河姆渡遺址出土的稻穀

『壹』 閱讀下列材料：材料一：在浙江餘姚河姆渡遺址，發現了大量的文物，普遍發現了稻穀、谷殼、稻桿和稻葉等堆

『貳』 在河姆渡遺址中，出土了稻穀、底部有許多小孔的陶盆和陶鼎等文物，這說明了河姆渡人在生活方面的一大進步

懂得用蒸的辦法製作米飯。 （絕對對的。）

『叄』 河姆渡遺址出土的水稻的有什麼意義

1,以河姆渡遺址為代表的河姆渡文化的發現，在中國新石器時代考古中具有十分重要的意義。它的發現，以生動而豐富的實物資料證明，燦爛而悠久的中華民族文化是由黃河流域、長江流域等古代先民共同創造的，黃河、長江同是中華民族古老文化的搖籃。長江下游的寧紹地區先民，從很早的古代起，就勞動、生息、繁衍在這塊沃土上，它以自己獨立的發展演變過程，創造了富有地域特色的河姆渡文化圈。
2,農業起源表明人類社會從單一的攫取式經濟開始向生產式經濟發展，這一轉變拓展了食物來源，
3,為人類發展奠定物質基礎，所以在人類發展史上有十分重要的意義。
河姆渡遺址人工栽培稻穀的發現說明農業不是哪個聖人發明的，而是人類自身進步的結果，從而有利人們樹立辯證唯物主義史觀和群眾觀念。

『肆』 河姆渡遺址出土的稻穀為什麼是金色的，而後又變成黑色的

埋在地下時，隔絕空氣，所以剛出土時是金黃色的，出土後迅速被氧化，所以變黑了。

『伍』 河姆渡遺址出土的稻穀的用途

表明人類社會從單一的攫取式經濟開始向生產式經濟發展，這一轉變拓展了食物來源，

『陸』 材料一：1973年，考古學家在浙江餘姚發現了一處古民遺址，出土了大量稻穀，用水牛骨骼做的農具

1. 材料一：河姆渡遺址。材料二：半坡遺址。

2. 相同點：都為距今六七千年的人類遺址；都有農具和農產品。

   不同之處：河姆渡遺址以稻作農業為主，半坡遺址以粟作農業為主；河姆渡農具為骨制，半坡的農具為石制。

3. 陶紡輪、陶瓮、人面魚紋盆等。
   

『柒』 在河姆渡遺址發現了稻穀,谷殼,稻桿和稻葉等堆積物,厚度從一二十厘米。可以印證哪些歷史現象

反映稻作農業及漁獵採集活動，稻穀芒刺清晰，顆粒飽滿，令人嘆為專觀止。此外展出的屬還有骨耜、木杵和石磨盤、石球等稻作經濟的全套耕作、加工工具。 帶炭化飯粒的陶片和以夾炭黑陶為主的釜、缽、盤、豆、盆、罐、盉 、鼎、盂等炊、飲、貯器，說明早在7000年前我們東方民族的飲食習慣已基本形成，種植水稻是河姆渡人的重要經濟活動，他們的飲食文化已很豐富了。從事以稻作為主的農業經濟活動。這是目前世界上最古老、最豐富的稻作文化遺址。它的發現，不但改變了中國栽培水稻從印度引進的傳統傳說，許多考古學者還依此認為河姆渡可能是中國乃至世界稻作文化的最早發源地。

『捌』 河姆渡人和半坡人種植的主要糧食作物分別是什麼

1、河姆渡人：稻穀

河姆渡遺址兩次考古發掘中，在第四文化層上部發現大面積的稻穀、稻稈、稻葉和木屑、葦編構成的稻穀堆積層，平均堆積厚度20～50厘米，最厚處超過100厘米。剛出土時稻穀外形完好，色澤金黃，少數稻穀連外殼的隆脈、稃毛及芸尖仍清晰可辨。

經農史學家多次抽樣鑒定認為是人工栽培水稻，是一個類粳、類秈及中間型等各種粒型的亞洲栽培稻屬雜合群體。河姆渡遺址出土的稻穀數量之多、保存之完好，在世界考古史上是絕無僅有的。

不僅為研究我國稻作農業的起源提供了珍貴的實物資料，而且糾正了我國栽培水稻是從印度阿薩姆傳遞過來的傳統說法，有力地證明我國也是世界上最早栽培水稻的國家。

2、半坡人作物：小米（世界最早種植粟的）

半坡人已大量使用石鏟、石斧、石鋤、砍伐器等生產工具，進入了較發達的原始農業階段。他們用石斧、砍伐器砍倒樹木，芟除雜草，並放火焚燒，再用石鏟翻掘土地，石鋤和尖木棒挖穴點種，最後，用石鐮或陶鐮收獲，食用時用石磨盤、石磨棒脫皮碾碎。

已發現半坡人盛粟的罐和粟腐朽後的遺物，證明半坡人學會了栽培，粟耐旱易種，且便於存貯，不僅養育了六千年前的先民，至今仍是中國北方種植的主要作物。故此，我國是當之無愧的世界上農業發展較早的國家之一，也是最早栽培粟的國家了。

(8)河姆渡遺址出土的稻穀擴展閱讀

河姆渡文化是長江下游地區的典型文化，而半坡文化則是黃河流域仰韶文化的一個典型代表，它們同屬於新石器時代中期，因而對於這兩種文化，尤其是居址選擇作一對比研究，對於探索史前居民的居住規律是頗有裨益的。

著名歷史地理學家史念海先生指出：由已經發現的新石器時代遺址看來，當時人們所選擇的居住地址就已顯示出他們對於地理環境的適應和善於利用的情況。時代雖然已先後不同了，但是人們在選擇居住地方的時候，依然要注意到飲水的來源。

新石器時代的遺址遍於全國各地，大體說來，總是鄰近於當地的河流或湖泊。史先生得出的結論，即「新石器時代的遺址遍於全國各地，大體說來，總是鄰近於當地的河流或湖泊」，可以說是一條普遍規律，當然也適用於河姆渡人和半坡人。

『玖』 河姆渡遺址將水稻粒出土的意義

1,以河姆渡遺來址為代表的河自姆渡文化的發現，在中國新石器時代考古中具有十分重要的意義。它的發現，以生動而豐富的實物資料證明，燦爛而悠久的中華民族文化是由黃河流域、長江流域等古代先民共同創造的，黃河、長江同是中華民族古老文化的搖籃。長江下游的寧紹地區先民，從很早的古代起，就勞動、生息、繁衍在這塊沃土上，它以自己獨立的發展演變過程，創造了富有地域特色的河姆渡文化圈。
2,農業起源表明人類社會從單一的攫取式經濟開始向生產式經濟發展，這一轉變拓展了食物來源，
3,為人類發展奠定物質基礎，所以在人類發展史上有十分重要的意義。
河姆渡遺址人工栽培稻穀的發現說明農業不是哪個聖人發明的，而是人類自身進步的結果，從而有利人們樹立辯證唯物主義史觀和群眾觀念。

『拾』 分析河姆渡出土的炭化稻穀和骨耜,我們可以從中得到什麼歷史結

河姆渡文化 %D%A河姆渡文化是中國長江流域下游地區古老而多姿的新石器文化，第一次發現於浙江餘姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經科學的方法進行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。%D%A河姆渡文化的骨器製作比較進步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨製而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實用工藝品。河姆渡文化在農業上以種植水稻為主。在其遺址第4層較大范圍內，普遍發現稻穀遺存這對於研究中國水稻栽培的起源及其在世界稻作農業史上的地位，具有重大意義。%D%A河姆渡文化的農具，最具有代表性的是大量使用骨耜。河姆渡文化的建築形式主要是栽樁架板高於地而的干欄式建築。干欄式建築是中國長江以南新石器時代以來的重要建築形式之一，目前河姆渡發現是為最早。它與北方地區同時期的半地穴房屋有著明顯差別，成為當時最具有代表性的特徵。因此，長江下游地區的新石器文化同樣是中華文明的重要淵藪。它是代表中國古代文明發展趨勢的另一條主線，與中原地區的仰韶文化並不相同。%D%A貫穿中華大地六千公里的亞洲第一大河「長江」，盡管總長超過了黃河，但長江流域誕生的古代文明以前並不為人所知，這是因為人們一直認為中華文明的發源歸根到底還是黃河流域，只有黃河文明才是歷史的主流，但是近年來，在長江下游一代卻不段出現令人振奮的發現。首先，是和半坡遺址處於同一時代的河姆渡遺址的發現。稻穗紋陶盆上印有稻穗的圖案，彎彎的稻穗圖案使人想像到，河姆渡時期的人們已經開始了水稻的栽培。1987年的發掘中從遺址中出土了大量的稻殼，據發掘報告說總量達到150噸之多，在已經碳化的稻殼中可以看到稻米，分析的結果確認這是七千前的稻米。水稻的栽培，使社會上大量的余糧屯積成為可能，隨之而來的是貧富差別的出現。文化的發展也進入了新的階段。 %D%A河姆渡文化的社會經濟是以稻作農業為主，兼營畜牧、採集和漁獵。在遺址中普遍發現有稻穀、谷殼、稻桿、稻葉等遺存。 遺址 中還出土有許多動植物遺存，如：橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米和菌米與藻類植物遺存。 %D%A河姆渡文化時期人們的居住地已形成大小各異的村落。在村落遺址中有許多房屋建築基址。但由於該地是屬於河岸沼澤區，所以房屋的建築形式和結構與中原地區和長江中游地區發現的史前房屋有著明顯的不同。 %D%A生活用器，以陶器為主，並有少量木器。河姆渡文化是長江下游以南的一種較早的新石器時代。