西遊記三悟

A. 《西游記》中孫悟空三借什麼

悟空初抄次借扇，一動不動三襲借芭蕉扇
唐僧師徒四人，騙得真扇，乘公主喝茶之際進入鐵扇公主腹中，但給的是一把假扇，答應借扇。悟空二次來借扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影，前往芭蕉洞找鐵扇公主。牛魔王到家得知真相後急忙追趕。靈吉菩薩得知實情。公主急忙回洞，漸漸覺得熱氣襲人。此進正值秋天、沙僧上前助戰，難以忍受，一路風塵僕僕朝西行去，方圓八百里寸草不生。走著走著。悟空用芭蕉扇扇滅山火。一打聽才知道前方有座火焰山，紅孩兒之母，悟空變成牛魔王模樣，閉門不出。八戒，公主又用扇扇他，只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火後才能通過，大家感到很奇怪。第三次。又從賣糕少年嘴裡聽說，要想過山，鐵扇公主哪裡肯借，給他一粒「定風丹」再去借扇，悟空與牛魔王大戰。公主腹疼難忍，最後把牛魔王打得現出原形，悟空口含定風丹。悟空變作一隻小蟲。鐵扇公主是牛魔王的妻子。司空把師父安排好。因上次紅孩兒想吃唐僧肉與司空結下了冤讎，師徒四人繼續西行取經

B. 西遊記孫悟空三打白骨精概括

梗概：

唐僧師徒四人為取真經，行至宛子山前。在宛子山波月洞內，住著一個兇殘、狡猾，善於偽裝的千年屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，先後變幻為上山送齋的村姑和朝山進香的老嫗，全被孫悟空識破。

唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行凶，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精心有不甘，又第三次變成成老丈又被孫悟空識空。

白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。唐僧失去了孫悟空的保護，白骨精輕而易舉將其擒獲，只有豬八戒逃出真奔花果山。孫悟空不計前嫌，立即趕往波月洞。

途遇白骨精之母金蟾大仙，孫悟空將其打死，變成金蟾大仙的模樣。讓白骨精在唐僧面前重現三次變幻的伎倆，唐僧幡然醒悟。孫悟空現出本相，消滅了白骨精及眾妖魔。師徒四人經過此番磨難，重又踏上征途。

(2)西遊記三悟擴展閱讀
1、一打：山野里出現一位年輕村姑，悟空說：「它是個妖精，是來騙你的。」說著，就朝妖精劈臉一棒。

打死了妖精的替身，妖精則靈魂出竅逃走了。

2、二打：山坡上閃出一個年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。（這樣的傷心可以說是肝腸寸斷、悲痛欲絕、痛不欲生）

悟空見又是那妖精變的，也不說話，當頭就是一棒 （看俺老孫一棒！）。妖精又靈魂出竅逃走了。

3、三打：悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，

C. 《西遊記》中孫悟空三打白骨精的背後有什麼樣的秘密

近年手捧《西遊記》原著起，書中的敘事中包含著陰陽、五行等重重疊疊的思想和殘酷的、血淋淋的歷史信息，徹底顛覆了之前自己稚幼的“三觀”。對《西遊記》故事的原型揭秘過程同時也引來了家人和周圍朋友們強烈的不滿，誰都會憤恨驚醒正在作春夢的人。酣睡在夢中固然很陶醉，但能換得甜美酣夢的條件也只能是從現實艱辛中苦苦掙扎。

卻說三藏師徒，次日天明，收拾前進。那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合，決不肯放，又安排管待，一連住了五六日。那長老自服了草還丹（羊肉），真似脫胎換骨，神爽體健。他取經心重，那裡肯淹留，無奈，遂行。

因此，孫悟空打死了“白骨精”也只是《西遊記》作者虛設的情景。他頭上的“緊箍咒”也是虛設的道具。“三打白骨精”故事，也就是給你擺了一出高人博弈中的殘局而已。也可以說是作者在對明代思想家們對“諸子百家思想”研究成果的成效性進行的一次測試。

如果將“三打白骨精”的場景，我們還原於某個荒無人煙的原始森林中，比如我們找一名和尚作伴，三五個人行走在森林某戶人家附近，弄個巧合偶遇給丈夫送飯的少婦，假裝飢渴、飢餓狀。注意：沒有任何人提醒這名少婦是妖怪，這名少婦見有和尚在，她也肯定會拿出飯菜進行齋僧的，面對她的“好意”，你吃也不吃？

如果你懷疑她飯里有毒，即使真有毒被你發覺！你完全可以選擇不吃，但你無權、且沒有任何道理去打殺她！除非你是曹操，不許任何人負你，寧肯錯殺也不願產生絲毫的威脅與你。倒是孫悟空的抱怨之詞：“鳥盡弓藏，兔死狗烹！”，潛藏過度的人慾索求，實實在在地實踐了鳥盡弓藏，兔死狗烹的寓言。

D. 《西遊記》中孫悟空，孫行者，孫猴子，三個稱呼意義是啥

在《西遊記》中，孫悟空一共有三個名字，分別是孫悟空、孫行者和孫猴子，其中“孫悟空”是孫悟空一開始的大名，後來成為了孫悟空的法號；“孫行者”是唐僧給孫悟空重新取的大名；“孫猴子”則是孫悟空的一個外號。

最後再來說說“孫猴子”這個名字，其實這個就是孫悟空的外號而已，“孫”這個姓氏是指代猴子的，而孫悟空本就是石猴，所以叫他孫猴子也是調侃孫悟空的。除此之外，孫悟空還因為脾氣暴躁，而被玉皇大帝他們稱為“潑猴”，像太白金星、水德星君這些總是被孫悟空欺負的神仙則是稱呼孫悟空為“孫大聖”。

E. 西遊記第四回和第三回感悟

西遊記第四回和第三回感悟
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M..
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第一回
靈根育孕源流出
心性修持大道生
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為"水簾洞"的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回
悟徹菩提真妙理
斷魔歸本合元神
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及"筋斗雲"。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回
四海千山皆拱伏
九幽十類盡除名
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
官封弼馬心何足
名注齊天意未寧
悟空被授以"弼馬溫"之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
●第五回
亂蟠桃大聖偷丹
反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
●第六回
觀音赴會問原因
小聖施威降大聖
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
●第七回
八卦爐中逃大聖
五行山下定心猿
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回
我佛造經傳極樂
觀音奉旨上長安
五百年後，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。
附錄
陳光蕊赴任逢災
江流僧復仇報本
陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。陳被龍王救活，收於龍宮。其妻生子，拋於江中。被金山寺長老所救；起名江流，後又起法名玄奘。長老為其說知身世。玄奘尋見母親。後徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被 處極刑。陳光蕊還陽。玄奘入洪福寺繼續修行。
●第九回
袁守誠妙算無私曲
老龍王拙計犯天條
涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。
●第十回
二將軍宮門鎮鬼
唐太宗地府還魂
魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回
還受生唐王遵善果
度孤魂蕭王 禹正空門
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
●第十二回
玄奘秉誠建大會
鳳音顯象化金蟬
觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為"御
弟聖僧"，賜號為"三藏"。三藏唐僧出關而去。
●第十三回
陷虎穴金星解厄
雙叉嶺伯欽留僧
唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷："我師父來也！"
●第十四回
心猿歸正
六賊無蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。
●第十五回
蛇盤山諸神暗佑
鷹愁澗意馬收韁
途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。
●第十六回
觀音院僧謀寶貝
黑風山怪竊袈裟
行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回
孫行者大鬧黑風山
觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
●第十八回
觀音院唐僧脫難
高老莊大聖除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
●第十九回
雲棧洞悟空收八戒
浮屠山玄奘受心經
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。
●第二十回
黃風嶺唐僧有難
半山中八戒爭先
黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙築死。
●第二十一回
護法設庄留大聖
須彌靈吉定風魔
悟空斗不過黃風聖，敗下陣來。請來靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
●第二十二回
八戒大戰流沙河
木叉奉法收悟凈
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。
●第二十三回
三藏不忘本
四聖試禪心
驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅固，唯八戒禪心不堅被捆。
●第二十四回
萬壽庄大仙留故友
五庄觀行老竊人參
萬壽山莊觀中有樹結人參果，吃後長後不老。觀主鎮元子都二童子以人參果款待唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。
●第二十五回
鎮元仙趕捉取經僧
孫行者大鬧五庄觀
悟空難忍毀罵，將樹弄倒。二童設計把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮元子縱雲趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再
次逃出。又被鎮元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
●第二十六回
孫悟空三島求方
觀世音甘泉活樹
悟空為醫活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來，復活果樹。鎮元子開人參果會，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，並與悟空結為兄弟。
●第二十七回
屍魔三戲唐三藏
聖僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回
花果山群妖聚義
黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，播風揚石，砸死上山捕猴的眾獵戶。
唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
●第二十九回
脫難江流來國土
承恩八戒轉山林
唐僧在洞內見一婦人，自稱是寶象國公主，十三年前被黃袍怪攝來。公主勸老妖釋入唐僧。行到寶象，國唐僧向國王遞上婦人所託書信。國王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應諾，往戰黃袍怪，八戒難敵，鑽入草叢躲藏。沙僧被黃袍怪擒入洞中。
●第三十回
邪魔侵正法
意馬憶心猿
黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望岳丈國王，將唐倍變為猛虎。白龍馬變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中後腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。
●第三十一回
豬八戒義激猴王
孫行者智降九怪
八戒用激將法使悟空當下隨他前來。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內丹舍利，現出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。悟空去天界查訪，星神念動咒語，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國，並使唐僧恢復原身。
●第三十二回
平頂山功曹傳信
蓮花洞木母逢災
行至一山，悟空聽說有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成蟲的悟空一一聽知，當面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。
●第三十三回
外道迷真性
天神助本心
銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。
●第三十四回
魔王巧算困心猿
大聖騰那騙寶貝
悟空變老妖進洞，被吊起的八戒識出走了風聲。銀角大王與悟空大戰。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。
●第三十五回
外道施威欺正性
心猿獲寶伏邪魔
銀角大王被悟空用葫蘆裝入， 頃刻便化為水。金角大王用扇扌 扇出烈火敗悟空。悟空鑽入洞內，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說受觀音之託，讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒。二童子復活歸天。
●第三十六回
心猿正處諸緣伏
劈破傍門見月明
來到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉，悟空以月為喻，為其點明"見佛空易，返故田亦易"之理，唐僧解悟，滿心歡喜。八戒、沙僧觀月，於佛理亦各有所得。
(5)西遊記三悟擴展閱讀
《西遊記》是中國古典四大名著之一，作者吳承恩，又名《西遊釋厄傳》成書於16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難的故事。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。他生活在明代中葉，約當公元1500年到1582年間；出生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對社會現實頗為不滿。
編輯於 2018-10-25
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17條評論
微雨陽光happy10
其實人家只要第四回和第三回的感悟哦，而不是要這么多的簡介的。
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西遊記第四回感想
西遊記第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧。 主要講述了孫悟空被太白金星帶上天庭，被玉帝授以「弼馬溫」之官,一開始很高興地工作，後來他得知此官為末等職位，感覺受了侮辱，一怒返回花果山，自封「齊天大聖「。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子帶巨靈神等天兵天將去擒悟空，卻被悟空打敗。太白金星再次勸說玉帝招降孫悟空，玉帝封孫悟空為齊天大聖，並在天宮造齊天大聖府，讓孫悟空居住。 感受：這一章體現了孫悟空高強的法力，也體現了他性格中自尊強而又敢於挑戰權威，斗爭到底的一面。 他認為給自己一個不入流的末等官職是對自己的莫大侮辱，於是憤然離去。當面對天兵天將時，他本領高強，勇敢面對，積極抗爭，用自己的本領戰勝了托塔天王和哪吒三太子帶領的天兵天將，從而為自己贏得了天宮玉帝的承認，被封為齊天大聖。
332贊·3,212瀏覽2018-11-27
西遊記第三回和第四回讀後感共300字
●第三回悟空經過輾轉，終於獲得了武器，說明「有志者，事竟成」。只要有決心，有毅力，事情一定會成功。就像春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，但他不甘屈服，立志復仇，最後終於打敗了吳國，留下了「卧薪嘗膽」的千古美談。 ●第四回悟空和那麼多人打，一點不畏懼，真是勇敢，我們要學習他勇敢的精神！要水滴石穿， 挺而走險，臨危不懼，寧死不屈，百折不饒(不屈不撓)，英勇獻身！
87贊·1,037瀏覽2018-03-28
讀西遊記第三第四回的感想
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。 悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。 玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。 玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。 玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
20贊·405瀏覽2017-10-22
西遊記第三，四回讀後感
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
98贊·1,596瀏覽2017-12-15
西遊記第四十回感悟？
讀《西遊記》第四十回有感光陰似箭，日月如梭，一轉眼《西遊記》我已讀到40回，第40回題目為：嬰兒戲化蟬心亂 猿馬刀歸木母空。這一回主要講的是: 唐僧一行人自從離開烏雞國以後，便被一座山擋住了去路，好山，真個高聳入雲，唐僧不禁怕了起來，多虧行者在一旁安慰。誰知山中真有一怪，神通廣大，就連山神都怕他，孫行者不管三七二十一揮著一條棍，勇往直前。那怪知行者勇猛，只能智取，不能硬拼，他就搖身一變，變個吊在樹上的小孩，為了吸引唐僧大聲喊道：「救命，救命！」這還不夠，他又編一些謊話唬唐僧，唐僧把它當真，就把他救下來，讓大聖馱。大聖氣得齜牙咧嘴，暴跳如雷。妖魔使重身法壓行者。行者怒氣沖天，一下子把那怪摜得粉身碎骨，誰知那妖有些本事，他的真身早已飛在了九霄雲端，妖吹了一口氣，把唐僧連滾帶爬地帶走了。大聖經過一番詢問，那妖真是牛魔王的兒子—紅孩兒。《西遊記》不僅內容豐富多彩，句子也是好句連篇。例如，霜調紅葉林林瘦，雨熟黃糧處處盈，日暖嶺梅開曉色，風搖山竹動寒聲等等。讀了這一回，我想：我們做事不能太心軟、太好心。唐僧明明知道那是妖怪，卻太心軟，把他救下來，最後致以被抓，這就是自作自受。我們也不能像唐僧那樣，一點風吹草動，就要去看個究竟。要像孫行者那樣多動腦思考，知道這荒山野嶺不可能有人家居住，而能聽見「救命、救命」的聲音，那你到那兒一定有意想不到的後果，所以我們一定要勤於觀察、善於觀察、明察秋毫。 《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。 作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。 自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。被尊為中國古典四大名著之一。

F. 西遊記第三回閱讀感想

悟空終於得到了心愛的兵器：「有志者，事竟成。」有志向的人，做事一定會成功。人生要自己去拼搏、去奮斗，在風雨中百折不撓勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶。流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬於那些戰勝失敗、堅持不懈、執著追求夢想而又異常自信的人。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。

G. 《西遊記》裡面唐僧3個徒弟為什麼各自要叫悟空，悟能，悟凈啊

「悟空」是對皈依佛的暗示；
「悟能」是對皈依法的暗示；
「悟凈」回是對皈依僧的暗答示。

皈依佛就要「悟」空，進行「空」的實踐，但是人的思想被各種無名煩惱所佔據，像猴子一樣一刻也不能安靜。它頭上的緊箍咒，也叫「定心真言」，唐僧念了一路，一直到西天才得以消失。孫悟空的「大聖」本領，則是人的智慧本心的象徵。

皈依法就要持戒。「悟能」的另外一個名字叫「八戒」。沒有戒律就沒有佛法，佛法能寓於持戒之中。守戒即是悟能。小說把「悟能」設計成豬，代表人的愚味無知和貪欲。

悟凈是僧人的形象，凈是悟空、悟能的結果。佛說：「隨其心凈，即佛土凈。」

H. 西遊記的菩提祖師住在什麼山什麼洞

西遊記的菩提祖師住在靈台方寸山，斜月三星洞。

菩提祖師，是古典名著《西遊記》版中原創的一位祖權師級人物，住在靈台方寸山，斜月三星洞。收孫悟空為徒，傳授他大品天仙訣，七十二變，筋斗雲。

但卻要求悟空出師後不能提起師門的狀況，為一個精通諸子百家，三教合一的世外高人形象。他給孫悟空起的名字是佛家的稱呼習慣，和後來的悟能、悟凈剛好對應。

(8)西遊記三悟擴展閱讀：

在西遊記中孫悟空是在樵夫的指引下，見到菩提祖師的。樵夫是這樣介紹的：那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。而如來有個弟子就叫須菩提。

「菩提」二字本來就是佛教用語。傳說，佛祖釋迦牟尼在菩提樹下冥想了七七四十九天，而終於悟道。「菩提」在佛教中就是覺悟、智慧的意思。

如來佛祖的弟子當中，須菩提被稱為解空第一，所以他給猴子取名叫悟空。菩提祖師在孫悟空頭上敲了三下，他就明白半夜三更找菩提祖師學藝，明顯借鑒了佛教六祖慧能的故事。

菩提祖師居住的地方叫：靈台方寸山，斜月三星洞。靈台方寸山，首尾二字正是靈山，而靈山，正是如來佛祖和其弟子居住的地方，因此西遊記中的菩提祖師肯可能就是如來佛祖。

I. 西遊記第三回的讀後感

天才與規則：《西遊記》第三回讀後感

世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現有規則的，另一種是不遵守規則的，前者是好人但未必是天才，後者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬於前者，孫悟空屬於後者。《西遊記》第三回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特徵。
在第一回和第二回里，孫悟空已經在靈台方寸山斜月三星洞和菩提祖師學了一身本領，會翻筋斗雲、七十二般變化。第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫道，孫悟空「忽然靜坐處，思想道：『我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？』」他的動機，簡言之就是「人若犯我，我必犯人」，這就是他為自己、也為自己的領地立下的規則，這個規則其實沒錯，而且體現了他有氣魄有膽識的一面。但他卻不知道「人不犯我，我不犯人」的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，後是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，並且得寸進尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來是應該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮海之寶，也不該在對方勉強的情況下取了來，由於他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇後來去玉帝那裡告發他了，他不遵從規則，傷害了別人。
而後，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說的義正言辭：「悟空道：『汝等既登王位，乃靈顯感應之類，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？』」既然已經成了仙，當然就不服不合理的規則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的。吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：「【悟空】捽下簿子道：「了帳！了帳！今番不伏你管了！」一路棒，打出幽冥界。」可以說，悟空在這里也創造了一種關於生死的新規則。但細想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子並沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點不勞而獲的感覺。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。
應該說，悟空這個人是天才，他有自己的想法，有膽識有魄力，不服舊規則，想要創造新規則，其實，事情的關鍵不在於遵守規則還是創造規則，而是規則本身是否正確合理，如果舊規則是合理的，那麼就遵守，不合理就該廢除；而作為創造規則的人，如果他的規則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。《西遊記》寫到此時，悟空尚不能明白這個道理，所以他的天才同時具有善和惡兩種特點，因此，才有了日後的西天取經的辛勞，因為，即使是天才，也需要在歷練中成長。

J. 西遊記里 三個徒弟的法號 悟空 悟能 悟凈 分別代表什麼意思 和他們三個人的性格有關系嗎

西遊記中唐僧的三個徒弟分別叫做： 悟空、悟能、悟凈。
《西遊記》第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 中描寫：
祖師笑道：「你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓『猢』。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教你姓『猻』倒好。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，教你姓『孫』罷。」猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：「好，好，好！今日方知姓也。萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。」祖師道：「我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。」猴王道：「那十二個字？」祖師道：「乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字。排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好么？」猴王笑道：「好，好，好！自今就叫做孫悟空也！」

第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經 中描寫：
那怪從新禮拜三藏，願隨西去。又與行者拜了，以先進者為兄，遂稱行者為師兄。三藏道：「既從吾善果，要做徒弟，我與你起個法名，早晚好呼喚。」他道：「師父，我是菩薩已與我摩頂受戒，起了法名，叫做豬悟能也。」三藏笑道：「好，好！你師兄叫做悟空，你叫做悟能，其實是我法門中的宗派。」悟能道：「師父，我受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，在我丈人家持齋把素，更不曾動葷。今日見了師父，我開了齋罷。」三藏道：「不可，不可！你既是不吃五葷三厭，我再與你起個別名，喚為八戒。」那獃子歡歡喜喜道：「謹遵師命。」因此又叫做豬八戒。

第二十二回八戒大戰流沙河木叉奉法收悟凈 中描寫：
菩薩即喚惠岸，袖中取出一個紅葫蘆兒，吩咐道：「你可將此葫蘆，同孫悟空到流沙河水面上，只叫悟凈，他就出來了。先要引他歸依了唐僧，然後把他那九個骷髏穿在一處，按九宮布列，卻把這葫蘆安在當中，就是法船一隻，能渡唐僧過流沙河界。」
……
悟凈道：「弟子向蒙菩薩教化，指河為姓，與我起了法名，喚做沙悟凈，豈有不從師父之理！」三藏道：「既如此，」叫：「悟空，取戒刀來，與他落了發。」