古村莊遺址

⑴ 古代沙尼達爾和薩威克米村落遺址中發現了哪些物品

古代沙尼達爾和薩威克米村落遺址發現了經過馴養的綿羊遺骨，發現了鐮刀、碾石、臼和磨，但沒有發現穀物。這里大概還處在由採集經濟向原始農業過渡的階段。

⑵ 什麼古村莊，現在是旅遊景點

湖南湘西，芙蓉鎮（原名王村）

⑶ 我國原始社會古村落遺址有哪些

我國的原始社會遺址如下：
舊石器時代早期遺址
四川巫山龍骨坡(前200萬年)
安徽繁昌人字洞(前200萬年)
山西芮城西侯渡(前180萬年)
雲南楚雄元謀人(前170萬年)
河北陽原小長梁、東谷蛇(前100萬年)
四川古藺石屏野貓洞
以上，在地質學上屬更新世早期。
陝西藍田人(前100萬年)
南京市郊區「南京人」(前六十二萬年至五十八萬年)
北京周口店人(前505萬年)
山西芮城河
河南南召雲陽
河北鄖縣梅鋪
大冶石龍頭
安徽和縣陶店
貴族黔西觀音洞
遼寧營口金牛山
本溪廟後山
以上地質年代屬更新世中期(前五十萬年至三十萬年左右)。其中最著名的是周口店「北京人」遺址。
特徵：以打制石器為主要生產工具，過著採集和狩獵生活。
舊石器時代中期遺址
廣東陽春獨石子
遼寧營口金牛山人(從猿人到早期智人過渡)
陝西大荔甜水溝人(從猿人到早期智人過渡)
山西襄汾丁村(從猿人到早期智人過渡)
山西陽高許家窖人(從猿人到早期智人過渡)
廣東曲江馬壩人(典型的早期智人)
貴州相梓岩灰洞
湖北長陽下丁家(典型的早期智人)
遼寧喀左鴿子洞
四川資陽縣黃鱔溪
雲南富源大河鄉茨托村(早期智人)
以上地質年代屬更新世晚期(距今約十萬年前)。
舊石器時代晚期遺址
雲南麗江木家橋人
黑龍江呼瑪十八站
吉林安圖明月鎮人
內蒙烏審旗薩拉烏蘇沿岸
寧夏寧武水洞溝
山東新泰鳥珠台新泰人
山西朔縣峙峪
貴州普定穿洞人
河南安陽小南海
河北陽原虎頭梁
安徽泗洪下草灣人
山西沁水下川
內蒙呼和浩特大窯
四川漢源富林
北京周口店山頂洞人
廣西柳江通天岩
青海可可西里
西藏定日蘇熱、申扎雄梅
台灣台南左鎮、台東長濱
以上地質年代屬更新世晚期至全新世開始，距今前三萬至一萬年，同屬晚期智人。
舊石器與新石器時代的過渡期遺址
陝西大荔沙苑
河南許昌靈井
山西懷仁鵝毛口
山西沁水下川
封開黃岩洞
江西萬年仙人洞
廣西南寧豹子頭
哈爾濱顧鄉屯
滿洲里扎賚諾爾
廣西武鳴
洞庭湖區人工培植水稻遺址
湖南城頭山古城遺址及水稻田、祭壇遺址
以上地質上屬全新世，距今前一萬年至七八千年。北方新石器時代遺址(前六千年至二千年)
磁山、裴李崗文化遺址(武安西和新鄭西北)遍布武安以南和河南中部(前六千年至五千年)
北辛庄、大汶口文化遺址(前五千四百年至二千五百年)。在山東滕縣東南和泰安縣南，其文化遺存的堆積可分為三期，後期約為公元前4550至4350年間，與磁山文化基本是同一時期。前二千五百年以後，發展為山東龍山文化。
老官台文化遺址(前六千年左右)，在陝西華縣。
大地灣文化遺址(前五千八百年至五千四百年)，在甘肅秦安縣。分布在渭水流域及漢水上游。
以上均早於仰韶文化，在上述幾處遺址中已發現了穀物，人們已掌握了種植、飼養、漁獵，制陶術及編織技術，早於仰韶文化。
仰韶文化遺址(前五千年至三千年)屬黃帝族文化，是我國新石器時代的重要文化遺跡，地區較廣泛，代表性較強，是考古學上的重要時期。
仰韶在河南澠池。以此為代表的文化遺址遍布於豫、陝、晉、冀等省以及東至魯西北，北至河套，西至寧夏隴西，南至鄂西北，分為半坡(西安)、廟底溝(三門峽)、西壬村(山西芮城)、王灣(洛陽)、大河村(鄭州)、後崗、大司空樹(安陽)等類型。
其中：後崗文化下層屬炎帝族文化，上層為小屯文化，屬商文化。
山西襄汾陶寺村古城遺址(約四五千年前)
馬家窖文化遺址(前3300-2050年)
馬家窯在甘肅臨洮，以此為代表，包括石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四種類型。主要分布於東起甘肅渭河流域，西至河西走廓和青海河湟地區，是仰韶文化晚期的一個分支，又名甘肅仰韶文化。
龍山文化遺址(前2900-1900年)屬夏文化。
以山東章丘龍山鎮城子崖為代表，分布於山東、蘇北、皖北、河南、河北、山西、陝西、及遼東半島南端、鄂西北、河套東北隅等地。分為廟底溝二期文化，以安陽後崗為代表的河南龍山，以城子崖、日照為代表的山西龍山文化(典型的龍山文化)，以長安客省庄為代表的陝西龍山文化，以襄汾陶寺為代表的陶寺型龍山文化五種類型
齊家文化遺址(前二千年左右)
在甘肅廣河齊家坪遺址為代表，分布於東起甘肅涇渭，西抵青海河、湟，南至甘南白龍江流域，北入內蒙阿拉善。上承馬家窯文化，晚期進入青銅時代早期，約與中原夏朝同時。
紅山文化遺址(前3500年左右)
以內蒙赤峰市東北紅山後遺址為代表，分布於內蒙東南部、遼寧西部、河北北部、吉林西北部。相對時間與中原仰韶文化大致相當。
南方新石器時代遺址(前五千年至二千年)
青蓮崗(江蘇淮安東北)，青蓮崗遺址在江蘇淮安東北，北陰陽營文化(南京市南大校內)(前五千四百年至三千年)，以此為代表廣泛分布在江蘇淮河下游和寧鎮地區以及安徽東南部。
西藏昌都卡若和拉薩市北郊曲貢村遺址(前五千五至四千年)。
四川廣漢月亮灣三星堆古蜀國文化遺址(還在發掘中)(前三千年至一千年)
江川李家山、昆明晉寧石寨山戰國，西漢時期古滇文化遺址(前二百年左右)
昆明官渡區羊甫頭戰國時期滇王國文化遺址(正在發掘中)(前五百年左右)
大溪文化(前四千四百年至三千三百年)
以四川巫山大溪遺址為代表分布於東至湖北江陵、公安，南至湖南澧水流域，洞庭湖北岸，北抵漢水中游等地。
屈家嶺文化(前三千五百年至前二千六百年)
以湖北京山屈家嶺遺址為代表，分布於湖北江漢平原至河南南陽盆地。
河姆渡文化(前五千年至前三千三百年)
以浙江餘姚河姆渡遺址為代表，分布於寧波紹興平原的東部，越海東達舟山群島。
馬家濱、崧澤文化(前五千年至四千年)
以浙江嘉興馬家濱遺址為代表，分布於錢塘江以北，西北至常州一帶太湖流域。舊稱江南青蓮崗文化。後發展為上海青浦縣東的崧澤文化，其後，又發展為良渚文化。
良渚文化(前三千三百年至二千三百年)
以浙江餘杭良渚鎮遺址為代表，分布於太湖流域及寧波、紹興平原西部，舊稱杭州灣龍山文化。
其他原始文化：
普遍分布於長江中下游以南，越海至台灣、海南島。從新石器時代晚期起，延續時間較長，各地文化面貌亦各不相同。

⑷ 對古村落遺址考察的感受

萬里長城考察報告
縱觀歷史,長城完全是軍事斗爭的產物,是我國歷代統治者為維護其政權而構築的永久性防禦工事.中國的萬里長城是世界上修建時間最長,工程量最大的冷兵器戰爭時代的國家軍事性防禦工程,同時也是世界上最著名、最宏偉、最壯觀的古代奇跡之一,凝聚著我們祖先的血汗和智慧,是中華民族的象徵和驕傲.它作為中華民族古老文明和集體力量與智慧的結晶,為世界人民所矚目.
據說,飛向太空的宇航員曾經報告說,從遙遠的月球觀察地球,能夠辨認出的人類工程只有兩個,其中一個就是中國的萬里長城.雄偉的萬里長城是中國古代人民創造的世界奇跡之一,也是人類文明史上的一座豐碑.根據歷史記載,從戰國以來,有20多個諸侯國和封建王朝修築過長城.最早是楚國,為防禦北方游牧民族或敵國,開始營建長城,隨後,齊、燕、魏、趙、秦等國基於相同的目的也開始修築自己的長城.秦統一六國後,秦始皇派著名大將蒙恬北伐匈奴,把各國長城連起來,西起臨姚,東至遼東,綿延萬余里,遂稱萬里長城,這就是「萬里長城」名字的由來.但今天我們所見到的主要是明長城.
秦長城只有遺跡殘存.秦始皇為了修築長城動用了30萬人,創造了人類建築史上的奇跡.長城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵,保護中原經濟文化發展的積極作用.孫中山先生曾評價：「始皇雖無道,而長城之有功於後世,實上大禹治水等」.漢代繼續對長城進行修建.從文帝到宣帝,修成了一條西起大宛貳師城,東至黑龍江北岸,全長近一萬公里,古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長城,是歷史上最長的長城.到了明代,為了防禦韃靼、瓦刺族的侵擾,從沒間斷過長城的修建,從洪武至萬曆,其間經過20次大規模的修建,築起了一條西起甘肅的嘉峪關,東到遼東虎山,全長6350公里的邊牆.（但據報道,1990年一個徒步走完長城全長的中國人的計步器顯示的是6700公里.）長城有極高的旅遊觀光價值和歷史文化意義.現在經過精心開發修復,山海關、居庸關八達嶺、司馬台、慕田峪、嘉峪關等處已成為馳名中外的旅遊勝地.蹬高遠眺,憑古懷幽,古戰場的金戈鐵馬似乎就在眼前.
如今,長城與埃及的金字塔,羅馬的斗獸場,義大利的比薩斜塔等同被譽為世界七大奇跡,是中華民族古老文化的豐碑和智慧結晶,象徵著中華民族的血脈相承和民族精神.

⑸ 怎樣尋找古代遺址

可以根絕歷史書，和北方考古紀實等方法，舊遺址，也就是部落的遺址，皇宮的遺址，歷史書和地理書都有記載。歷史書上記載，什麼時候定都那裡，有多少部落，一點一點探究。

⑹ 深圳最古老的古村落都有哪些

有300多呢！
據《寶安縣志》記載，1979年深圳建市的時候，客家人佔了原住民版的六成左右。權客家人進入深圳，最早在宋元時期，而大規模進入深圳則是在明末清初。他們分布在鹽田、龍崗、龍華、坪山、大鵬，羅湖、寶安、南山等地，並且在那些地方留下了一大堆客家民居建築群，根據粗略統計，在深圳保存下來的還有300多座。
最著名的有10座：鶴湖新居、觀瀾版畫村、甘坑客家小鎮、大萬世居、高嶺古村、西麗麻磡村、南山長源村、新橋世居、田豐世居、大鵬所城等。

⑺ 佛山有哪些古村落

1、南庄羅南村
在龍灣大橋如此現代化的建築成果面前，你不會想像到有一條古老的村落就在這里不吵不鬧地存在著。被磨平的石板磚路、黃舊的經濟社遺址，似乎都是歷史老人在細細訴說著這條村莊的過去的點點滴滴，或嬌媚或溫馨或耐人尋味。
自駕：南庄大道向西樵方向一直走，轉左行五百米，見龍灣大橋不上橋，右手面有一牌坊轉入到達羅南村，直入三百米有停車位，羅南生態園就在左手邊。
2、西樵松塘村
松塘村，崗巒環抱，村心池塘片片，村居環塘而建。長街深巷，清幽古樸；宗祠序列，庄嚴肅穆；書舍家塾，鱗次櫛比；名人府邸，遍布村中；魚戲蓮動，鶯鳴榕蔭。古村松塘800歲，翰墨流芳300年。松塘村素有「南海衣冠推望族，西樵靈秀萃吾門」之美譽。據考證，松塘村開村800多年來，從明朝出了一位翰林院學士開始，在明清兩代至少走出了4位進士、7位舉人，其中3人進入翰林院，松塘村被人譽為「翰林村」。
自駕：從禪城方向，走S82佛山一環高速，下G15/西樵山/西岸景區出口，前往363省道/吉利大道西，向右轉，進入269省道經過1個環島，稍微向左轉入215鄉道，入X512上金甌村段即到。
公交：從祖廟乘坐旅遊專線車到碧玉廣場，轉成西樵鎮巴樵10線，即可到達。
3、九江煙橋村
古祠老榕，潺潺流水，霧鎖古橋，青磚泥牆……多少往事煙橋中。煙橋村，於明代正統十四年（1450年）開村，因布局如一隻展翅飛燕，故舊稱燕橋村。煙橋村歷經五百六十年風雨洗禮，青石小巷承載滄桑起伏，磚瓦泥牆寫滿悲歡回憶。村內肌理嚴整，保存了大量清末古建築。「何氏六世祠」是煙橋村6間祠堂唯一保存的一間。大門樑柱上石雕、木雕、灰雕和磚雕搭配，樣式乃清末典型繁瑣而精緻的風格，宗祠建造得十分堅固，據稱瓦頂亦有五層，子彈亦無法穿透。
自駕：走佛山一環進入瀋海高速廣州支線，從高明/龍山/九江/G325出口離開，進入龍高路，按指示牌前往。
4、杏壇逢簡村
逢簡村有「廣東周庄「之稱，遊人泛舟盪漾碧波之中，大有曲折迂迴無窮無盡之感。水鄉至今遠離都市喧囂，空氣清新宜人，與嶺南古村格局相輔相成。兩岸古屋古樹交錯分布，石板街道縱橫，通常只有村民三三兩兩經過。逢簡人傑地靈，曾出過「一門三進士，一家八秀才」的佳話。村裡祠堂、私塾、石橋甚多，原有祠堂70多座，保存下來的有17座，大都保留著明代的建築風格，以建於明代的劉氏大宗祠為代表。石橋有30多座，以建於宋代的明遠橋、巨濟橋和建於清代的金鰲橋最為著名。
自駕：佛山一環高速→佛山一環南延線→杏龍路→逢簡大道→逢簡村
公交：乘汽車到達順德客運總站後，在出口停車場換乘281路無人售票公交車，3元至杏壇交通中心總站，然後再轉乘286路無人售票公交車2元至總站即可順利到達逢簡村委會。
5、北滘碧江村
街巷、祠堂、宅第、私塾、水磨磚、蚝殼牆……在順德北滘鎮，碧江村倖存的古建築群，至今仍保留了原汁原味的歷史。這些飽經滄桑的古建築群，延續了數百年來佛山人從耕讀文化到儒商文化的軌跡，讓人歷歷可尋。北滘碧江，中國歷史文化名村。據記載，碧江大規模建村，始建於南宋初年。由於陳村、紫坭、石壁三條水道在碧江相匯，碧江成為廣州通往西江、北江船隻的必經之地，優越的地理位置更催生了生生不息的繁榮經濟。
自駕：林上路→廣珠公路→碧江大道→碧江村
公交：330路公交
6、明城深水村
深水村面朝水池，背靠青山，三排老房子在新建房屋旁佇立。房子全都是按座西北向東南的方向布置，所以看起來特別整齊。深水村的古屋全部按照統一標准建造，每間屋子都是進深11米，面寬10.4米。民居整體以耐火青磚砌成，頂上覆蓋瓦片，採用了南方傳統的滴水壁檐疏導雨水的方法。村內建築群在研究清代，尤其是晚清時期的嶺南民居建築風格、建築藝術等方面都具有較高的文物價值。
自駕：南庄大橋→S5廣明高速→肇江公路→深水
公交：順德客運總站→高明車站→K508路→504路→深水
7、三水大旗頭村
大旗頭古村位於三水樂平，村內有獨特的鑊耳屋群至今已有100多年歷史。三水區樂平鎮大旗頭村古建築群是粵中地區較有代表性的清代村落，至今保存完整。該村民居、祠堂、家廟、第府、文塔、曬坪、廣場、池塘兼備，風格統一。建築群均採用硬山頂鍋耳式封火山牆，內部布局採用廣東民居典型的「三間兩廊」式。
清代光緒年間，清太後慈禧下旨為水師提督鄭紹忠興建了大旗頭村。大旗頭古村採用的是粵中地區典型的梳式布局，集民居、祠堂、家廟、府第、文塔、村前廣場以及池塘於一體，村落布局完整，每家每戶都採用硬山頂鑊耳式、封山牆以及「三間兩廊」式樣，整個古村相對完整地表現了廣東農村民居的特點。
自駕：佛山一環高速→樂平大道→458想到→大旗頭古村
公交：佛山城巴總站→三水汽車站→638路公交→大旗頭村
8、三水長岐村
長岐村坐落於三水區中北部的蘆苞鎮境內。古村始建於明代。村口有兩塘引自北江水的方塘，邊上並排立著4株幾人合抱不來的大榕樹，而靜水泛出的波紋則映襯在榕樹上，恬然之感油然而生。蘆苞長岐村長岐村始建於明代，現存最古老的房屋建於清朝初年，依山傍水，村前兩口大池塘引入北江水，村前正面有兩個山崗隔河相望，村後背靠文筆山。村裡建築多為嶺南風格的鑊耳房，一廳四室、一廁一天井的四合院格局，石雕、灰雕、壁畫俱全。
自駕：禪西大道→桂丹路→興業西路→桃園西路→三水大道→429鄉道→495縣道→蘆苞鎮
公交：佛山城巴總站→三水汽車站→K624路/614路

⑻ 碗窯古村落的文物介紹

該村清代青復花窯址保存較為豐制富，主要分布在村周圍山腳及下垟一帶，燒制產品有碗、盆、盞、杯、瓶等，窯床設施和產品燒制、裝飾等頗具甌窯特色。其燒製作坊等原始設施，如水碓、瓷土漂洗池、沉澱池及窯床等遺址、遺物，尚能較完整地保存。陶瓷加工製作的廠房矮小，工具簡陋，以水碓舂土，車盤以原木板製成，用手曳引。窯以磚土拱就，沿坡而立，層層疊疊，共有八九級，又名階級窯。每件成品從舂土垤出窯，要經過十幾道工序，全憑手工操作。現尚存廠房幾十間、碗窯一座。

⑼ 有哪些描寫村莊古落的詩詞古文

1、莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。（陸游《游山西村》）
譯文：不要笑話農家的酒渾,豐收之年有豐足的佳餚款待客人.一重重山,又一道道水,疑惑無路可行間,忽見柳色濃綠,花色明麗,一個村莊出現在眼前.你吹著簫,我擊著鼓,結隊喜慶,春社祭日已臨近,布衣素冠,簡朴的古風依舊保存.從今日起,如果允許乘著月光閑游,我這白發老翁也要隨夜乘興,拄著拐杖,敲開柴門.
2、綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。（翁卷 《鄉村四月》）
譯文：山坡田野間草木茂盛，稻田裡的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。
3、草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。（高鼎 《村居》）
譯文：農歷二月，村子前後的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村裡的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。
4、蠶生春三月，春桑正含綠。女兒采春桑，歌吹當春曲。（南北朝民歌《採桑》）
譯文：春天三月春蠶漸生，春日的桑葉發出綠芽。女子正在採桑葉，吟唱著春天的曲調。
5、種豆南山下，草盛豆苗希。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。（陶淵明《歸園田居》）
譯文：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。衣衫被沾濕並不可惜．只希望不違背我歸耕田園的心意。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳《憫農》）
譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？
7、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人庄》）
譯文：老朋友預備豐盛的飯菜，邀請我到他好客的農家。翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫卧。推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽節到來時，再請君來這里觀賞菊花。
8、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。（王維《渭川田家》）
譯文：村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。農夫們荷鋤回到了村裡，相見歡聲笑語戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。

⑽ 有一部國內的魔幻小說，其中有一張描述的是主人翁進入了一個古代村莊遺址，村子裡的人都是栩栩如生假人。

鬼吹燈，我找找哪一章再告訴你