黃岩洞遺址

❶ 朝陽街道的風景名勝

文物保護
市級文物保護單位，第一批公布於1983年，境內的「朝陽古文化遺址」及「太白澗」兩處榜上有名。2002年8月5日，連雲港市人民政府公布第二批文物保護單位，境內之「霧崖石城」榜上有名。第一批公布者已建標志牌，第二批標志牌待建。
朝陽古文化遺址朝陽古文化遺址簡稱「朝陽遺址」，位於朝陽水庫北面，新縣街西南，前進路南邊的農田中，面積近萬平方米，海拔10~12.4米。1976年由南京博物院探明發掘。1983、1986年相繼探掘。1995年，南京博物院在連雲港市博物館參加下，再一次發掘，弄明其為北辛文化、龍山文化、岳石文化、西周時期和戰國時期的文化遺存。
北辛文化是新石器時代早期文化，1978年首發於山東藤州北辛村，其時為公元前5400~4400年。遺址之第六層（六層下為生土），發現磨製石器五件：石斧兩件、石錛一件、礪石（磨刀石）兩件。夾砂紅陶，夾砂褐陶片許多，可辨器形有夾砂紅陶釜兩件，徑分別為40厘米、25厘米。夾砂褐陶雙耳罐一，徑12厘米；缽一，徑27厘米，皆公元前4500年前物。
龍山文化是新石器晚期文化的一種，1928年首發於山東章丘龍山鎮城子崖。其時為公元前2800~2300年。遺址第2~5層灰坑，灰堆及灰溝發現較多，光磨製石器即有11件：石斧5件，其型有二，其狀大小各異；外石錛3件；石刀2件；石鏃（箭頭）1件，其上多有崩疤。陶器其質有二，一為夾砂，一為純泥，其色有黑、灰、褐、紅、白五種，可多為碎片，可拼合復原為器者不多，種類卻不少，鼎、罐、豆（高腳盤子）、盆、盤、鬶、盒、杯、缽、碗、蓋、箅（餾列子），幾乎都有。器面磨光者多，飾有籃紋、水波紋、堆紋刻劃。大多為輪制，但其中鼎足，鬶把手、罐耳等，多為手制。
岳石文化，屬於新石器晚期，其時在夏商間，遺址第一層下至三層一灰坑中，只一輪制泥質黑陶盆，直口略敞，圓唇，平底，口徑10.8厘米，底徑7.4厘米，高7.8厘米。
西周遺存約為公元前11世紀~公元前841年物。遺址僅見兩灰坑。一坑內夾砂褐陶片居多，一坑夾砂灰陶片居多，表多素麵，亦有繩紋，可辨器形有鬲、罐等。
戰國墓葬為周元王元年（公元前476年）到秦始皇26年（公元前221年）物。在遺址表土層下，一墓坑長3.55米，寬1.55米，深0.37米，內無葬具，僅殘存頭骨、脛骨，隨葬品15件，均為陶器，夾砂夾蚌陶為主，泥質陶僅一件，除繩紋和弦紋外，多為素麵。釜、瓮、盒、勺、鏟各一，鼎、壺、罐、豆及耳環各二。
朝陽古文化遺址，20年4次探掘，南京博文院，連雲港市博物館專有簡報一份，發表於《東南文化》178期，肯定其為新石器時代的龍山文化，早、中、晚三期具全的一處遺址，與中雲的藤花落遺址，僅距4公里，文化年代上有重合部分，二者有較密切的聯系。
太白澗 太白澗在韓李一組南邊。源頭自大霧崖東，往北到太白石後調頭往西，入朝陽水庫。《雲台補遺》雲：「在新縣南山四里，一名後溝，危崖壁立，怪石森嚴，最為幽僻之境。」相傳唐詩人李白曾游此澗，源頭有巨崖，上有詩刻：「桃花風里綠楊煙，酒店藏名三十年，游遍名山何處去，空餘澗水響涓涓。」此刻1991年被修路碎石掩埋。澗中更有「太白酒店」（一石窟，相傳李白在里飲酒）、「太白石」（相傳李白在石上哭日本友人晁衡）。市文物保護單位標志即建在太白石北邊的澗邊。太白酒店崖上有詩刻一處，太白石上刻「太白石」三字，石南面更有詩刻五首（七律）。太白石西有「小烏龍潭」，潭畔崖上有五言詩刻四首；再西有「大烏龍潭」，潭西南崖上有七言詩刻一首，皆出自境內晚清詩人百川之手，時在清光緒間。
霧崖石城 霧崖石城在南大霧崖下。《雲台導游詩鈔》載：「咸豐九年（1859年），捻軍劉天福部數萬攻破南城，都司石龍章戰死。朝陽海州候補同知張鑒堂驚懼，遠避外海歸來，在這里築石城一道，城內建房舍數十間，供鄉里避亂。」後張鑒堂之孫張百川以之為別墅。內房舍久毀，城牆尚在，內有摩崖石刻四處，一為張百川的《霧崖石城記》，共708字，在一巨崖頂上；一為張捷三的《清明偕秦干堂游大霧崖》七律二首，刻「石城記」同崖之北面；一為張才甫之《詠雲台山大霧崖》七絕四首，刻於「石城記」崖北一卧崖上，面天；一為王仙綱（大村人）書，記張百川幾人游大霧崖之事，刻於《石城記》西面十多米處一卧石上。
宗教建築
清中期，雲台地區宗教活動特盛，深山幽谷，多為佛道兩家所佔，寺觀特多，朝陽自不例外。
北海觀音寺 北海觀音寺在金牛頂倒座崖下，規模宏偉，建於唐，重建於明。清初裁海毀，復海後山陽行僧蘭盂重修。雍正後朝廷興道滅佛，遂毀，留有廟基和諸多摩崖石刻。
興國禪寺 興國禪寺在新縣街（原在村西），建於唐元和年間。唐末（公元820年左右）圮。宋元佑二年（1087年）重建。唐開成四年（384年），日本天台宗第三代座主圓仁法師隨遺唐使藤原常嗣來求法，四月六日來朝陽興國寺拜謁。宣統元年，張百川在廟里辦蔚雲學堂（新縣小學前身），「五·四運動」中，佛像毀，僧眾他去。民國二十七年（1938年）遭日機轟炸，1941年又遭日寇縱火焚燒，後又局部修復。」文革」中，大殿拆去，院中一千年銀杏被殺。1985年新縣小學他遷，寺址為中心幼兒園、防保所及其它多家商店佔用。1995年，興國禪寺又在獅子山，原娘娘廟復建。
摩崖碑刻
北海觀音寺石刻 年代久遠，風雨侵蝕，大部難辨龍蛇，能讀的有「曾經蒼海」、「金佛穗年」、「移我情」多處，一小井口崖上刻「無錫泉」，「噴玉泉」，「甘露泉」，「靈囗泉」，不知何人題寫。外有「雲接扶搖近，微茫日上初，囗囗開北海，山勢似南徐。絕磴凌空剎，殘城撫廢墟，滄波千萬疊，何處寄樵漁」真書，系張錫三題。
小烏龍潭石刻 小烏龍潭東北畔一立崖上，西面刻詩四首，頌朝陽南山四時景色。「極目南屏秀，天高峭壁摩。奇峰添畫稿，歸路聽樵歌。水落游魚少，山深啼鳥多。龍潭新雨霽，絕磴起春波」，「驟雨凌空洗，岩腰瀑布橫。雪飛千丈落，月助一輪明。澗險泉流壯，崖高水怒鳴。有人倚石聽，松韻雜濤聲」，「拔地群峰峙，蒼茫景色饒。煙巒供酒碗，風月助詩瓢，怪石迎人立，枯山野火燒。半林霜落後，黃葉滿溪橋」，「西風吹谷口，梅放滿寒溪。雪積空山冷，雲村舊路起。鳥尋深樹立，驢過小橋低。凍筆呵開後，詩成掃石題。」張百川書。時為光緒間。
田橫碑記 碑高2米，寬0.94米，本立西山之小山脖子上，傳說田橫墓前。」文革」後被推倒，搭一小溝上作橋板。1988年文物普查後，拉回鎮政府，放東大樓後。碑額有「義風千古」四字，碑文為「田將軍諱橫暨二客、五百義士碑記」，碑右一行「大清康熙四十一年，歲歡壬午，清和月里人成儉立。」此碑緣由《雲台導游詩抄》引《劉荊山筆記》：「康熙間，東海巨平村諸生，成儉病絕，恍惚見所謂閆羅王者，對簿過失，惟事寡母甚孝，王曰：『爾以孝故，得從末減其益，勉為善士，後十二年某月日，算乃絕也。命田將軍橫送歸。』既蘇，重修田將軍墓。為立碑，後卒年月日悉合。」
毛主席大社優越性碑刻 1955年9月21日，毛主席為朝陽鄉前進生產社的一篇總結文章—「大社的優越性」加的按語。1972年，建朝陽水庫，將其刻於花崗岩石板上，置溢洪孔放水閘門橫額上。岩面長2米，高80公分，字徑5厘米，全部是毛主席手寫體，石工是劉巷張達佑。 太白澗景點
太白澗，在韓李水庫東邊，離朝陽鎮人民政府只4里路，澗兩側嶺峻石奇，草豐樹密，崔應階《雲台山志》雲：「俗傳李白游海上，曾飲於此。」《雲台補遺》雲：「在新縣南山四里，一名後溝，危崖壁立，怪石森嚴，最為幽僻之境。」其歷史文化遺存之多更是他處難比，鎮有識之士早有開發之望。2002年12月，設立太白澗旅遊開發公司，投資開發太白澗景點。到2004年底，已建「太白澗環保生態園」牌坊大門。
大笊崖景點
在張庄的東南方，過張庄大橋東行千米即是大笊崖景點。它是南雲台的一條山脊，北坡高陡險峻，亂石嶙峋，山頭一裸崖，若一笊籬頭，人稱「大笊崖」，亦有稱其為「大招崖」。
黃崖景點
張庄東面，是宋代黃岩隱居處，上有黃岩洞，故此山眾稱黃崖山。
黃岩洞 黃岩洞是黃崖標志性景觀，在張庄東山的果園中，洞門朝西，洞南北長11米，東西寬6米多，高3米左右。1999年，黃氏出資請灌雲伊蘆石工來此，在洞額刻「黃岩洞」三字，以示遊人。字徑50公分，字深2公分，整個塗以紅漆，在深山中十分顯眼。
艾不城景點
在朝陽鎮直東山頂，史載齊王田橫率五百義士由梁來隔峰山頂以求安，漢高祖劉邦得知，即派上將軍艾不追趕招撫，在此築城，史稱「艾不城」。艾不城附近有「觀音崖」、「天書石」諸多勝處。
興國寺景點
在朝陽鎮向陽大道（也曾叫過朝陽路）的北端，獅子山下。景點的中心部位就是1995年10月20日在原來「漢東海孝婦祠」基礎上重建的「興國寺」。興國寺南邊隔一牆就是朝陽中學，中學東面200米，就是牛旮旯水庫。興國寺正殿後100米高處即是獅子山頂，上有獅子岩。興國寺山門前即是「娘娘廟」廣場。新墟一級公路（310國道）和鎮里的向陽大道在這里交匯。娘娘廟廣場北邊就是隴海鐵路，鐵路北就是煙墩山，山頂有古煙墩。
白龍潭景點
在韓李、劉巷兩居民區（村）之南山坡上，除山中白龍潭這一自然景觀外，其歷史遺存很多，白龍潭北的大團山上的上古岩畫，是少昊之東夷鳥圖騰形象。遊人欣賞、探測，趣味無窮。大團山頂有由吾廟址，故亦被稱之為由吾峰。白龍潭之西南即是竹山，亦有稱「窄山」的，更有稱「弇榆山」的，乃南北朝明僧紹隱處。
西山景點
朝陽鎮西部山上，除自然山水、果林外，還有漢天鳳間（14年）農民起義女領袖呂母率部駐扎遺址，及民間傳說唐相殷開山小女兒用桃花為人治病的桃花澗幽境。

❷ 梧州與封開那個才是兩廣文化的發源地關於秦漢時期對嶺的統一的詳情

漢高後五年(公元前183年)南越王朝設蒼梧王城。元鼎六年(公元前111年)，設置內蒼梧郡（因梧州多刺桐樹容，又稱蒼梧花，故以花名定郡名）。唐武德四年(公元621年)，始名梧州。明成化六年(1470年)，明憲宗在梧州創設中國歷史上第一個總督府，轄廣西、廣東，梧州成為兩廣政治、軍事中心。民國10年（1921年）始稱梧州市。1927年梧州市政府成立，梧州為廣西最早的省轄市。漢武帝初年，曾於梧州及今廣東封開縣一帶設廣信縣（屬交州蒼梧郡）。後來，廣信以西稱廣西，廣信以東稱廣東，兩廣因此而得名。
可以說，梧州才是兩廣文化的發源地

❸ 我國新石器時代 各種文化所在地 的地圖

中國早期新石器文化研究的新進展

在人類早期發展史上，發生過兩次重大轉折，改變了人類的生存方式。一次是學會控制火，從此人類便獲得了光明。溫暖和熟食；另一次則是食物的生產，從此人類社會由攫取性經濟向生產型經濟轉變，進入了改造自然、征服自然的新時代。
食物生產大致發生於全新世的初期，即考古學上的新石器時代旱期。長期以來，我國對這時期的文化遺存不甚明了，近十多年來，這方面的考古學研究獲得了突破性進展。這主要是發現井確認了一批新石器時代早期的遺址，出上了一批這一時期的遺物。 目前發現屬新石器時代早期的遺址，在我國南方和北方都有分布。重要的有河北徐水南庄頭、北京門頭溝東胡林、懷柔轉年、江西萬年仙人洞與吊桶環、湖南道縣玉蟾岩、廣西邕寧頂螄山、桂林甑皮岩、柳州鯉魚嘴、廣東陽春獨石仔、翁源青塘，封開黃岩洞等。這些遺址的發現及其研究的深入、對我國新石器時代早期的年代范圍、栽培農作物的起源，以及陶器、磨製石工具。營建居所等的起源，有了一個新的認識。
關於中國新石器時代早期的年代，受考古發現的局限，最初是將仰韶文化以前（約距今7000年）至地質年代上的全新世的開始作為中國新石器時代的旱期。近十多年的研究表明，距今9000—7000年間，是我國原始農業文化發展的重要時期。在黃河流域、長江中游。遼河流域等自然地理環境較為優越的地區，普遍發現了經濟生活較為穩定的聚落遺址。當時的南方種植了稻，北方種植了粟，都飼養了家畜與家禽，精神文化生活內容開始豐富起來，適用於農業定居生活的一些發明和創造產生在這一時期。考古學界據此推斷，這時期的社會經濟形態當已脫離了原始農業發生和最初的發展階段，所以，應從新石器時代早期中分離出來，作新石器時代中期。同時，在河北徐水南庄頭遺址發現了近一萬年的文化遺存，在江西萬年仙人洞與吊桶環。湖南道縣玉蟾岩則發現了距今：萬年或接近12000年的古栽培稻遺存。據此，考古學界認為可將我國新石器時代早期的年代）大致確定在距今12000年至9000年這一范圍內。
我國古代的主要糧食作物是稻與粟。1977年河北武安磁山遺址地下粟粒倉儲的發現，確立了華北地區是粟類農作物的發生地。雖然至今尚未發現距今9000年以前的栽培粟遺存，也許粟粒不易保存而難以發現，或初期的栽培粟粒與野主粟粒不易區別，早期栽培粟遺存的發現是個至今尚無法突破的考古難題。但是，依據徐水南庄頭發現的可能是家畜的狗與豬骨骸及其由潮濕轉乾的湖沼演變這一適合於植物栽培的環境特點、北京東胡林發現的人骨已輕度石化的兩男一女的三人合葬墓、懷柔轉年出土的盛物石容器等全新世初期的遺存推測，大約在距今1萬年前後，栽培粟在太行山東西兩側及燕山南麓的山谷平原地帶發生。
栽培稻的起源，因1993、1995年分別在江西萬年仙人洞與吊桶環、湖南遭縣玉蟾岩發現了距今1萬年前後的栽培稻植硅石和稻穀而開始明朗起來。這兩處遺址的地理位置處於長江中下游之間的江西東北部的環玉山至南嶺北麓，大約是我國南方的腹心地帶。在這一地區內，丘陵、盆地、平原、河流及湖泊相間分布，氣候濕潤，可食性野生動植物豐富，適於人類從事較為穩定的採集（包括捕撈）、狩獵活動。在這兩處遺址中與古栽培稻遺存同時發現的還有大量野生稻遺存，表明栽培稻是在長期採集食用野生稻的過程中逐漸發生的。其發生地大概在這兩處遺址所屬的南丘陵及其以南、武夷山以西、雪峰山以樂、南嶺嶺脊以北的中國南方腹心地帶。」如果結合洞庭湖西北部發現的距今8000多年的彭頭山文化的上萬粒栽培稻穀及其聚落遺址、杭州灣南部發現的距今7000年的河姆渡文化的成堆成片栽培稻遺存及其發達的農業工具與木結構房屋，以及河南南部舞陽賈湖遺址發現的距今8000年前的栽培稻遺存，可以簡略地推論栽培稻起源和稻作農業早期發展的形式：即栽培稻大約在距今1 萬年前或接近12000年起源於自然食物來源充足的中國南方腹心地帶，於距今9000年後發展於富裕的食物採集文化區邊緣的兩湖平原西部地區和錢塘江流域，並伴隨著全新世暖濕氣候效應的北進，逐步向淮河流域推進。簡稱為「中心起源，邊緣發展」。
使用陶器、製作磨光石工具、營建房屋及村落，是考古學上所見我國新石器時代的主要特徵。它們的起源，應當與食物生產的起源與發展及相對穩定的定居生活有關，自然也應在新石器時代早期或更早的遺址中探尋。
目前發現的距今9000年以前的陶器或陶器碎片，有10來個地點，如北京懷柔轉年、河北徐水南庄頭、陽原於家溝、江西萬年仙人洞，湖南道縣玉蟾岩、廣西桂林甑皮岩、廟岩。柳州鯉魚嘴。邕寧頂螄山、廣東翁源青塘等。這些遺址發現的陶片通常比較厚，燒制溫度較低，陶泥中大都夾有石英、雲母未或蚌未，有的斷面有層理現象，似乎是一層層貼敷製作的，器型有罐與缽類，其中在道縣玉蟾岩發現的一堆陶片復原為一個尖圜底斜腹直口罐，顯示出極為原始的狀態。推測這些陶器殘片，應是我國陶器起源階段的產品。從玉蟾岩遺址復原的那件陶罐的埋藏年代早於古栽培稻穀、華北陽原幹家溝的陶片發現於距今1 萬多年的細石器文化層中以及江西萬年仙人洞、廣西桂林廟岩發現的陶片的年代可早至約距今、14000年等現象分析，我國陶器的起源，很可能是在栽培作物發生之前，但與栽培作物發生的社會經濟背景相同，也是在發達的採集經濟下逐步誕生的。
在新石器時代早期遺存中發現的磨光石工具數量較少，且大都磨製較為粗糙，器型有磨盤、磨棒、穿孔加重器、斧等。近年來的發現與研究表明，石器磨製技術在舊石器時代晚期就已產生，在石器的刃部或局部磨光。如河北玉田盂家泉、原籍萁灘發現的刃部磨光的錛狀器，陽原虎頭梁有粗磨痕跡的凹底尖狀器，廣西柳州白蓮洞二期的磨刃切割器等。這種僅刃部磨光的石工具，在新石器時代早期遺存中也有發現，如廣東陽春獨石仔的磨刃切割器、廣西柳州鯉魚嘴的磨刃斧、錛等，是舊石器時代晚期磨刃石工具的延續及技術的發展。這類僅在刃部磨光的石工具的作用，主要是用於切割。由此推測，石工具的刃部磨光現象，最初可能是在作用於切割磨擦過程中形成的。磨光石工具的起源可能就緣於此。所以，石器磨製技術應是在手工作業下產生的。考察新石器時代早期的磨製石器的型制，它們都不是作用於農作物生產的工具，其中石磨盤、磨棒是用於加工食物的。我國新石器時代早期可用於農作物生產的工具，很可能是那些遺址中出土的穿孔蚌器、骨角器或已不能再現的竹木器。磨製石器作為原始農業生產中的主要工具，可能是在農作物生產形成了一定規模的新石器時代中期。
新石器時代早期的居所，目前發現的主要是洞穴，如江西萬年仙人洞，湖南遭縣玉瞻岩等，是天然的居所。這種擇洞而居，是舊石器時代旱期以來人類對天然居所的最佳選擇，但限制了人類社會的發展。仙人洞與玉蟾岩洞穴可用於人類生活的范圍都較小，在此生活的人口，估計為一個家庭或一個微型氏族。徐水南庄頭遺址面積較大，在其活動的人口自然應多一些。在已發掘的約300平方米范圍內，發現了兩座灰坑、四條溝和兩處用火遺跡等，除出土了豐富的動物骨骼、陶片和石器外，還有人工鑿孔痕跡的木棒與木塊及許多樹枝、樹皮、木炭等。表明當時具有掘坑營建簡陋居所的能力。參照該遺址面積較大，其所處的緯度偏高，可能存在寒冷的冬季，所以當時應有人工營建的可遮蔽風寒的簡陋居所。
近年來的發現表明，我國最早的人工居所，可能出現在舊石器時代晚期。如在湖南臨灃竹馬村發現了一處被認為屬舊石器時代晚期的建築遺址，面積約24平方米，平面呈橢圓形。在北方的山西朔縣南磨、河北陽原馬鞍山發現了舊石器時代晚期之末的灶與火塘，這顯然是人類生活取暖的遺存。在黑龍江哈爾濱閻家崗發現了兩處分別用二、三百塊大型動物骨骼壘成的窩棚式遺跡，內有篝火遺存，年代約在距今2萬年以前。這些可能都是臨時性居所遺存。而較為固定的人工居所，應與長期定居形成的面積較大的遺址有關，是在新石器時代早期發展起來的。

❹ 黃岩洞遺址是什麼形態分為哪幾層

黃岩洞遺址位於漁澇河兒口獅子山西南山麓。遺址為洞穴形態，洞向版西南，高出附權近地面10米。洞前是較開闊的溶蝕盆地，背面是連綿起伏的峰叢。

洞內分兩層，上層為廊道式，下層為洞廳式。洞內有4處堆積含人類文化，除一處為新石器晚期遺存外，其餘3處為含有打制石器或人類遺骸的遺存。

❺ 陽春春城鎮獨石仔文化遺址在哪裡

在粵西陽江的陽春春城鎮東北方向30千米處，有一座石山，因此山屹立於諸山的環抱之中，故名為「獨石仔」。

在獨石仔的東麓，有一個裂隙溶蝕形成的高15米，寬2米至8米，深40米的山洞。這里就是「獨石仔古人類洞穴遺址」。

獨石仔遺址與廣東省封開黃岩洞遺址、英德青塘朱屋岩遺址、廣西壯族自治區柳州白蓮洞遺址、桂林甑皮岩遺址、臨桂廟岩遺址等同屬珠江洞穴型文化遺存，其共同的特點是遺物中以打制石器與刃部磨製石器共存，而且以打制石器為主體。

❻ 肇慶市黃岩洞景區怎麼樣有什麼好玩的地方

黃岩洞陳列館位於廣東肇慶封開縣河兒口鎮獅子山腳，佔地面積平方米，主要由陳列館和黃岩洞古人類文化遺址組成。 黃岩洞古人類文化遺址，發現於1961年，洞內遺址相繼出土了兩個晚期智人頭骨化石，近千件磨製石器和大量哺乳類動物化石。據測定，兩個晚期智人頭骨化石距今1萬2千年，哺乳類動物化石距今14萬5千年，石器出土的層位則介於前兩者之間。展示了封開乃至華南地區的歷史文化面貌。

黃岩洞陳列館建築面積800多平方米，仿半坡遺址設計，造型別具一格，頗有特色。館內除展出上述出土文物外，還有在附近的垌中岩出土的距今14萬8千年（比曲江「馬壩人」還早2萬年）的古人類牙齒化石，以及在封開境內其它地方出土的舊石器時代晚期至近代的化石、石器、陶器、鐵器和青銅器等文物數千件，數量之多，令人嘆為觀止。1991年11月23日，由封開縣人民政府、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所、廣東省文物博物館學會、廣東省文物管理委員會辦工室、廣東省文物考古研究所、廣東省博物館、中山大學人類學系、肇慶市文化局等單位及來自美國、加拿大、日本、香港等9個國家和地區的100多位專家學者一起，在這里隆重舉行了「紀念黃岩洞遺址發現30周年暨西江流域古文化學術研討會」（與會的專家學者認為，黃岩洞遺址，對研究西江流域乃至華南地區舊石器時代晚期的文化發展與新石器時代文化的關系有非常重要的學術價值）。還編輯出版了40多萬字的《紀念黃岩洞遺址發現30周年論文集》。黃岩洞陳列館，是封開縣一個比較齊全的出土文物陳列館，又是廣東省文物考古研究所粵西工作站，是了解、研究封開乃至華南地區歷史的理想場所

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❼ 裴李崗遺址是中國最早的新石器時代遺址嗎

中原地區復是的
磁山和裴制李崗文化屬同時期 這兩處遺址的文化有頗多相似之處 在大約公元前6000至5000年 早於仰韶文化
但南方一些早期的新時期文化遺存要早於磁山和裴李崗 它們多是以打制、磨製時期和簡單繩紋陶偉基本內涵的華南新石器文化 其中有早至前120000年前至9000年的廣東陽春獨石仔、封開黃岩洞遺址
江西萬年仙人洞遺址為前6800年左右 廣西南寧豹子頭遺址為前8700至前7600年

❽ 黃岩洞注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

黃岩洞商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有1件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，黃岩洞還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

❾ 沒空的石器時代石器是什麼年代的

氣候特徵編輯
此時，更新世最後一次冰期已經消退，氣候由嚴寒轉為比較溫暖。

3人類活動編輯
經濟生活仍然基本上是漁獵和採集。因原來適應寒冷氣候的大型動物消失，人們面對現生的動物群，改以獵取中小型野獸為主，其中大宗的獵物是鹿類。狗已成為家畜，在歐洲和西亞的一些地方，可能已開始馴養豬或山羊。隨著人們採集活動經驗的積累，在西亞一些地區，採集目標逐漸集中於大麥、小麥等野生禾稼，這可看作是農業起源的前奏。人們還從水域獲取更多的魚、貝類，以豐富食源。此時繼續使用直接打制的大型石器，而佔主體地位、間接打制的細石器工藝更為成熟，出現用細石片鑲嵌在骨木柄上的箭、刀等進步的復合工具。鏢、錐等骨器也較為精良實用。弓箭的普遍使用，使狩獵效率大為提高。總之，整個漁獵採集經濟比舊石器時代有了長足進步。人們除依舊利用自然洞穴棲息外，還有了季節性的窩棚居址。埋葬死者的習俗比舊石器時代也更加復雜。

4各大洲人類文化編輯
歐洲中石器時代文化的突出特點，是盛行幾何形細石器。這種細石器呈三角形、梯形或不規則四邊形等形狀。在西歐南部 和南 歐地區 ， 先後分布有阿齊爾文化和塔德努瓦文化，均因法國的同名遺址而得名。塔德努瓦文化的海濱河口居民點中，有些堆積層含有人們食剩的大量貝殼和魚骨等，形成為最初的貝丘遺址。在西歐北部和北歐地區有馬格勒莫瑟文化，因丹麥的馬格勒莫瑟遺址得名。該文化分布很廣，在英國的斯塔卡遺址發現有木槳、家狗等重要遺存。
西亞重要的中石器文化有凱巴拉文化和納吐夫文化等。

5中國文化編輯
文化遺存
對中國的中石器時代考古薄弱， 有待進一步探尋研究。有較重要的發現，如陝西省大荔縣沙苑的30餘處地點，或直接稱為沙苑文化。但也有人認為這里的遺存文化性質尚難確定。中國中石器文化也以發達的細石器為特徵，它繼承中國舊石器時代晚期細石器工藝的傳統，存在船底形、楔形和圓錐形石核，並多從這些石核上剝離下規則的長條形石葉，鑲嵌成刀刃直接使用。在嶺南地區，除細石器 傳統 的遺存外，還在眾多洞穴遺址中，與現生動物群遺骸伴出打制的大型石器、局部磨製的切割器和穿孔的礫石等。因年代早又無陶器共存，有些學者認為它們也屬於中石器文化的遺存。
許多學者從年代、環境、動植物群、經濟、技術、文化特徵、地層關系等方面論述，堅持在世界大多數地區應當劃分出中石器時代。也有的學者認為中石器時代並無普遍性意義，或另劃續舊石器時代、先新石器時代、前陶新石器時代等，而不接受中石器時代的概念。
分布
中國發現的中石器時代遺存，已知有陝西大荔沙苑（中石器到新石器早期）、河南許昌靈井（中石器時代早期）和山西沁水下川 （舊石器晚期到中石器時代）等。歐洲從公元前10000～4000年屬於中石器時代，以英國和德國北市的阿齊爾（Azili- an）文化為代表。

6經濟發展編輯
下川，是山西省東南部中條山主峰歷山東麓的一個山間盆地。20 世紀 70年代，考古工作者在這里進行了發掘，在階地上層晚更新世末期的亞粘土層中出土了大批細石器，未見陶片、磨製石器和其它農業生產工具。據碳 14測定，年代為距今 2．4 萬至 1．6 萬年。由於這個遺址表現出既區別於舊石器時代，又不同於新石器時代的特殊面貌，考古界定名為下川文化。
下川文化的石製品包括細石器和較粗大的打制石器兩類，而以細石器為主。石器的原料多為燧石，細石器的類型達 40 多種，有錐狀、半錐狀、柱狀、楔狀和漏斗狀等各種類型的典型細石核，還有細石葉和各種刮削器、尖狀器、雕刻器，以及琢背小刀、箭鏃、鋸、錐、鑽等。這批石器的製作技術，承襲了峙峪文化的傳統，又有突出的進步，為其它遺址所少見。
最能體現中石器時代文化特點的，是這個遺址發現的一批石鏃。石鏃用壓製法生產，有明顯的銳尖和周邊，分成圓底和尖底兩種，與其它舊石器時代末期遺址零星發現的相比，不但數量多，而且製作技術相當進步。
琢背小刀是下川文化的典型器物，加工方法是在石片一邊輕輕敲琢，使其變得厚鈍，成為刀背，另一邊緣則保持石片固有的鋒利邊緣，作為切割的刀刃。鋸是在石片的一側或兩側作出幾個尖齒，有的鋸還帶有短柄。雕刻器分成幾種不同類型，其中斜邊雕刻器數量較多，製作精細，尖刃明顯，器形很固定，頗具使用價值，其工藝為舊石器時代晚期各遺址的同類器所不及。有一種扁底三棱尖狀器，是用較大的厚石片製作的，向背面修整出通體三棱銳尖，底端兩面或一面修理成扁薄形便於裝柄，這種三棱尖狀器實際上就是狩獵的石矛頭。
在下川文化中，粗大石器仍佔有一定數量，原料主要為砂岩、石英岩。除石核、石片外，工具類型有尖狀器、刮削器、砍砸器、石錘、礪石、磨盤等。其中的石磨盤，可能用來加工採集收獲的植物籽實。
下川遺址地跨山西省南部垣曲、沁水、陽城三縣的各一角。從縱橫二三十公里的范圍內，已發現這類細石器地點 16 處。由此可以看出，這一帶在中石器時代曾是獵人經常活動的地區。出土的大批細石器說明，當時已較普遍地使用了復合工具，包括鑲嵌於木柄、骨柄而成的刀、鋸、短劍及裝柄的弓箭和長矛。由於這批新式工具和武器的出現，使社會生產力大大地提高了一步，社會經濟開始了新的飛躍。
中石器時代的下川人，過著以狩獵為主、採集為輔的經濟生活，為新石器時代的到來准備了條件。
至 20 世紀末，從中國東北到西南的新月型地帶內，發現的類似下川文化遺存的遺址已經有數十處，其中比較重要的除下川外，還有山西蒲縣薛關、懷仁鵝毛口、陝西大荔沙苑、內蒙古海拉爾松山一帶和呼和浩特附近若乾地點，西藏聶拉木、申扎、雙湖地區、河南許昌靈井、青海貴南拉乙亥、雲南元謀大那烏若乾地點和保山羊邑新寨、廣東陽春獨石仔、封開黃岩洞和南海西樵山等等。這些遺址的年代大體上從距今 12000 年左右到七八千年前後，經歷了四五千年的發展過程。青海貴南的拉乙亥遺址，是中國中石器時代末期的遺址，距今約 7000 年。當時黃河流域已基本上進入新石器時代的農業經濟繁榮階段，拉乙亥氏族的遺存仍保持著濃厚的中石器時代文化特點，這一事實表明各地的經濟發展是有很大區別的。
雲南省西部的怒江、瀾滄江流域，地處橫斷山脈險峰峻嶺之間，山川緊逼，缺少較大的河谷平原。怒江中游兩岸岩溶洞穴密布，崖廈發育頗多，為古代人類的棲息提供了條件。由於交通閉塞，又缺乏農耕條件，直到公元前五六千年前，這一帶仍生活著一些以採集和狩獵經濟生活為主的氏族。保山市西南的塘子溝村小山頂留下了他們的遺跡和遺物，發掘出土的 400 多件石器全系打制；動物骨骸都是全新世的品種；遺址中未見陶器；工具器物群中未見用於耕耘、播種、收割、加工的任何器具，只是琢孔石環表現出比舊石器時代的進步性；骨角器也比舊石器時代遺址所見數量更多、製作更精。事實表明，在黃河、長江流域進入新石器時代後，這里仍處於中石器時代。