洛陽伽藍寺遺址

『壹』 伽藍聽雨是因為洛陽伽藍寺那個愛情的傳說么、 方文山的這句歌詞是不是有抄襲嫌疑

語文裡面的引用，這並不是抄襲

『貳』 《煙花易冷》中所唱到的「青史豈能不真魏書洛陽城」，說的是什麼時候的事情

周傑倫唱的這首歌《煙花易冷》，是源自於北魏末年的《洛陽伽藍記》，裡面講的是北魏孝文帝締造的太和盛世。

我非常喜歡這首歌，有著深遠的意境，有古典優美的歌詞和動聽的旋律。這首歌追問對朝代的興衰無常和歷史的滄桑。刀光劍影和滄海桑田。美好的年華容易逝去，應該學會珍惜和把握住現在的光景。

魏碑書法的代表作便是《龍門二十品》。現在，魏碑經過標准化成為「魏體」字，是最常用的漢字印刷字體之一，這種絕妙的漢字，確實非常值得周傑倫在歌中反復吟唱。

『叄』 周傑倫新歌《洛陽伽藍雨》到底想去表達什麼

提問的是傑迷,是我最喜歡回答的對象..

1.歌名叫 煙花易冷 ,這是網上泄露出來的,Jay的公司版JVR在這歌被泄權露後改名為 伽藍雨 所以這歌的歌名官網回答是 伽藍雨(也就是正版上是這名字)

2.這歌跟Jay的內心世界沒關系,這是Jay新專輯和文山的一首中國風歌曲,每張唱片傑倫和文山都會合作中國風的歌曲,跟傑倫內心世界有關的你可以去聽聽 超人不會飛,然後今天也出了一首歌 跨時代 這首歌是加入電子音,超人不會飛,你是傑迷應該懂,我就說說 跨時代 這歌, 跨時代 這歌其實更悲哀,比起 超人不會飛,裡面一句歌詞反復念叨,聽了心酸, 我不需要被崇拜..表明Jay現在很累..

3.這歌是描寫的是古代,具體朝代是南北朝時期,內容大概是一個出家做和尚的人,卻放不下心裡的那個女人,那個女人也放不下他,心裡一直想著他,看著伽藍寺外的雨只希望得到和她的永恆,大概意思就是這樣,樓上幾位粘貼貼吧里友友發的貼介紹的比我更詳細,也更正確,你可以參照他們的.

『肆』 洛陽伽藍寺的故事

首先什麼是伽藍？
伽藍是梵語僧加藍摩的略稱，又作僧伽藍。Samgha意為大眾、和合僧，arama意為園林。意譯眾園。又稱僧園、僧院。原意指僧眾所居之園林，然一般用以稱僧侶所居之寺院、堂舍。直至後世，一所伽藍之完成，須具備七種建築物，特稱七堂伽藍。
歌詞中有魏書洛陽城，有一本歷史著作《洛陽伽藍記》
《洛陽伽藍記》是南北朝時期（公元420年～公元581年）記載北魏首都洛陽佛寺興衰的地方誌，共五卷。作者是東魏楊炫之，北平郡（今河北盧龍）人。東魏遷都鄴城之後，在武定五年（即公元547年）他再到洛陽，看見當地遭受東、西魏戰爭破壞後，滿目創痍，一副破敗景象，感慨極深，所以寫了這本書，回憶魏孝文帝元宏遷都後，洛陽的繁榮昌盛。
由此可見，方文山是以此背景所寫的歌詞，極具歷史推敲性！!!實在佩服方文山文筆功力！
這首歌大概是說，一個男的已經出家為僧，終日在伽藍（寺院）內，但院外的村落里有一個女子一直等著這個男的，也許不知道他已經出家了，但她卻守著誓言一直等下去。就算幾世千年後也等著他，男的也在院里修行其實忘不了那個女的，下雨了，他聽著雨聲，回憶起過往的種種，也許只有在這雨中，他們的神思可以得到永恆！ --------------------------------------
傳說中《煙花易冷》裡面那個凄美的故事存在於楊炫之的《洛陽伽藍記》
南北朝時期，以宋武帝劉裕為首的南朝宋，以及道武帝拓跋什為首的北魏，那是中國歷史上一段分裂的時期。公元420年開始，南北朝就擴張勢力以及疆土兼並，戰爭不斷，其間南朝負多勝少，公元422年，宋武帝劉裕病逝，魏，明元帝拓跋嗣大舉攻宋，先後攻取金塘（洛陽）、虎牢、滑台。
430年，宋文帝劉義隆收復黃河以南失地，使得魏軍主動撤退，繼而佔領滑台、洛陽、虎牢。同年，北魏全線出擊，連克金塘、洛陽、虎牢、滑台。
公元449年，拓跋燾大破柔然，之後兵指南朝宋，宋文帝為阻止魏軍南下，發兵北攻。由於宋文帝舍功采對，自戳良將，殺害裴方明等名將，使軍力頓減，加上連年征戰，國斬漸衰，加上軍中無御敵之將，又不顧朝臣之反對，於太平真君十一年發兵攻魏，面對魏軍的後發制人，以號稱百萬之眾強渡黃河，步步逼近，最後無奈只得北撤，從此宋文帝再無力爭奪中原。
公元493年，魏，孝文帝拓跋寵遷都洛陽。頻繁南下攻齊（479年，宋異明中領軍蕭道成代宋建立齊朝），至此，北魏、南齊進行了長達23年戰爭 而伽藍雨的故事，正源於那一個戰火紛飛的時期。
僧人在寺里敲著木魚誦經，天下起了雨，僧人拿起木魚，走到禪房之外，看著門外的煙雨、思緒飄到了很遠的地方
宋文帝時期、一守城將軍奉命駐守洛陽城，其間邂逅當地一名女子，一見如故、很快便私訂終身。此時北魏來犯，將軍奉命出征，臨別時拉住女子的手：等我打勝了後，一定回來迎娶你
倆人依依昔別，女子守在城門口，看著將軍坐在馬鞍之上，頭也不回地離去
將軍此征便是數月，其間南朝宋節節敗退，宋文帝一氣之下連斬二將，北魏全線出擊，強渡黃河，宋文帝不聽朝臣進言，發動強攻，無奈之下，洛陽失守。
宋文帝撤回北魏，而重傷的將軍則流落於伽藍寺中。
待將軍傷復之後，本想回朝，無奈此時北宋大勢已去，回去只有死路一條，死，將軍從未怕過，但想著曾經的誓言，加上對宋文帝亂殺良將之舉已至心寒，無奈之下，委身於伽藍寺為僧，希望有朝一日平昔戰火，再回到她的身邊。
他們昔別的城門，有一位女子經常坐在一塊石板上等著心愛的人回來。每每遇到前方歸來的人，女子便問有沒有見過將軍，但始終沒有將軍得勝歸來的消息。
女子從未放棄過，仍然日復一日地等著。這個故事，一傳十，十傳百，終於傳到了在伽藍寺出家的將軍耳里。
但將軍不能回去，此時北魏已遷城洛陽，這是一個不爭的事實，南北朝戰爭還在繼續，他必須活下去，等到戰爭結束那一天 不知道多少年，戰爭終於結束了。
將軍第一次走出伽藍寺的那傾斜、像要倒塌一樣的山門，回到了那個日思夜想的地方。 一身平民打扮的他，來到殘破的城門早已斑駁不堪的城門前，他走到他們分別的地方，在那樹早已枯掉的大樹旁邊，摸著那塊她天天等待他歸來坐的石板 城郊傳來優雅的牧笛聲，路過的人告訴將軍，這里曾有一個女人一直等著她心愛的人歸來
重新踏足熟悉的土地，他心裡的感受，卻是那麼復雜，彷彿一切又回到了羨煞旁人的當年 他在這座殘破的孤城裡尋著她的終影、但始終找不到，
天上的雨紛紛落下 他一直相信她一直在等她 孤城的老者告訴她，她一直是一個人到死那天都是 僧人又回到蒲團之上，靜靜地坐著，敲打著木魚 天上的雨仍然在紛紛落下，落在禪房外那塊石板之上-----------------------------------

『伍』 二零一七洛陽有煙火

《煙花易冷》復又名《制伽藍雨》，歌詞中有魏書洛陽城，有一本歷史著作《洛陽伽藍記》。 《洛陽伽藍記》是南北朝時期（公元420年～公元581年）記載北魏首都洛陽佛寺興衰的地方誌，共五卷。作者是東魏楊炫之，北平郡（今河北盧龍）人。 東魏遷都鄴城之後，在武定五年（即公元547年）他再到洛陽，看見當地遭受東、西魏戰爭破壞後，滿目創痍，一副破敗景象，感慨極深，所以寫了這本書，回憶魏孝文帝元宏遷都後，洛陽的繁榮昌盛。 許多人都以為《洛陽伽藍記》講述的是伽藍寺的故事，其實伽藍就是寺廟，是天竺語的直接音譯，所以洛陽並沒有一個叫做伽藍寺的地方，而是有許多的寺廟，這些寺廟當時都被可以被天竺語稱做「伽藍」。 其實在作者原序就已經寫明，洛陽的災難是從魏孝武帝永熙元年間（532年）開始的，由於爾朱兆、高歡、宇文泰和斛斯椿四方勢力角逐戰亂，到兩年後的太平元年（534年），洛陽已完全衰敗，當年十月高歡攜孝靜帝元善見遷都鄴城。

『陸』 洛陽伽藍寺在哪

站在洛陽的龍門山下伊水之畔聽這首歌會更有感覺，在《洛陽伽藍記》中伽藍寺泛指洛陽的眾多佛寺，並不是指具體的哪一座寺廟。不過白馬寺值得一去，畢竟是中國佛教的祖庭。

『柒』 洛陽伽藍寺

此首《煙花易來冷》也叫自《伽藍雨》，是方萬山的詞，其歌詞故事背後之典故出處源於《洛陽伽藍記》。《洛陽伽藍記》是一部集佛教典故、文學筆觸、與朝代歷史，以及地理人文於一身的千古名著，為北魏人楊炫之所撰，成書於東魏孝靜帝時（西元547年）。正因其獨特近似近代紀錄片的史觀，使得《洛陽伽藍記》與《水經注》、《齊民要術》合稱北魏百年來三大奇書。《煙花易冷》所描述的正是一千五百多年前楊炫之筆下那個盛極繁華後傾塌頹圮的千年古都洛陽城中，一名皇家將領與其所傾慕之女子間的愛情故事。該名將領因緣邂逅女子後，倆人一見鍾情並且私定終身，此時將領卻被朝廷征調至邊境征戰，在連年的兵荒馬亂中，帝都洛陽已淪為廢墟，殘破不堪，最後女子苦守將領不遇後，落發為尼，待將領歷經風霜歸來尋至女子所出家的伽藍古寺，她卻早已過世。將領只有聽伽藍古寺外，雨紛紛落下，回想起羨煞旁人的當年，嘆人事，不過如煙花般，易冷，易分。 望採納，謝謝！！！

『捌』 君不知，伽藍寺，洛陽城，誰的誓言青史難書；這句描寫的是什麼小說

好像是很多本小說組成的。比如第二句是《花千骨》，第六句是華胥引，第四句是三生三世十里桃花，第三句是盜墓筆記