西遊記水天
A. 天庭掌管降雨的神仙叫什麼
龍王。
龍王是中國古代神話傳說中在水裡統領水族的王，掌管興雲降雨，屬內於四靈之一。傳容說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國民間各地的一種習俗。
道教認為東南西北四海都有龍王管轄，叫四海龍王。另有五方龍王、諸天龍王、江河龍王等。小說《西游記》中提到的四海龍王，即東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏，使四海龍王成為婦孺皆知的神。
(1)西遊記水天擴展閱讀：
相關神仙：雷公、電母、風婆。
雷公電母是古代中國神話傳說中司閃電打雷的神。雷公是司雷之神，屬陽，故稱公，又稱雷師、雷神。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光聖母、閃電娘娘。
風婆是古代中國神話中的風神。
B. 《西遊記》中提到了海外的仙山，天上的凌霄寶殿，水中的龍王宮，地下
我認為片段景物寫的很美，作者用了排比手法寫出了此景的環境。
《西遊記》為明代內小說家吳容承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。被尊為中國古典四大名著之一。
C. 西遊記第一回原文提綱
西遊記第一回原文提綱：東勝神洲有一花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在內所居容為「水簾洞」，被群猴擁戴為王。又過三五百年，根據一老猴指點，被菩提祖師收為徒，名曰孫悟空。
具體情節：在東勝神州傲來國海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動地，化出了一個石猴。這石猴靈敏聰慧，他交結群猴，在水簾洞找到安家的好所在。群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長生不老的仙方，獨自駕筏，漂洋過海，來到一所漁村。
他拾得衣衫，偷來鞋帽，並去飯館飲酒吃面，鬧了許多笑話，也學了幾分人樣。猴王一路尋訪，終於登上靈台方寸上，在斜月三星洞拜見了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。
(3)西遊記水天擴展閱讀
西遊記全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，依次遇見了唐僧、白龍馬、豬八戒和沙僧，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難。
終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。
D. .西遊記.. .. .. . ... ... 水陸大會舉行幾天
選到本年九月初三日，黃道良辰，開啟做七七四十九日水陸大會。……
貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長安城化生寺開演諸品妙經。……
次早，法師又升坐，聚眾誦經不題。……
光陰拈指，卻當七日正會，玄奘又具表，請唐王拈香。……
太宗見了頌子，即命眾僧：「且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。」
從以上原文可看出：水陸大會舉行了七天，而且，第七天是正會。但是大會沒有做完，原定四十九日，因菩薩的到來而中斷。
E. 西遊記》中海外的仙山，天上的凌霄寶殿，水中的龍王宮，地下的閻羅城，一切都光怪陸離，選兩個摘抄、賞析
《西遊記》是復我國優秀制的古典文學名著之一，至今仍廣為流傳，其中的精彩故事都還記憶猶新。如：孫悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孫大聖四海求仙方，觀世音甘露活寶樹；唐三藏路阻火焰山，孫行者智取芭蕉扇。可堪稱是經典中的經典。雖然書中有一些看不大懂的地方，但卻並沒有減弱我對《西遊記》的喜愛之情：調皮機靈，詭計多端的老孫；大腹便便，視食如命的老豬；老實忠厚，謙虛謹慎的老沙；有時心軟，有時固執的唐僧。
F. 西遊記好句好段摘抄賞析
文：有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏鉗口不言，但以手指自心，點頭幾度。
賞：此處是眾僧在討論西天取經的原由。前有眾僧意見不一的猜測，莫不是一些前途險惡難測的推斷，這是作者為了突出主角所加的鋪墊。從後文三藏「鉗口不言」，與眾人相比另類的表現中看出他的與眾不同，思想之深。這也是作者想讓主角在新的環境中博得尊重設置的一個考驗。
文：數村木落蘆花碎，幾樹楓楊紅葉墜。路途煙雨故人稀，黃菊麗，山骨細，水寒荷破人憔悴。白灊紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長空墜。依稀黯淡野雲飛，玄鳥去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。
賞：此為對季節入秋的描繪。作用當然也不單單是寫景，這首詞描繪的秋景凄寒寂寥，落葉、煙雨，詩意當中有旅人孤獨的悲傷情懷，也有山高路遠、路途終點茫茫無期的擔憂。
文：一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數十里遠近，見一山嶺，只得撥草尋路，說不盡崎嶇難走，又恐怕錯了路徑。
賞：時間為凌晨，地點為荒郊野外，「撥草尋路」「崎嶇難走」暗示了環境的凶險與不確定，平添了緊張氣氛，也表達出一行人取經的不易，為下文遇見凶險做鋪墊。
文：唬得個三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻。
賞：簡簡單單的兩句話，就形象地表現出兩個人物的性格。唐三藏性格軟弱，膽小懦弱。而二徒弟更是膽小如鼠，更加不能擔當保護師父的責任。這里從側面表現了出孫悟空的機智勇敢，也暗示取經途中缺少孫悟空的不明智與不可能。
G. 誰知道一個版本的西遊記里，孫悟空總說:我是如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定西天取經特派使者花果山水簾洞
張衛健版的《齊天大聖孫悟空》 是2002年拍了，這是張衛健於96年《西遊記》後再次演繹孫悟空。
H. 西遊記三十六回沙僧說的水火相攙各有緣，全憑土母配如然三家同會無爭競，水在長江月在天是什麼意思
丹道修煉的術語精水神火意土，也可以解釋成元精元氣元神三家由真意和合一起。
I. 水西遊記成語和歇後語
一.西遊記中的成語：
1.三頭六臂 (sān tóu liù bì) ：三個腦袋，六條胳臂。原為佛家語，指佛的法相。後比喻神奇的本領。（第七回：他即搖身一變，變作三頭六臂；把如意棒幌一幌變作三條……）
2. 喜不自勝 (xǐ bù zì shèng) ：勝：能承受。喜歡得控制不了自己。形容非常高興。（第一回：石猴喜不自勝，急抽身往外便走……）
3. 搖身一變 (yáo shēn yī biàn)：舊時神怪小說中描寫有神通的人能用法術一晃身子就改變自己本來的模樣。現用來形容人不講道義原則，一下子來個大改變。（第七回：他即搖身一變，變作三頭六臂；把如意棒幌一幌變作三條……）
4. 火眼金睛 (huǒ yǎn jīn jīng)：原指《西遊記》中孫悟空能識別妖魔鬼怪的眼睛。後用以形容人的眼光銳利，能夠識別真偽。（第九十八回：行者火眼金睛，早已認得是接引佛祖……）
5. 魂飛魄散 (hún fēi pò sàn)：嚇得連魂魄都離開人體飛散了。形容驚恐萬分，極端害怕。（第三回：唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散；龜鱉黿鼉皆縮頸，魚蝦鰲蟹盡藏頭。）
6. 地動山搖 (dì dòng shān yáo)：地震發生時大地顫動，山河搖擺。亦形容聲勢浩大或斗爭激烈。（第四回：這場斗，真是個地動山搖，好殺也。）
7.抖擻精神 (dǒu sǒu jīng shén)：振作起精神。（第二十回：此時八戒抖擻精神，那怪敗下陣去。）
8.膽戰心驚 (dǎn zhàn xīn jīng) ：戰：通「顫」，發抖。形容十分害怕。（第三回：唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散；龜鱉黿鼉皆縮頸，魚蝦鰲蟹盡藏頭。）
9.光天化日 (guāng tiān huà rì) ：光天：最大的天，大白天；化日：生長萬物的太陽。原形容太平盛世。後比喻大家看得非常清楚的場合。（第三回：果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人們都在光天化日之下。）
10.死心塌地 (sǐ xīn tā dì) ：原指死了心，不作別的打算。後常形容打定了主意，決不改變。（第十四回：那行者才死心塌地，抖擻精神……）
二，關於西遊記中的歇後語：
豬八戒照鏡子——里外不是人
豬八戒的後脊樑——無能之輩（悟能之背）
豬八戒戴花——自美
白骨精一計未成——又生一計
和尚打傘——無法無天
觀音菩薩進澡堂——左右為難！（男身女像去哪邊好？）
豬八戒讀書----竟沖識字的
如來觀音----假夫婦
六小零童----孫行者
孫大聖拔猴毛----看我七十二變
牛魔王和小白龍拍大頭貼----正宗的牛頭馬面
花果山猴子---無法無天
猴子爬竹竿---上竄下跳
哮天犬過了獨木橋就不會叫了——過目(木)不忘(汪)
八戒保媒把把成功——豬連必合(珠聯壁合)
豬八戒進女兒國——看花了眼
牛魔王和小白龍拍大頭貼----牛頭馬面
豬八戒娶媳婦——背著走
西遊記》劇組開會——聚精會神
孫猴子坐天下-----毛手毛腳
豬八戒背媳婦：捨得花力氣
J. 央視西遊記天宮中地面的白霧是什麼啊是煙還是霧水
是乾冰，也就是二氧化碳的固體形態。
乾冰廣泛用於舞台、劇場、影視、婚慶、慶典、晚會效果等製作放煙，如國家劇院的部分節目就是用乾冰來製作效果的。
希望我我的回答對你有幫助。