西遊記95回概括

① 西游記第87-95回梗概

第八十七回

師徒四人到天竺國玉華城，三徒為三個前來尋畔的王子演示身手，使他們折伏。玉華王懇請悟空三人收三子為徒，並借三人兵器為王子依樣製作。三兵器在廠坊夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看見攝走。

第八十八回

鳳仙郡郡官張榜懸賞，祈雨除久旱。原來郡侯不敬天，故被降災。悟空勸郡侯歸佛教，上天徑訪九天應元天尊，借來雷、電、雨諸神，降雨三尺。郡侯為四眾建生祠。

第八十九回

九頭獅噙走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脫，又根據土地所說，訪九頭獅之主太乙天尊。天尊降了九頭獅。王子隨悟空三人習武。

第九十回

悟空入山偵知妖王欲買豬羊祝得到兵器，與八戒就成二小妖，讓沙僧扮作販豬羊者，三人進入洞中，各抓兵器，邊打邊走。妖王黃獅怪至竹節山盤桓洞其祖翁九頭獅處告急。祖翁率從獅怪來城。

第九十一回

八戒、沙僧相繼被擒。悟空上天請來角木蛟、奎木狼與井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龍太子拿了一犀，井星現出塬身，咬死一犀，眾神又捉一犀。

第九十二回

師徒入金平府城個慈雲寺宿下，又隨寺僧入城看燈。空中忽現妖怪所變的三尊佛身，將唐僧攝走。悟空斗不過三怪，對八戒、沙僧言說那三怪似是三頭犀牛成精。

第九十三回

師徒四人前行到布金禪寺。寺僧道此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐僧去國中打聽。

第九十四

國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應承婚事。國王在關文上畫押用印，打發三徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。

第九十五回

公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鑽入山洞，被悟空尋見。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養。

(1)西遊記95回概括擴展閱讀：

西遊記第87-95回以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。

通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。

孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。

他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。

不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。

書中作者幻想了一個超自然的世界，在這個世界裡神話人物、他們的神奇法寶和所處的環境又大都有現實的基礎，同時在神奇的形態下體現了人們的某種意願。

在各色神魔形象的塑造上，既表現他們超自然的神性和動物屬性，又能找出社會化個性的蹤影。像孫悟空靈活多變、急躁、好動的個性，分明就是猴的特點，這一動物特性與他樂觀反叛的人格化個性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細節的真實性。

② 西遊記第95回內容梗概

國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應承婚事。國王在專關文上畫押用印，打發三屬徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。

公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鑽入山洞，被悟空尋見。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養。

(2)西遊記95回概括擴展閱讀：

《西遊記》是一部能夠勸人為善的書，其中有許多故事都隱藏著人間的至善之理，如同照在心中的陽光，溫暖而又明亮。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。

不過作為一部能夠流傳千百年的經典名著，《西遊記》中所體現的內容，自然不可能只是單純的是非善惡。在書中還有更為復雜的邏輯思維，甚至還有許多自相矛盾和沖突的線索。

③ 西遊記第九十五回概括

第九十五回：假合真形擒玉兔，真陰歸正會靈元。唐僧一行在天竺國的遭遇。玉兔成精報蟾宮素娥十八年前一掌之仇。於是下界拋素娥於荒野，假託天竺國公主欲與唐僧交合，設拋綉球之謀，將唐僧擄走。後被太陰星君搭救回到了上界。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

(3)西遊記95回概括擴展閱讀：

在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。

吳承恩所著力描寫的是西天路上每一場具體的戰斗，是孫悟空如何在與阻撓取經的邪惡勢力作斗爭中取得勝利。總起來看，西天取經的故事通過幻想的情節，在很大的程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神，反映了中國人民摧毀社會上一切邪惡勢力以及征服大自然的願望和信心。

④ 西遊記93回主要內容是什麼

第九十三回 給孤園問古談今 天竺國朝王遇偶

師徒四人前行到「布金禪寺」 。寺僧道 此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投綉球選駙馬，擊中唐僧。

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。

主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。

(4)西遊記95回概括擴展閱讀：

創作背景

在唐太宗元年，25歲的僧人玄奘天竺徒步學習。離開長安後，他經過中亞，阿富汗和巴基斯坦。他經歷了艱辛和障礙，終於抵達印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次重要的佛教辯論會任主講，受到稱贊。

貞觀十九年玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。當時處於明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

⑤ 西遊記白話文第95回概括200字左右

第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元

唐僧一行在天竺國的遭遇。玉兔成精報蟾宮素娥十八年前一掌之仇。於是下界拋素娥於荒野，假託天竺國公主欲與唐僧交合，設拋綉球之謀，將唐僧擄走。後被太陰星君搭救回到了上界。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養。

(5)西遊記95回概括擴展閱讀

玉兔精是《西遊記》中神怪，原為廣寒宮中搗葯的玉兔，溜出宮門，逃至下界，攝藏了天竺國的公主，而變成公主模樣，戲哄國王，欲搭台拋綵球，招唐僧為駙馬，誘取唐僧的元陽。

被孫悟空識破，幾番激戰，玉兔精不敵，悟空正欲揮棒將其打死，太陰星君從空降臨，把玉兔收走。圖為玉兔精變化後乘坐肩輿。

玉兔精原是廣寒宮搗葯的玉兔，在廣寒宮時被素娥仙子打了一拳。因而懷恨。素娥下界投生天竺國皇室，玉兔為報私仇也私自下界，在毛穎山中興妖作怪，手使一條名叫搗葯杵的短棍，善於多端變化。她攝去素娥轉世的天竺國公主，扮成假公主。知道唐僧取經要路經天竺國，想招聖僧為丈夫，採取元陽真氣，以便得道成仙。

多虧孫悟空火眼金睛，識破妖精的真相，兩人一場大戰，不分勝敗。孫悟空扔起金箍棒，萬千變化，打得妖怪化作清風，逃到南天門上，孫悟空緊追不舍，又打回地上，妖怪難敵悟空的如意金箍棒，遁入毛穎山。

孫悟空追到山上，找到妖精，妖精無奈出洞迎戰，正當招架不住時，太陰星君和嫦娥仙子趕到，救了妖怪的性命，帶回天宮。悟空救出了真公主，那國王自然對唐僧師徒千恩萬謝，一番盛情款待。

⑥ 西遊記第95到100回內容概括100字

第五十九回抄
唐三藏路阻火焰山
孫行者一調芭蕉扇
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇.

⑦ 概括西遊記91-100回的主要內容

第九十一回

金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀師徒入金平府城個慈雲寺宿下，又隨寺僧入城看燈。空中忽現妖怪所變的三尊佛身，將唐僧攝走。悟空斗不過三怪，對八戒、沙僧言說那三怪似是三頭犀牛成精。

第九十二回

三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪八戒、 沙僧相繼被擒。悟空上天請來角木蛟、斗木解、奎木狼與井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投綉球選駙馬，擊中唐僧。

第九十三回

給孤園問古談今 天竺國朝王遇偶前行到「布金禪寺」 。寺僧道 此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。直至西洋大海。龍太子拿了一犀，井星現出塬身，咬死一犀，眾神又捉一犀。

第九十四回

四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應承婚事。國王在關文上畫押用印，打發三徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。

第九十五回

假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鑽入山洞，被悟空尋見。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養。

第九十六回

寇員外喜待高僧 唐長老不圖富貴師徒又入一城，前往性喜齋僧的寇員外家。唐僧為員外做罷齋僧已夠一萬的圓滿道場，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。天明時，從半空里伸下一隻腳，將縣堂麗滿，令眾官立即放出唐僧。師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而復生。

第九十七回

金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原強盜夜入寇家踢死員外。其妻屯子赴官府誣告唐僧一行。悟空縛那伙強盜。師徒欲將財物送還寇家，被這兵押入城中。唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽後，方傳真經。

第九十八回

猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真知到玉真觀，受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河。唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一屍。一行上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。諸陰魔興風作雨欲奪經而未成功。天明後，莊上人見唐僧師徒歸來盛情款待。夜至三更，師徒離去。

第九十九回

阿儺、迦葉奉如來命去檢取佛經，但趁機索取禮物，唐僧未備，拿到無字經書。九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根觀音菩薩查僧所受之災，見距九九八十一之數尚缺其一，故令揭諦再生一難。遣送四眾的八大金剛接到觀音法旨，遂使騰雲的四眾墜落於通天河西岸。

第一百回

徑回東士 五聖成真四眾回到長安，受到唐太宗和眾官歡迎。次日，太宗升朝，作《聖教序》以謝唐僧取經之功，又納蕭之議，請唐僧去雁塔寺演涌經法。

唐僧捧經登台，忽聽八大金剛召喚，便騰空而去西天。如來授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬。

(7)西遊記95回概括擴展閱讀：

《西遊記》第91-100回呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權，生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服於政權和宗教的二重宰制，在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。

顯然，《西遊記》的文本散發著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的「英雄」最終也不得不拜倒在象徵高高在上統治形式的佛的「法力」之下。

孫悟空是一個「古典式英雄」。既是一個充滿游戲精神的可愛英雄，又是一個也會遇到艱難困苦，遭受人生挫折的的英雄。顯然，在被如來佛的魔法鎮壓之後，孫悟空顯明為一個不徹底的英雄和遭遇災難的英雄，身體和精神同時被囚禁。

從具體細節考察，孫悟空是一個神話的虛幻英雄，而且是一個不斷求援的英雄，是必須藉助法術和寶物的英雄，在大鬧天宮之後，他的英雄形象則表現出在對凡人的救助上。

豬八戒為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為「凈壇使者」。

沙僧一路主要負責牽馬，為人忠厚老實、任勞任怨。得成正果後，被封為「金身羅漢」。

⑧ 西遊記每章概括150字93—95回

●第九十三回
前行到「布金禪寺」。寺僧道此即是當年給孤獨長者請佛講經內，金磚布容地的園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投綉球選駙馬，擊中唐僧。
●第九十四
國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應承婚事。國王在關文上畫押用印，打發三徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。
●第九十五回
公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鑽入山洞，被悟空尋見。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養。

⑨ 求西遊記91回—100回的章節梗概

●第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀師徒入金平府城個慈雲寺宿下，又隨寺僧入城看燈。空中忽現妖怪所變的三尊佛身，將唐僧攝走。悟空斗不過三怪，對八戒、沙僧言說那三怪似是三頭犀牛成精。
●第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪八戒、 沙僧相繼被擒。悟空上天請來角木蛟、斗木犭+解、奎木狼與井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龍太子拿了一犀，井星現出塬身，咬死一犀，眾神又捉一犀。
●第九十三回 給孤園問古談今 天竺國朝王遇偶前行到「布金禪寺」 。寺僧道 此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投綉球選駙馬，擊中唐僧。
●第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應承婚事。國王在關文上畫押用印，打發三徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。
●第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鑽入山洞，被悟空尋見。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養。
●第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不圖富貴師徒又入一城，前往性喜齋僧的寇員外家。唐僧為員外做罷齋僧已夠一萬的圓滿道場，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。
●第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原強盜夜入寇家踢死員外。其妻屯子赴官府誣告唐僧一行。悟空縛那伙強盜。師徒欲將財物送還寇家，被這兵押入城中。至五更時，悟空變蜢蟲飛入寇家，叮在棺材上假冒員外之魂說話，讓其妻撤回訴狀；又飛入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令釋放唐僧一行。天明時，從半空里伸下一隻腳，將縣堂麗滿，令眾官立即放出唐僧。師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而復生。
●第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真知到玉真觀，受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河。唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一屍。一行上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。阿儺、迦葉奉如來命去檢取佛經，但趁機索取禮物，唐僧未備，拿到無字經書。唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽後，方傳真經。
●第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根觀音菩薩查僧所受之災，見距九九八十一之數尚缺其一，故令揭諦再生一難。遣送四眾的八大金剛接到觀音法旨，遂使騰雲的四眾墜落於通天河西岸。老黿馱四眾渡河，但因唐僧忘記向如來問他所託之事而將師徒四人和馬匹拋在水中。諸陰魔興風作雨欲奪經而未成功。天明後，莊上人見唐僧師徒歸來盛情款待。夜至三更，師徒離去。
●第一百回 徑回東士 五聖成真四眾回到長安，受到唐太宗和眾官歡迎。次日，太宗升朝，作《聖教序》 以謝唐僧取經之功，又納蕭（王+禹）之議，請唐僧去雁塔寺演涌經法。唐僧捧經登台，忽聽八大金剛召喚，便騰空而去西天。如來授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬。