義大利游記隨筆
❶ 求中國現代文學三十年筆記
中國現代文學三十年【筆記整理版】
來源： 王驥偉的日誌
一魯迅
主要著作
短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文詩集《野草》 散文集《朝花夕拾》
雜文集16
《熱風》 五四時對舊禮教舊傳統的批判，與復古派的論爭。
《墳》 五四後對中國歷史、國民性的解剖。
《華蓋集》《華蓋集續編》 五卅運動、三一八慘案中對帝國主義、封建軍閥的揭露與抗爭，與現代評論派的論戰。
《而已集》 大革命失敗後抗擊國民黨對革命青年的殺戮。
《南腔北調集》 對「第三種人」、論語派等的詰難。
《三閑集》 20年代末與創造社、太陽社關於「革命文學」的論爭。
《二心集》 30年代初對民族主義的斗爭，與新月派的論辯。
《准風月談》《偽自由書》《花邊文學》
對30年代上海半殖民地商業社會的透視和批判。
《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》 對明清思想文化學術及儒道各家的審視。
《且介亭雜文末編》《附集》 抗議國民黨法西斯專政，反擊中共左傾路線。
《集外集》《集外集拾遺》
書信集《兩地書》 學術著作《中國小說史略》《漢文學史綱要》
上篇
一、《吶喊》《彷徨》：中國現代小說的開端與成熟標志
1918年5月，《新青年》第4卷第5號《狂人日記》
(一) 表現的深切——獨特的題材視角
1、 題材：表現農民與知識分子
2、 視角：關注病態社會里人的精神病苦
《葯》 華家的精神愚昧。 《故鄉》 閏土的心靈麻木。 《祝福》 祥林嫂的恐懼。
《明天》 單四嫂子的孤獨空虛。 《在酒樓上》 呂緯甫像蒼蠅飛回原地的頹唐消沉。
《孤獨者》 魏連躬行先前所反對的一切，看似勝利實則失敗的「復仇」。
《傷逝》 沖出舊家庭的青年男女，在愛情失去附麗後回到舊家庭中。
——對靈魂的拷問，揭露造成精神病態的病態的社會，最終指向絕望的反抗。
(二) 格式的特別——結構模式與形式手法的創新
1、 情節結構模式
○1看/被看
《示眾》系列：表現麻木愚昧的國民性弱點，及對啟蒙的質疑批評。
《狂人》《孔》《明天》《頭發的故事》《葯》《阿Q》《祝福》《長明燈》《鑄劍》《理》《採薇》
○2離去—歸來—再離去
蒼涼的絕望，對絕望的質疑、挑戰和反抗。
《故鄉》 幻景與現實的剝離，由希望而絕望，再度遠走。
《祝福》 註定要離開的漂泊者，對家鄉現實所提出的生存困境的逃避。
《在酒樓上》 無可附著的漂泊感。
2、 創造新形式的先鋒
《狂人日記》 打破傳統小說結構及敘事方式，兩重敘述角度及反諷的結構。
《孔乙己》 三層結構上外在的喜劇性和內在的悲劇性：孔乙己與酒客之「被看/看」；小
伙計旁觀並被看客同化的精神悲劇，隱含作者看。
《阿Q正傳》 對全知敘述的嘲弄，從有距離的觀照到主體精神、生命體驗的介入。
《傷逝》 涓生的兩難選擇，終不免空虛與絕望。
《在酒樓上》《孤獨者》 自我靈魂的對話與相互駁難。
3、 繼承、突破與創新
含蓄節制、簡約凝練的語言。 借鑒西方，吸取傳統戲劇美術詩歌小說的藝術經驗。
詩化小說（《傷逝》《社戲》）、散文體（《兔和貓》《鴨的喜劇》）、戲劇體（《起死》）
二、說不盡的阿Q：阿Q接受史
三、《野草》與《朝花夕拾》
(一) 《朝花夕拾》
1、「閑話風」：作者與讀者的精神對話
對「愛」與「死」的追記與思考。 自然、率真、親切的韻味。慈愛柔和中蘊藏著深沉的悲愴。《阿長和〈山海經〉》《從……》《藤野先生》《范愛農》《無常》《父親的病》
亦有雜文筆法滲透所表現的批判和嘲諷。 《二十四孝圖》《五猖會》《從……》
2、「漫筆式」寫法
任心閑談。 題材漫無邊際，行文結構隨意性，語言「原生味」。 《狗·貓·鼠》
(二) 《野草》
1、「獨語體」
心靈的煉獄中熔鑄的魯迅詩。 逼視靈魂深處並進行哲理思考。
2、意象：客觀形象與主觀意趣統一，反抗絕望的生命哲學。
○1生存困境與選擇 《死火》《影的告別》《過客》
○2個體與他者的緊張關系 《這樣的戰士》《復仇》其一、其二《求乞者》
○3自我命運與形象 《頹敗線的顫動》《死後》《雪》《秋夜》《臘葉》
3、現實性：對絕望刻骨銘心的體驗。 《淡淡的血痕中》《一覺》
4、藝術特色：緊張焦灼的創作心態，全新的藝術世界。
充滿奇峻的變異，華麗而艱澀，詩化、小說化、戲劇化傾向。
下篇
一、 魯迅雜文的重大意義
1、 時代的忠實記錄
中國現代社會的網路全書，現代中國的「人史」。
富於現代性的報刊文體，及時地反映時代、作出評判，並得到反饋。
2、 未經規范的自由文體 個人性、先鋒性與現代性的結合
二、 魯迅雜文的思想、藝術特質
1、批判性、否定性、攻擊性
①「不克厥敵，戰則不止」： 社會批評與文明批評。
②知識分子的使命感
揭示現實人生弊病與思想文化困境。批判一切奴役和壓迫，為人所難以接受的深刻性和尖銳性。
2、反常規的思維下的犀利與刻毒
①批判心理和靈魂 《論「他」》《論照相之類》
② 「推背式」思考方法 《小雜感》
③獨辟蹊徑的思路 《魏晉風度及文章與葯及酒之關系》《〈殺錯了人〉異議》
④反常規的聯想： 神聖的戲謔化、歷史與現實重合
《小品文的危機》《商賈的批評》《新葯》《隱士》《現代史》
《看了魏建功的〈不敢盲從〉以後的幾句申明》《重三感舊》《「感舊」以後（下）》
3、「貶錮弊常取類型」
① 「個」與「類」的統一：抓住本質勾勒「共名」。
《論「費厄潑賴」應該緩行》《小雜感》《「喪家的」「資本家的乏走狗」》《上考研藝之一瞥》《「民族主義文學」的任務和命運》《書信360108》
《二丑藝術》「二丑」 《一點比喻》「帶頭羊」 《「題未定」草（二）》「西崽」
《答楊村人先生公開信的公開信》「革命小販」 《書信3605》「革命工頭」
《答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題》「奴隸總管」 《撲空》「洋場惡少」
② 「攻其一點，不及其餘」
4、主觀性
釋憤抒情的歌哭，主客體的融合。
《紀念劉和珍君》在沉默與開口間的困惑，顯示內心的痛苦。
5、自由創造的雜文語言
漢語表意、抒情功能的極致。 常用「拗體」，打破語言的束縛。
大詞小用、庄詞諧用、雅俗雜用、搭配錯位、名詞動用、戲仿……
三、《故事新編》：魯迅最後的創新之作
1、「起死」：古今雜糅的新闡釋。
《補天》 女媧創世時的精神苦悶，破壞與創造共生的無奈。
《奔月》 英雄的平庸化，冷落背棄和倦怠寂寞。對先驅者命運的思考。
《理水》 古今一爐的「油滑」。 《採薇》 「先王之道」的本相。
《出關》 老子哲學的本質。 《起死》 神聖哲學的戲謔化。雜文的眼光、手法、語言。
2、庄嚴與荒誕：互補與消解。苦澀的幽默，灑脫後的悲涼。
《補天》 女媧的偉大和後人的荒誕。 《鑄劍》 萬民觀瞻的狂歡消解復仇的神聖。
《理水》 夏禹凱旋成為無聊的談資，上層世界與平民世界的對立以合一為結局。
《非攻》 墨子止楚伐宋後一系列的倒霉遭遇。
二．散文
第一個十年
一、《新青年》「隨感錄」作家群
1918.4《新青年》設立「隨感錄」欄目。
1、雜文的盛行
短小精悍的社會文明批評。 最早顯示白話文藝術特質的文體之一。 「化傳統」。
2、《新青年》「隨感錄」作家群
新文化運動的先驅者。論戰批判色彩濃厚的急就章。
對現實作敏銳的反應，體現「五四」的青春精神，又有鮮明的個人風格。
《新青年》《莽原》《語絲》（後分化出「言志派」）
李大釗 宣傳鼓動性與散文詩的藝術結合。《青春》《新紀元》
陳獨秀 充滿戰斗意氣，激烈暢達。《偶像破壞論》《反抗輿論底勇氣》
錢玄同 批評儒家思想，痛快淋漓的文字。《隨感錄四十四、四十五》
劉半農 寓庄於諧，更有藝術性。《奉答王敬軒先生》《作揖主義》
魯 迅 《新青年》主將，《語絲》派壇主，散文詩鼻祖
二、周作人與「言志派」散文
1、周作人
於抗爭的小品文之外分出閑適、知識性的一脈。
①「美文」和「言志」
引入「美文」的概念。
提倡抒發個人性情的「言志」小品文。
②閑談體
借鑒明人小品和外國隨筆，形成自然雋永、平和沖淡的風格。
《北京的茶食》《故鄉的野菜》《苦雨》《喝茶》《烏蓬船》
澀味和簡單味，選材平凡而別有情趣，也有「中年心態」的落寞頹廢。
③「文抄公體」 30、40年代
常兼兩種文體之美，古雅遒勁。 《游山日記》《關於傅青主》《無生老母的信息》
2、其他作家
①俞平伯
《雜拌兒》《燕知草》 《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》
朦朧空靈的意境，遠離現實的玄理和感傷。以舊格調自享。
②鍾敬文
《荔枝小品》 平遠清雋的美學追求。
《荔枝》《茶》《黃葉小談》 詠物小品。
《錢塘江的夜潮》《太湖游記》 情思清朗。
③馮文炳
專寫農村鄉鎮的寧靜生活和對小人物的同情。
初以沖淡為衣，小說和散文融合，注重意境。後追求朦朧，陷入「廢名氣」。
二、冰心、朱自清和文研會作家散文
1、冰心
「小詩」味散文，青年的共鳴和模仿。
①空靈清麗的風致
行雲流水的文字，傾訴真情的溫柔和憂愁，「愛的哲學」。
《往事（一）·七》 雨中荷花和母愛主題。
《山中雜記之七——說幾句愛海的孩子氣的話》 山與海的對比。
②文體的自覺追求
「白話文言化」、「中文西文化」。
《往事》其二（八） 文言的典雅凝練加適當「歐化」，婉轉流動。
2、朱自清
嫻熟使用白話文創作的典範。 縝密婉轉中溫柔敦厚的氣質。匠氣。
《背影》《荷塘月色》《兒女》 執著地表現人生。
《槳聲燈影里的秦淮河》《溫州的蹤跡·綠》《荷塘月色》
寫景抒情。對聲音、色彩的敏銳感覺，細密幽遠渾圓的意境。
3、其他作家
豐子愷 《緣緣堂隨筆》 赤子之心，佛理的滲入，平易淡遠和悲憫之色。
梁遇春 《春醪集》《淚與笑》 英國隨筆的影響。懶散的紳士風度，標新立異。
許地山 《空山靈雨》《落花生》 宗教氣氛的滲入，對人生哲理的探求。
葉聖陶、鄭振鐸、茅盾 寫實的「人生派」，「五卅」時的憤怒呼喊
瞿秋白 《餓鄉紀程》《赤》 中國報告文學的先聲。
葉聖陶 《五月卅一日急雨中》 熾熱的反帝激憤，急雨般節奏。
《藕與蒓菜》 對故鄉的情思，平淡從容。
鄭振鐸 《街血洗去後》《六月一日》 沉痛的感情和質朴的語言。
《山中雜記》 真率、俊逸。
茅盾 《五月三十日的下午》《暴風雨》
《宿莽》集 旅日散文，低沉格調。 《叩門》《霧》《賣豆腐的哨子》
時代的苦悶和期望，回盪起伏的悵惘。
四、郁達夫和創造社作家散文
1、郁達夫
率真、坦誠的自剖式文字，「自敘傳」特點。
傾訴自身遭遇，以恣肆的文字噴發激憤，帶有時代病的感傷。
《歸航》 離日返國時的復雜心情，無所顧忌的文字。
《還鄉》《還鄉記》 對社會貧富不均的強烈不平，滲透著遁世思想。
《給一個文學青年的公開狀》 鼓動青年反叛，驚世駭俗的沖擊力。
《一個人在途上》 感人肺腑的至情。
2、郭沫若
《月蝕》《賣書》 個人貧困的遭際，向社會的悲憤呼叫。
《路畔的薔薇》 青春的歡悅與離鄉的孤寂。
五、「語絲」派和「現代評論」派的散文
1、「語絲」派
①「語絲文體」
文明批評社會批評，雜感。「富於俏皮的語言和諷刺的意味」，「任意而談，無所顧忌」。
也有抒情小品的佳作。 孫伏園《伏園游記》川島《月夜》
②林語堂
最熱心提倡幽默小品的散文家之一。後創辦《論語》而分化。
《剪拂集》 譏刺的盔甲中每每包含幽默。
2、「現代評論」派
①徐志摩
自由而華麗的散文文體，多冥想型小品。
《翡冷翠山居閑話》《我所知道的康橋》《「濃得化不開」》
快如閃電的感興，剎那靈感的流動。繁復華麗。
②陳西瀅
《西瀅閑話》 貴族化立場，但行文流暢，富幽默感。
第二個十年
一、林語堂與幽默閑適小品
1、刊物
《論語》半月刊1932.9 《人間世》1932 《宇宙風》1934
提倡幽默閑適和獨抒性靈的小品文。
2、寫作立場
追求對現實冷靜超遠的旁觀。
除去諷刺的酸腐辛辣而得淡然之味。自由主義立場，「熱心人冷眼看人生」。
「以自我為中心，以閑適為格調。」
針對強調文藝的社會使命的觀點，創造解脫性靈，廣達自喜，瀟灑自在的散文筆調。
3、左翼文壇與林派刊物的論爭 《太白》《芒種》
4、林語堂的散文創作
《大荒集》《我的話》 「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」
慣用中西比較的眼光看問題，多國民性改造及傳統文化轉型的思考。《談中西文化》
拓展了現代散文的審美領域。
從容睿智的幽默，輕松自然的行文結構，娓語式筆調。提高了隨筆體散文的文體地位。
二、左翼作家的散文
1、「魯迅風」雜文
①瞿秋白
《亂彈及其他》集 《民族的靈魂》《流氓尼德》《財神的神通》《美國的真正悲劇》
尖銳的政論色彩，善於抓住本質勾勒典型，善於創造新的雜文形式。
《〈魯迅雜感選集〉序言》 運用馬階級觀點研究魯迅的經典文獻。
②唐弢
《推背集》《海天集》 《談禮教》《看到想到》《東南瑣談》《〈周報〉休刊詞》
簡明有文采，政論與藝術散文筆調結合。從歷史和現實生發，筆鋒銳利。
《鄉音》 敘事抒情散文。 《落帆集》 散文詩。
③徐懋庸
《打雜集》《不驚人集》 針砭舊物，觸及時事，摘取生活片斷中外掌故，拙直質朴。
《揣》《「潑臭料」》《過年》《賞月》《上帝的心》《神奇的四川》《秋風偶感》《蒼蠅之滅亡》
《街頭文談》 通俗性文藝從話。
2、風格多樣的小品散文
茅盾 力圖在小品篇幅中全景式反映社會生活。
艾蕪 《漂泊雜記》《山中牧歌》 西南邊陲的浪漫風情，樸素清新。
葉紫 《古渡頭》《夜雨漂流的回憶》 善於鏤刻人物，烘托氣氛。
蕭紅 《商市街》《橋》 明麗親切哀婉，絮語筆調，詩化。
吳組緗 《黃昏》《泰山風光》 小說化傾向，人物、環境刻畫。
郁達夫 《屐痕處處》《達夫游記》 清新秀美，才情縱橫。
巴金 《旅途隨筆》《短簡》《控訴》 揭露黑暗憧憬光明，樸素酣暢。
三、京派與開明同人的散文
1、京派散文
①何其芳
《畫夢錄》 雕琢的精緻，力矯散漫淺露的流弊。詩情洋溢。藝術的獨創性。
《夢後》《岩》《黃昏》《雨前》 「獨語」的調式和感覺結構，意象迷離，想像奇特。
《還鄉雜記》 思想與藝術的巨變。
②李廣田
《畫廊集》《銀狐集》《雀蓑集》 追求樸野無奇的境界。
《桃園雜記》《山水》《山之子》 故鄉風物人情，素淡中見情思。
③吳伯簫
《羽書》 內容充實，文字沉著，筆力壯闊。講究煉句。
④師陀
《黃花苔》《江湖集》 哀嘆北方山野的凋零，哀婉的田園詩風味。對小人物的同情。
⑤沈從文
《湘行散記》集 湘西特異的山水景緻和風土人情。
《箱子岩》《桃園與沅州》 鄉村中國的眼光，質朴的生命形式。
《記胡也頻》《記丁玲》《從文自傳》
2、其他抒情小品
①繆崇群
《唏露集》《寄健康人》《廢墟集》《夏蟲集》《石屏隨筆》《眷眷草》
平實婉曲敘述中咀嚼人生真味，以情動人。還有寫景即物、紀實隨筆
②麗尼
《黃昏之獻》 散文詩集。青春夢幻消逝後的空虛和悵惘，憂郁美麗的黃昏氣息。
《鷹之歌》 仍多展示自我的心理歷程。講究文體之美。
③陸蠡
《海星》《竹刀》 青春回憶題材，感情厚實，文字濃重。
3、「開明」派散文
積極的人生派，講操守重理念，平淡中高遠嚴謹有韻致。
①豐子愷
《車廂社會》《緣緣堂再筆》 寫災難性現實，體物入微，疏淡雋逸，朴訥而明亮。
《肉腿》《半篇莫干山游記》
②夏丏尊
《平屋雜文》 素淡的文筆，遐想和情思，結構縝密完整。
《白馬湖之冬》《鋼鐵假山》《貓》
③葉聖陶
《未厭居習作》 狀物寫人針縷綿密。
④「科學小品文」
《中學生》雜志和劉薰宇數學小品、賈祖璋生物小品。曹聚仁歷史小品。
四、報告文學與游記
1、報告文學的產生和發展
①早期報告文學
明生 《旅中雜感》 《每周評論》 歐游通訊。
億萬 《一周中北京的公民大活動》 《每周評論》 報道「五四」。
《唐山煤礦葬送工人大慘劇》 《勞動者》周刊
周恩來 《旅歐通信》 天津《益世報》
瞿秋白 《餓鄉紀程》《赤都心史》 《晨報》 報告文學先聲。
阿英 《上海事變與報告文學》集 較早的報告文學結集。
②1936報告文學熱潮
夏衍 《包身工》 早期報告文學代表作。
宋之的 《一九三六年春在太原》
茅盾 《中國的一日》集 編選1936.5.21全國的事件
③報告文學的盛行
鄒韜奮 《萍蹤寄語》《萍蹤憶語》集 歐蘇見聞，政治性社會性。
蕭乾 《流民圖》《平綏瑣記》（《人生采訪》集） 北方難民和塞外風光。
范長江 《中國的西北角》《塞上行》《西線風雲》（合） 西安事變、長征、陝北
2、國際題材的游記
朱自清 《歐游雜記》《倫敦雜記》 紀實，語言洗練。
李健吾 《義大利書簡》 歷史文物的描述，博學機智。
鄭振鐸 《歐行日記》 研究資料的搜集和記錄。
小默 《歐游漫憶》 政論色彩。
胡愈之 《莫斯科印象記》 政論色彩。
第三個十年
一、報告文學的勃興
1、新聞性的戰地報告
丘東平 《第七連》《我們在那裡打了敗仗》《我認識了這樣的敵人》 反映淞滬戰役。
駱賓基 《救護車里的血》《我有右胳膊就行》《東戰場別動隊》 上海軍民抗日熱情。
曹白 《呼吸》集《這里，生命也在呼吸》《在敵後穿行》 感情色彩濃烈
丁玲 《孩子們》 姚雪垠 《戰地書簡》
徐遲 《大場之夜》 宋之的 《從仇恨生長出來》
以群 《台兒庄戰場散記》 蹇先艾 《塘沽的三天》
碧野 《北方的原野》《太行山邊》二集 老舍 《「五四」之夜》
2、職業記者的通訊
范長江 《台兒庄血戰經過》
蕭 乾 《血肉築成的滇緬路》《一個爆破大隊長的獨白》《嶺東的黑暗面》
《銀風箏下的倫敦》《矛盾交響曲》
3、人物紀實性散文
①沙汀《我所見之H將軍》（《隨軍散記》）
素描勾畫人物性格特徵和精神品貌，小說手法，言談細節。
②人物特寫的流行
卞之琳 《第七十二團在太行山一帶》 周立波 《王震將軍記》
劉白羽、王余杞 《八路軍七將領》 陳荒煤 《陳賡將軍印象記》
4、介紹解放區的通訊
趙樹理《孟祥英翻身》
二、繼承魯迅傳統的雜文
1、國統區雜文
《野草》（1940桂林創刊）作家群。《新華日報·新華副刊》《新蜀報·蜀道》
①聶紺弩
《歷史的奧秘》《蛇與塔》《早醒記》《血書》集 抨擊腐朽事物和黑暗現實，批判舊的倫理道德，力求改變中國人的精神面貌。多用反語諷刺，平易質朴中見深沉。
《我若為王》 構思奇特，批判封建制度，反映專制統治的現實，並揭示封建奴性。
②秦似
《感覺的音響》《時戀集》《在崗位上》集 廣博的生活和歷史知識基礎，舒緩有致，文化氣息濃重。多揭露抗戰中官僚統治的積弊。
《隨談兩則》 批評「浮生若夢的人生哲學」，並討論國民性普遍的弱點，如話家常又詼諧精到。
③馮雪峰
《鄉風與市風》《有進無退》《跨的日子》集 廣泛涉及社會政治症結，尖銳的詩的政論。文筆曲折深透且親切，充分展開雜文的新機能。善於綿密說理，比喻新鮮，有歷史的脈絡和哲理的滲透，語言渾厚思想鋒利，但有時不夠明快。
④其他
夏衍《此時此地集》《長途》《劫後隨筆》《蝸樓隨筆》
孟超《長夜集》《未偃草》 宋雲彬《破戒草》《骨鯁集》
2、上海「孤島」雜文創作
《魯迅風》、《文匯報》副刊《世紀風》。更有現實批判性，更真切痛快。
①唐弢
《勞薪集》《識小錄》《長短書》集 尖銳潑辣富於批判性，掃盪一切社會病毒，側重從歷史角度發掘社會病的淵源。注重形象性，流露出感情和詩意。
《從奴隸到奴隸》《略論吃飯與打屁股》《氓》《丑》《逃與趨》 勾勒世相，諷刺西崽、漢奸、奴才等的可鄙無恥。
②巴人
《窄木集》 多對敵偽漢奸的撻伐，還善於以簡約之筆勾畫社會臉譜。
③周木齋
《消長集》 多思辯性雜文，在對社會現象的評論中，發微知著，深入淺出。
④其他
柯靈《市樓獨唱》、阿英《月劍腥集》、孔另境《秋窗集》《橫眉集》
3、淪陷區雜文
①周作人
《秉燭談》《葯堂語錄》《葯味集》《葯堂雜文》《書房一角》《秉燭後談》《苦口甘口》《立春以前》 雜文小品化，隨筆和雜文有時難以區分。多補白式讀書札記與回憶文字，閑聊中仍關注思想革命命題，也有「亡國之音」，文風更平易通脫。
②其他
文載道《文載道文抄》《風土小記》、紀果庵《兩都集》 注重博識和情趣的「學者的言志的散文」，以平民化的知識者的心態寫作，「文抄」中新意疊出。
4、解放區雜文
集中於1942整風之前。《解放日報》《穀雨》《抗戰文藝》、《輕騎隊》（1941）
多針砭革命隊伍的不正之風，富有時代氣息。 丁玲、蕭軍、艾青、王實味
三、小品文的多樣風致
1、蕭紅
寫逆境中的心情，抗戰中的社會見聞。
《回憶魯迅先生》 捕捉日常的生活化細節，隨意點染，不拘格套。
2、何其芳
《星火集》《星火集續編》 保持深情、沉思和想像交織的同時滲入了剛健之氣，由沉醉幻美轉向關注現實。
3、巴金
《夢與醉》《黑土》《無題》《龍·虎·狗》《廢園外》《旅途雜記》《懷念》集
激越的民族意識下深沉的愛憎。
《廢園外》 美麗的花園的墮毀，年輕生命的夭折，悲慘的戰爭圖景，凄苦哀愁的氣氛。
4、李廣田
《圈外》《回聲》《日邊隨筆》《灌木集》 擺脫沉鬱，社會感加強。
《灌木集》 鄉土意識，傳統風致，純朴意境，詩的靜美。清醇的文筆。
5、馮至
《山水》集 戰時西南艱苦生活中明心見性的思索，永恆的美。以詩的筆法寫散文。
《一個消逝了的山村》 平常的山鄉風物。
6、「立達」派
藝術水準相對保持，但更多面向社會。
豐子愷 《率真集》 《辭緣緣堂》《防空洞中所聞》《勝利還鄉記》 災難的中國今日
葉聖陶 《未厭居習作》《西川集》 純朴的愛國之情
7、梁實秋
《雅舍小品》 重議論，以日常事物為題，博雅的知見和幽默的遣趣交織，人生體味藝術化。余閑的調劑品，優雅怡裕，舒徐自如，有生活的真趣和愉悅。
《雅舍》 陋室的可愛個性，知足自娛的豁達俊逸。
8、錢鍾書
《寫在人生邊上》 議論人生百態入微透骨，文字汪洋恣肆充滿機智幽默。太尖刻。
9、王了一
《龍蟲並雕齋瑣語》 批評時政及社會習俗，瑣事瑣議，設喻巧妙，風格朴雅。
10、沈從文
《湘西》集 藝術上更精熟。也有對生活的體悟與冥想，追求玄秘韻味。
《常德的船》《辰溪的煤》 寫盡湘西風物，鮮明表現下層生活，細密流動的敘述。
《生命》 夢幻的感觸，無序的默想，類散文詩的華麗筆觸，疲倦中的淡淡憂傷。
11、張愛玲
《流言》集 庸常生活陌生化，重在體味人生，描繪多用意象，議論顯示機智。
《公寓生活記趣》 城市生活瑣事。
《更衣記》 清代以來服飾時尚的流變，略帶調侃，審美層次的玩味。
12、蘇青
《浣錦集》 「亂世中當盛世人」的物質性與精神性追求，平實直爽，世俗中的雋逸。
❷ 請推薦幾本關於旅行隨筆感悟的書，重點介紹各地風俗特色的
陳坤《突然就走到了西藏》
薩拉特·錢德拉·達斯《拉薩及西藏中部旅行記》
趙於萱《從不曾離開過巴黎－魚的巴黎旅行》
吉村葉子 宇田川悟《巴黎近郊小旅行》
阿城《威尼斯日記》
❸ 閱讀筆記好詞好句
你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。《簡·愛》
生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。《哈姆霄特》
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。《浮士德》
認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。《隨筆集》
神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。《荷馬史詩》
大人都學壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。《童年》
你越沒有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到慾望的最高峰。《高老頭》我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，後來又告訴我，說我沒有權利走那條路，因為我不過是個虱子，和所有其餘的人一樣。《罪與罰》
你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現了三十多個大得出奇的巨人。《堂·吉訶德》
我並不願意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只願我們永遠不分離：如果我有一句話使你今後難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧!《呼嘯山莊》
幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。《安娜·卡列尼娜》
唉，奴隸般的義大利，你哀痛之逆旅，你這暴風雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院!《神曲》將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。《傲慢與偏見》
鍾聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鍾聲里也總帶有秋天的味道。《喧囂與騷動》
一個人並不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。《老人與海》
當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什麼亂子來啊。《套中人》
麵包!麵包!我們要麵包!《萌芽》
我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。《拜倫詩選》
愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感。《兒子與情人》
暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖!《海涅詩選》自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。《偽君子》
這時一種精神上的感慨油然而生，認為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎佔了其中絕大部分。《歐·亨利短篇小說選》
歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責這種事跡所造成的後果。《神秘島》
整個下半天，人都聽憑羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作「夫人」，現在卻簡單地稱呼她作「小姐」了，誰也不很知道這是為著什麼，彷彿她從前在評價當中爬到了某種地位，現在呢，人都想把她從那種地位拉下一級似的，使她明白自己的地位是可羞的。《莫泊桑短篇小說選》
如果冬天來了，春天還會遠嗎?《雪萊詩選》
我明白了，我已經找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個生命的答案。其實，我所理解的一切事物都可以歸結為荒誕這個根本的東西。《惡心》
世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。《湯姆叔叔的小屋》
當格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發現他在床上變成了一個巨大的跳蚤。《變形記》
當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。《追憶似水年華》
人與人之間，最可痛心的事莫過於在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。《巨人傳》
現在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在於別人身上的您的生命。《日瓦戈醫生》
美德猶如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。《培根論說文集》
親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你!《大衛·科波菲爾》
強迫經常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉意。《陰謀與愛情》
在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。《十日談》
只要你是天鵝蛋就是生在養雞場也沒什麼關系。《安徒生童話》就投機鑽營來說，世故的價值永遠是無法比擬的。《死魂靈》
誰都可能出個錯兒，你在一件事上越琢磨得多就越容易出錯。《好兵帥克歷險記》
我們經歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次綵排便是生活的本身，那生活有什麼價值呢？《生命中不能承受之輕》
他發現了人類行為的一***則，自己還不知道------那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。《湯姆.索亞歷險記》
對於有信仰的人，死是永生之門。《失樂園》
有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。《荊棘鳥》
離開一輩子後，他又回到了自己出生的那片土地上，從小到大，他一直是那個地方的目擊者。《尤利西斯》
同上帝保持聯系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。《第二十二條軍規》
在甜蜜的夢鄉里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多麼的不平等。《總統先生》
開發人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。《基度山伯爵》
離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。《泰戈爾詩選》
悲傷使人格外敏銳。《約翰.克里斯朵夫》
我在女人跟前經常失敗，就是由於我太愛她們了。《懺悔錄》
她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。《包法利夫人》我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。《草葉集》
倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少於你的歡樂，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。《先知》
現在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了。《北回歸線》
艷陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。《源氏物語》
那些普普通通而毫無特色的罪行才真正令人迷惑，就像—個相貌平凡的人最難以讓人辨認—樣。《福爾摩斯探案集》
你有一處建在房子裡面的小池塘嗎?在那個小池塘里，你可以隨時觀察水中生物生活的每一個片斷。《昆蟲記》不要向井裡吐痰，也許你還會來喝井裡的水。《靜靜的頓河》
我看到了各個民族彼此敵視，而且默默地，無知地、愚蠢地、甘心地、無辜地在互相殘殺。我看到了世界上最聰明的頭腦還在發明武器和撰寫文章，使這種種敵視和殘殺更為巧妙，更為經久。《西線無戰事》
這張臉同早晨雪天映在鏡子中的那張臉一樣，紅撲撲的。在島村看來，這又是介於夢幻同現實之間的另一種顏色。《雪國》
一個人只要有意志力，就能超越他的環境。《馬丁·伊登》
站在痛苦之外規勸受苦的人，是件很容易的事。《被縛的普羅米修斯》
感情有理智根本無法理解的理由。《月亮和六便士》世界上一切好東西對於我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。《魯濱遜漂流記》
每當太陽西沉，我坐在河邊破舊的碼頭上，遙望新澤西上方遼闊的天空，我感到似乎有未經開墾的土地，所有的道路，所有的人都在不可思議地走向西部海岸。直到現在我才知道，在衣阿華，小夥子們總是不停地騷動喧鬧，因為是那片土地使他們如此無法平靜。《在路上》
在與法律之前，合乎「自然的」只有獅子的力量，或者動物飢寒時的需要，更簡單地用一個字表示，便是「欲」。《紅與黑》
上天讓我們習慣各種事物，就是用它來代替幸福。《葉甫蓋尼·奧涅金》
一個人哪怕只生活過一天，也可以毫無困難地在監獄里過上一百年。《局外人》
往上爬吧，多撈錢吧，進入上層社會，那裡准備好了一切。《美國的悲劇》念書不能增添智慧。《痛症樓》
不管我活著，還是我死去，我都是一隻牛虻，快樂地飛來飛去。《牛虻》
一個人把他整個的一生都押在「女人的愛」那一張牌上頭Du.b，那張牌輸了，他就那樣地灰心喪氣，弄得自己什麼事都不能做，這種人不算一個男人，不過是一個雄性生物。《父與於》
這個家庭的歷史是一架周而復始無法停息的機器，是一個轉動著的輪子，這只齒輪，要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠旋轉下去。《百年孤獨》
現在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個——至少我要學做一個人。《玩偶之家》
天才和我們相距僅僅一步。同時代者往往不理解這一步就是千里，後代又盲目相信這千里就是一步。同時代為此而殺了天才，後代又為此而在天才面前焚香。《侏儒的話》遭受苦難的人在承受痛楚時並不能覺察到其劇烈的程度，反倒是過後延綿的折磨最能使其撕心裂肺。《紅字》
人最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。這樣，臨終前他就可以自豪地說：「我已經把自己整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。」《鋼鐵是怎樣煉成的》
凡是有甜美的鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。《德伯家的苔絲》
凡是想依正路達到這深密境界的人應從幼年起，就傾心嚮往美的形體。《文藝對話錄》
友誼就是一切。友誼比才能更重要，比政府更重要，它和家庭幾乎是可劃等號的。千萬別忘記這一點。{教父}已經活了七十二歲，依然像是昨天的事：居民點的林陰小路，在歇晌的時間，白人居住區，道旁開滿金風花的大街，闐無行人。《物質生活》
我明天回塔拉再去想吧。巳那時我就經受得住一切了。明天，我會想出一個辦法把他弄回來。畢竟，明天又是另外的一天呢。《飄》
盲目可以增加你的勇氣，因為你無法看到危險．《格列佛游記》
本人系療養與護理院的居住者。我的護理員在觀察我，他幾乎每時每刻都監視著我：因為門上有個窺視孔，我的護理員的眼睛是那種棕色的，它不可能看透藍眼睛的我。《鐵皮鼓》
每當我追溯自己的青春年華時，那些日子就像是暴風雪之晨的白色雪花一樣，被疾風吹得離我而去。《洛莉塔》
寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。《巴黎聖母院》
很多年以前，那時我的錢包癟癟的，陸地上看來沒什麼好混的了，乾脆下海吧，去在我們這個世界上占絕對面積的大海里逛逛吧!《白鯨》
我一貫追求的是：在人的肉體與幻想允許的范圍內，獲得最大限度的真誠和信任，以及對所有的一切盡可能長久的保證。《鏡中微瑕》
這里有一種無處投訴的罪行。這里有一種眼淚不足以象徵的悲哀。這里有一種絕大的失敗，足以使我們的一切成功都垮台。《憤怒的葡萄》
我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡乾的就是這個。《麥田的守望者》
獲取一顆沒有被人進攻的經驗的心，也就像奪取一座沒有守衛的城池一樣。《茶花女》
他不知道那個夢已經丟在他背後了，丟在這個城市那邊那一片無垠的混沌之中不知什麼地方了，那裡合眾國的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。《了不起的蓋茨比》
四月最殘忍，從死了的土地滋生丁香，混雜著回憶和慾望，讓春雨挑動著呆鈍的根。《荒原》
世間的一切虛偽，正像過眼雲煙，只有真理才是處世接物的根據。虛偽的黑暗，必為真理的光輝所消滅。《一千零一夜》
我不能想像這樣一個人，他認為開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯舉，而在象棋指南的某個犄角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽，我不能想像，一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落裡，而自己卻沒有發狂成為瘋子。《象棋的故事》咱家是貓。名字嘛……還沒有。《我是貓》
挺起英勇的胸脯前進!看，無數的旗幟滿天飛舞I誰在那裡向右轉?向左!向左!向左!《馬雅可夫斯基詩選》
水裡照出的是自己的臉，內心反映的是自己的為人。《聖經·舊約》
❹ 誰有外國文學的筆記啊
單選、多選：
1古希臘文學的四個時期：荷馬時代的希臘文學：主要文學形式是神話和史詩；（荷馬時代也稱英雄時代）奴隸制城邦國家形成時期的希臘文學
：主要文學形式是抒情詩；「古典時期」的希臘文學：主要文學形式是戲劇（古希臘悲劇）；「希臘化」時期的希臘文學：主要文學形式是「
新喜劇」。P.2－P.11
2、古代羅馬文學的歷史分期：（1）共和國時期的羅馬文學。代表作家普勞圖斯（《一壇黃金》、《孿生兄弟》、《吹牛的軍人》），泰倫提
烏斯（《婆母》、《兩兄弟》。
（2）共和國晚期和「奧古斯都」時期的羅馬文學。代表作家維吉爾、賀拉斯、奧維德。
（3）帝國時期的羅馬文學。代表作家有塞內加和塔西陀。P.12－P.18
3、中世紀早期的歐洲文學：（1）教會文學：主要形式是聖經故事、聖徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教敘事詩。教會思想統治的主要武器是《聖
經》
（2）人民英雄史詩：主要成就是日爾曼人的《希爾德布蘭特之歌》，英國的《貝奧武甫》、冰島的「埃達」和「薩迦」、芬蘭的《卡列瓦拉》
。P.54－P.57
4、中世紀中期的歐洲文學：（1）英雄史詩和民間謠曲：如法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》、俄羅斯
的《伊戈爾遠征記》。
（2）騎士文學：主要體裁是騎士抒情詩（最早產生於法國南部的普羅旺斯）和騎士敘事詩。亞瑟王與他的圓桌騎士的故事是騎士敘事詩常寫的
題材。描寫亞瑟王傳奇的著名作品是《郎斯洛》。
3）城市文學：諷刺敘事詩的代表作是法國的《列那狐傳奇》。P.59－P. 70
5、文藝復興時期5，義大利文學的代表作家是彼特拉克，代表作詩集《歌集》。法國文學的代表是「七星詩社」；代表作家：蒙田，代表作《
隨筆集》；拉伯雷，代表作《巨人傳》。西班牙文學的代表作家維加，代表作劇本《羊泉村》。西班牙最早出現也是最好的一部流浪漢小說是
《托梅斯河上的小拉撒路》（《小癩子》）。英國文學的代表作家喬叟，是人文主義代表作家，代表作《坎特伯雷故事集》；托馬斯·莫爾，
代表作對話體幻想小說《烏托邦》；「大學才子派」劇作家有約翰·黎里、托馬斯·基德、羅伯特·格林、馬洛，其中以馬洛成就最高。P.92
－P.104
6、十七世紀出現「馬里諾詩派」和「巴洛克風格」誇飾主義流派。P.157
7、十七世紀英國文學：彌爾頓的長詩《失樂園》、《復樂園》和詩劇《力士參孫》。十七世紀法國文學：法國古典主義悲劇的創始人是高乃依
，代表作是悲劇《熙德》（未遵守「三一律」）；拉辛的代表作是《安德羅馬克》和《費德爾》；布阿洛的詩體文藝理論著作《詩的藝術》；
拉封丹是以寓言詩出名的詩人。P.158－P.167
8、十七世紀法國古典主義喜劇的代表作家是莫里哀，代表作《可笑的女才子》、《丈夫學堂》、《婦人學堂》、《偽君子》、《唐璜》（非拜
倫之《唐璜》）。後期創作的重要作品《史嘉本的詭計》。P.172－P.175
9、十八世紀英國現實主義小說發展到菲爾丁（「散文中的荷馬」恩格斯語）的創作，達到最高成就。亨利·菲爾丁的代表作是《約瑟·安德魯
傳》和《湯姆·瓊斯》。笛福的代表作《魯濱遜飄流記》、斯威夫特的代表作是諷刺小說《格列佛游記》。P.192－P.196
10、十八世紀法國文學的代表作家是啟蒙主義作家伏爾泰，代表作有《老實人》（伏爾泰在小說中描寫了一個「黃金國」）、《天真漢》；狄
德羅的代表作有小說《修女》、《宿命論者雅克》、《拉摩的侄兒》；盧梭的代表作有小說《新愛洛綺絲》、《愛彌兒》和《懺悔錄》。P.200
－P.204
11、十八世紀七八十年代，德國發生了一次全國性的文學運動——「狂飆突進」運動，這一名稱源於克林格爾的劇本《狂飆突進》。青年時代
的歌德和席勒是最主要的代表。歌德的《鐵手騎士葛茲》和《少年維特的煩惱》，席勒的《強盜》和《陰謀與愛情》是代表作。P.206－P.207
12、英國浪漫主義文學中被稱為「湖畔詩人」的是華茲華斯、柯勒律治和騷塞。雪萊的作品有抒情詩《致雲雀》、《西風頌》，恩格斯稱他為
「天才的預言家」。P.246－P.251
13、《東方敘事詩》是以東方為題材的富有浪漫色彩的傳奇詩，共六篇。詩中塑造的主人公被稱為「拜倫式英雄」。《異教徒》《阿比道斯的
新娘》《海盜》《萊拉》《柯林斯的圍攻》《巴里西納》P.262
14、詩體游記《德國——一個冬天的童話》是海涅的代表作。P.366
15、十九世紀英國現實主義作家狄更斯第一時期的作品有：《匹克威克先生外傳》、《奧列佛·推斯特》、《老古玩店》；第二時期作品有：
長篇小說《馬丁·瞿述偉》、《董貝父子》和《大衛·科波菲爾》；第三時期的作品有《荒涼山莊》、《艱難時世》、《雙城記》。P.373－
P.379
16、影響西歐文學的理論家、思想家：十九世紀前期，德國哲學家叔本華提出了充滿悲觀主義、否定任何歷史進步的學說——唯意志論。十九
世紀下半期，德國又出現了一個唯意志論者——尼采，他提出「超人哲學」。這一時期還有法國的實證主義創始人孔德。法國文藝理論家泰納
認為「種族、環境、時代」是決定物質文明和精神文明的三大要素。法國哲學家柏格森在十九世紀末提出直覺主義和生命哲學。P.402－P.404
17、1871年3月18日，巴黎無產階級和勞動人民舉行武裝起義，成立巴黎公社。在為建立和保衛公社的日子裡，誕生了巴黎公社的文學。P.405
18、法朗士晚年的重要作品有《企鵝島》、《諸神渴了》、《天使的反叛》。1921年被授予諾貝爾獎金。P.411
19、肖伯納是費邊社的組織都之一，其戲劇集《不愉快的戲劇》中的《鰥夫的房產》和《華倫夫人的職業》最為出色。《愉快的戲劇》包括四
個劇本。P.413－P.414
20、十九世紀後期西歐最有成就的作家，是法國的左拉、莫泊桑、法朗士，英國的哈代、肖伯納和挪威的易卜生。
21、在法國文學史上，龔古爾兄弟的小說《日爾米妮·拉賽爾特》被認為是一部典型的自然主義作品。P.416
22、十九世紀後期，英國出現了以王爾德為代表的唯美主義文學，鼓吹「為藝術而藝術」（純藝術）。王爾德有《快樂王子集》等童話作品。
代表作是長篇小說《道林·格雷的畫像》，劇本《莎樂美》。象徵主義和唯美主義有時也被稱為頹廢主義。P.421
23、歐仁·鮑狄埃是《國際歌》的作者。他的第一首詩是《自由萬歲》。P.423
24、左拉的代表作長篇小說《黛萊絲·拉甘》。《人間喜劇》式的作品《盧貢——馬卡爾家族》，從《盧貢家族的家運》起到《巴斯卡爾醫生
》止，包括20部長篇小說，比較重要的有《小酒店》、《萌芽》、《娜娜》。完成《盧貢——馬卡爾家族》的寫作之後，左拉開始寫作三部曲
《三城市》，包括《魯爾德》、《羅馬》、《巴黎》。在《三城市》後，左拉又創作了《四福音書》：第一部《繁殖》、第二部《勞動》、第
三部《真理》、第四部《正義》（未完成）。《萌芽》是說工人階級的覺醒和斗爭像萌芽的種子一樣，主人公是罷工領導人艾蒂安。P.438－
P.448
25、莫泊桑得到福樓拜的指導。「梅塘集團」代表作家有左拉、屠格涅夫、龔古爾等六位作家。1879年這六位作家在梅塘聚會，各寫一篇以普
法戰爭為背景的短篇小說，以《梅塘之夜》為名出版。左拉寫了《磨坊之役》。六篇中最好的是莫泊桑的《羊脂球》，這篇小說使莫泊桑一舉
成名。莫泊桑的長篇小說代表作有《一生》（第一部）、《漂亮的朋友》（第二部）、《溫泉》等共六部。中、短篇小說分為三類：第一類，
是以普法戰爭為背景，著名的有《米隆老爹》、《菲菲小姐》、《兩個朋友》、《羊脂球》等。第二類，是描寫資產階級風尚習俗的，著名的
有《珠寶》、《我的叔叔於勒》等。第三類，是描寫窮苦人民悲慘命運和贊頌勞動人民品質的，著名的有《瞎子》、《窮鬼》等。P.451－
P.455
26、哈代最重要的長篇小說都屬於「人物和環境的小說」，又稱為「威塞克斯小說」。哈代的第一部「人物和環境的小說」是《綠蔭下》。其
他長篇小說還有《遠離塵囂》、《還鄉》、《卡斯特橋市長》、《德伯家的苔絲》（最優秀）、《無名的裘德》（最後一部）。 P.465－P.467
27、易卜生的創作大致分三個時期，早期作品《培爾·金特》。中期創作了一系列內容深刻的「社會問題劇」。這些劇本是《青年同盟》、《
社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。《玩偶之家》的主人公是海爾茂和娜拉。《玩偶之家》的重要藝術特點之一是它的
戲劇矛盾集中突出。這和作者使用「追溯法」有關。P.483－P.494
28、十九世紀美國最早寫出具有民族風格作品的人是歐文和庫柏。在十九世紀上半期，美國文學中最主要的流派是浪漫主義。庫柏的代表作是
一組包括五篇小說的《皮襪子故事集》。美國超驗主義作家是愛默生和散文作家梭羅，梭羅的代表作是《華爾登，或林中生活》。梅爾維爾和
霍桑的創作帶有神秘和悲觀的色彩。霍桑的代表作是長篇小說《紅字》。梅爾維爾的代表作是長篇小說《白鯨》。十九世紀後半期的美國文學
中，亨利·詹姆斯佔有特殊的地位。有人認為，他對意識流小說的產生有影響，說他是意識流小說理論上的先驅。P.499－P.510
29、馬克·吐溫真名叫薩繆爾·朗荷恩·克萊門斯。代表作短篇小說《競選州長》，長篇小說《湯姆·索亞歷險記》、《哈克貝利·費恩歷險
記》，中篇小說《敗壞了哈德萊堡的人》。《哈克貝利·費恩歷險記》中的黑奴名叫吉姆。P.520－P.531
30、十九世紀俄國文學主要是現實主義文學。它的「批判的」特點，正是俄國歷史變革在俄國文學中的反映。現實主義作家馮維辛、拉吉舍夫
、克雷洛夫、格利鮑耶陀夫、萊蒙托夫。
31、普希金於一八三六年創辦了當時最大的進步刊物《現代人》。其抒情詩代表作有《自由頌》、《致恰達耶夫》、《致大海》。敘事詩代表
作有《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、《茨岡》。歷史悲劇《鮑里斯·戈都諾夫》。三十年代創作了《別爾金小說集》，包括《射擊》、《
暴風雪》、《棺材匠》、《村姑小姐》和《驛站長》等作品。《葉甫蓋尼·奧涅金》中集中塑造了兩個形象：奧涅金和達吉雅娜的形象。P.552
－P.556
32、阿·奧斯特洛夫斯基在一八六零年發表了著名劇本《大雷雨》。
陀思妥耶夫斯基有作品《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《罪與罰》、《卡拉瑪佐夫兄弟》
涅克拉索夫在一八六三到一八七六年完成了著名長詩《在俄羅斯誰能快樂而自由》
薩爾蒂科夫-謝德林在七十年代完成了他的代表作品長篇小說《哥略夫里奧夫家庭》
33、果戈理俄國自然派的鼻祖，代表作有《狄康卡近鄉夜話》，劇本《欽差大臣》，長篇小說《死魂靈》，小說集《密爾格拉得》，《彼得堡
故事集》。《死魂靈》中的主人公乞乞科夫是一個小農奴主兼資產階級商人的形象。他走訪的五個地主是：（1）馬尼羅夫，智能低下，自以為
貴，變態。（2）女地主科羅皤契加，愚昧無知。（3）梭巴開維支，精神低下，頑固、殘暴、野蠻、粗魯。（4）羅士特萊夫，惡霸。（5）潑
留希金，貪婪，守財奴。P.567－P.576
34、屠格涅夫代表作《獵人筆記》，長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》（最後一部）。《父與
子》里的中心人物是平民知識分子巴扎洛夫。把平民知識分子作為中心人物來描寫，這在俄國文學史上是第一次。
35、車爾尼雪夫斯基的《怎麼辦》主人公薇拉、拉赫麥托夫是革命者的代表。P.582－P.587
36、列寧認為托爾斯泰是俄國革命的鏡子。托爾斯泰自傳體三部曲《童年》、《少年》、《青年》。代表作有《一個地主的早晨》（第一次明
確地表現了自己一生最關心的問題：地主和農民的關系問題），《伊凡伊里奇之死》，《克萊采奏鳴曲》，《安娜·卡列尼娜》（主角列文）
。《復活》的主人公聶赫留朵夫是一個懺悔貴族的形象。P.603－P.611
37、契訶夫代表作《小公務員之死》、《變色龍》、《草原》、《第六號病房》、《我的一生》、《帶閣樓的房子》、《農民》、《姚內奇》
、《裝在套子里的人》。劇本《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》、《海鷗》。P.627－P.630
38、三部在蘇聯文學史上被稱為「里程碑式」的作品是綏拉菲莫維奇的《鐵流》、富爾曼諾夫的《恰巴耶夫》和法捷耶夫的《毀滅》。1934年
召開了第一次全蘇作家代表大會，確立了社會主義現實主義。P.643－P.646
39、高爾基自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。處女作《馬卡爾·楚德拉》。最有名的浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》。
劇本《小市民》、《在底層》。《母親》、《敵人》。長篇史詩《克里姆·薩姆金的一生》（主人公薩姆金是典型的資產階級知識分子）。
P.661－P.675
40、馬雅可夫斯基，未來派作家，代表作長詩《穿褲子的雲》、《列寧》。1927年，為紀念十月革命，創作長詩《好！》。P.689－P.694
41、肖洛霍夫的第一篇短篇小說是《胎記》。長篇小說《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》。短篇小說《一個人的遭遇》。1965年獲諾貝爾
文學獎金。《靜靜的頓河》的主人公是葛利高里·麥列霍夫、阿克西妮亞。肖洛霍夫專寫哥薩克。肖洛霍夫、伊索、拉封丹都是寫寓言的作家
P.728－P.741
42、雷馬克的反戰作品《西線無戰事》轟動全世界。
後期象徵主義代表作家有法國詩人瓦雷里（《海濱墓園》）、英國詩人艾略特、奧地利詩人里爾克和愛爾蘭詩人葉芝。意識流代表作家有英國
的伍爾芙、法國的普魯斯特、美國的福克納。P.773－P.777
43、羅曼·羅蘭的代表作有長篇小說《欣悅的靈魂》（《母與子》）。約翰克利斯朵夫是貝多芬式的英雄。P.789－P.791
44、德萊塞的代表作是長篇小說《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《美國的悲劇》（美國進步文學評論界稱之為「美國最偉大的小說」）。P.800
－P.805
45、卡夫卡的代表作是短篇小說《判決》、《變形記》，長篇小說《美國》、《審判》、《城堡》。卡夫卡小說的藝術特色是象徵、荒誕、佯
謬、意識流、痛苦的幽默。《審判》是「卡夫卡式」小說形成的標志。P.816－P.823
46、喬伊斯是意識流的代表。他的代表作有詩集《室內音樂》，短篇小說《都柏林人》，長篇小說《一個青年藝術家的畫像》，劇本《流亡者
》。《尤利西斯》是喬伊斯最重要、最有代表性的作品，與荷馬史詩《奧德修記》有平行關系（奧德修斯又名尤利西斯），主人公猶太人布魯
姆，其妻莫莉，斯蒂芬·代達羅斯。長篇小說《芬尼根守靈夜》P.826－P.840
47、海明威獲得1954年諾貝爾文學獎，代表作有《永別了，武器》、《喪鍾為誰而鳴》、《老人與海》。P.842－P.850
48、薩特最早，也最透徹地指出加繆的小說《局外人》的價值在於：它是「荒誕的證明」。從這部小說出發，加繆開始建立起並闡發出他獨特
的「荒誕哲學」的思想體系。這部小說，連同直接論述「荒誕哲學」的第一部哲學隨筆《西緒福斯的神話》（副標題即為「論荒誕」）的發表
，立即引起評論界的巨大反響，就此奠定了加繆著名作家的地位。1957年10月獲得諾貝爾文學獎。《反抗者》的發表可能看作加繆「荒誕哲學
」體系的終結。P.857－P.859
49、古埃及文學是世界上最古老的文學。埃及的宗教詩集《亡靈書》是指供死者閱讀的書。最初刻在墓壁上，後來改寫在草紙卷上。P.868
50、十二塊泥板，釘頭字書寫的《吉爾伽美什》是目前已知的世界文學史中最早的史詩。在一定程度上反映了古代巴比倫人認識自然法則、探
索生命奧秘的樸素願望。
51、《吠陀》是印度最古的詩歌總集，共有四種本集，即《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《耶柔吠陀》。《梨俱吠陀》共收
入詩歌一千零二十八首。古代印度的寓言故事主要有《本生經》，《百喻經》（共收入佛教故事九十八篇），《五卷書》（印度影響最大的純
文學作品）。古代印度兩大史詩是《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。P.873－P.875
52、《舊約》用希伯來語寫成，其中的詩歌有雅歌和哀歌。《舊約》中的《約伯記》是一部大型哲學詩劇。P.888－P.894
53、中古亞非國家社會發展的特點對文學的影響表現在以下幾個方面：（1）亞非各國經濟發展不平衡帶來了文化和文學藝術發展的不平衡。（
2）題材廣泛，體裁多樣。（3）民間文學達到較高水平。（4）宗教影響顯著。P.918－P.919
54、《萬葉集》是日本最早的詩歌總集，分為長歌、短歌、旋頭歌、佛足石歌四種。松尾芭蕉被稱為「俳聖」。P.921－P.924
55、在中古波斯文學發展的第二個歷史階段出現了一系列傑出的詩人，其中最負盛名有魯達基（「詩人之父」）、薩迪等。P.930
56、《源氏物語》是世界文學史上第一部長篇寫實小說。
57、近代日本文學開始最早，對周邊國家影響最大。最具特色的是自然主義，是日本文學的主潮，具體表現為「私小說」。 夏目漱石的代表作
是長篇小說《我是貓》。
專有名詞：
1、文藝復興：
文藝復興是歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期（14－16世紀），產生的新生資產階級的思想文化運動，這場運動沖破了中世紀基督老文
化的重重樊籬，打開了中世紀的神權統治，為資產階級登上歷史舞台從觀念形態上開辟了道路，它的指導思想是「以」為中心的人文中心。它
是在歐洲封建社會解體、資本主義萌芽的資產階級反封建反教會的思想文化運動。
2、湖畔詩人：
第一代浪漫主義詩人是華茲華斯、柯勒律治和騷塞。特點是：早年都熱烈歡迎法國大革命，後來轉為消極遁世，憎惡資本主義城市文明和冷酷
的金錢關系，於是遠離城市，於昆布蘭湖區，寄情山水，緬懷中世紀的守法社會。他們創作出歌頌大自然的或美化守法制農村生活方式的詩篇
，因此被稱為「湖畔詩人」。
3、拜倫式英雄：
拜倫式英雄是指拜倫在《東方敘事詩》中塑造的主人公，他們都是高傲、孤獨、倔強反抗者，蔑視文明社會的宗教和道德，具有強烈的叛逆精
神，但他們又脫離群眾，帶有明顯的個人主義和濃厚的悲觀絕望情緒。拜倫通過他們對社會決不妥協的反抗精神，同時反映出自己憂郁、孤獨
和彷徨的苦悶。這些形象具有作者本人的思想性格特徵，也就被稱為「拜倫式英雄」。
4、「莎士比亞化」：馬克思恩格斯對莎士比亞給予了很高的評價。要求文學藝術從現實生活出發而不是從抽象概念出發；要求像莎士比亞那樣
，通過豐富生動的情節，優美的語言，塑造出個性鮮明的人物形象，創造出富有藝術感染力的藝術作品，讓作品的進步的思想傾向通過高超的
藝術創造自然而然的流露出來，而不是把人物變成時代精神的單純的傳聲筒。
5、卡夫卡式小說：自始至終貫穿著社會批判的主題，是一種暴露文學；作品的基調是悲觀和令人壓抑的，籠罩著神秘的、夢魘般的氣氛；主人
公幾乎都是小資產階級及其知識分子，而且都是一些受欺壓、受凌辱的弱者。
6、自然主義：19世紀後期流行的，產生於批判現實主義之中的一個文學思潮和流派。再現自然，就是真實地而不是典型化地描寫日常生活。為
自然主義打下思想基礎的是泰納。在呂卡思醫生的《自然遺傳論》特別是生理學家克洛德·貝爾納的《實驗醫學研究導論》的啟發下以及文學
上龔古爾兄弟的對人進行病理分析的小說的影響下，左拉提出了自己的自然主義理論P.414。
其特點：
1、強調客觀性。作家不是道德家，不要作任何價值評判，而是解剖家。
2、突出的科學性。認為人的性格、慾望、行為都受制於生物規律，尤其是遺傳規律。
3、要求描寫達到一種科學性的精確，認為創作就是一種實驗的過程。
法國的莫泊桑等人集體發表的《梅塘之夜》是自然主義文學的宣言書。
7、誇飾主義文學流派（即「巴洛克」文學）：詩中堆砌典故，雕琢詞藻，追求華麗的形式。其特點是思想上的彷徨、悲觀、頹喪和藝術上的刻
意雕琢，追求怪譎。
大題：
一、《俄底浦斯王》主題及藝術特色簡答P40
主題：劇本通過俄底浦斯王殺父娶母的悲劇，強調了人對命運的反抗，而不是服從，對命運的正義性提出了懷疑。
人物：俄底浦斯是作家筆下一個理想的人物。他意志堅定，力圖掌握自己的命運，擺脫「神諭」所定下的厄運。在他發現自己已逐步陷入命運
的羅網中時，表現出堅強的意志和不屈不撓、斗爭到底的精神，對國家和人民高度負責，履行諾言，懲罰了自己。
藝術特色：亞里士多德認為它是希臘悲劇的典範。劇作結構復雜，布局嚴謹巧妙，一環扣一環。運用動機與效果相反的手法，解開了的疑團。
在藝術手法上採用追溯法，充滿了突轉和發現。情節錯綜復雜而布局極為巧妙。
二、《神曲》的藝術特色P85
《神曲》在藝術方法上體現了過渡性，它既具備中世紀文學的一般特色，又表現出近代文學的新的藝術方法的一些特色。
具備中世紀文學的一般特色：
1）全詩的結構極其嚴密完整，其中的詩句和材料，往往按照三、九、十的數字概念。組織成篇。A 全詩分為三個部分，每一部分又分成三十三
歌，共九十九歌，加上序曲，合成一百歌。又把世界分為地獄、煉獄、天堂三界。地獄分為九層，煉獄內外共九級，天堂九重，最後加上天府
，又合成「十」這一整數。B 《神曲》的詩體是「三韻句」，這是但丁根據一種民歌格律而創制的新的詩體，每一行為三節，按aba 、bcb、
cdc……的方式押韻。C 「三」可以代表神學上的「三位一體」（即聖父、聖子、聖靈），「十」代表完美，「一百」就代表絕頂的完美了。
2）《神曲》也採用了中世紀文學流行的手法，即象徵的手法和夢幻故事的形式。A 整個故事就是一個象徵。從地獄進入天堂，就象徵著人類從
苦難現實走向理想境界的道路。B 三部分的最後都以「星辰」一詞作結，象徵著光明必然照耀人世。這些象徵手法本身都帶有神秘的色彩。
表現出近代文學的新的藝術方法的一些特色：
1）在《神曲》中體現出來了文藝復興時期現實主義文學方法的萌芽。A 詩人在寫到地獄、煉獄、天堂這些未來世界時，並不完全是向壁虛構、
憑空編造，其中的實際材料多半來自現實生活。B 這個夢幻故事形式的作品，實際就是現實生活的概括。
2）《神曲》中描寫了各類型的人物，形成一座豐富多姿的人物畫廊。A 在描寫人物時，但丁能寫出富有現實性的有血有肉的形象而且注意到刻
畫人物的個性特徵，用簡潔的詩句勾勒出人物的精神面貌，使形象鮮明突出，栩栩如生。B 在描寫故事時，但丁很注意環境的渲染，氣氛的烘
托，把虛構的未來世界描寫得富有真實感。C 詩人還善於從現實生活中選取材料，用人們所熟悉的事物作形象的比喻，因而他的詩句不僅形象
鮮明，而且富有氣息。
3）《神曲》是用義大利民族語言寫成的。運用本民族語言進行文學創作正是近代資產階級文學的重要特色之一。
三、《堂·吉訶德》形象分析 成就簡答P110
他是一個非常復雜矛盾的人物。
1、他的顯著特點是脫離現實、耽於幻想法。他滿腦子都是騎士小說里描寫的那套古怪的東西，到處都有魔法、巨人、妖怪。同時他又是一個理
想主義者。他所嚮往的理想和他所奉行的原則並不全是騎士制度的產物，其中也包含著人文主義的內容。如他憎恨奴役壓迫，特別看重自由，
他把鋤奸救苦、除暴安良看作自己的天職。他酷愛自由和公正，敢於為主持社會正義而忘我斗爭。
2、他性格了另一個特點是他的盲目行為。他辦事不講實際，單槍匹馬地亂砍亂殺，不管碰到什麼樣的敵人，他都毫不怯懦，而且從來也不從失
敗中吸取教訓。
3、 因此，堂吉訶德形象的巨大概括力，使他成為世界文學中的不朽典型之一。
《堂吉訶德》的藝術成就？
《堂吉訶德》在歐洲小說史上具有劃時代的意義，它總結了中世紀以來長篇敘事作品的成就，又為近代現實主義長篇小說的發展奠定了基礎，
對歐洲文學作出了巨大的貢獻。
1、《堂吉訶德》摧毀了騎士文學，同時它又繼承了騎士文學的成就，吸收了流浪漢小說、英雄史詩等其他方面的成就，創造了新型的現實主義
長篇小說。
2、《堂吉訶德》描寫生活極其廣泛，但它不像流浪漢小說那樣隨著主人公的足跡，到一個地方寫一個地方，而是注意環境的選擇和典型概括。
3、小說塑造人物的主要方法是用誇張和反復的手法突出人物的性格特徵。
四、莎士比亞三個時期 藝術成就簡答P121
莎士比亞的創作，按思想和藝術的發展，可分為三個時期（他的戲劇創作按體裁又可分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇四類）。
第一時期（1590~1600）：這一時期，莎士比亞的主要作品是歷史劇、喜劇和詩歌，一般稱為歷史劇、喜劇時期。
這一時期正是伊麗莎白女王統治時期，國家統一，民族團結，政治穩定，資本主義工商業得到了迅速發展。莎士比亞被這種繁榮景象所鼓舞，
幻想人文主義理想在現實中能夠實現。這使他早期創作中樂觀主義情緒佔了主導地位。
這一時期，莎士比亞創作的九部歷史劇，除《約翰王》是一部獨立的歷史劇外，其餘八部可分成兩組：《亨利六世》上、中、下三部和《理查
三世》組成前四部曲；《理查二世》、《亨利四世》上、下部和《亨利五世》組成後四部曲。第一個四部曲塑造了暴君的形象，表現了作家反
對封建內戰的理想；第二個四部曲探索內戰的根源，塑造了理想君主的形象。
《威尼斯商人》（安東尼奧）、
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內容預內覽：
奔騰的車流，紅色的河容
我站在濤聲里，依舊
思念，海的蔚藍和天空翻滾的雲
我呼喊著，奔跑著，像嗜血的狂徒
我呼喊著，奔跑著
沿著青堤赤河
佇立的樓群，黛色的峰
我坐在石頭中，悠然
入定，空的色相和寒舍裊裊的煙
我苦思著，冥想著，像虔誠的僧侶
我苦思著，冥想著
望著青燈綠火
很多年前，這是一片荒原
很多年後，這是一座孤城
安格利卡.威爾曼《散步，一種詩意的逗留》，給我啟發是掙脫枷鎖邁開步伐，加入散步者的行列，低頭陷入艱難而愉悅的思考……
尼采《偶像的黃昏》：只有行走帶來的思想才有價值。
彼特拉克《彼特拉克通信集》：書始終握在手中。
蒙田《隨筆》第三卷，第九章：我必須用筆進行思考，跟人走路用腳一樣。
盧梭《懺悔錄》：只想做一次紙上神遊。
歌德《義大利游記》：我只是瞪大眼睛，來回走著，看了又看，因為只有在羅馬才能對羅馬作思想准備。
本雅明《拱廊計劃》：散步者不能再逍遙地閑游，他逃進城市的陰影里：他成為了閑逛者。……
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❼ 求外國文學史全面的筆記
單選、多選：
1古希臘文學的四個時期：荷馬時代的希臘文學：主要文學形式是神話和史詩；（荷馬時代也稱英雄時代）奴隸制城邦國家形成時期的希臘文學
：主要文學形式是抒情詩；「古典時期」的希臘文學：主要文學形式是戲劇（古希臘悲劇）；「希臘化」時期的希臘文學：主要文學形式是「
新喜劇」。P.2－P.11
2、古代羅馬文學的歷史分期：（1）共和國時期的羅馬文學。代表作家普勞圖斯（《一壇黃金》、《孿生兄弟》、《吹牛的軍人》），泰倫提
烏斯（《婆母》、《兩兄弟》。
（2）共和國晚期和「奧古斯都」時期的羅馬文學。代表作家維吉爾、賀拉斯、奧維德。
（3）帝國時期的羅馬文學。代表作家有塞內加和塔西陀。P.12－P.18
3、中世紀早期的歐洲文學：（1）教會文學：主要形式是聖經故事、聖徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教敘事詩。教會思想統治的主要武器是《聖
經》
（2）人民英雄史詩：主要成就是日爾曼人的《希爾德布蘭特之歌》，英國的《貝奧武甫》、冰島的「埃達」和「薩迦」、芬蘭的《卡列瓦拉》
。P.54－P.57
4、中世紀中期的歐洲文學：（1）英雄史詩和民間謠曲：如法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》、俄羅斯
的《伊戈爾遠征記》。
（2）騎士文學：主要體裁是騎士抒情詩（最早產生於法國南部的普羅旺斯）和騎士敘事詩。亞瑟王與他的圓桌騎士的故事是騎士敘事詩常寫的
題材。描寫亞瑟王傳奇的著名作品是《郎斯洛》。
3）城市文學：諷刺敘事詩的代表作是法國的《列那狐傳奇》。P.59－P. 70
5、文藝復興時期5，義大利文學的代表作家是彼特拉克，代表作詩集《歌集》。法國文學的代表是「七星詩社」；代表作家：蒙田，代表作《
隨筆集》；拉伯雷，代表作《巨人傳》。西班牙文學的代表作家維加，代表作劇本《羊泉村》。西班牙最早出現也是最好的一部流浪漢小說是
《托梅斯河上的小拉撒路》（《小癩子》）。英國文學的代表作家喬叟，是人文主義代表作家，代表作《坎特伯雷故事集》；托馬斯·莫爾，
代表作對話體幻想小說《烏托邦》；「大學才子派」劇作家有約翰·黎里、托馬斯·基德、羅伯特·格林、馬洛，其中以馬洛成就最高。P.92
－P.104
6、十七世紀出現「馬里諾詩派」和「巴洛克風格」誇飾主義流派。P.157
7、十七世紀英國文學：彌爾頓的長詩《失樂園》、《復樂園》和詩劇《力士參孫》。十七世紀法國文學：法國古典主義悲劇的創始人是高乃依
，代表作是悲劇《熙德》（未遵守「三一律」）；拉辛的代表作是《安德羅馬克》和《費德爾》；布阿洛的詩體文藝理論著作《詩的藝術》；
拉封丹是以寓言詩出名的詩人。P.158－P.167
8、十七世紀法國古典主義喜劇的代表作家是莫里哀，代表作《可笑的女才子》、《丈夫學堂》、《婦人學堂》、《偽君子》、《唐璜》（非拜
倫之《唐璜》）。後期創作的重要作品《史嘉本的詭計》。P.172－P.175
9、十八世紀英國現實主義小說發展到菲爾丁（「散文中的荷馬」恩格斯語）的創作，達到最高成就。亨利·菲爾丁的代表作是《約瑟·安德魯
傳》和《湯姆·瓊斯》。笛福的代表作《魯濱遜飄流記》、斯威夫特的代表作是諷刺小說《格列佛游記》。P.192－P.196
10、十八世紀法國文學的代表作家是啟蒙主義作家伏爾泰，代表作有《老實人》（伏爾泰在小說中描寫了一個「黃金國」）、《天真漢》；狄
德羅的代表作有小說《修女》、《宿命論者雅克》、《拉摩的侄兒》；盧梭的代表作有小說《新愛洛綺絲》、《愛彌兒》和《懺悔錄》。P.200
－P.204
11、十八世紀七八十年代，德國發生了一次全國性的文學運動——「狂飆突進」運動，這一名稱源於克林格爾的劇本《狂飆突進》。青年時代
的歌德和席勒是最主要的代表。歌德的《鐵手騎士葛茲》和《少年維特的煩惱》，席勒的《強盜》和《陰謀與愛情》是代表作。P.206－P.207
12、英國浪漫主義文學中被稱為「湖畔詩人」的是華茲華斯、柯勒律治和騷塞。雪萊的作品有抒情詩《致雲雀》、《西風頌》，恩格斯稱他為
「天才的預言家」。P.246－P.251
13、《東方敘事詩》是以東方為題材的富有浪漫色彩的傳奇詩，共六篇。詩中塑造的主人公被稱為「拜倫式英雄」。《異教徒》《阿比道斯的
新娘》《海盜》《萊拉》《柯林斯的圍攻》《巴里西納》P.262
14、詩體游記《德國——一個冬天的童話》是海涅的代表作。P.366
15、十九世紀英國現實主義作家狄更斯第一時期的作品有：《匹克威克先生外傳》、《奧列佛·推斯特》、《老古玩店》；第二時期作品有：
長篇小說《馬丁·瞿述偉》、《董貝父子》和《大衛·科波菲爾》；第三時期的作品有《荒涼山莊》、《艱難時世》、《雙城記》。P.373－
P.379
16、影響西歐文學的理論家、思想家：十九世紀前期，德國哲學家叔本華提出了充滿悲觀主義、否定任何歷史進步的學說——唯意志論。十九
世紀下半期，德國又出現了一個唯意志論者——尼采，他提出「超人哲學」。這一時期還有法國的實證主義創始人孔德。法國文藝理論家泰納
認為「種族、環境、時代」是決定物質文明和精神文明的三大要素。法國哲學家柏格森在十九世紀末提出直覺主義和生命哲學。P.402－P.404
17、1871年3月18日，巴黎無產階級和勞動人民舉行武裝起義，成立巴黎公社。在為建立和保衛公社的日子裡，誕生了巴黎公社的文學。P.405
18、法朗士晚年的重要作品有《企鵝島》、《諸神渴了》、《天使的反叛》。1921年被授予諾貝爾獎金。P.411
19、肖伯納是費邊社的組織都之一，其戲劇集《不愉快的戲劇》中的《鰥夫的房產》和《華倫夫人的職業》最為出色。《愉快的戲劇》包括四
個劇本。P.413－P.414
20、十九世紀後期西歐最有成就的作家，是法國的左拉、莫泊桑、法朗士，英國的哈代、肖伯納和挪威的易卜生。
21、在法國文學史上，龔古爾兄弟的小說《日爾米妮·拉賽爾特》被認為是一部典型的自然主義作品。P.416
22、十九世紀後期，英國出現了以王爾德為代表的唯美主義文學，鼓吹「為藝術而藝術」（純藝術）。王爾德有《快樂王子集》等童話作品。
代表作是長篇小說《道林·格雷的畫像》，劇本《莎樂美》。象徵主義和唯美主義有時也被稱為頹廢主義。P.421
23、歐仁·鮑狄埃是《國際歌》的作者。他的第一首詩是《自由萬歲》。P.423
24、左拉的代表作長篇小說《黛萊絲·拉甘》。《人間喜劇》式的作品《盧貢——馬卡爾家族》，從《盧貢家族的家運》起到《巴斯卡爾醫生
》止，包括20部長篇小說，比較重要的有《小酒店》、《萌芽》、《娜娜》。完成《盧貢——馬卡爾家族》的寫作之後，左拉開始寫作三部曲
《三城市》，包括《魯爾德》、《羅馬》、《巴黎》。在《三城市》後，左拉又創作了《四福音書》：第一部《繁殖》、第二部《勞動》、第
三部《真理》、第四部《正義》（未完成）。《萌芽》是說工人階級的覺醒和斗爭像萌芽的種子一樣，主人公是罷工領導人艾蒂安。P.438－
P.448
25、莫泊桑得到福樓拜的指導。「梅塘集團」代表作家有左拉、屠格涅夫、龔古爾等六位作家。1879年這六位作家在梅塘聚會，各寫一篇以普
法戰爭為背景的短篇小說，以《梅塘之夜》為名出版。左拉寫了《磨坊之役》。六篇中最好的是莫泊桑的《羊脂球》，這篇小說使莫泊桑一舉
成名。莫泊桑的長篇小說代表作有《一生》（第一部）、《漂亮的朋友》（第二部）、《溫泉》等共六部。中、短篇小說分為三類：第一類，
是以普法戰爭為背景，著名的有《米隆老爹》、《菲菲小姐》、《兩個朋友》、《羊脂球》等。第二類，是描寫資產階級風尚習俗的，著名的
有《珠寶》、《我的叔叔於勒》等。第三類，是描寫窮苦人民悲慘命運和贊頌勞動人民品質的，著名的有《瞎子》、《窮鬼》等。P.451－
P.455
26、哈代最重要的長篇小說都屬於「人物和環境的小說」，又稱為「威塞克斯小說」。哈代的第一部「人物和環境的小說」是《綠蔭下》。其
他長篇小說還有《遠離塵囂》、《還鄉》、《卡斯特橋市長》、《德伯家的苔絲》（最優秀）、《無名的裘德》（最後一部）。 P.465－P.467
27、易卜生的創作大致分三個時期，早期作品《培爾·金特》。中期創作了一系列內容深刻的「社會問題劇」。這些劇本是《青年同盟》、《
社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。《玩偶之家》的主人公是海爾茂和娜拉。《玩偶之家》的重要藝術特點之一是它的
戲劇矛盾集中突出。這和作者使用「追溯法」有關。P.483－P.494
28、十九世紀美國最早寫出具有民族風格作品的人是歐文和庫柏。在十九世紀上半期，美國文學中最主要的流派是浪漫主義。庫柏的代表作是
一組包括五篇小說的《皮襪子故事集》。美國超驗主義作家是愛默生和散文作家梭羅，梭羅的代表作是《華爾登，或林中生活》。梅爾維爾和
霍桑的創作帶有神秘和悲觀的色彩。霍桑的代表作是長篇小說《紅字》。梅爾維爾的代表作是長篇小說《白鯨》。十九世紀後半期的美國文學
中，亨利·詹姆斯佔有特殊的地位。有人認為，他對意識流小說的產生有影響，說他是意識流小說理論上的先驅。P.499－P.510
29、馬克·吐溫真名叫薩繆爾·朗荷恩·克萊門斯。代表作短篇小說《競選州長》，長篇小說《湯姆·索亞歷險記》、《哈克貝利·費恩歷險
記》，中篇小說《敗壞了哈德萊堡的人》。《哈克貝利·費恩歷險記》中的黑奴名叫吉姆。P.520－P.531
30、十九世紀俄國文學主要是現實主義文學。它的「批判的」特點，正是俄國歷史變革在俄國文學中的反映。現實主義作家馮維辛、拉吉舍夫
、克雷洛夫、格利鮑耶陀夫、萊蒙托夫。
31、普希金於一八三六年創辦了當時最大的進步刊物《現代人》。其抒情詩代表作有《自由頌》、《致恰達耶夫》、《致大海》。敘事詩代表
作有《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、《茨岡》。歷史悲劇《鮑里斯·戈都諾夫》。三十年代創作了《別爾金小說集》，包括《射擊》、《
暴風雪》、《棺材匠》、《村姑小姐》和《驛站長》等作品。《葉甫蓋尼·奧涅金》中集中塑造了兩個形象：奧涅金和達吉雅娜的形象。P.552
－P.556
32、阿·奧斯特洛夫斯基在一八六零年發表了著名劇本《大雷雨》。
陀思妥耶夫斯基有作品《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《罪與罰》、《卡拉瑪佐夫兄弟》
涅克拉索夫在一八六三到一八七六年完成了著名長詩《在俄羅斯誰能快樂而自由》
薩爾蒂科夫-謝德林在七十年代完成了他的代表作品長篇小說《哥略夫里奧夫家庭》
33、果戈理俄國自然派的鼻祖，代表作有《狄康卡近鄉夜話》，劇本《欽差大臣》，長篇小說《死魂靈》，小說集《密爾格拉得》，《彼得堡
故事集》。《死魂靈》中的主人公乞乞科夫是一個小農奴主兼資產階級商人的形象。他走訪的五個地主是：（1）馬尼羅夫，智能低下，自以為
貴，變態。（2）女地主科羅皤契加，愚昧無知。（3）梭巴開維支，精神低下，頑固、殘暴、野蠻、粗魯。（4）羅士特萊夫，惡霸。（5）潑
留希金，貪婪，守財奴。P.567－P.576
34、屠格涅夫代表作《獵人筆記》，長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》（最後一部）。《父與
子》里的中心人物是平民知識分子巴扎洛夫。把平民知識分子作為中心人物來描寫，這在俄國文學史上是第一次。
35、車爾尼雪夫斯基的《怎麼辦》主人公薇拉、拉赫麥托夫是革命者的代表。P.582－P.587
36、列寧認為托爾斯泰是俄國革命的鏡子。托爾斯泰自傳體三部曲《童年》、《少年》、《青年》。代表作有《一個地主的早晨》（第一次明
確地表現了自己一生最關心的問題：地主和農民的關系問題），《伊凡伊里奇之死》，《克萊采奏鳴曲》，《安娜·卡列尼娜》（主角列文）
。《復活》的主人公聶赫留朵夫是一個懺悔貴族的形象。P.603－P.611
37、契訶夫代表作《小公務員之死》、《變色龍》、《草原》、《第六號病房》、《我的一生》、《帶閣樓的房子》、《農民》、《姚內奇》
、《裝在套子里的人》。劇本《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》、《海鷗》。P.627－P.630
38、三部在蘇聯文學史上被稱為「里程碑式」的作品是綏拉菲莫維奇的《鐵流》、富爾曼諾夫的《恰巴耶夫》和法捷耶夫的《毀滅》。1934年
召開了第一次全蘇作家代表大會，確立了社會主義現實主義。P.643－P.646
39、高爾基自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。處女作《馬卡爾·楚德拉》。最有名的浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》。
劇本《小市民》、《在底層》。《母親》、《敵人》。長篇史詩《克里姆·薩姆金的一生》（主人公薩姆金是典型的資產階級知識分子）。
40、馬雅可夫斯基，未來派作家，代表作長詩《穿褲子的雲》、《列寧》。1927年，為紀念十月革命，創作長詩《好！》。P.689－P.694
41、肖洛霍夫的第一篇短篇小說是《胎記》。長篇小說《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》。短篇小說《一個人的遭遇》。1965年獲諾貝爾
文學獎金。《靜靜的頓河》的主人公是葛利高里·麥列霍夫、阿克西妮亞。肖洛霍夫專寫哥薩克。肖洛霍夫、伊索、拉封丹都是寫寓言的作家
P.728－P.741
42、雷馬克的反戰作品《西線無戰事》轟動全世界。
後期象徵主義代表作家有法國詩人瓦雷里（《海濱墓園》）、英國詩人艾略特、奧地利詩人里爾克和愛爾蘭詩人葉芝。意識流代表作家有英國
的伍爾芙、法國的普魯斯特、美國的福克納。P.773－P.777
43、羅曼·羅蘭的代表作有長篇小說《欣悅的靈魂》（《母與子》）。約翰克利斯朵夫是貝多芬式的英雄。P.789－P.791
44、德萊塞的代表作是長篇小說《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《美國的悲劇》（美國進步文學評論界稱之為「美國最偉大的小說」）。P.800
－P.805
45、卡夫卡的代表作是短篇小說《判決》、《變形記》，長篇小說《美國》、《審判》、《城堡》。卡夫卡小說的藝術特色是象徵、荒誕、佯
謬、意識流、痛苦的幽默。《審判》是「卡夫卡式」小說形成的標志。P.816－P.823
46、喬伊斯是意識流的代表。他的代表作有詩集《室內音樂》，短篇小說《都柏林人》，長篇小說《一個青年藝術家的畫像》，劇本《流亡者
》。《尤利西斯》是喬伊斯最重要、最有代表性的作品，與荷馬史詩《奧德修記》有平行關系（奧德修斯又名尤利西斯），主人公猶太人布魯
姆，其妻莫莉，斯蒂芬·代達羅斯。長篇小說《芬尼根守靈夜》P.826－P.840
47、海明威獲得1954年諾貝爾文學獎，代表作有《永別了，武器》、《喪鍾為誰而鳴》、《老人與海》。P.842－P.850
48、薩特最早，也最透徹地指出加繆的小說《局外人》的價值在於：它是「荒誕的證明」。從這部小說出發，加繆開始建立起並闡發出他獨特
的「荒誕哲學」的思想體系。這部小說，連同直接論述「荒誕哲學」的第一部哲學隨筆《西緒福斯的神話》（副標題即為「論荒誕」）的發表
，立即引起評論界的巨大反響，就此奠定了加繆著名作家的地位。1957年10月獲得諾貝爾文學獎。《反抗者》的發表可能看作加繆「荒誕哲學
」體系的終結。P.857－P.859
49、古埃及文學是世界上最古老的文學。埃及的宗教詩集《亡靈書》是指供死者閱讀的書。最初刻在墓壁上，後來改寫在草紙卷上。P.868
50、十二塊泥板，釘頭字書寫的《吉爾伽美什》是目前已知的世界文學史中最早的史詩。在一定程度上反映了古代巴比倫人認識自然法則、探
索生命奧秘的樸素願望。
51、《吠陀》是印度最古的詩歌總集，共有四種本集，即《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《耶柔吠陀》。《梨俱吠陀》共收
入詩歌一千零二十八首。古代印度的寓言故事主要有《本生經》，《百喻經》（共收入佛教故事九十八篇），《五卷書》（印度影響最大的純文學作品）。古代印度兩大史詩是《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》.
52、《舊約》用希伯來語寫成，其中的詩歌有雅歌和哀歌。《舊約》中的《約伯記》是一部大型哲學詩劇。P.888－P.894
53、中古亞非國家社會發展的特點對文學的影響表現在以下幾個方面：（1）亞非各國經濟發展不平衡帶來了文化和文學藝術發展的不平衡。
54、《萬葉集》是日本最早的詩歌總集，分為長歌、短歌、旋頭歌、佛足石歌四種。松尾芭蕉被稱為「俳聖」。P.921－P.924
55、在中古波斯文學發展的第二個歷史階段出現了一系列傑出的詩人，其中最負盛名有魯達基（「詩人之父」）、薩迪等。P.930
56、《源氏物語》是世界文學史上第一部長篇寫實小說。
57、近代日本文學開始最早，對周邊國家影響最大。最具特色的是自然主義，是日本文學的主潮，具體表現為「私小說」。 夏目漱石的代表作
是長篇小說《我是貓》。
專有名詞：
1、文藝復興：
文藝復興是歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期（14－16世紀），產生的新生資產階級的思想文化運動，這場運動沖破了中世紀基督老文
化的重重樊籬，打開了中世紀的神權統治，為資產階級登上歷史舞台從觀念形態上開辟了道路，它的指導思想是「以」為中心的人文中心。它
是在歐洲封建社會解體、資本主義萌芽的資產階級反封建反教會的思想文化運動。
2、湖畔詩人：
第一代浪漫主義詩人是華茲華斯、柯勒律治和騷塞。特點是：早年都熱烈歡迎法國大革命，後來轉為消極遁世，憎惡資本主義城市文明和冷酷
的金錢關系，於是遠離城市，於昆布蘭湖區，寄情山水，緬懷中世紀的守法社會。他們創作出歌頌大自然的或美化守法制農村生活方式的詩篇
，因此被稱為「湖畔詩人」。
3、拜倫式英雄：
拜倫式英雄是指拜倫在《東方敘事詩》中塑造的主人公，他們都是高傲、孤獨、倔強反抗者，蔑視文明社會的宗教和道德，具有強烈的叛逆精
神，但他們又脫離群眾，帶有明顯的個人主義和濃厚的悲觀絕望情緒。拜倫通過他們對社會決不妥協的反抗精神，同時反映出自己憂郁、孤獨
和彷徨的苦悶。這些形象具有作者本人的思想性格特徵，也就被稱為「拜倫式英雄」。
4、「莎士比亞化」：馬克思恩格斯對莎士比亞給予了很高的評價。要求文學藝術從現實生活出發而不是從抽象概念出發；要求像莎士比亞那樣
，通過豐富生動的情節，優美的語言，塑造出個性鮮明的人物形象，創造出富有藝術感染力的藝術作品，讓作品的進步的思想傾向通過高超的
藝術創造自然而然的流露出來，而不是把人物變成時代精神的單純的傳聲筒。
5、卡夫卡式小說：自始至終貫穿著社會批判的主題，是一種暴露文學；作品的基調是悲觀和令人壓抑的，籠罩著神秘的、夢魘般的氣氛；主人
公幾乎都是小資產階級及其知識分子，而且都是一些受欺壓、受凌辱的弱者。
6、自然主義：19世紀後期流行的，產生於批判現實主義之中的一個文學思潮和流派。再現自然，就是真實地而不是典型化地描寫日常生活。為
自然主義打下思想基礎的是泰納。在呂卡思醫生的《自然遺傳論》特別是生理學家克洛德·貝爾納的《實驗醫學研究導論》的啟發下以及文學
上龔古爾兄弟的對人進行病理分析的小說的影響下，左拉提出了自己的自然主義理論P.414。
其特點：
1、強調客觀性。作家不是道德家，不要作任何價值評判，而是解剖家。
2、突出的科學性。認為人的性格、慾望、行為都受制於生物規律，尤其是遺傳規律。
3、要求描寫達到一種科學性的精確，認為創作就是一種實驗的過程。
法國的莫泊桑等人集體發表的《梅塘之夜》是自然主義文學的宣言書。
7、誇飾主義文學流派（即「巴洛克」文學）：詩中堆砌典故，雕琢詞藻，追求華麗的形式。其特點是思想上的彷徨、悲觀、頹喪和藝術上的刻
意雕琢，追求怪譎。
大題：
一、《俄底浦斯王》主題及藝術特色簡答P40
主題：劇本通過俄底浦斯王殺父娶母的悲劇，強調了人對命運的反抗，而不是服從，對命運的正義性提出了懷疑。
人物：俄底浦斯是作家筆下一個理想的人物。他意志堅定，力圖掌握自己的命運，擺脫「神諭」所定下的厄運。在他發現自己已逐步陷入命運
的羅網中時，表現出堅強的意志和不屈不撓、斗爭到底的精神，對國家和人民高度負責，履行諾言，懲罰了自己。
藝術特色：亞里士多德認為它是希臘悲劇的典範。劇作結構復雜，布局嚴謹巧妙，一環扣一環。運用動機與效果相反的手法，解開了的疑團。
在藝術手法上採用追溯法，充滿了突轉和發現。情節錯綜復雜而布局極為巧妙。
二、《神曲》的藝術特色P85
《神曲》在藝術方法上體現了過渡性，它既具備中世紀文學的一般特色，又表現出近代文學的新的藝術方法的一些特色。
具備中世紀文學的一般特色：
1）全詩的結構極其嚴密完整，其中的詩句和材料，往往按照三、九、十的數字概念。組織成篇。A 全詩分為三個部分，每一部分又分成三十三
歌，共九十九歌，加上序曲，合成一百歌。又把世界分為地獄、煉獄、天堂三界。地獄分為九層，煉獄內外共九級，天堂九重，最後加上天府
，又合成「十」這一整數。B 《神曲》的詩體是「三韻句」，這是但丁根據一種民歌格律而創制的新的詩體，每一行為三節，按aba 、bcb、
cdc……的方式押韻。C 「三」可以代表神學上的「三位一體」（即聖父、聖子、聖靈），「十」代表完美，「一百」就代表絕頂的完美了。
2）《神曲》也採用了中世紀文學流行的手法，即象徵的手法和夢幻故事的形式。A 整個故事就是一個象徵。從地獄進入天堂，就象徵著人類從
苦難現實走向理想境界的道路。B 三部分的最後都以「星辰」一詞作結，象徵著光明必然照耀人世。這些象徵手法本身都帶有神秘的色彩。
表現出近代文學的新的藝術方法的一些特色：
1）在《神曲》中體現出來了文藝復興時期現實主義文學方法的萌芽。A 詩人在寫到地獄、煉獄、天堂這些未來世界時，並不完全是向壁虛構、
憑空編造，其中的實際材料多半來自現實生活。B 這個夢幻故事形式的作品，實際就是現實生活的概括。
2）《神曲》中描寫了各類型的人物，形成一座豐富多姿的人物畫廊。A 在描寫人物時，但丁能寫出富有現實性的有血有肉的形象而且注意到刻
畫人物的個性特徵，用簡潔的詩句勾勒出人物的精神面貌，使形象鮮明突出，栩栩如生。B 在描寫故事時，但丁很注意環境的渲染，氣氛的烘
托，把虛構的未來世界描寫得富有真實感。C 詩人還善於從現實生活中選取材料，用人們所熟悉的事物作形象的比喻，因而他的詩句不僅形象
鮮明，而且富有氣息。
3）《神曲》是用義大利民族語言寫成的。運用本民族語言進行文學創作正是近代資產階級文學的重要特色之一。
三、《堂·吉訶德》形象分析 成就簡答P110
他是一個非常復雜矛盾的人物。
1、他的顯著特點是脫離現實、耽於幻想法。他滿腦子都是騎士小說里描寫的那套古怪的東西，到處都有魔法、巨人、妖怪。同時他又是一個理
想主義者。他所嚮往的理想和他所奉行的原則並不全是騎士制度的產物，其中也包含著人文主義的內容。如他憎恨奴役壓迫，特別看重自由，
他把鋤奸救苦、除暴安良看作自己的天職。他酷愛自由和公正，敢於為主持社會正義而忘我斗爭。
2、他性格了另一個特點是他的盲目行為。他辦事不講實際，單槍匹馬地亂砍亂殺，不管碰到什麼樣的敵人，他都毫不怯懦，而且從來也不從失
敗中吸取教訓。
3、 因此，堂吉訶德形象的巨大概括力，使他成為世界文學中的不朽典型之一。
《堂吉訶德》的藝術成就？
《堂吉訶德》在歐洲小說史上具有劃時代的意義，它總結了中世紀以來長篇敘事作品的成就，又為近代現實主義長篇小說的發展奠定了基礎，
❽ 當代華人作家寫歐洲游記寫的最優秀的有哪些推薦
朱自清先生的《歐游雜記》，文字極佳。徐志摩寫義大利的一些也很好。老舍的英國雜記寫得妙絕且有趣，而且願意的話，《二馬》這小說本身就是歐洲游記。
林達夫婦的《西班牙旅行筆記》，文筆很美，濃厚的文化氣息，偏重講述歷史和社會演化；另外還有一本《帶一本書去巴黎》
舒國治《理想的下午——關於旅行也關於晃盪》
這本書寫的不只是歐游（但多是關於歐游的文章），文字不急於展示他的見聞，不刻意渲染某種情感，卻自成一種氛圍。
感受最深的不是他游歷過的風景，而是他對於生活的選擇和態度。
值得一讀。