西遊記沙僧換

『壹』 西游記里的沙悟凈

沙悟凈，又叫沙僧、沙和尚，是中國古典小說《西遊記》中的人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，吃人為業。成為唐僧徒弟之後與師傅、師兄孫悟空、豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經，經九九八十一難後，功德圓滿，被封為金身羅漢。
個人認為沙僧比較憨厚,忠心耿耿,從電視劇里他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那麼叛逆，也不象豬八戒那樣花痴不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨,從不左顧右盼，謹守佛門戒律。雖然個性不鮮明的他戲份不多，但我覺得《西遊記》里不能缺少這個人物。因為他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，沒有他的取經之路，互不服氣的孫、豬二人的爭吵會把那個死板的唐僧折磨到精神分裂！沒等妖怪來襲，唐帥就先被兩個徒弟氣吐血了！盡管大家把更多注意力投向神通廣大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人們的心裡會產生一種平和（類似女孩子在平淡如水的愛情里找到的安全感）、發出一聲贊嘆：憨厚的人是最可愛的！

『貳』 西遊記里沙僧擔子裡面裝的是什麼

卧具4人份，或者1人份 （3個半妖和馬不需要）

帳篷多半沒有，看書里大半都是借宿或者露宿。

火種（燧石火鐮 求考據黨考證唐朝時期具體的打火器具）

水及容器，雖然西遊記里經常寫到師徒碰到河攔路，河裡蹦出來妖怪，從河裡舀水等情節，但實際上如果十萬八千里全都地上走的話，水源之間肯定還是會有較大距離的，那還是有必要帶一些水囊之類的，畢竟不能拿紫金缽盂裝水一晃全灑出來了。

而且似乎三個徒弟較少施展水系（或者說能噴水的法術）法術，所以水容器還是很有必要的。

干糧，不解釋，豬悟能和師傅都不能挨餓吧，果子不是一年四季都有吧，出家人也不能隨便出去打一堆兔子山雞什麼的回來烤烤吃掉吧，猴子出去化緣雖然直線速度快，但考慮到那時候地廣人稀肯定不是哪兒都化得到緣。所以，干糧可能構成了沙僧擔子中不小的組成部分。

另外，那時候肯定也沒什麼沖鋒衣抓絨之類的好衣服，肯定得帶一人份的四季衣服（3個半妖忽視）。同理，雨具也是必須的，斗笠、蓑衣、傘什麼的總得有倆。

而且，就算外衣不經常換，內衣至少也得多備幾套吧。

備用鞋子也很重要，現代好的跑鞋壽命也就1000公里打住，想想唐代時候的製鞋技術，恐怕他們去西天十萬八千里地走下來，54000公里（吐槽，超過赤道周長了有木有，可能唐朝時候里比較短，再求考據帝），54雙鞋X4 =216雙鞋，就算路上能買到鞋子，那總歸還是要帶幾雙備用的，所以沙僧的擔子里必有不止一雙鞋子。

旅遊紀念品，不解釋，坐飛機趕場式地旅遊還得買一堆紀念品呢，何況一步一步走過去，看到點什麼新鮮玩意拿回大唐也是促進文化交流了不是，所以，旅行紀念品應當是有的，而且越往西越多。

經書，我們知道，唐僧是熱愛學習知識分子，而且自小背了好多經書，難以想像不能行路的時候他會坐著發呆，或者只是念經打坐，而那個時代既沒有筆記本平板電腦也木有Kindle 電紙書之類的玩意，因此，至少得帶幾本需要研究的經書以備路上學習。

詞典，路上那麼多國家，不能夠只說漢語吧？

一般等價物，估計帶真金白銀的面大些，似乎唐朝那時候還沒紙幣呢，還是金銀到處都通用。

護照，通關文牒，度牒這些肯定都少不了。

備用馬掌及配套工具，即便是龍馬，地走也難免會磨損，馬掌就好比馬的鞋子，掉了馬會很難受，考慮到沙僧基本上算是馬夫的角色以前也算是行伍出身，豬八戒也算是沙僧的戰友，孫悟空以前是弼馬溫，這幫貨給龍馬安個蹄鐵還是有可能的。

紫金缽盂，這東西一聽就死沉，肯定平時不能端在手上，擱在哪裡？自然是擔子里了。

針線包，某些常備中草葯，好理解，不解釋。

一定長度的繩索和布條，修補鞋子，箱子綁行李什麼的肯定用得上。

算一下重量

箱子，木頭箱子就算6kg一個，倆 12kg

卧具 棉被壇子什麼的 1人份 2kg

火種針線包護照常備葯囊 0.5kg

水和水囊 4人份+1匹馬 每人每天2升馬4升，就算只帶1天備用 12kg

干糧，每人每天500g豬1kg 馬隨地啃草，1天備用 2.5kg

亂七八糟衣服，雨具 4kg

備用鞋子 4雙 3kg

備用馬掌及工具若干 3kg

經書+詞典 就算只帶幾本 3kg

旅遊紀念品 只買輕的 3kg

繩索類設備 0.5kg

紫金缽盂 既要莊重器型大，還要一隻手能拿得動 2.5kg吧
合計48千克，反正不輕。

『叄』 西遊記中沙僧的設置有什麼用

分析沙僧形象的論文以張靜二（1983）《論沙僧》（輯入劉世德編《國古典小說研究》）比較全面。張靜二認為，在史實上沙僧「似有蛛絲馬跡可尋；在文學作品裡，則由絢爛的深沙神，變成了沉默的苦行僧。」謂沙僧：「相貌相當清晰，地位相當重要，而個性相當分明。」沙僧在取經途中表現了合作、順從與隨和的態度，經常擔起調和與凝聚的任務。

不過，我們從另個角度看，後來的「和事佬」角色，與初出場時兇相畢露，曾經兩次吃唐僧的背景很不相稱。顯然，在故事發展中，深沙神的兇猛品性被改變了。

有不少人認為小說作者未能賦予沙和尚更鮮明的形象，是很可惜的。

趙天池（1983）《西遊記探微》引張易克的話說：「沙僧確實經常擔起調和與凝聚的任務。沙僧的調和通常是表現在止爭與順從兩方面。」止爭是止息悟空與八戒、唐僧之爭，「以和為尚」；凝聚則體現在比其它三人專一，除了七十六回因誤會悟空已死，「豬八戒與沙僧解了包袱，將行李搭分兒，在那裡分」外，沙和尚從不說散夥一類的話。四十回連悟空也想散夥，反而沙僧勸大家不要散夥，意志十分堅強。他從不埋怨路途遙遠，是一個任勞任怨的苦行僧。（相信這些意見得自張靜二）

三十回黃袍怪疑心渾家百花羞送信去寶象國請兵來救，要殺她，就拿她與被擒的沙僧對質。沙僧急中生智，說是國王畫影圖形，唐僧因較早時被捉在洞中見過公主，向國王說起經歷，這才救了公主一命。這情節既顯示沙僧的急智，也體現他為他人著想，不欲恩將仇報之精神。

張靜二說，文評家看待沙僧有三種類型：三藏型的對他無所置評；悟空型的說他和順、忠厚；八戒型的指他柔懦、沒有個性、屍位素餐。我們以為這正反映了沙僧的形象並不鮮明突出。

『肆』 《西遊記》沙僧主要事跡

沙悟凈的主要事例是：

流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木吒與悟空同去。木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。

後與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。後被封為「南無八寶金身羅漢菩薩」。

沙僧官拜卷簾大將軍時由玉帝賜給，隨身攜帶，大小如意，善能降妖，沙僧被貶流沙河後，寶杖也隨身攜帶，後在唐僧西行取經路上，降妖寶杖多次建功立威。

(4)西遊記沙僧換擴展閱讀

沙僧出身：

沙僧原是天宮玉帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。

收徒經過：

妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木吒與悟空同去。木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。 後與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。後被封為「南無八寶金身羅漢菩薩」。

『伍』 西遊記里沙僧擔的箱子裡面裝的是什麼

當年俗家名姓陳的唐僧去西天取經，要路過100多個國家，沙和尚的箱子里裝的是通關文書，就是今天的護照簽證

『陸』 西遊記沙僧是多餘的嗎

不多餘。
我總結有以下五大原因：
1.如果僅有3人，該團隊就必然出現三足而立的局內面，矛盾陡然突容出，而沙和尚的存在為團隊保持內部穩定充當了穩定劑作用。
2.團隊中唐僧經常因被妖怪捉走而缺位，如只剩孫豬二人，因該二人對取經都存有不同意見，則分家散夥成為必然，沙的存在使孫豬不好意思不救師父，取經大業得以繼續，沙在此充當了輿論監督員的角色。
3.俗話說紅花尚需綠葉襯，沙的無能使孫的能力得到強烈反襯，凸顯了孫的核心精英價值。
4.湊夠四人旅途寂寞時也好搭一桌牌局，如無沙則牌局不成立。
5.中國古代對四這個數字非常崇拜，以四為喜，缺沙則總數為奇數，謂之不吉。

我覺得如果沒有沙和尚西遊記就不完整。首先，唐僧固執而無知，八戒小氣而多嘴，悟空正直而性急，而沙和尚性情溫順，是個和事老或者說是是潤滑劑。如果沒有沙和尚，那麼八戒的挑唆、悟空的正直、唐僧的執拗，便使得劇情無法合理的發展下去。

沙僧在師徒四人中有很強的作用，如果沒有沙僧，孫悟空和豬八戒是不可能在一起合作的，就是有沙僧的忠厚從中斡旋，才能最大限度地收斂孫、豬的性格缺陷，才能使師徒四人最後團結一致共赴西天取經，他是保護唐僧最堅定的人！

『柒』 西遊記《傳藝玉華州》一集中，沙僧為什麼換成遲重瑞演的了

在拍攝《傳藝玉華州》一集時，閆懷禮因為眼疾暫時離開劇組到北京看眼睛，遲專重瑞就應導演要求屬，貼上鬍子、胸毛，從白白凈凈的師傅變成了憨厚健壯的徒弟。

遲重瑞版「沙僧」出現在師兄弟三個去妖怪洞府取兵器那段兒，那段沙僧沒有台詞，也沒有特寫鏡頭，但即便如此，還是有眼尖的觀眾表示「我說怎麼覺得不大像，沙僧突然變瘦了!」

『捌』 《西遊記》中，沙僧可不可以被替代

我認為《西遊記》中的沙僧是不可以被替代的，因為沙僧雖然默默無聞，但是要想做到他這個樣子其實非常難，尤其是沙僧的任勞任怨，這種品質換了其他人根本做不到，而且沙僧非常擅長水戰，能夠在水底下發揮很大的作用，所以說沙僧雖然平凡，但是三界之內幾乎找不到能替代他的。

最後，沙僧在唐僧師徒四人中其實代表的是“堅持”，這也是為何他不能被替代。雖然說沙僧去取經是給自己贖罪，而且是觀音菩薩給的機會，但是沙僧一直把取經當作是自己心中的目標去追尋，孫悟空和豬八戒還總是生氣不去取經了，可是沙和尚從來沒有過，沙和尚還會勸師兄們要靜下心來，當師兄和師父吵架的時候，沙僧還會負責調和氣氛，這也是沙僧彌足珍貴的地方。

『玖』 西遊記中沙僧挑的是什麼

一、西遊記中沙僧挑的是什麼？
紫金缽盂，通關文碟；唐僧的袈裟、換洗衣服；火種，照明用具，卧具，炊具等一堆東西。
二、詳細介紹
1.首先鞋子是必不可少的過去的布鞋走不遠的路就要換鞋子，
2.還有剃刀一路要不停地要理發和刮鬍子，第二十二回寫到：三藏道：「既如此，」叫：「悟空，取戒刀來，與他落了發。」大聖依言，即將戒刀與他剃了頭。
3.還有經書唐僧一路有時間一直在看，第三十六回尾和三十七回開始這樣描述長老掩上禪堂門，高剔銀缸，鋪開經本，默默看念。卻說三藏坐於寶林寺禪堂中，燈下念一會《梁皇水懺》，看一會《孔雀真經》，只坐到三更時候，卻才把經本包在囊里，很顯然經書是他們自己帶來的，
4.還有筆墨紙張，第二十七回寫到「唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道："猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了"
5.應該還有到換的官文就是通行證，
6.幾件衣服和那件重要場合拿出來穿的寶貝袈裟，第九十七回寫到「行者便叫：「列位長官，不必打了。我們擔進來的那兩個包袱中，有一件錦襕袈裟，價值千金。你們解開拿了去罷。」眾禁子聽言，一齊動手，把兩個包袱解看。雖有幾件布衣，雖有個引袋，俱不值錢，只見幾層油紙包裹著一物，霞光焰焰，知是好物的」又寫道「獄官見了，乃是一 件袈裟，又將別項衣服，並引袋兒通檢看了，又打開袋內關文一看，見有各國的寶印花押"，
7.應該還有針線可以縫縫補補，
8.鍋，糧食，干糧。第五十四回寫到」女王見他不受，教：「取御米三升，在路權為一飯。」八戒聽說個飯字，便就接了，捎在包袱之間。行者道：「兄弟，行李見今沉重，且倒有氣力挑米？」八戒笑道：「你那裡知道，米好的是個日消貨，只消一頓飯，就了帳也。」遂此合掌謝恩。"那麼既然有米也應該有鍋灶在沒有人煙的地方做些飯，應該有些干糧有時他們吃齋飯剩下的就拿一些的。
9..蓑衣唐僧必須用的，那三個徒弟和白龍馬應該是不怕澆的，
10.紫金缽盂喝水吃飯的還應該有幾雙筷子，
11.襯錢，應該是沒幾個，過河呀住宿呀碰不到雷鋒也要花錢的。第十五回寫到「三藏教行者解開包袱，取出大唐的幾文錢鈔，送與老漁。」第五十六回寫到「 三藏教：解開包，取幾文襯錢，快去那裡討兩個膏葯與他兩個貼貼。」差不多吧而且一路上挑擔子的基本上都是豬八戒，沙僧是負責唐僧起居的，老豬本性不但懶而且能吃一路上他很少有吃飽的時候所以八戒一直喊累，最後封他凈壇使者也是因為挑擔有功 。八戒是個有家庭觀念的傢伙，取經的路上他一直想著回高老莊過著凡人的生活即便師傅的行囊里沒啥東西他也一直嚷嚷著要分家當，其實除了師父穿的那件寶貝袈裟以外能拿的出手的只有那件紫金缽盂了。

『拾』 西遊記續集豬八戒，沙僧換了演員

是的豬八戒的扮演者換成了崔景富，沙僧的扮演者換成了劉大剛