周原遺址發現2700年前水網系統

『壹』 寶雞自助游攻略求助

寶雞旅遊線路 作者： 天堂貓貓
評論 返回

1、寶雞佛教文化之旅：寶雞—鳳翔－扶風—麟游
風景：寶雞的歷史悠久，宗教文化也源遠流長。對於不曾到過寶雞的人，寶雞的佛教勝跡也許早就有所耳聞。無論是法門寺的佛指舍利，還是歷史千年的慈禪寺石窟都吸引著不斷來這里的人們，尤其是法門寺，作為多代的皇家寺院，更是在佛教中享有盛譽。
A、靈山寺：位於鳳翔西15公里的靈山上。相傳佛教東傳時，靈山大鵬曾落於次山，因而得名。唐時在山上修寺禮佛，名「靈山寺」。靈山寺為關中西部千古名剎，周圍風景優美，每年農歷四月初一的古廟會盛況空前。
B、法門寺：位於扶風縣城北１０公里的法門鎮。始建於東漢末年，因安置釋迦牟尼佛指舍利而馳名。歷史上有作為多代皇家寺院。傳統戲曲《法門寺》就是講的這里的一個故事。
C、慈禪寺石窟：位於麟游縣城東南十里，因在古村旁，又有「古莊子石窟寺」之稱。石窟開鑿於唐永徽四年，已經有一千三百多年的歷史了。慈禪寺佛像以它「造型優美，工藝絕妙」的時刻吸引著四方遊客。
D、沿途風景：秦雍成、鳳翔東湖、九成宮遺址、周原遺址。
氣候：鳳翔和扶風南靠渭河，屬於川道平原，氣溫平均在12——14度，而麟游為山區，氣溫一般要底2—4度，降雨主要集中在 夏秋季
交通：寶雞有到鳳翔、扶風、麟游的班車，同時開通有寶雞到扶風的旅遊線

2、中國東部第一山——太白山之旅：寶雞——太白山
風景：太白山橫卧在寶雞眉縣、太白、西安周至3縣境內。因山頂終年積雪，銀光四射，故稱太白。它是橫貫陝西省的秦嶺山脈的主峰，海拔3767米，是秦嶺的最高峰，也是我國東部最高的山峰。其中「太白六月雪」為「關中八景」。太白早為名山，詩人李白、杜甫、柳宗元、韓愈、蘇軾等人曾游過這里，寫下了著名詩篇。太白山風景優美，動植物資源豐富。現已成為國家級森林公園，開辟的生態旅遊、登山休閑旅遊、觀雪旅遊等廣受遊客歡迎，同時太白山已經成為登山愛好者征服其他高山最好的訓練營。
沿途景觀主要有法門寺
氣候：太白山森領公園年平均氣溫12.9度，平均降水量609.5，地理最大差異3300米，所以形成了太白山頂六月積雪的奇觀，也成為夏季避暑的好地方。
交通：寶雞開通有發往太白山的旅遊專車，或乘坐發往西安的高速在蘭家村出口轉法湯旅遊專線即到。
住宿：太白山山下、山腰、山上均有賓館，從三星級的太白度假山莊，到普通的招待所，一應俱全，價格從20元——200元不等。
飲食：到太白山旅遊，可以在酒店吃到各種風味的菜餚，而最具地方特色的莫過於岐山面和涼皮了。

3、情系華夏——中華民族始祖炎帝陵、炎帝祠之旅
景觀：中華民族是炎黃青胄，中國人是炎黃子孫。神農氏族始祖炎帝始生地在姜水，軒轅氏族始祖黃帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋時代就有定論。在寶雞市南郊的長羊山上就坐落著炎帝的陵寢，在炎帝陵和炎帝祠，每年都舉行大型的祭祖活動。
交通：炎帝陵市內2、6路公交車可以到達，炎帝祠4、9路公交車可以到達。
住宿與飲食：參觀炎帝陵和炎帝祠，吃住都可以安排在市內，寶雞市內有旅遊飯店36家，星級飯店15家，推薦您入住國貿大酒店（0917——3249238），交通方便、環境優雅。在寶雞，最有特點的飲食也就是涼皮了。

『貳』 木雕是的資料

中國是一個崇尚雕刻而又十分擅長雕刻的國度。中國南方一帶由於氣候溫濕，彩繪不易長期保存，兼之地域文化上的差異等，故作為裝飾重要手段之一的民間雕刻工藝遠比北方更加盛行和發展。在品種繁多、流派紛呈的數以百餘種中國民間雕刻工藝中，歷經千年錘煉的浙江東陽木雕，是各流派中影響最大最負盛名的一種。它以悠久的歷史，豐富的品類，生動的神韻，精美的雕飾，精湛的技藝和廣泛的表現內容而蜚聲海內外。它是我們民族的瑰寶，東方文明中一顆璀璨奪目的明珠。它蘊含著中國人民的智慧，融會了中華民族特有的氣質和文化素養，它在世界民間雕刻史上也是獨樹一幟的。 中國古代的木雕裝飾，最早可溯源到新石器時代，在距今6900年的河姆渡文化遺址出土的諸多文物中，就有刻花的木槳、劍鞘、圓雕木魚、魚形器柄等。建築上的木雕裝飾，在西周初年的周原建築遺址中，就已發現當時檐下椽木等多處採用蚌雕、玉雕、骨雕等裝飾。《周禮·考工記》提到「攻木之工七，輪、輿、弓、廬、匠、車、梓」，其中匠人專為營造，梓人專為制器，制器也包括屬於小木作的雕刻，可見當時木雕已作為獨立的手工操作而與建造分離了。中國建築木雕是依附於木結構建築上的雕刻工藝，它伴隨著建築的定型而產生。在整個古建築中，木雕緊緊結合木構架組合和各構件的形狀，利用木材本身的質感進行雕琢加工，使建築和裝飾、結構和審美緊緊勾連，絲絲入扣，達到既嚴謹又統一和諧的地步。據目前的考古發現，中國建築木雕工藝在3000多年前的殷商時代就存在了，並經歷了興起、發展、高潮、衰微、繼承等不同歷史時期。隨著社會的發展，政治、經濟、論理意識、宗教信仰、文學藝術、民情風俗等各種因素不斷賦予建築木雕以新的內容，使建築木雕從內容到形式達到完美的統一。這種文化現象，在整個東陽木雕的發展史上，也十分清楚地凸現出來。 因地而名的東陽木雕，原為東陽的一種民間工藝。東陽地處浙江中部，地理環境較為封閉，當地人的價值觀一直比較傳統。聚落習以姓命名，重門第，崇族祭，民風質朴，注重教育。這里又是能工巧匠雲集之地，有「百工之鄉」之稱譽。被稱為「東陽幫」的木雕建築工匠群體，其手藝祖輩相傳，形成了鮮明的多層精細雕刻的獨特風格。 婺東（東陽、義烏一帶）的風俗，凡嫁娶、祝壽、廟會、迎神、演戲、祠堂祭祖及其他歲時活動，都在盡善盡美的木雕裝飾之所進行。東陽大族大宅都有「花廳」、「祠堂」，這些廳、堂及大宅里的梁、柱、檁、幾、拱、斗、升、檁頭、枋頭、撐拱，及門窗絛環板、格扇、掛落飛罩、天花、欄桿、屏風等等，俱是雕刻華麗、玲瓏剔透、精巧非常的木雕。這些大量應用了木雕工藝的建築，更顯得結構奇巧，生動活潑，猶如大型的木雕工藝品。這些木雕裝飾的題材內容，多以吉祥圖案、戲曲故事來表現庶民百姓質朴的感情和喜好。故東陽木雕匠師中還流傳著「刻花要吉利，才能合人意；畫中要有戲，百看才有味」的口訣。木雕裝飾圖案的構成，則以裝飾性較強的抽象圖案與主題性較鮮明的寫實圖案相結合為主。主題性圖案種類有山水、花鳥、人物等，其中人物多取之於戲劇、舞蹈、歷史傳說、神話故事之中；花卉、翎毛往往帶有吉祥喜慶的含義，例如鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、松鶴延年等。山水多取材於文人畫品，結合東陽民居木雕裝飾藝術的特點加以取捨充實。可見東陽木雕裝飾藝術的內容和藝術形成的審美本質是大眾化的，是為大眾所創造、所審美、所愉悅的，既以形象作用於心理，又可用文字詩書傳播文化，表達各種文明觀、造物觀、吉祥觀和政治、宗教、信仰、文化藝術、倫理和哲學內涵，是具有普遍意義的文化現象。由於東陽木雕藝術與人們的生活如此密切相關，深入於人們的日常生活的各個角落，因此也不可避免地影響人們的心理、情緒、觀念，從而深切地體現了民族文化的個性和地域文化的特色。所以，東陽木雕所反映的文化積淀和內涵是十分深厚的。 始於唐朝，到宋代逐步形成自己的藝術風格特點的東陽木雕，經明代的充分發展，到清代中葉達到鼎盛時期。這在現今尚存的100多處有東陽木雕裝飾的清代建築上，得到最有力的佐證。它歷經中國近代多災多難的坎坷歲月，建國以後，又煥發了青春。以建築木雕裝飾為主的東陽木雕，堅持實用與審美相結合的原則，在繼承優秀傳統的基礎上，不斷開拓，從而又有創新與突破。為滿足人們不斷提高的物質生活和精神生活的需要，東陽木雕的品種已經發展到有2700多個。如今的東陽木雕名家蜂起，高手如雲，精品累累，聲譽卓著，這在東陽木雕發展史上是前所未有的。今天，東陽木雕以更大的膽魄走出國門，為世界文化的交流和發展，為我國兩個文明的建設，作出新的貢獻。 值此盛世，資料翔實、圖片精美的《中國東陽木雕》畫冊的編輯出版，不僅為東陽木雕留下一份珍貴的藝術史冊，也是民間木雕工藝界的一大喜事，它將為東陽木雕藝術在21世紀實現新的騰飛作出積極的貢獻！

『叄』 建城史2700年的湖北省荊州市，有著怎樣的歷史

《尚書 夏書 禹貢》：荊及衡陽惟荊州。江、漢朝宗於海，九江孔殷，沱、潛既道，雲土、夢作乂。厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下。厥貢羽、毛、齒、革惟金三品，杶、干、栝、柏，礪、砥、砮、丹惟菌、楛，三邦厎貢厥名。

“荊州”這個名字來源於《尚書》中的夏書禹貢篇，這本成書於公元前五世紀，也就是春秋早期的儒家經典最早出現了荊州兩個字，而且確定了荊州的范圍。

一、荊州的由來

荊州來源於荊山，因為荊山以南稱為荊州，荊山是位於湖北省境內一座歷史悠久的山，位於神農架的東邊，襄陽的西邊，武當山的南邊，宜昌市的北邊，有一個流傳很廣的故事，據說和氏璧就是一個叫卞和的人在荊山發現了一塊未經雕刻的玉石，他兩次把這塊玉石獻給楚王，但沒人識貨，楚王還砍了卞和的雙腳，直到楚文王時期，這塊玉石才被開發出來，並打造成和氏璧。

今天的荊州古城牆

五、今天的湖北省荊州市

今天的湖北省荊州市自從楚文王在公元前689年遷都到郢都建城以來，存在了2700多年，荊州的文化底蘊非常深厚，燦爛的荊楚文化和深厚的三國文化流傳至今，另外荊州現在還完整保留著清朝順治年間修建的古城牆，還有護城河，在中國七大古城牆中排名第二。

荊州地區的枝江關廟山、江陵毛家山、松滋桂花樹、公安王家崗等遺址屬於大溪遺址，這一文化形成於公元前4400年~公元前3300年左右，距今有5千多年的歷史了。荊州附近埋藏著大量的楚國國君及貴族的墓葬，更是出土了數不清的歷史文物。

今天的湖北省荊州市作為地級市，下轄荊州、沙市兩城區，江陵、公安、監利三縣和松滋、石首、洪湖三市，和荊州經濟開發區、荊州高新區和紀南文旅行區3個功能區，總人口約647萬，荊州是中國歷史文化名城，中國優秀旅遊城市，國家園林城市，長江中游重要的港口城市，中南地區重要的工業基地和輕紡基地。

『肆』 青銅器的發現時間

夏朝.
中國使用銅的歷史年代久遠.大約在六、七千年以前我們的祖先就發現並開始使用銅.1973年陝西臨潼姜寨遺址曾出土一件半圓型殘銅片,經鑒定為黃銅.1975年甘肅東鄉林家馬家窯文化遺址(約公元前3000左右)出土一件青銅刀,這是目前在中國發現的最早的青銅器,是中國進入青銅時代的證明.相對西亞、南亞及北非於距今約6500年前先後進入青銅時代而言,中國青銅時代的到來較晚,但卻不能否認它是獨立起源的,因為中國存在一個銅器與石器並用時代,年代距今約為5500"4500年.中國在此基礎上發明青銅合金,與世界青銅器發展模式相同,因而可以排除中國青銅器是由境外傳播而來之說.
「國之大事,在祀及戎」.對於中國先秦中原各國而言,最大的事情莫過於祭祀和對外戰爭.作為代表當時最先進的金屬治煉、鑄造技術的青銅,也主要用在祭祀禮儀和戰爭上.夏、商、周三代所發現的青銅器,其功能(用)均為禮儀用具和武器以及圍繞二者的附屬用具,這一點與世界各國青銅器有區別,形成了具有中國傳統特色的青銅器文化體系.
一般把中國青銅器文化的發展劃分為三大階段,即形成期、鼎盛時期和轉變期.形成期是指龍山時代,距今4500～4000年；鼎盛期即中國青銅器時代,時代包括夏、商、西周、春秋及戰國早期,延續時間約一千六百餘年,也就是中國傳統體系的青銅器文化時代；轉變時期指戰國末期-秦漢時期,青銅器已逐步被鐵器取代,不僅數量上大減,而且也由原來禮樂兵器及使用在禮儀祭祀,戰爭活動等等重要場合變成日常用具,其相應的器別種類、構造特徵、裝飾藝術也發生了轉折性的變化.

『伍』 甲骨文是 年間 發現

清末光緒25年 即公元1899年 吳征：字，鈺之，江蘇宿遷人，現任：江蘇省甲骨文詩詞書法研究會會長、理事長，查看甲骨文圖片，請在網路里搜索：吳征甲骨文 即可。

『陸』 我國夏商周青銅文明是由哪些因素形成的

青銅時代（或稱青銅器時代或青銅文明）在考古學上是以使用青銅器為標志的人類文化發展的一個階段。 青銅是紅銅和錫的合金，因為顏色青灰，故名青銅。由於青銅的熔點比較低，約為800℃；硬度高，為銅或錫的2倍多，所以容易融化和鑄造成型。青銅時代初期，青銅器具比重較小，甚或以石器為主；進入中後期，比重逐步增加。自有了青銅器和隨之的增加，農業和手工業的生產力水平提高，物質生活條件也漸漸豐富，青銅鑄造術的發明，與石器時代相比，起了劃時代的作用。 世界上最早進入青銅時代的是兩河流域和埃及等地，開始於公元前3000年。 中國的青銅時代 中國的青銅時代為夏、商、西周和春秋戰國時代。現存至今的司母戊大方鼎是世界上罕見的大型青銅器。 根據考古的發現，商朝前期，以鄭州的二里崗為中心，輝縣的琉璃閣、洛陽的東干溝等殷商時期的遺址屬於這個時代；商朝的後期，以安陽的小屯村為中心，鄭州公園區的上層、洛陽的泰山廟遺址和墓葬屬這個時代；周朝前期（西周），主要代表遺址以西安市豐鎬村地帶、寶雞西周時期的墓葬；春秋時期以洛陽澗濱（澗濱）為中心、上村嶺虢墓、新鄭鄭墓、壽縣蔡侯墓為這個時期的代表；戰國時期，洛陽澗濱為中心，輝縣琉璃閣、古圍村，長沙和唐山的戰國墓地屬於這個時代。 根據最新的發掘成果，中國南方也在商朝前期進入了青銅時代。最有代表性的是湖北武漢的盤龍城遺址，湖南長沙的炭河裡遺址，江西新干大洋洲商代大墓等的出土青銅器，證實了長江流域也有發達的青銅文明。 在青銅時代，中國已經建立了國家（郭沫若按照馬克思主義歷史觀認為是奴隸制國家，有爭論），有了發達的農業和手工業，並且漢字也已經發展成熟。 青銅器是由紅銅和錫的合金所製造的各種器具，誕生於人類文明的青銅時代。由於青銅器在世界各地均有出現，所以也是一種世界性文明的象徵。 最早的青銅器出現於約5000年到6000年間的西亞兩河流域地區。蘇美爾文明時期的雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。 中國青銅器製作精美，在世界各地青銅器中堪稱藝術價值最高。中國青銅器代表著中國在先秦時期高超的技術與文化。 中國青銅器是中國在夏商周時期的文化與科技的代表。中國青銅器從4700年前開始出現，到在2000多年前逐漸由鐵器所取代，跨越了約3000年的歷史長河。中國的青銅器也因為製作精美，藝術價值十分高，而被國外收藏者大量偷運出國。目前大多數歐美國家的博物館都藏有中國青銅器。 歷史 中國出土的最早的青銅器，是甘肅東鄉林家出土的馬家窯文化的青銅小刀，年代約為公元前2700年。在約4000年前的傳說的夏朝時期，中國開始進入青銅時代。 商朝和西周時期，青銅器文化走向發展的頂峰。商朝盛行以鳥獸為器物形象的青銅尊，如四羊尊、象尊、豬尊和鴞尊等。最早的青銅器銘文出現在商朝前期，但是否為文字還需要考證。 在西周早期仍然延續商代的青銅器，中期時則開始趨近於簡朴風格。方鼎、觚、爵、角、斝、觶、觥、卣、方彝等早期常見的青銅器已經大規模減少或消失。列鼎和編鍾開始出現。列鼎是人的地位和身份的象徵，按照高低的階層來實行數量分配：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。部分西周青銅器還帶有銘文。 最大的存世編鍾——曾侯乙編鍾春秋戰國時期青銅冶煉技術仍然在繼續發展，但已經不象前朝那樣繁瑣，而是講究實用和樸素風格。商朝和西周時期盛行酒器，在春秋戰國時期已經大為減少。帶鉤和銅鏡是當時冶煉水平的代表物。在楚國的長沙出土了最多數量的銅鏡。而在曾國（今湖北隨州）出土的大型曾侯乙編鍾以及其他一系列青銅器則是春秋時期高超的冶煉技術的反映。進入秦漢時期，雖然青銅器依然在前期鑄造，但是也開始逐漸被早期鐵器所取代。銅鏡的冶煉工藝沿襲下來，但在材料上也開始出現改變。 地理分布 以黃河流域的河南、陝西為主地帶的青銅器出土較早較多，以前被認為是青銅器造詣最高的地方。近年來不斷在湖南、湖北、四川、江西等商文化的邊緣或者不屬於商文化的地區，也發現了大量精美的青銅器，部分青銅的造詣甚至超過中原地區。長江流域的青銅器是如何發展的，還需要進一步的考古調查和研究才能證實。 青銅器的分類 青銅器主要有工具、兵器、構件、禮器和裝飾品等類別。製作精美的大型青銅器都是禮器。 青銅禮器的分類： 青銅食器 食器主要分為蒸飪器、盛食器兩種。蒸飪器包括鼎、鬲（lì歷）、甗（yǎn言上聲）等；盛食器包括簋（guǐ軌）、簠（fǔ府）、盨（xǔ許）、敦（ì對）、豆等。其中鼎是最重要的青銅器。 青銅酒器 酒器主要分為飲酒器和盛酒器兩種。飲酒器包括爵、斝（jiǎ假）、觚（gū姑）、觶（zhì志）和觥（gōng古橫切）等；盛酒器包括尊、卣（yǒu酉）、壺、罍（léi雷）和方彝等。 青銅水器 青銅水器主要是在行禮時凈手所用，以表示恭敬和虔誠。水器包括盤、盉（hé禾）、匜（yí移）、鑒等。 青銅樂器 主要的樂器有鐃、鍾、鼓等。 根據鍾紐的形制差別，不同的鍾有「鐃」、「鐸」、「鎛鍾」、「甬鍾」、「鈕鍾」等不同稱呼。而編鍾是將各種不同的鍾按照大小、音階依次排列而懸掛在鍾架上。現存最大的曾侯乙編鍾是最好的代表。 中國青銅器的出土地 青銅器鄂君啟節，1957年出土。現藏於中國國家博物館。河南安陽殷墟，商代後期 陝西扶風、岐山周原遺址，西周時期 湖南長沙寧鄉炭河裡遺址，商代後期至西周 湖北隨州擂鼓墩墓葬群，春秋時期 江西新干商代大墓，商代後期 四川廣漢三星堆，商代後期 著名青銅器 最大的青銅容器——司母戊方鼎，河南安陽出土 最大的編鍾——曾侯乙編鍾，湖北隨州出土 最早的「冰箱」——曾侯乙冰鑒，湖北隨州出土 最大的方尊——四羊方尊，湖南寧鄉出土 最大的青銅器——秦始皇陵銅車馬，陝西臨潼出土 最高拍賣價格的青銅器——皿天全方罍器身，湖南桃源出土，924萬美元 最高的單件青銅器——青銅神樹，四川三星堆出土，3.95米。

『柒』 周原遺址的歷史沿革

公元前12世紀末至前11世紀初，周人的首領古公亶父率領族人遷至此地，開始營建城郭，作為都邑之用。公元前11世紀後半葉，周文王遷都豐都後，周原仍是周人的重要政治中心。西周末年，由於西戎入侵的破壞，遂成廢墟，廢棄不用。三千多年以前，居住在豳（今陝西長武、彬縣一帶）的姬姓部落，由於經常受到戎狄的侵擾，在其首領古公但亶父率領下，舉族遷徙，「渡漆、沮、逾梁山，止於岐山下」，定居周原，建立了岐邑，經古公亶父、王季、文王三代在這里勵精圖治，國力日強，左為殷商「三公天下有其二」的西方強大的諸侯國。
周原作為周人重要發祥地和祭祀天地、祖宗、神祇的聖地，一些重大國事活動都在此舉行，西周滅以後，岐邑毀於兵火，但周人在周原的活動遺跡被歷史保留下來。
西漢宣帝神爵四年（公元前58年），周原就開始發現西周青銅器。
清代道光帝年間，先後出土了大盂鼎、大豐簋、毛公鼎等銅器。
20世紀50年代後期起，中國科學院考古研究所、北京大學、西北大學、陝西省文物管理委員會、陝西省考古研究院等單位先後在此調查、試掘。
1974年在庄白村一個窖藏中出土了銅器103件，這是中華人民共和國成立以來出土銅器數量最多的一個窖藏，這也是學術價值最高的一批青銅器，其中有銘文的佔74件，少者1字，多者284字。
1975年董家村一個窖藏出土了銅器37件，其中的衛鼎、衛盉等器物的銘文中，記載了西周中期有關征伐、租田、訴訟等有關的內容。
從1976年開始，陝西省文物管理委員會、北京大學考古系、西北大學考古系聯合對遺址進行了大規模的考古發掘，初步查明，宮殿建築（或宗廟）的遺址分布在岐山鳳雛和扶風召陳兩處。
1977年，在鳳雛建築遺址的窖穴內，出土了17萬片卜骨和卜甲，其中多是卜甲。在200多片卜甲上有刻辭，最多者30字。
1979年在扶風齊家也發現了5片有字的甲骨，內容主要是記述了周人和商王朝及其它方國的關系。
此後，不斷有青銅器出土，其數量之多，器型之大，造型之美，鉻文之珍貴，實為罕見。
1982年周原遺址被國務院列為為全國重點文物保護單位。
1987年11月在周原遺址的基礎上建成周原博物館。
2015年2月15日，規劃佔地18畝、總投資3300萬元的周原國際考古研究基地建設工程，在陝西省扶風縣法門鎮召陳村開工建設，建成後成為全國文博單位建立的第一個研究基地和國內外周文化研究中心。
2015年，陝西省考古研究院聯合中國社會科學院考古研究所和北京大學，在周原遺址內發現了一處西周晚期中低級貴族墓地。其中一座編號為M30的墓葬內，發現了6件青銅器、7件陶器和1件漆器，根據銘文顯示，墓葬的主人名叫姬生母。

『捌』 周原遺址的文物保護

1982年周原遺址被國務院公列為第二批全國重點文物保護單位。
1987年11月在周原遺址的基礎上建立起內周原博物館。館容內收藏著周原遺址出土的萬余件珍貴文物，其中國家級文物4件（組），國家一級文物173件（組），其它等級文物3000多件（組）。
2015年2月15日，規劃佔地18畝、總投資3300萬元的周原國際考古研究基地建設工程，在陝西省扶風縣法門鎮召陳村開工建設，建成後成為全國文博單位建立的第一個研究基地和國內外周文化研究中心。

『玖』 一道難題，求學霸指點，謝謝

農業,畜牧業,手工業和商業的繁榮,形成了我國夏商西周燦爛的青銅文明

『拾』 青銅文明的資料

http://www.bronzes.cn/asp/tqsm/中國青銅器網
青銅器-華夏古文明的獨特標志

--------------------------------------------------------------------------------
09/13/2004/09:29 華夏經緯網

古人在採石加工石料、使用火及制陶當中，發現了材料金屬。約公元前7000年，古巴比倫人認識並利用了銅。約公元前5000年古埃及也開始煉銅。但這些文明從純銅煉制到青銅出現經歷了二三千年，中國人卻很快跨入青銅器時代。

我國夏代開始出現少量青銅器，古史所記「夏鑄九鼎」，大概是打開中華青銅文明首頁的標記。公元前21世紀，方興未艾的夏王朝用各諸侯朝貢的銅鑄造了9隻氣壯山河的大鼎，鼎上鑄有九州山川名物。自此，九鼎被視為國家權力的象徵，擁有九鼎，就擁有全國最高的政治權力。只是九鼎已湮滅在歷史的塵埃之中，迄今尚未發現，夏代的青銅文化仍在尋覓、探索中。到商、周時期，青銅器已普遍使用。青銅器的出現，不僅標志著華夏祖先跨過了原始階段，而且使中華文化有了一個新的獨特標志。

青銅是紅銅、錫、鉛等金屬的合金，硬度高、熔點低，用青銅造的工具，更為耐用、有效。青銅在澆鑄時氣泡少，流動性好，可鑄出銳利的鋒刃及精細的花紋，適於製作堅實的兵器、工具及金光亮麗的容器。青銅除被製作成生產工具外，更被人用於戰爭。《考工記》上說，青銅冶煉在商、周時期已有6種不同比例的配方，稱為「六齊」，表明當時的冶金科技已很高明。

商、周時代，軍隊的武裝已全面依靠青銅器，這一時期的青銅武器主要有戈、