皮的都剝了皮，有核的都吐出核，卻怎麼不見人形？」

羊力大仙道： 「師兄勿疑。想是我們虔心志意，在此晝夜誦經，前後申文，又是朝廷名號，斷然驚動天尊。想是三清爺爺聖駕降臨，受用了這些供養。趁今仙從未返，鶴駕在斯， 我等可拜告天尊，懇求些聖水金丹，進與陛下，卻不是長生永壽，見我們的功果也？」

賞析：

第四十五回中三妖怪，雖然不是善者，仗著自己的本事，欺負和尚。但是並非是那種十惡不赦的吃人的妖精。他們心裡還念著給那個賦予他們地位的國王，希望能獻上長生葯，永葆江山，永葆年輕。這樣的妖精心存幾分的仁義。

反過來看那個國王，當和尚沒有本事的時候，馬上就滅佛，尊三力士為國師，百依百順；而當最後知道了三力士的本體後，又馬上翻臉，把三力士的好處忘了個一干二凈。國王被人們說是昏君，不辨奸佞，不辨妖精。

但站在國王的立場上，他還是為了百姓著想，支持能為他們求來雨的道士。因此，在此回中，應該持一個批判的態度來看待國王和妖怪，國王始終是在為民照相，並且妖怪們心中也存在著某種仁義。

從本回的描寫看，道士作法確實能夠呼風喚雨，風神、雷神、雨神莫不聽命，且與玉帝有關。但孫悟空騰雲駕霧在空中阻止了這些諸神聽命，轉而讓諸神聽他的指揮，他也不用寫符，也不用令牌，只是要諸神看他的如意金箍棒向上一指便要風，再指便要雷，三指便下雨，神乎其神，諸神乖乖聽命。

(2)西遊記泥塑擴展閱讀：

西遊記的藝術特色：

吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。

參考資料來源：網路-西遊記

③ 西遊記中在車遲國將三清神像推入五穀輪回之所的是誰

將三清神像推入五穀輪回之所的是豬八戒。
"五穀輪回之所"即廁所。
西遊記在內車遲國三清殿，容孫悟空、豬八戒、沙僧三人扮作「三清」偷吃供品，事前孫悟空欲讓豬八戒將三清泥塑搬到殿後廁所中，故以「五穀輪回之所」騙使八戒前往。

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩根據前人一千年的積累素材所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。

④ 「西遊記」第45回合的原文

說孫大聖左手把沙和尚捻一把，右手把豬八戒捻一把，他二人卻就省悟，坐在高處，倥著臉，不言不語，憑那些道士點燈著火，前後照看，他三個就如泥塑金裝一般模樣。

虎力大仙道：「沒有歹人，如何把供獻都吃了？」

鹿力大仙道：「卻象人吃的勾當，有皮的都剝了皮，有核的都吐出核，卻怎麼不見人形？」

羊力大仙道：「師兄勿疑，想是我們虔心敬意，在此晝夜誦經，前後申文，又是朝廷名號，斷然驚動天尊。想是三清爺爺聖駕降臨，受用了這些供養。趁今仙從未返，鶴駕在斯，我等可拜告天尊，懇求些聖水金丹，進與陛下，卻不是長生永壽，見我們的功果也？」

虎力大仙道：「說的是。」

教：「徒弟們動樂誦經！一壁廂取法衣來，等我步罡拜禱。」

那些小道士俱遵命，兩班兒擺列齊整，當的一聲磬響，齊念一卷《黃庭道德真經》。虎力大仙披了法衣，擎著玉簡，對面前舞蹈揚塵，拜伏於地，朝上啟奏道：「誠惶誠恐，稽首歸依。臣等興教，仰望清虛。滅僧鄙俚，敬道光輝。敕修寶殿，御制庭闈。廣陳供養，高掛龍旗。通宵秉燭，鎮日香菲。一誠達上，寸敬虔歸。今蒙降駕，未返仙車。望賜些金丹聖水，進與朝廷，壽比南山。」

八戒聞言，心中忐忑，默對行者道：「這是我們的不是。吃了東西，且不走路，只等這般禱祝，卻怎麼答應？」

行者又捻一把，忽地開口叫聲：「晚輩小仙，且休拜祝，我等自蟠桃會上來的，不曾帶得金丹聖水，待改日再來垂賜。」

那些大小道士聽見說出話來，一個個抖衣而戰道：「爺爺呀！活天尊臨凡，是必莫放，好歹求個長生的法兒！

鹿力大仙上前，又拜雲：「揚塵頓首，謹辦丹誠。微臣歸命，俯仰三清。自來此界，興道除僧。國王心喜，敬重玄齡。羅天大醮，徹夜看經。幸天尊之不棄，降聖駕而臨庭。俯求垂念，仰望恩榮。是必留些聖水，與弟子們延壽長生。」

沙僧捻著行者，默默的道：「哥呀，要得緊，又來禱告了。」行者道：「與他些罷。」

八戒寂寂道：「那裡有得？」

行者道：「你只看著我，我有時，你們也都有了。」

那道士吹打已畢，行者開言道：「那晚輩小仙，不須拜伏。我欲不留些聖水與你們，恐滅了苗裔；若要與你，又忒容易了。」

眾道聞言，一齊俯伏叩頭道：「萬望天尊念弟子恭敬之意，千乞喜賜些須。我弟子廣宣道德，奏國王普敬玄門。」行者道：

「既如此，取器皿來。」那道士一齊頓首謝恩。虎力大仙愛強，就抬一口大缸放在殿上；鹿力大仙端一砂盆安在供桌之上；羊力大仙把花瓶摘了花，移在中間。

行者道：「你們都出殿前，掩上格子，不可泄了天機，好留與你些聖水。」眾道一齊跪伏丹墀之下，掩了殿門。

那行者立將起來，掀著虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。豬八戒見了歡喜道：「哥啊，我把你做這幾年兄弟，只這些兒不曾弄我。我才吃了些東西，道要干這個事兒哩。」

那獃子揭衣服，忽喇喇，就似呂梁洪倒下坂來，沙沙的溺了一砂盆，沙和尚卻也撒了半缸，依舊整衣端坐在上道：「小仙領聖水。」那些道士，推開格子，磕頭禮拜謝恩，抬出缸去，將那瓶盆總歸一處，教：「徒弟，取個鍾子來嘗嘗。」

小道士即便拿了一個茶鍾，遞與老道士。道士舀出一鍾來，喝下口去，只情抹唇咂嘴，鹿力大仙道：「師兄好吃么？」老道士努著嘴道：「不甚好吃，有些酣鄲之味。」

羊力大仙道：「等我嘗嘗。」也喝了一口，道：「有些豬溺臊氣。」

行者坐在上面，聽見說出這話兒來，已此識破了，道：「我弄個手段，索性留個名罷。」大叫雲：「道號道號，你好胡思！那個三清，肯降凡基？吾將真姓，說與你知。大唐僧眾，奉旨來西。良宵無事，下降宮闈。吃了供養，閑坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？那裡是甚麼聖水，你們吃的都是我一溺之尿！」那道士聞得此言，攔住門，一齊動叉鈀掃帚瓦塊石頭，沒頭沒臉往裡面亂打。

好行者，左手挾了沙僧，右手挾了八戒，闖出門，駕著祥光，徑轉智淵寺方丈，不敢驚動師父，三人又復睡下。

早是五鼓三點，那國王設朝，聚集兩班文武，四百朝官，但見絳紗燈火光明，寶鼎香雲叆叇。此時唐三藏醒來叫：「徒弟徒弟，伏侍我倒換關文去來。」

行者與沙僧、八戒急起身，穿了衣服，侍立左右道：「上告師父，這昏君信著那些道士，興道滅僧，恐言語差錯，不肯倒換關文，我等護持師父，都進朝去也。」

唐僧大喜，披了錦襕袈裟。行者帶了通關文牒，教悟凈捧著缽盂，悟能拿了錫杖，將行囊馬匹，交與智淵寺僧看守，徑到五鳳樓前，對黃門官作禮，報了姓名，言是東土大唐取經的和尚來此倒換關文，煩為轉奏。那閣門大使，進朝俯伏金階奏曰：「外面有四個和尚，說是東土大唐取經的，欲來倒換關文，現在五鳳樓前候旨。」

國王聞奏道：「這和尚沒處尋死，卻來這里尋死！那巡捕官員，怎麼不拿他解來？」旁邊閃過當駕的太師，啟奏道：「東土大唐，乃南贍部洲，號曰中華大國，到此有萬里之遙，路多妖怪。這和尚一定有些法力，方敢西來。望陛下看中華之遠僧，且召來驗牒放行，庶不失善緣之意。」國王准奏，把唐僧等宣至金鑾殿下。師徒們排列階前，捧關文遞與國王。國王展開方看，又見黃門官來奏：「三位國師來也。」

慌得國王收了關文，急下龍座，著近侍的設了綉墩，躬身迎接。三藏等回頭觀看，見那大仙，搖搖擺擺，後帶著一雙丫髻蓬頭的小童兒，往裡直進，兩班官控背躬身，不敢仰視。他上了金鑾殿，對國王徑不行禮。

那國王道：「國師，朕未曾奉請，今日如何肯降？」老道士雲：「有一事奉告，故來也。那四個和尚是那國來的？」國王道：「是東土大唐差去西天取經的，來此倒換關文。」那三道士鼓掌大笑道：「我說他走了，原來還在這里！」國王驚道：「國師有何話說？他才來報了姓名，正欲拿送國師使用，怎奈當駕太師所奏有理，朕因看遠來之意，不滅中華善緣，方才召入驗牒。不期國師有此問，想是他冒犯尊顏，有得罪處也？」

道士笑雲：「陛下不知，他昨日來的，在東門外打殺了我兩個徒弟，放了五百個囚僧，捽碎車輛，夜間闖進觀來，把三清聖象毀壞，偷吃了御賜供養。我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些聖水金丹，進與陛下，指望延壽長生；不期他遺些小便，哄瞞我等。我等各喝了一口，嘗出滋味，正欲下手擒拿，他卻走了。今日還在此間，正所謂冤家路兒窄也！」

那國王聞言發怒，欲誅四眾。孫大聖合掌開言，厲聲高叫道：「陛下暫息雷霆之怒，容僧等啟奏。」國王道：「你沖撞了國師，國師之言，豈有差謬！」行者道：「他說我昨日到城外打殺他兩個徒弟，是誰知證？我等且屈認了，著兩個和尚償命，還放兩個去取經。他又說我捽碎車輛，放了囚僧，此事亦無見證，料不該死，再著一個和尚領罪罷了。

他說我毀了三清，鬧了觀宇，這又是栽害我也。」國王道：「怎見栽害？」行者道：「我僧乃東土之人，乍來此處，街道尚且不通，如何夜裡就知他觀中之事？既遺下小便，就該當時捉住，卻這早晚坐名害人。天下假名托姓的無限，怎麼就說是我？望陛下回嗔詳察。」那國王本來昏亂，被行者說了一遍，他就決斷不定。

正疑惑之間，又見黃門官來奏：「陛下，門外有許多鄉老聽宣。」國王道：「有何事干？」即命宣來。宣至殿前，有三四十名鄉老朝上磕頭道：「萬歲，今年一春無雨，但恐夏月干荒，特來啟奏，請那位國師爺爺祈一場甘雨，普濟黎民。」

國王道：「鄉老且退，就有雨來也。」鄉老謝恩而出。國王道：「唐朝僧眾，朕敬道滅僧為何？只為當年求雨，我朝僧人更未嘗求得一點；幸天降國師，拯援塗炭。你今遠來，冒犯國師，本當即時問罪。姑且恕你，敢與我國師賭勝求雨么？若祈得一場甘雨，濟度萬民，朕即饒你罪名，倒換關文，放你西去。若賭不過，無雨，就將汝等推赴殺場典刑示眾。」

行者笑道：「小和尚也曉得些兒求禱。」國王見說，即命打掃壇場，一壁廂教：「擺駕，寡人親上五鳳樓觀看。」當時多官擺駕，須臾上樓坐了。唐三藏隨著行者、沙僧、八戒，侍立樓下，那三道士陪國王坐在樓上。少時間，一員官飛馬來報：「壇場諸色皆備，請國師爺爺登壇。」

那虎力大仙，欠身拱手，辭了國王，徑下樓來。行者向前攔住道：「先生那裡去？」大仙道：「登壇祈雨。」行者道：「你也忒自重了，更不讓我遠鄉之僧。也罷，這正是強龍不壓地頭蛇。先生先去，必須對君前講開。」大仙道：「講甚麼？」行者道：「我與你都上壇祈雨，知雨是你的，是我的？不見是誰的功績了。」國王在上聽見，心中暗喜道：「那小和尚說話倒有些筋節。」沙僧聽見，暗笑道：「不知一肚子筋節，還不曾拿出來哩！」大仙道：「不消講，陛下自然知之。」行者道：「雖然知之，奈我遠來之僧，未曾與你相會。那時彼此混賴，不成勾當，須講開方好行事。」

大仙道：「這一上壇，只看我的令牌為號：一聲令牌響風來，二聲響雲起，三聲響雷閃齊鳴，四聲響雨至，五聲響雲散雨收。」

行者笑道：「妙啊！我僧是不曾見！請了！請了！」

大仙拽開步前進，三藏等隨後，徑到了壇門外。抬頭觀看，那裡有一座高台，約有三丈多高。台左右插著二十八宿旗號，頂上放一張桌子，桌上有一個香爐，爐中香煙靄靄。兩邊有兩只燭台，台上風燭煌煌。爐邊靠著一個金牌，牌上鐫的是雷神名號。底下有五個大缸，都注著滿缸清水，水上浮著楊柳枝。楊柳枝上，托著一面鐵牌，牌上書的是雷霆都司的符字。左右有五個大樁，樁上寫著五方蠻雷使者的名錄。每一樁邊，立兩個道士，各執鐵錘，伺候著打樁。台後面有許多道士，在那裡寫作文書。正中間設一架紙爐，又有幾個象生的人物，都是那執符使者、土地贊教之神。

那大仙走進去，更不謙遜，直上高台立定。旁邊有個小道士，捧了幾張黃紙書就的符字，一口寶劍，遞與大仙。大仙執著寶劍，念聲咒語，將一道符在燭上燒了。那底下兩三個道士，拿過一個執符的象生，一道文書，亦點火焚之。那上面乒的一聲令牌響，只見那半空里，悠悠的風色飄來，豬八戒口裡作念道：「不好了！不好了！這道士果然有本事！令牌響了一下，果然就刮風！」

行者道：「兄弟悄悄的，你們再莫與我說話，只管護持師父，等我幹事去來。」好大聖，拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫「變！」就變作一個「假行者」，立在唐僧手下。他的真身出了元神，趕到半空中，高叫：「那司風的是那個？」慌得那風婆婆捻住布袋，巽二郎札住口繩，上前施禮。行者道：「我保護唐朝聖僧西天取經，路過車遲國，與那妖道賭勝祈雨，你怎麼不助老孫，反助那道士？我且饒你，把風收了。若有一些風兒，把那道士的鬍子吹得動動，各打二十鐵棒！」風婆婆道：「不敢不敢！」遂而沒些風氣。八戒忍不住亂嚷道：「那先兒請退！令牌已響，怎麼不見一些風兒？你下來，讓我們上去！」

那道士又執令牌，燒了符檄，撲的又打了一下，只見那空中雲霧遮滿。孫大聖又當頭叫道：「布雲的是那個？」慌得那推雲童子、布霧郎君當面施禮。行者又將前事說了一遍，那雲童、霧子也收了雲霧，放出太陽星耀耀，一天萬里更無雲。八戒笑道：「這先兒只好哄這皇帝，搪塞黎民，全沒些真實本事！令牌響了兩下，如何又不見雲生？」

那道士心中焦躁，仗寶劍，解散了頭發，念著咒，燒了符，再一令牌打將下去，只見那南天門里，鄧天君領著雷公電母到當空，迎著行者施禮。行者又將前項事說了一遍，道：「你們怎麼來的志誠！是何法旨？」天君道：「那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。」行者道：「既如此，且都住了，同候老孫行事。」果然雷也不鳴，電也不灼。

那道士愈加著忙，又添香、燒符、念咒、打下令牌。半空中，又有四海龍王，一齊擁至。行者當頭喝道：「敖廣！那裡去？」那敖廣、敖順、敖欽、敖閏上前施禮。行者又將前項事說了一遍，道：「向日有勞，未曾成功；今日之事，望為助力。」龍王道：「遵命！遵命！」行者又謝了敖順道：「前日虧令郎縛怪，搭救師父。」

龍王道：「那廝還鎖在海中，未敢擅便，正欲請大聖發落。」行者道：「憑你怎麼處治了罷，如今且助我一功。那道士四聲令牌已畢，卻輪到老孫下去幹事了。但我不會發符燒檄，打甚令牌，你列位卻要助我行行。」

鄧天君道：「大聖吩咐，誰敢不從！但只是得一個號令，方敢依令而行；不然，雷雨亂了，顯得大聖無款也。」行者道：「我將棍子為號罷。」那雷公大驚道：「爺爺呀！我們怎吃得這棍子？」行者道：「不是打你們，但看我這棍子往上一指，就要刮風。」那風婆婆、巽二郎沒口的答應道：「就放風！」「棍子第二指，就要布雲。」那推雲童子、布霧郎君道：「就布雲！「棍子第三指，就要雷鳴電灼。」那雷公、電母道：「奉承！奉承！」「棍子第四指，就要下雨。」那龍王道：「遵命！遵命！」

「棍子第五指，就要大日晴天，卻莫違誤。」吩咐已畢，遂按下雲頭，把毫毛一抖，收上身來。那些人肉眼凡胎，那裡曉得？行者遂在旁邊高叫道：「先生請了，四聲令牌俱已響畢，更沒有風雲雷雨，該讓我了。」那道士無奈，不敢久占，只得下了台讓他，努著嘴，徑往樓上見駕。行者道：「等我跟他去，看他說些甚的。」

只聽得那國王問道：「寡人這里洗耳誠聽，你那裡四聲令響，不見風雨，何也？」道士雲：「今日龍神都不在家。」行者厲聲道：「陛下，龍神俱在家，只是這國師法不靈，請他不來。等和尚請來你看。」國王道：「即去登壇，寡人還在此候雨。」行者得旨，急抽身到壇所，扯著唐僧道：「師父請上台。」唐僧道：「徒弟，我卻不會祈雨。」八戒笑道：「他害你了，若還沒雨，拿上柴蓬，一把火了帳！」行者道：「你不會求雨，好的會念經，等我助你。」那長老才舉步登壇，到上面端然坐下，定性歸神，默念那《密多心經》。正坐處，忽見一員官，飛馬來問：「那和尚，怎麼不打令牌，不燒符檄？」行者高聲答道：「不用！不用！我們是靜功祈禱。」那官去回奏不題。

行者聽得老師父經文念盡，卻去耳朵內取出鐵棒，迎風幌了一幌，就有丈二長短，碗來粗細，將棍望空一指，那風婆婆見了，急忙扯開皮袋，巽二郎解放口繩：只聽得呼呼風響，滿城中揭瓦翻磚，揚砂走石。看起來，真個好風，卻比那尋常之風不同也，但見：折柳傷花，摧林倒樹。九重殿損壁崩牆，五鳳樓搖梁撼柱。天邊紅日無光，地下黃砂有翅。演武廳前武將驚，會文閣內文官懼。三宮粉黛亂青絲，六院嬪妃蓬寶髻。侯伯金冠落綉纓，宰相烏紗飄展翅。當駕有言不敢談，黃門執本無由遞。金魚玉帶不依班，象簡羅衫無品敘。彩閣翠屏盡損傷，綠窗朱戶皆狼狽。金鑾殿瓦走磚飛，錦雲堂門歪槅碎。這陣狂風果是凶，颳得那君王父子難相會；六街三市沒人蹤，萬戶千門皆緊閉！

正是那狂風大作，孫行者又顯神通，把金箍棒鑽一鑽，望空又一指，只見那：推雲童子，布霧郎君。推雲童子顯神威，骨都都觸石遮天；布霧郎君施法力，濃漠漠飛煙蓋地。茫茫三市暗，冉冉六街昏。因風離海上，隨雨出昆侖。頃刻漫天地，須臾蔽世塵。宛然如混沌，不見鳳樓門。此時昏霧朦朧，濃雲叆叇。孫行者又把金箍棒鑽一鑽，望空又一指，慌得那：雷公奮怒，電母生嗔。雷公奮怒，倒騎火獸下天關，電母生嗔，亂掣金蛇離斗府。唿喇喇施霹靂，振碎了鐵叉山；淅瀝瀝閃紅綃，飛出了東洋海。呼呼隱隱滾車聲，燁燁煌煌飄稻米。萬萌萬物精神改，多少昆蟲蟄已開。君臣樓上心驚駭，商賈聞聲膽怯忙。那沉雷護閃，乒乒乓乓，一似那地裂山崩之勢，唬得那滿城人，戶戶焚香，家家化紙。

孫行者高呼：「老鄧！仔細替我看那貪贓壞法之官，忤逆不孝之子，多打死幾個示眾！」那雷越發振響起來。行者卻又把鐵棒望上一指，只見那：龍施號令，雨漫乾坤。勢如銀漢傾天塹，疾似雲流過海門。樓頭聲滴滴，窗外響瀟瀟。天上銀河瀉，街前白浪滔。淙淙如瓮撿，滾滾似盆澆。孤庄將漫屋，野岸欲平橋。真個桑田變滄海，霎時陸岸滾波濤。神龍藉此來相助，抬起長江望下澆。這場雨，自辰時下起，只下到午時前後，下得那車遲城，里里外外，水漫了街衢。

那國王傳旨道：「雨彀了！雨彀了！十分再多，又渰壞了禾苗，反為不美。」五鳳樓下聽事官策馬冒雨來報：「聖僧，雨彀了。」行者聞言，將金箍棒往上又一指，只見霎時間，雷收風息，雨散雲收。國王滿心歡喜，文武盡皆稱贊道：「好和尚！這正是強中更有強中手！就是我國師求雨雖靈，若要晴，細雨兒還下半日，便不清爽。怎麼這和尚要晴就晴，頃刻間杲杲日出，萬里就無雲也？」

國王教回鑾，倒換關文，打發唐僧過去。正用御寶時，又被那三個道士上前阻住道：「陛下，這場雨全非和尚之功，還是我道門之力。」國王道：「你才說龍王不在家，不曾有雨，他走上去，以靜功祈禱，就雨下來，怎麼又與他爭功，何也？」虎力大仙道：「我上壇發了文書，燒了符檄，擊了令牌，那龍王誰敢不來？

想是別方召請，風雲雷雨五司俱不在，一聞我令，隨趕而來，適遇著我下他上，一時撞著這個機會，所以就雨。從根算來，還是我請的龍下的雨，怎麼算作他的功果？」那國王昏亂，聽此言，卻又疑惑未定。行者近前一步，合掌奏道：「陛下，這些旁門法術，也不成個功果，算不得我的他的。如今有四海龍王，現在空中，我僧未曾發放，他還不敢遽退。那國師若能叫得龍王現身，就算他的功勞。」國王大喜道：「寡人做了二十三年皇帝，更不曾看見活龍是怎麼模樣。你兩家各顯法力，不論僧道，但叫得來的，就是有功；叫不出的，有罪。」

那道士怎麼有那樣本事？就叫，那龍王見大聖在此，也不敢出頭。道士雲：「我輩不能，你是叫來。」那大聖仰面朝空，厲聲高叫：「敖廣何在？弟兄們都現原身來看！」那龍王聽喚，即忙現了本身。四條龍，在半空中度霧穿雲，飛舞向金鑾殿上，但見：飛騰變化，繞霧盤雲。玉爪垂鉤白，銀鱗舞鏡明。髯飄素練根根爽，角聳軒昂挺挺清。磕額崔巍，圓睛幌亮。隱顯莫能測，飛揚不可評。禱雨隨時布雨，求晴即便天晴。這才是有靈有聖真龍象，祥瑞繽紛繞殿庭。那國王在殿上焚香。眾公卿在階前禮拜。

國王道：「有勞貴體降臨，請回，寡人改日醮謝。」行者道：「列位眾神各自歸去，這國王改日醮謝哩。」那龍王徑自歸海，眾神各各回天。這正是：廣大無邊真妙法，至真了性劈旁門。畢竟不知怎麼除邪，且聽下回分解。

⑤ 西遊記中的經典語句(摘抄)

八戒點頭道：「我理會的。但你去，討得討不得，次早回來，不要弄做『尖擔擔柴兩頭脫』也。」沙僧遂念了訣，駕起雲光，直奔東勝神州而去。（《西遊記》57回）
行者道：「老官兒，既然曉得老孫的手段，快把金丹拿出來，與我四六分分，還是你的造化哩；不然，就送你個『皮笊籬——一撈個罄盡』。」（《西遊記》39回）
他卻暗想：「我若把功曹的言語實告誦師父，師父他不濟事，必就哭了；假若不與他實說，蒙著頭，帶著他走，常言道：『乍入蘆芋，不知深淺』——倘或被妖魔撈去，卻又不要老孫費心？……」（《西遊記》32回
行者笑道：「該與不該，煩為引奏引奏，看老孫的人情如何。」葛仙翁道：「俗語雲：『蒼蠅包網兒，好大麵皮！』」（《西遊記》87回）
行者笑道：「老官兒，你估不出人來。我小自小，結實，都是『吃了磨刀水的，秀氣在內』哩！」 （《西遊記》67回）
八戒道：「你這黑子不知趣！丑自丑，還有些風味。自古道：『皮肉粗糙，骨骼堅強，各有一得可取。』」（《西遊記》93回）
八戒道：「這正是俗語雲：『大海里翻了豆腐船，湯里來，水裡去。』如今難得他扇子，如何保得師父過山？且回去，轉路走他娘罷！」（《西遊記》81回）
那妖聞言，呵聲笑道：「這叫做個『蛇頭上蒼蠅，自來的衣食』你眾小的們！疾忙趕上也，與我拿將來！我這里重重有賞。」（《西遊記》28回）
豬八戒見高小姐——改換了頭面
豬八戒見了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進了女兒國——不想走了
蛇頭上蒼蠅——自來的衣食（第28回 妖怪）
2乍入蘆芋——不知深淺（第32回 孫悟空）
3皮笊籬——一撈個罄盡（第39回 孫悟空）
4糟鼻子不吃酒——枉擔其名（第39回 豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜（第47回 眾僮僕）
6尖擔擔柴——兩頭脫（第57回 豬八戒）
7吃了磨刀水的——秀氣在內（第67回 孫悟空）
8狗咬尿泡——空歡喜（第71回 作者）
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬（第77回 作者）
10大海里翻了豆腐船——湯里來，水裡去（第81回 豬八戒）
11和尚拖木頭——做出了寺（第83回 哪吒太子）
12販古董的——識貨（第86回 小妖）
13蒼蠅包網兒——好大麵皮（第87回 葛仙翁）
14三錢銀子買個毛驢——自誇騎得（第93回 沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅強——各有一得可取（第93回 豬八戒）

⑥ 活靈活現的傳統泥塑有哪些

泥塑始於中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜。《太平御覽》卷七十八引漢代應召力《風俗通》說：「天地開辟，未有人民；女媧摶黃土為人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。，』女媧摶土造人，這大概是中國神話故事中最具影響的泥塑創造活動。經過幾千年的文化傳承，泥塑在民間已經演變為與普通生活相關的一種人們喜聞樂見的藝術形式，具有很深的中國地方特色。

天津泥人張

「泥人張」是北方民間彩塑的代表，它創始於清代末年。「泥人張，，創始人叫張明山，生於天津，家境貧寒，自小跟父親以捏泥人為業，養家糊口。他心靈手巧，富於想像，時常在集市上觀察各行各業的人，在戲院里看多種角色，偷偷地在袖口裡捏制。他捏出來的泥人個個逼真，一時傳為佳話。他繼承傳統的泥塑藝術，從繪畫、戲曲、民間木版年畫等姊妹藝術中汲取營養。他的泥人，有民間故事中的人物，也有小說戲曲中的角色，有表現勞動人民現實生活中瞬間的形象，有正面人物，還有反面人物，具有濃厚的趣味性。老百姓都喜愛他的作品，親切地送給他一個稱號——「泥人張」。

「泥人"所用材料是含沙量低、無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加入棉絮反復砸揉製成為「熟泥」，其特點是黏合性強；輔助材料還有木材、竹藤、鉛絲、紙張、絹花等；塑造好的作品置於爐火周圍或是自然風干。

「泥人」徹底乾燥後要人窯烘燒，溫度要達700攝氏度左右，出窯後經打磨、整理即可著色。彩塑的用色，現在比過去有了巨大的進步。過去的顏料為水粉色，覆蓋力差，容易爆裂、脫落、褪色，不易長久保存。隨著科技的進步，現在使用丙烯色。盡管丙烯色價格較貴，但優點很多，覆蓋力強、不爆裂、不脫落、不易褪色，干後不溶於水，可以用水沖洗。完成一件作品大概需要30天的時間。

鳳翔泥塑

陝西鳳翔彩繪泥塑，始於先秦西周時期，流傳民間3000年之久，是我國至今保留最古老、最具民族特點的泥塑類手工製品。其彩繪紋樣與西周時期的青銅器紋飾不盡相同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主的意象造型是中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺留，反映出圖騰時代的文化特色。

陝西鳳翔彩繪泥塑，造型優美，生動形象，具有濃郁的鄉土氣息。泥塑內容有人物、動物，也有植物，大多是空心的圓型塑，也有浮雕式的掛片。其製作方法簡單易行，將黏土和紙漿攪拌成塑泥，先做好模子，翻成胎坯晾乾，上白色底粉，隨後塗彩、繪畫和上光。

鳳翔泥塑的色彩別具一格，非常艷麗，對比強烈。它用色不多，以大紅、大綠和黃色為主。以黑墨勾線和簡練的筆法塗染，給人以明快醒目的感覺。

近年來鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區。相傳在明代的時候，朱元璋軍隊中的第六營兵士扎營於此，這個村便命名為「六營」。六營中那些來自江西的兵士有制陶手藝，閑著沒事，就和土為泥，捏制各種形態的泥活兒當做玩具，並且彩繪示人。後來軍士轉為地方居民，其中部分人重操舊業，利用當地黏性很強的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶，然後到各大廟會出售。當地老鄉購泥塑擺放家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶因此聞名，並世代相傳，成為我國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛名。

惠山泥人

與北方「泥人張"相呼應的是江蘇無錫的惠山泥人。

在這里，一到農閑季節，差不多家家都做泥人，自古有「家家善塑，戶戶繪彩」的說法。每到過年，在廟會和集市上，人們托個盤子，盤子里放著自己做的泥人四處叫賣，這也是農家的一份收人。在清代，彩塑師王春林製作五盤泥孩兒進獻，得到清代乾隆皇帝的賞識。清同治到光緒年間，出現大量以戲劇為題材的戲文泥人，這也是惠山泥人歷史上最興盛的時期。這一時期，惠山有作坊、店鋪40多家，專業匠師30多人。慈禧太後60大壽時，地方官把一套大型手捏戲文泥人「蟠桃會」供獻內廷，從此惠山泥人成為貢品。

惠山泥人題材多為戲劇人物，如祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、壽星等。惠山泥人造型豐滿、簡練，誇大頭部，重點刻畫表情。匠人尤其重視彩繪，有「三分坯子七分畫"之說。常用的色彩有大紅、綠、金黃、青等原色，對比強烈，主次分明。

在惠山泥人中，惠山大阿福是人們最熟悉也最受老百姓喜愛的。在惠山還流傳著這樣的民間故事。在很久以前，惠山一帶野獸橫行，危害孩童。有個叫「沙孩兒」的小孩，勇斗猛獸，為民除害。為了紀念「沙孩兒」，人們用惠山的黏土塑造了勇敢的「沙孩兒」形象。後來，經過歷代藝人不斷地加工完善，這個寄託著人們對美好生活嚮往的藝術形象，就在人們心中永遠地紮下根來。

高密泥塑

山東高密泥塑已有400多年的歷史。在明朝隆慶、萬曆年間，這里的農民就自己設計用泥製成一種叫「鍋子花"(也稱泥墩子)的焰火出售。

後來又把裝火葯的泥坯塑成娃娃型，焰火放過以後，再當玩具或裝飾品擺放。以後泥塑的種類逐漸增多，有老虎、獅子、猴子、小狗、小貓、雞、鴨等動物，也有「白蛇傳」、「西遊記」、「牛郎織女」等經典故事，並且塗以各種色彩，使其生動形象。

從此，泥塑不再是焰火的附屬品，而發展為一種獨立的手工藝術品了。到清朝乾隆年間，聶家莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術特點，在表現手法上和著色上進行改革，並逐步增加了音效和局部動作，使聲音、色澤、動作合為一體。每逢集市，都有賣泥玩具的。民間流傳著「孩子哭，找他媽，他媽買個泥娃娃，逗得孩子樂哈哈」的民謠。可見當時泥玩具深受孩子們的喜愛。

⑦ <西遊記>中的故事

大鬧天宮
且說孫悟空大鬧天宮，觀世音菩薩舉薦二郎真君降妖，帶天兵天將在花果山大戰。正斗間，大聖忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，抽身就走，眾天將慌慌張張，前後尋覓不見，一齊吆喝道：「走了這猴精也！走了這猴精也！」

二郎神圓睜鳳目觀看，卻見下界人煙繁華之處，那大聖變做一個老頭，推著一輛三輪車，抖抖索索地，正在街邊賣烤白薯。二郎心中冷笑，正待發標打他，忽然見一夥城管，手持錘剪棍棒，吆吆喝喝，不由分說，便將三輪車砸得稀爛。大聖一驚，以為是天兵到來，連忙轉過街角，又搖身一變，變做一個小姐，描眉畫眼，在那裡裊裊婷婷走路。卻又被二郎看個真切，二度意欲發標，迎面卻又來了幾個公安，劈面揪住大聖道：「定是一個野雞，隨我局子里走一趟！」大聖心慌，忙道：「我不是野雞，我還是處女！」公安狂笑道：「處女怎地？處女便嫖不得娼么？」手銬一抖，便要拿人。大聖見事不諧，忙將腰一扭，騰空而去，眼見前方一個山凹，便滾下山崖，伏在那裡又變，變一座小學，大張著口，似個校門，牙齒變做門扇，眼睛變做窗欞，抖幾個猴虱

下來變做學生咿咿呀呀念書。只有尾巴不好收拾，豎在後面，變做一根旗竿，懸起一條大標語：「百年大計，教育為本；義務教育，免費入學。」二郎兩番被搶了先手，心中正在煩悶，眼看得這條標語，不由笑道：「是這猢猻了！他今又在那裡哄我。殊不知中國號稱義務教育，那裡有得免費？我也曾見過學校千萬，更不見一個不把學生做搖錢樹的，看我打殺這個猴子！」大聖聽得心驚，撲的一個虎跳，又冒在空中不見。

真君望不見大聖蹤影，急縱身駕雲，起在半空。見那李天王高舉望遠鏡站在雲端，呵呵笑道：「真君，快去！快去！那猴使了個隱身法，走出營圍，往你那灌江口去也。」二郎聽說，忙回灌江口來趕。

卻說灌江口正開大會，大聖搖身一變，變做一個XX代表，雜在會場之中，指東點西，做踴躍發言狀。正自以為得計，卻不料被真君一眼識破：「XX代表向來是泥塑土偶的神像，什麼時候跑出一個活的來？」舉著三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王急忙躲過，使金箍棒相對。兩個嚷嚷鬧鬧，打出會場，半霧半雲，且行且戰。

半空中天庭婦聯主任觀音菩薩與煉丹部長太上老君正在觀戰。菩薩對老君道：「老君哥哥，貧僧所舉二郎神如何？果有神通，已經那大聖圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，拿下猴頭。」老君道：「觀音妹子？

你將何兵器助他？」觀音回身喚過坐騎：「看我開寶馬撞他一下。」老君道：「你那寶馬價格甚為昂貴，若撞

壞了多有不便。」觀音道：「橫豎也是公款，撞了就撞了吧。」老君又道：「那修理起來也甚為麻煩，還是讓

我來替妹子助他吧。」觀音曰：「壞了就不要了，我正想換輛凱迪拉客。」正拉拉扯扯間，老君身後轉過一名

仙娥，乃是有名的張惟英教授，獻與老君一件寶物，嘴裡喃喃說著什麼 「總不能讓所有人都來天庭吧……我至

今都不認為我錯了……」轉身而去。老君定睛看時，那寶物卻是一件「天庭人口准入制度」，不由大喜：「此

物一出，全中國人都發抖，正可用來對付山野村猴，等我丟下去打他一下。觀音妹子，這趟功勞要讓給我了。

」觀音嬌嗔道：「討厭，人家不跟你玩了啦。」老君涎臉笑道：「妹子莫氣，這一擊若得手，定將此役拍做主

旋律電影，妹子作為主角，由我家女醜女丑扮演，所有院線同時上映，何如？」觀音這才回嗔作喜。
只見老君將那法寶自天門上往下一摜，滴溜溜，可可的著猴王頭上一下，將大聖打翻在地，眾天庭公安一

擁而上，將大聖捆個結實，再也不能變化。一公安怒道：「這廝令我等吃了不少苦頭，今日一發還了他罷！饒

你個孫悟空，今日要將你變做孫志剛！」正待把出手段，卻有另一公安叫道：「且慢，我等老手段土得掉渣，

如今時興與國際接軌，那駐伊美軍虐囚，手段千變萬化，何不學得一二，今日做個新鮮耍子？」眾公安一聽，

齊聲稱妙，便將大聖押去斬妖台，電擊火燒，刀砍斧剁，卻傷不得大聖分毫。
玉帝見狀，不由躊躇：「這廝這等，這等……如何處治？」老君奏道：「不若與老君領去，放在八卦爐中

，煉出我的丹來，何如？」玉帝聞聽大喜，便將大聖賜與老君鍛煉。殊不知大聖神通廣大，拔下一根毫毛，變

做美鈔，賄賂了扇火童子，得知那巽位下有風無火，前往躲避，未曾受得重傷。
七七四十九日滿，老君開爐取丹，卻見大聖飛身而出，使金箍棒大殺四方，打得天宮中九曜星閉門閉戶，

四天王無影無蹤。直打到通明殿前，玉帝見狀大驚，忙叫道：「快，關門，放協警！」原來那協警之徒，比正

規警察更凶惡十倍，只見一個個奮勇爭先，踴躍咆哮，將大聖圍在垓心，眼看就要拿下。
玉帝正在慶幸，忽見協警們全做了鳥獸散，原來此輩性貪，眼中只有金銀，大聖之黃金鎖子甲在爐子中烤

得甲環松脫，被眾協警一口一撕，頃刻間個個嘴裡有片黃金，紛紛跑回後院掩埋收藏不提。
正沒奈何間，忽見西方如來相助，要與大聖賭賽。如來曰：「我有一樣法寶，你若能飛出我這法寶管轄，

便讓你做了玉帝之位；若飛不出，便繳械投降如何？」說罷自懷中掏出法寶，悟空定睛看時，卻是一個小小本

子，上書三個大字：暫住證。便笑道：「一個小小本子，有何靈能，我去也！」一個跟頭飛出，自天空降落北

京地界，腳步剛落，便見幾名警察前來：「那個誰，說你呢！暫住證拿出來看看！」悟空一驚，將腰一扭，又

一個跟頭飛到廣州，正在觀望，忽見一群聯防沖來：「這個好像沒有暫住證，快抓住他！」七手八腳要拿下大

聖，大聖忙分開眾手，復又飛起，急切間難辨方向，卻又飛回如來面前。如來微笑道：「我的寶貝何如？」大

聖道：「不算！不算！聞聽西方有國，不設暫住證，待我去來!」正要縱身跳出，卻被如來手掌一翻，將暫住證

變做一座五行山，將大聖牢牢壓住。
玉帝見擒了大聖，心中大喜，便邀請如來及有功群臣，備齊飯局麻將、贓款三陪，做了一個安天大會，盛

世聯歡。正行樂間，忽有五行山居委會老太來報：「那大聖伸出頭來了，說他要掙脫出去趕招聘會，投簡歷發

名片，謀個職位，以圖東山再起哩！」如來道：「不妨，不妨。」袖中只取出一張帖子，上有六個金字：「此

人農村戶口。」遞與手下，讓貼在那五行山頂上。又向天再借五百年，使那帖子牢牢置頂不得脫落，那座山即

生根合縫，大聖再也無法爬出，自此一壓就是五百年不得翻身也。

⑧ 介紹西遊記泥塑,作文600

我家書架上的泥塑展示台上擺放著一套《西遊記》人物的泥塑，來家裡的客人見了這套泥塑，都誇我心靈手巧，可又有誰知道，為了學習這門技術，我可花了好一番功夫呢。

前幾年，我與哥哥住在一起。哥哥做泥塑的功夫可棒了。他做的泥塑看起來栩栩如生，慢慢地，我的心中萌生了一個願望——我也要像哥哥那樣做一手漂亮的泥塑活。從此我便踏上了我的泥塑之旅。

以後的日子裡，每當哥哥要做泥塑時，我便躲在角落裡偷偷地學著——邊看著哥哥做，手裡也拿著花泥和美工刀小心翼翼地模仿著。剛剛開始，好像一切不太順手，每當我把我的傑作向哥哥展示出來時，哥哥卻總笑著說我做的是 「四不像」。幾次之後，我再也不敢向他展示自己的作品了，便用零用錢買了本有關如何做泥塑的書，成天悶在房間里苦苦地自學著。

為了做好泥塑作品，我可下了一番苦功。炎熱的夏日裡，我在房間里做泥塑，額頭上滲出了細密的汗珠也顧不得擦一下；美工刀劃傷了我的手指，貼上創口貼後繼續做；做壞了，也絕不灰心，換塊花泥重新做……在剛入門時，我遇上了許多困難，也遭遇了多次的失敗，但每次看著自己不太成功的作品，我都認真地思考，並獲得了新的經驗和教訓。日復一日，我的經驗也愈來愈豐富，做泥塑的技術也愈來愈純熟，擺在桌上的作品也越來越栩栩如生了。

記得我為了做《西遊記》人物的泥塑，還費了好一番波折呢。那時，《西遊記》中的四個主要人物里的三個已經做好了，只剩下一個斗戰勝佛——孫悟空了，為了更形象地體現孫悟空的個性——活潑、好動，我也比以前更加細致認真了。為了塑好他的「肉身」，我認真刻畫了好幾天。這天，我准備完成最後一部分，也是最難的一部分——臉。我拿著美工刀，在上面細心地刻劃著，生怕一個不留神，幾天的心血就會全部付之東流。但是，悲劇還是發生了：在刻眼睛時，力度沒有掌握好，只聽「吱」地一聲，那「猴子」的臉上便留下了一道疤！「完了，沒救了，這么長的口子怎麼可能掩蓋過去！哼！做個猴子都有這么難做，我不做了！」說著，我丟下了美工刀，跑到小區中庭玩去了。到了中庭，我發現鄰居一個剛八個月大的小孩子正在那兒蹣跚學步，他沒走幾步就會摔一跤，雖然那張可愛的小臉上早已掛滿淚痕，但他還是堅強地從地上爬起來往前走。我驚呆了：這么小的孩子都懂得不能半途而廢，那我呢？想到這，我又跑回家，重新拿了另一塊花泥，雕起了孫悟空。經過了幾天細心地製作，一個栩栩如生的孫悟空展現在我的面前，我開心地笑了。

現在，泥塑成了我無法割捨的愛好，也成了我的拿手絕活。看見我的作品，哥哥再也不笑我了，取而代之的是他的嘖嘖稱贊。每當我做起泥塑時，總會想起那個八個月大的孩子在中庭蹣跚學步。學泥塑就像孩子學走路一樣，會有摔倒的苦，但一定會有學成之後的樂！

⑨ 關於西遊記

相傳《西遊記》中唐僧取經受阻於火焰山，孫悟空三借芭蕉扇的故事就發生在這里。原來火焰山是孫悟空大鬧天宮時，蹬倒了太上老君的煉丹八卦爐，有幾塊耐火磚帶著余火落到了地上，化生出來的。火焰山有「八百里火焰，周圍寸草不生」，「若過得山,就是銅腦殼、鐵身軀,也得化成汁哩！」現在柏克里克千佛洞前建造的「吐魯番絲路藝術館」再現了《西遊記》中的有關故事情節。
火焰山位於吐魯番盆地中部,當地人稱「克孜勒塔格」，意即「紅山」。由吐魯番向東去鄯善的路段中，有百多公里蜿蜓起伏的紅色山峰。這是一條東西長約100千米，南北寬7 ～10千米，平均高度500米左右的年輕褶皺低山。最高峰位於勝金口附近，海拔851米。它主要由中生代的侏羅紀、白堊紀和第三紀的赤紅色砂、礫岩和泥岩組成。山體雄渾曲折，主要受古代水流的沖刷，山坡上布滿道道沖溝。山上寸草不生，基岩裸露，且常受風化沙層覆蓋。盛夏，在灼熱陽光照射下，紅色山岩熱浪滾滾，絳紅色煙雲蒸騰繚繞，熱氣流不斷上升，紅色砂岩熠熠發光，恰似團團烈焰在燃燒，故名火焰山。這里是我國最炎熱的區域，夏季氣溫高達攝氏四十七度，據說山頂氣溫可達攝氏八十度。
唐朝邊塞大詩人岑參有詩雲：「火山突兀赤亭口，火山五月火雲厚。火雲滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。」又詩雲：「火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。」明代大詩人陳誠有詩曰：「一片青煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光未半渾如夏，誰道西方有祝融。」
與火焰山荒山禿嶺形成強烈對比的是那一條條穿過山體的溝谷，溝底大多清泉淙淙、綠樹成蔭，形成條條狹長綠洲。其中最著名的河谷當數葡萄溝，此外，還有木頭溝、勝金口溝、蘇巴什溝、連木沁溝等。
關於火焰山和葡萄溝，當地維吾爾族也有民間傳說，故事大意是：天山有惡龍，專吃童男童女，英勇少年哈喇和卓酣戰惡龍七天七夜，最終將孽龍斬於七角井附近，並將其剁成七段，現今的火焰山就是染血的惡龍遺體化成的，剁口的鮮血則化成了葡萄溝、木頭溝等汩汩清流。現吐魯番絲路藝術館中有哈喇和卓的泥塑像。
火焰山位於吐魯番盆地的北緣。古書稱之為「赤石山」，維吾爾語稱「克孜勒塔格」〔意為紅山〕，由紅色砂岩構成，東起鄯善縣蘭幹流沙河，西至吐魯番桃兒溝，形成一條赤色巨龍，東西走向，橫卧於吐魯番盆地中，全長98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峰在鄯善縣吐峪溝附近，海拔831.7米。
火焰山是天山東部博格達山坡前山帶短小的褶皺，形成於喜馬拉雅山運動期間。山脈的雛形形成於距今1.4億年前，基本地貌格局形成於距今1.41億年前，經歷了漫長的地質歲月，跨越了侏羅紀、白堊紀和第三紀幾個地質年代。
火焰山是全國最熱的地方，夏季最高氣溫達47.8度，地表最高溫度在70度以上。由於地殼運動斷裂與河水切割，山腹中尚留下許多溝谷，主要有葡萄溝、桃兒溝、木頭溝、吐峪溝、連木沁溝、蘇伯溝等。在這些溝谷中，綠蔭蔽日，風景秀麗，流水潺潺，瓜果飄香。
明人吳承恩著名神話小說《西遊記》，以唐僧師徒四人西天取經的故事而膾炙人口，名聞天下。第五十九回和六十回寫「唐三藏路阻火焰山，孫行者三調芭蕉扇」的故事，使火焰山披上一層神秘的色彩，成了一座奇山。
《西遊記》寫道：「西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼『天盡頭』。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若過得山，就是銅腦袋、鐵身軀，也要化成汁哩！」這段文字顯系誇張，但高溫和寸草不生這些基本特徵，與火焰山實際情況完全符合，不是憑空臆造的。
對於此山的形成有個生動的傳說：古時候，天山有一條惡龍經常吃童男童女。一位叫哈拉和卓的青年決心降伏惡龍。他手執寶劍，與惡龍激戰七天七夜，終於腰斬了惡龍，並把惡龍斬成七截。死龍不再顫動，變成一座紅山，被斬開處變成了山中的峽谷。其實，火焰山形成千5000萬年前的喜馬拉雅造山運動時期。由於地殼橫向褶皺運動而形成一系列的背斜構造。火焰山地處「絲綢之路」北道上，至今留存許多文化古跡。
火焰山荒山禿嶺，寸草不生。每當盛夏，七月流火，紅日當頭，地氣蒸騰，焰雲繚繞，赭紅色的山體形如飛騰的火龍，十分壯觀。
火焰山有饅頭山,雲梯,千佛洞,吊橋,買買提大院,萬佛山等等。