西遊記是神話故事嗎

1. 西游記是不是神話故事 不是一個神話故事

1、西遊記確實是一個神話故事
2、千萬不要以為神話跟現實一點關系都沒有
3、許多神話和童話作品其實都與現實生活是密切聯系的
4、在神話中表達自己的精神追求，腐敗時弊更是常用手法

2. 上古神話故事與西遊記的不同

上古神話故事與後來西遊記這類神話的不同，有以下幾個方面：

一、作版品篇幅權長短。上古神話故事一般篇幅很短。中國古代神話篇幅都很短小，對神的事跡記載非常簡略。《西遊記》則屬於長篇作品。

二、創作時代界限不同。廣義的上古神話指中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說，狹義的上古神話則包括夏朝至兩漢時期的神話。而《西遊記》成書於明代。

三、作品體系性差異。中國上古神話很零散，一般一篇記載一個故事，而《西遊記》有嚴密的體系，它把之前的很多故事糅雜在一起，自造了一套繁雜的民間神話世界觀。

四、文學性特徵不同。與上古神話比，西遊記更具有文學性。而神話相對《西遊記》，可以說是對中國文學創作較早發生影響的一種體裁。

五、作品崇尚內容不同。中國上古神話中，神話人物一般沒有系統的神系家譜，有一個共同特點是尚德精神，而《西遊記》崇尚的是佛道精神及其它精神。所以，《西遊記》的思想體系更為龐大，思想性也更強。

六、人物特點不同。中國上古神話中的主要大神們神格的重要特徵，是不食人間煙火，沒有平凡人的情慾，在他們的身上，只有神聖的光環、純潔的品性和高尚的情操。相反，在《西遊記》中，所描寫的神體現出世俗的特徵，是滿身人間煙火味的形象。

3. 《西遊記》中有哪些神話故事

1、高老莊收八戒：
悟空行者和唐僧走到高老莊，正好高家管家要找人降妖，悟空一口答應，順便和唐僧就去他家歇息。去到他家，悟空唐僧問清這個妖怪原來是變成人形幫著他家做了很多事，很能幹，讓它做了女婿。但是沒想到拜堂那天，那個妖怪露出了豬的模樣，然後就強占他家女兒高慧蘭，把他女兒鎖起。悟空就幫他們開了門，讓他們團聚。然後自己變成慧蘭，坐在那等那個妖怪。等了一會兒，妖怪果然來了，悟空就和他說，請了個降妖法師，大鬧天宮的孫悟空。那要怪想走，悟空就讓他背著自己，然後再施法，讓它說出自己身世，原來他是因調戲嫦娥被貶下來的天蓬元帥，現在叫豬剛鬣。孫悟空變回原形，跟他打鬥。沒多久，那個妖怪就敗陣下來，聽說孫悟空是取經人的弟子，就說出自己是菩薩點化等待取經人的，悟空讓他發誓，燒了自己的住所雲棧洞，然後綁了起來去見唐僧。唐僧聽說如此，就收了他做徒弟，又給他取名八戒。
2、三打白骨精：
唐僧師徒四人為取真經，行至白骨嶺前。在白骨嶺白骨洞內，住著一個兇殘、狡猾，善於偽裝的屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，她先後變成村姑、老嫗和老丈，花言巧語使唐僧和八戒上當，可三次均被孫悟空識破並打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，孫悟空只得返回花果山。
3、大戰流沙河：
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒執九齒釘耙與之河妖三次相鬥，均不能取勝，悟空雖智計百出，卻也江郎才盡。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河，共取西經。
4、大鬧天宮：
孫悟空不滿玉皇大帝封得弼馬溫，自立為齊天大聖，玉帝派天兵天將捉拿他，太白金星大事化小，勸玉帝給了他個齊天大聖得名（有名無實），後因蟠桃會沒有請他，使得孫悟空攪了蟠桃會，吃了太上老君的金丹，反下天界。在後來與天兵天將的爭斗中輸給二郎神，被太上老君拿到八卦爐里，企圖練回自己的金丹。誰知孫悟空不但沒被燒死，反而練就了一雙火眼金睛，再次大鬧天宮，十萬天兵無人能敵。玉帝無奈，請來如來佛組將其壓在五行山下500年，直到唐僧把它救出來。
5、智取（大戰）紅孩兒：
紅孩兒用計騙了唐僧後，又用狂風捲走了他。孫悟空找到紅孩兒與之展開大戰。紅孩兒口吐三味真火，悟空無法取勝，便去求四海龍王施雨滅火，可是無濟於事；又讓八戒去向觀音求救，結果半路上八戒被紅孩兒假扮的觀音擒了去；悟空變作牛魔王去救，也沒有成功；悟空只好親自到南海向觀音求救。觀音到了洞前，紅孩兒幾次問她話她都不應答，留下蓮台便走了。紅孩兒不知就裡，坐上蓮台結果被擒，但他死性不改，觀音又讓他戴上金箍兒，最終成了觀音座前的善財童子。
6、真假美猴王：
唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
7、偷吃人參果（大鬧五庄觀）：
唐僧師徒四人來到五壽山，山中有一座「五庄觀」。觀中仙人鎮元子，乃唐僧老友，故讓觀中弟子准備兩個人參果與唐僧吃。唐僧沒敢吃，結果被觀中弟子吃了。八戒聽說後便告知悟空此事。悟空拿了工具潛入花園偷摘。可奇怪的是，人參果一掉到地上就不見了。最後終於取了三個分與八戒、悟凈吃。觀中弟子知道人參果讓唐僧徒弟給偷吃、糟蹋了，便辱罵唐僧，悟空氣不過，將人參果樹給砍了。鎮元子回觀，氣得將唐僧四人捉了起來。悟空只得到南海將觀音請來，使人參果樹復活才算完事。
8、三借芭蕉扇：
唐僧師徒四人來到火焰山。他們無法通過，得知鐵扇公主的芭蕉扇能滅火焰山的火，悟空就親自前往借扇。鐵扇公主誤以為是悟空害死了她的兒子紅孩兒，死活不願借扇給悟空。悟空被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影。靈吉菩薩得知實情，給他一粒「定風丹」再去借扇。悟空二次來借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定風丹，一動不動。公主急忙回洞，閉門不出。無計可施後，悟空變成小蒼蠅，讓鐵扇公主喝進肚子，逼鐵扇公主交出扇子。悟空拿著鐵扇公主給的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被鐵扇公主騙了。第三次悟空變成牛魔王的樣子再次找鐵扇公主要扇子，結果被揭穿。幸好觀音讓紅孩兒回家解釋事情原委，鐵扇公主才肯將芭蕉扇借給悟空。於是師徒四人順利過了火焰山，繼續向下一站進發。
9、四聖試禪心：
唐僧師徒四人一路西行。一日天色已晚，見前面一戶人家，便入戶借宿。聞得這戶家財萬貫，三個女兒長得如花似玉，想招夫立家。唐僧聽後嚇得連叫「阿彌陀佛」；悟空不喜此道，便也不放在心上；沙僧一心跟隨師父取經，也不願留下；惟獨八戒起了色心，急著去見三個女子。見了老婦人連聲叫娘，央求招他為婿。老婦人讓他與三個女兒撞天婚，撞著哪個就與他婚配。八戒在三個女兒中左迎右抱，磕磕碰碰，結果一個都沒撞著，懊惱不已。第二天醒來，師徒才發現，原來自己昨晚睡在樹林之中，根本沒有什麼漂亮的房屋，好色的豬八戒被緊緊地綁著，倒掛在一棵樹上。大家這時才明白是菩薩在試他們的誠心。
10、如意金箍棒：
悟空被菩提祖師趕回花果山後，打敗了混世魔王，又到傲來國拿了些兵器武裝猴兵。但他對自己手中的破大刀很不滿意，後經通臂老猿指點，逕到東海龍宮「借」兵器。蝦兵蟹將扛來一件件刀戟，都不能令悟空稱意。後來龍王依龍太太之言，把重達一萬三千五百斤的「廢鐵」――定海神針搬出。只見上面寫著「如意金箍棒」幾個字，龍王告知悟空它能伸能縮，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一會兒，攪得龍宮翻江倒海，心中極為歡喜。他又向三海龍王討要了黃金甲、步雲鞋和紫金冠，方才高興地離開了龍宮。
11、石猴出世：
東勝神洲傲來國海中有花果山，有一塊石頭受天地之靈氣，享日月之精華，忽然有一日崩開，裡面出現一隻石猴。該猴發現水簾洞後被群猴擁戴為王。
12、石猴拜師：
石猴為尋找長生不老的仙方，根據一老猴指點獨自駕筏出門求學，師承菩提祖師，得名孫悟空。悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品，自稱美猴王。
13、官封弼馬溫：
悟空向東海龍王討得（定海神針）如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝知其厲害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。將其封為弼馬溫。
14、禍起觀音院（大鬧黑風山）：
唐僧悟空行到觀音院，老住持為謀占唐僧袈裟欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借得避火罩罩住唐僧，火燒禪院。黑風山黑熊怪趁亂偷走了袈裟，想開「佛衣會」炫耀寶物。孫悟空追尋袈裟，大鬧黑風山，不能取勝後去請觀音菩薩幫忙，觀音變作白衣秀士，勸熊怪服下悟空變的仙丹；最終觀音收服了黑熊怪，悟空奪回了袈裟。
15、盤絲洞斗妖：
盤絲洞蜘蛛精七女妖把進來化齋的唐僧用蛛絲纏住。悟空見蛛女們去濯垢泉洗澡，變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鯰魚亂鑽，然後現出本相，與蛛女們戰斗，被蛛女用絲纏住。悟空打死小妖，救下師父，七女走脫。師徒們前行，來到黃花觀。觀主正是蛛女們的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧師徒，被悟空識破。打鬥中，多目怪脅下千眼齊放金光，罩住悟空。悟空請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，才收伏多目怪——蜈蚣精及眾蛛女。
16、女兒國遇難：
唐僧師徒來到西梁女國，八戒誤食子母河的水而懷孕，為救師弟，悟空與掌握去胎井水的鞋子精展開斗爭。而西梁女王又看中了唐僧，要以身相許，讓出王位，唐僧師徒無可奈何。悟空設計逃出西梁女國，琵琶洞的蠍子女妖，又乘機搶去唐僧，女王為救唐僧被蠍子精毀容。悟空、八戒、沙僧與蠍子精展開殊死搏鬥，沙僧以水克火擊敗蠍子精，救出唐僧，悟空用法使女王恢復青春的容貌。
17、通天河遇險：
唐僧師徒歷經艱險終於取得真經，觀音菩薩發現距九九八十一難之數尚缺其一，就讓唐僧師徒返程時重過通天河。老黿馱四人渡河，但因唐僧忘記向如來問他所託之事而將師徒四人和馬匹拋在水中。諸陰魔興風作雨欲奪經而未成功。天明後，莊上人見唐僧師徒歸來盛情款待。夜至三更，師徒離去。
18、車遲國鬥法：
車遲國國王興道教滅佛教，虎力、鹿力、羊力三大仙被國王尊為國師，他們向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來風、雲、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風雷大作，暴雨傾盆。國王信服，願送師徒西行。但羊力大仙又從中作梗，要與唐僧賭賽隔板猜物，又被悟空暗中捉弄而失敗。鹿力大仙又要和唐僧比高台坐禪。羊力大仙變出臭蟲咬唐僧，被悟空捉去，悟空變成蜈蚣叮鹿力大仙，使他跌下失敗。三位大仙又要與悟空賭砍頭剖腹油鍋洗澡等，由於悟空使計，三大仙都死於非命。唐僧又請國王重尊佛教，國王允准。

4. 西遊記是神話還是童話

妖精與神仙薈萃的《西遊記》，應該算是神話故事了。且慢，整件事情沒有這么簡單。嚴格來說，《西遊記》更是一部童話小說。
我們先看看《西遊記》故事的脈絡吧。唐代玄奘法師，千里迢迢，西天取經，這是一件真實發生過的事情。玄奘法師本人，還特意撰寫了《大唐西域記》共12卷。
《大唐西域記》成書於貞觀二十年(公元646年)。在書中，記述了從貞觀元年(一說貞觀3年)至貞觀十九年期間，玄奘西行之見聞。所以說，在整部《西遊記》中描繪的師徒四人的艱難歷程這條主線，是有史實依據的。或者說，《西遊記》是根據史實改編和演繹的，並不是自神話傳說而來。
什麼是神話呢？一般說來，神話講的是傳說中的神仙和古代英雄的故事。神話可以神乎其神，並不需要實證。魯迅先生在《中國小說史略》當中，對神話有一段自己的說明：
昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出於人力所能以上，則自造眾說以解釋之：凡所解釋，今謂之神話。
那麼，以前的弼馬溫和後來的齊天大聖孫悟空，算不算神話人物呢？當然算。在《西遊記》當中，西天取經的主角，表面上還是唐僧，其實，已經悄然變為美猴王孫大聖了。必須指出，齊天大聖大鬧天宮，是人間的江湖好漢大鬧京師的神仙化的翻版，也是把孫悟空的角色地位，提升到平庸乏味的唐僧之上的必要的手段。
孫悟空大鬧天宮
孫悟空對於是否取得真經並不十分關心，他關心的是，在取經路上經歷的曲折而好玩的過程。孫悟空，與鼓上蚤時遷、燕子李三以及大刀王五等人一樣，都是明清時期的市民階層心中的英雄。他們具有共同的特點，身懷絕技、武藝高強、嫉惡如仇，往往還都樂於路見不平拔刀相助。

與孫悟空的形象形成鮮明對照的是豬八戒。他安土重遷，留戀媳婦；他見識不多，小聰明卻不少。豬八戒是那時的中國普通農民的典型代表，就連他的兵器九齒釘耙，其實都是農具。《西遊記》是市井小說，需要迎合當時的新興的小市民階層的審美情趣和價值標准。所以，孫悟空經常拿豬八戒開涮，就一點也不出奇了。
豬八戒經常提出散夥回家
剝離掉神仙的外衣，《西遊記》就是一個動物世界。大多數的妖怪，都是由動物變化而來的。它們貌似強大，其實智商不高，換句話說，幾乎都傻乎乎的。孫悟空很享受與它們「玩耍」的樂趣，因為它們根本不是真正的對手。
什麼是童話呢？一般來說，童話是經過想像、幻想和誇張等編寫而成的適於兒童看的故事。顯然，《西遊記》也適合於大人看，這就叫成人童話。比如，牛魔王儼然凶神惡煞一般，最終，還是敗在了孫悟空的手下。
牛魔王等妖怪的形象早已深入人心
不論其情節如何離奇，其結果都是一樣的（好人得勝），這是童話的特點，也是符合兒童（或者童心未泯的成人）的心理要求的。所以，在童話當中，不需要悲劇英雄，而獨獨喜歡孫悟空這樣的樂天派。最近，杭州的一名初中生，發揮自己的超常的想像力，創作唐僧師徒九九八十一難通關圖，其實，就是在續寫自己心中的童話。
總而言之，《西遊記》是以唐玄奘出使西域為主線、以神仙天宮為表、以市井社會為里、以動物世界為場景、以童心未泯的視角去誇張描寫的一部成人童話。相較之下，與《西遊記》同時期的《封神演義》的整體水平就弱多了。

5. 西遊記是不是神話故事

《西遊記》是神話故事，而且是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。

《西內游記》作為中國容古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。

6. 西遊記是神話故事嗎

《西遊記》
《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。

在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為，《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。

《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。

7. 西遊記是神話還是童話

小說，不是神話也不是童話。神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創作，主人公是神，或半人半神，充滿浪漫主義色彩。西遊記顯然不符合定義

8. 《西遊記》是神話故事嗎

不是，因為西遊記這個故事是根據唐三藏取經（也就是李世民那時候的事）改編的。