西遊記真假美猴王讀後感
A. 《西游記真假美猴王》讀後感
《西遊記》是家喻戶曉的古代名著,它以大膽的想像、奇特的視角，講述了唐三藏師徒四人歷盡艱辛去西天取經的故事，深深地吸引了我。我看的是《西遊記》中的「真假美猴王」，故事是這樣說的：
唐僧師徒四人繼續去西天取經。一天，他們在荒山裡遇到了一群強盜，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把強盜全打死了。唐僧非常生氣，把孫悟空趕回了花果山。
可是，沒過多久，「孫悟空」又從雲里跳下來，搶走行李，還把唐僧推下了馬。
沙僧找到孫悟空，一問才發現，行李並不是孫悟空搶的。
悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣，於是跟著沙僧回花果山查看。果然有個假悟空在那裡佔山為王了，但他也說自己是真悟空。
為了分辨出誰是真悟空，誰是假悟空，他們兩個又鬧到東海龍王、南海觀音那裡，可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真偽，最後，只得請出佛法無邊的如來佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就現出了原形，原來是只六耳獼猴。六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑，結果被悟空一棒打死了。最後唐僧原諒了悟空，師徒四人又一起上路了。
從這個故事中我明白了：不要撒謊騙人，否則只會害了自己，在學習上也是一樣，不要像那隻「六耳獼猴」，要扎扎實實的掌握知識。
實在找不到別的了 這個參考一下吧
B. 真假美猴王的50字概括
唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關文，回又把小妖答變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
(2)西遊記真假美猴王讀後感擴展閱讀
孫悟空出生於娑婆世界東勝神洲傲來國花果山，自開辟以來的仙石孕育而生。但仙石並非毫無來歷，處於十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦（九竅八孔）。
一天仙石迸裂，產一石卵， 經風一吹，化作一石猴，石猴出世後，眼裡冒出兩道神光，射沖斗府，驚動的天上的玉皇大帝。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。
美猴王在花果山享樂天真，過了三四百年後，為了尋求長生不老的方法，赴西牛賀洲靈台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖師為師，得到姓名孫悟空，並學到了長生之道、地煞變化術的變化和筋斗雲等，其用時二十年。
C. 讀真假美猴王有感兩百字
下面讀後感主要從《真假美猴王》的內容和作者情感上有感而發，具體如下：
這一篇故事，作者也是煞費苦心，從中可以看出這些道理來：第一是一個人在做事時，總是會有種種的缺陷，我們不能只是一味地去批評他，也要看到他的優點。第二是不能弄虛作假、欺騙別人，絕不能像六耳獼猴一樣，我們要扎扎實實地掌握知識、本領，還要會正確的運用，否則只能害了自己。
而在這一個故事中孫悟空就與六耳獼猴形成了鮮明的對比：一個真實，一個虛假；一個是天宮有著赫赫威名的孫大聖，一個是來歷不明的六耳獼猴；一個真心實意保唐僧西天取經，一個包藏禍心佔山冒稱猴王......孫悟空是那樣的對唐僧忠心耿耿，生怕師傅有個什麼閃失，受到了廣大群眾的喜愛，反之六耳獼猴是那樣的令人生厭。
(3)西遊記真假美猴王讀後感擴展閱讀：
真假美猴王故事梗概：
孫悟空西天取經中途，遇到強盜打劫，打死了兩人，被唐僧責怪並趕走，無奈之下投奔南海，面見觀音菩薩訴苦。此時六耳獼猴趁機化為悟空的模樣將唐僧打倒，搶走了行李，回到花果山。沙僧趕來之時，已選了一些妖猴變作唐僧、豬八戒、沙僧、白龍馬的模樣，氣得沙僧打死假沙僧，之後沙僧被趕了出去。後來真悟空從南海趕來之後與其一同爭斗。眾猴及沙僧不能辨認真假。
隨後二人打到南海，又打到天宮，亦曾見唐僧，甚至打到冥府，都不能辨認。地藏王菩薩讓諦聽來聽出真假，諦聽因無法擒拿對方而沒有當面說破，勸二人去找如來佛祖。在西天大雷音寺被如來佛祖認出是不在周天十類的混世四猴之一「六耳獼猴」。被認出之後急忙逃走卻被金缽盂壓下而現出原型，最後被孫悟空用如意金箍棒打死。
D. 概括真假美猴王100字
唐僧因悟空打死攔路強盜，把他攆走。孫悟空離開後便去了觀音那。六耳內獼猴精趁機變作悟容空模樣，打傷了唐僧，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。沙僧去求觀音菩薩，於是悟空跟沙僧回去驗真。誰知真假悟空實在難辨。直到雷音寺如來佛處，佛祖才使假悟空現出原形。孫悟空將其打死便回到了唐僧身邊。
E. 《西遊記》真假美猴王讀後感加上好詞好句
從這個故事中我明白了：要做一個誠實的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自己。在學習上也是一樣，不要像那隻「六耳獼猴」，要扎扎實實的掌握知識，學習本領，只要一心一意的做事情，就一定會成功的。
F. 西遊記之真假美猴王讀後感 要600字以上的
《西遊記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。於是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求於觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之後卻搖了搖頭。最後二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。
為什麼唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六慾，認知上會出現偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里「智子疑鄰」這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心裡已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不願意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。於是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然佔了上風，疏遠一些的便處於劣勢，這大概是很多人的共性吧。
若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有「諸葛亮揮淚斬馬謖」，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那麼瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情並沒有影響他對問題的判斷。他做到了「執法如山」。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對於一個人的愛憎經常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生，關鍵並不在於情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在於如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
G. 讀《真假美猴王》有感500字
《西遊記》是家喻戶曉的古代名著,它以大膽的想像、奇特的視角，講述了唐三藏師徒四人歷盡艱辛去西天取經的故事，深深地吸引了我。我看的是《西遊記》中的「真假美猴王」，故事是這樣說的：
唐僧師徒四人繼續去西天取經。一天，他們在荒山裡遇到了一群強盜，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把強盜全打死了。唐僧非常生氣，把孫悟空趕回了花果山。
可是，沒過多久，「孫悟空」又從雲里跳下來，搶走行李，還把唐僧推下了馬。
沙僧找到孫悟空，一問才發現，行李並不是孫悟空搶的。
悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣，於是跟著沙僧回花果山查看。果然有個假悟空在那裡佔山為王了，但他也說自己是真悟空。
為了分辨出誰是真悟空，誰是假悟空，他們兩個又鬧到東海龍王、南海觀音那裡，可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真偽，最後，只得請出佛法無邊的如來佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就現出了原形，原來是只六耳獼猴。六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑，結果被悟空一棒打死了。最後唐僧原諒了悟空，師徒四人又一起上路了。
從這個故事中我明白了：不要撒謊騙人，否則只會害了自己，在學習上也是一樣，不要像那隻「六耳獼猴」，要扎扎實實的掌握知識。
H. 《西遊記真假美猴王》讀後感
真假美猴王這一回, 不知道欺騙了多少觀眾, 今天, 看我來戳穿潑猴的鬼把戲。
其實呢, 這一回中根本就沒有妖怪, 那個所謂的六耳獼猴並不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼! 大家看西遊記把大腦都看的僵化了, 總以為孫悟空是捉妖怪的, 卻怎麼都想不到: 孫悟空也會冒充妖怪, 把唐僧這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧!
孫悟空在這件事的起先, 他是個受害者, 而結果, 卻變成了最大的受益者, 因此, 孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕:
一、 起因
孫悟空打死了兩個強盜, 唐僧念經超度強盜的亡靈: 拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。
八戒笑道：「師父推了干凈，他打時卻也沒有我們兩個。」三藏又禱告道:「好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。」
孫悟空道：「師父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這里打殺人！」然後罵道:「觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那裡去告，我老孫是不怕, 玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當後生；三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告！」
這絕對是在恐嚇唐僧, 把老子惹火了, 連你也打死, 你去告吧!
三藏見他說出這般惡話，心驚肉跳道：「徒弟呀，你怎麼就認真起來？」
晚上, 在老楊家借宿, 老楊的兒子是強盜一夥, 孫悟空又打死了二三十個強盜, 還把老楊兒子的頭割下來, 擰給唐僧看。
唐僧大驚, 念起《緊箍兒咒》，把個行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾, 翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大聖咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺。並威脅道:「快走！遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩！」
這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了, 眼看就要出成果了, 他要他滾蛋!
大聖疼痛難忍，忽然省悟道：「這和尚負了我心。」
於是, 孫悟空發怒了, 終於撕破臉皮反了目: 你這潑禿! 沒了俺老孫, 連口水都沒得喝, 還這般刁難俺, 不給點顏色看看, 你就不知道俺老孫的狠氣! 我管你是哪個! 一棒子將唐僧打暈在地，揚長而去。丟下了這樣一句話:「你這個狠心的潑禿，十分賤我！」
二、 經過
沙僧來找他算帳，他說沒有，絕對沒有的事，俺老孫怎會干這樣的缺德事呢, 你若不信, 菩薩可以作證嘛, 我這幾天一直都在這兒。
沙僧當然不信，因為你會架筋斗雲，又會分身法。於是, 菩薩叫沙僧與悟空同去見個真假。結果, 沙僧看到了兩個一模一樣的孫悟空, 長相、聲音、本領都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的, 可是, 最重要的證據金箍棒、緊箍咒也是一樣的, 而這兩個條件是妖怪不可能具備的。這就說明根本沒有假的, 這明擺著是孫悟空使的分身法嘛!
孫悟空上天庭借照妖鏡，鑒定結果: 兩個都是真的。玉帝當然辨不出哪個假。「這大聖呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜」，就說明他正在暗自得意: 嘿嘿! 你們誰都想不到吧!
到閻羅殿去查, 諦聽是知道真相的, 卻不敢當面說破，否則, 孫悟空不打死他才怪, 發起惡來, 把閻羅殿都拆了!
孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯：「你們看我兩個誰是假的！」都辨不出，因為根本沒有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知，不是俺老孫打的你這潑禿，而是你這潑禿缺了俺老孫就會碰到妖怪。
三、 結果
最後鬧到雷音寺, 孫悟空與如來佛說的話, 和在前面別處說的是有區別的，他先說這一路上我這般辛苦, 不知費了多少精神, 師父卻把我趕出來。現在, 請佛祖與弟子辨明邪正，我才好保唐僧過來把佛經取回東土，幫你永傳大教。
注意: 他說的是辨明邪正, 不是辨明真假, 而在前面別處他都是說的辨個真假。這個區別是相當大的, 真假, 是指兩個人誰真誰假, 邪正, 是問我的行為對不對, 請如來公斷。
孫悟空這點分身術的小把戲，又豈能瞞得過如來佛?! 在他還沒來之前，如來佛就已經對大眾說了:「汝等俱是一心，且看他二心斗來。」你們這些人呀, 一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢？根本就不是兩個人, 是二心也，孫猴子生了二心, 把老師都打了! 你們卻以為是妖怪。
但是，這能說嗎? 一說破, 就無法收場了, 這個經就徹底的取不成了! 如來的計劃就破產了! 所以, 大局為重, 如來佛也不能說破, 不但不能說, 反而還要很默契地配合他假戲真做! 所以如來才杜撰出一個誰也沒聽說、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。
原著中這樣寫道: 如來正欲道破, 忽見..., 如來笑道: 我觀假悟空乃六耳獼猴也。
孫悟空沒想到如來佛會瞎扯, 很是震驚, 不知道如來要干什麼, 如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：「悟空休動，待我與你擒住他。」悟空生怕被抓住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑雲：「汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下。」將缽盂揭起，果見一六耳獼猴。
孫大聖忍不住，將其打死。「忍不住」這三字用的好啊，悟空的心理素質到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個彌天大謊撒團圓了，皆大歡喜。
大聖叩頭謝道：「上告如來：那師父若不要我，卻不又枉勞一番神思！還是放我還俗去罷。」如來道：「你休亂想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。」
經過這一場鬧劇，孫悟空明確的被如來內定為預備佛員, 這是對他敢打師父的一種肯定, 一種獎勵! 唐僧呢, 這個刁酸無能的潑禿領導吃了啞巴虧，白挨了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓, 他自然就老實了。
I. 怎麼寫《真假美猴王》讀後感
《西遊記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。於是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求於觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之後卻搖了搖頭。最後二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。
為什麼唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六慾，認知上會出現偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里「智子疑鄰」這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心裡已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不願意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。於是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然佔了上風，疏遠一些的便處於劣勢，這大概是很多人的共性吧。
若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有「諸葛亮揮淚斬馬謖」，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那麼瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情並沒有影響他對問題的判斷。他做到了「執法如山」。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對於一個人的愛憎經常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生，關鍵並不在於情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在於如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
J. 《西遊記真假美猴王》讀後感
《西遊記》主要講述了唐僧和三個徒弟經過了很多困難和挫折，歷經九九八十一難，最終在西天取得真經的故事。師徒四人為了去西天取經，一路中遇到了各種艱難險阻，最終將這些災難化險為夷。