玉皇閣遺址

『壹』 天津市具有代表性的文化名人，文化遺址和文化現象

文化名人和遺址：梁啟超的飲冰室，在河北區意式風情街 霍元甲故居和陵園 坐落在天津市西青區小南河村。霍元甲是近代愛國武術家。 袁世凱馮國璋故居在民主道 出了周和溫兩位總理 南開中學百年老校 鞍山道上的靜園 末代皇帝溥儀的故居 位於天津市和平區鞍山道70號。鞍山道上的 孫中山的故居張園 現為天津市和平區鞍山道59號院。
李叔同故居和書法碑林李叔同即弘一法師，是天津出生的中國文化名人，被譽為"津門才子"。故居坐落在天津河北區糧店街62號。 李純祠堂 清代王府 第三文化宮 坐落在天津市南開區南豐路。

文化遺址：
【巨葛庄遺址】天津市文物保護單位。位於天津城東南津南區巨葛庄
【圍坊遺址】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣圍坊
【西釣台貝殼墓】位於天津城西南靜海縣西釣台村北
【邦均西周遺址】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣邦均鎮，面積約6萬平方米。
【張貴庄戰國墓】位於天津市東麗區張貴庄南2.5公里處貝殼堤上
【田莊坨先秦遺址】天津市文物保護單位。位於天津城東北寧河縣田莊坨村，面積25萬平方米。
【秦城遺址】天津市文物保護單位。位於天津城北寶坻縣辛務屯潮白河北岸~
【泉州故城】天津市文物保護單位。位於天津城北武清縣城上村。
【邦均漢墓群】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣邦均鎮盤山南麓的丘陵地帶，分布范圍約1平方公里。
【西釣台古城遺址】天津市文物保護單位。位於天津城西南靜海縣西釣台村。
【鮮於璜墓】位於天津城北武清縣高村鄉蘭城村東南。
【別山漢墓群】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣別山鎮。
【東灘頭墓地】位於天津城西南靜海縣東灘頭村東。
【軍糧城遺址】天津市文物保護單位。位於天津市東麗區軍糧城鎮西。
【黃崖關古長城】天津市文物保護單位。綿延於天津城北薊縣北部的崇山峻嶺之中，建於北齊天寶初年
【千像寺石刻】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣盤山。
【天成寺】位於天津城北薊縣盤山蓮花嶺北。又名福善寺。
【古佛舍利塔】天津市文物保護單位。又稱天成寺塔。位於天津城北薊縣盤山天城寺大殿西側。
【定光佛舍利塔】天津市文物保護單位。坐落於天津城北薊縣盤山主峰--掛月峰頂，海拔864米。
【獨樂寺】全國重點文物保護單位。坐落於天津城北薊縣城內。
【白塔】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣城內。
【漕運遺址】位於天津城西北武清縣河西務鎮西北3公里處東倉村和西倉村一帶。
【御衣局記碑】現存天津市薊縣文物保管所。
【天後宮】天津市文物保護單位。坐落在天津市區南北運河與海河交匯的三岔河口西岸。
【潮音寺】位於天津市塘沽區海河西岸的西大沽境內。
【玉皇閣】天津市文物保護單位。位於天津市南開區玉皇閣大街。
【文廟】天津市文物保護單位。坐落在天津市南開區東門里大街。
【漁陽鼓樓】坐落在天津城北薊縣縣城中心十字街北口的牆門洞之上。是天津地區僅存的一座鍾鼓樓建築。
【文昌閣】坐落在天津市西青區南運河畔的楊柳青鎮。
【大悲院】全國重點佛教寺院，天津市文物保護單位。坐落在天津市河北區天緯路26號。
【天尊閣】天津市文物保護單位。坐落在天津城東北寧河縣豐台鎮。
【清真大寺】天津市文物保護單位。坐落在天津市紅橋區大寺前街。
【呂祖堂】全國重點文物保護單位。坐落在天津市紅橋區如意庵大街何家胡同18號。
【大沽口炮台】全國重點文物保護單位。位於天津市塘沽區大沽口海岸南岸。
【望海樓】全國重點文物保護單位。位於天津市河北區獅子林橋口北端，原名"聖母得勝堂"，清同治八年(1869)由法國天主教會建立。
【紅燈照黃蓮聖母停船場】天津市文物保護單位。位於天津市紅橋區舊賈胡同北口南運河岸。
【魯班廟】坐落在天津城北薊縣縣城。佔地800平方米，由山門、大殿和東西配殿組成。
【石家大院】位於天津市西青區楊柳青鎮。原是天津"八大家"之一石元士的住宅。
【廣東會館】天津市文物保護單位。坐落在天津市南門內大街。
【西開教堂】坐落在天津市和平區濱江道西口。建成於1916年。
【覺悟社舊址】天津市文物保護單位。坐落在天津市河北區宙緯路三戒里4號。
【大革命前後天津革命基地之一的舊址】天津市文物保護單位。位於天津市和平區南京路義慶里21號。
【中共天津地委舊址】天津市文物保護單位。坐落在天津市和平區長春道普愛里21號。

【中共中央印刷廠舊址】天津市文物保護單位。坐落在天津市和平區唐山道47號。
【五村農民反霸斗爭舊址】天津市文物保護單位。"五村"即現今天津市河西區的小劉庄、小滑庄、東樓、西樓和賀家口，以前曾是5個毗鄰的村莊。
【吉鴻昌舊居】天津市文物保護單位。坐落在天津市和平區花園路4號。
【中共北方局舊址】天津市文物保護單位。坐落於天津市和平區黑龍江路隆泰里19號。是一樓一底的普通樓房。
【盤山抗日根據地舊址】天津市文物保護單位。位於天津城北薊縣盤山。
【王蘭庄抗日救亡運動義務宣教點舊址】天津市文物保護單位。位於天津市西青區王蘭庄。
【平津戰役天津前線指揮部舊址】天津市文物保護單位。坐落在天津市西青區楊柳青鎮葯王廟東大街2號。
【名聯堂】位於天津城北薊縣黃崖關關城東牆處一院落。

『貳』 位於濟南處是什麼遺址

【西河遺址】山東省重點文物保護單位。位於濟南城東章丘市龍山鎮西北約400米處。
【城子崖遺址】全國重點文物保護單位。龍山文化的代表遺址和命名地，兼有岳石文化和周至漢代的遺存。位於濟南城東章丘市龍山鎮武原河畔被稱為"城子崖"的台地上。
【大辛庄遺址】山東省重點文物保護單位。商代中晚期遺址。位於濟南市歷城區王舍人鎮大辛庄東南。
【小屯遺址】山東省重點文物保護單位。商周時期遺址。位於濟南城西南長清縣歸德鎮小屯村東、前平村西南的瀕河高地上
【東平陵故城】山東省重點文物保護單位。漢代濟南國、濟南郡、平陵縣治所遺址。位於濟南城東章丘市龍山鎮東北，西南與城子崖遺址相距近2公里。
【孝堂山郭氏墓石祠】全國重點文物保護單位。位於濟南城西南長清縣孝里鎮孝堂山(原名巫山)頂。
【黃石崖石窟造像】濟南市重點文物保護單位。位於濟南市歷下區千佛山東南
【道貴墓】山東省重點文物保護單位。北齊墓葬。位於濟南市歷下區馬家莊南(現山東省冶金賓館樓下)。
【四門塔】全國重點文物保護單位。位於濟南市歷城區青龍山小坡上。
【靈岩寺】全國重點文物保護單位。位於濟南城西南泰山北麓長清縣萬德鎮靈岩峪方山之陽。
【興國禪寺】位於濟南城南千佛山腰。南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主體建築，佔地3000平方米。
【房彥謙墓】山東省重點文物保護單位。唐代墓葬。位於濟南市歷城區彩石鄉西彩石村北1公里處趙山之陽。
【千佛崖石窟造像】全國重點文物保護單位。亦稱"神通寺造像"。位於濟南市歷城區柳埠東北白虎山腰。
【九頂塔】全國重點文物保護單位。位於九塔寺內。
【龍虎塔】全國重點文物保護單位。位於濟南城南金輿谷西北白虎山坡下
【多寶佛塔】山東省重點文物保護單位。位於濟南城西南平陰縣翠屏山(又名水山)頂的玉皇閣院內。
【卧虎山風景區】位於濟南城南山區仲宮鎮西4公里處。
【齊煙九點坊】位於濟南城南千佛山西盤道中段。
【萬竹園】位於趵突泉西鄰。面積1.4公頃。始建於元代，因園內有竹林而得名。明代隆慶年間，為內閣大學士殷士儋所有，改稱"通樂園"，又名"川上精舍"。
【五峰山】位於濟南城西南25公里處長清縣境內。

『叄』 上清宮的景區簡介

宮門為石砌券洞，上有門樓，「上清宮」匾額為蔣介石1940年手書，聯文為於右任撰書：「於今百草承元化，自古名山育聖人。」老君殿供奉太上老君、純陽祖師和三豐祖師。三清殿供奉三清神像和三清弟子十二金仙。文武殿內祀文聖孔子和武聖關羽。玉皇殿供奉玉皇大帝。宮內有五代前蜀所鑿之鴛鴦井、麻姑池。宮後有聖燈亭、東華殿，直上第一峰老君閣。宮左側玉皇坪有前蜀王衍行宮遺址。宮前右側下有天師池、跑馬坪、旗桿石、豹谷等古跡。沿宮後石級而上百餘米即至青城極頂，頂上建有一亭，置身亭中可觀青城日出、雲海及神燈等自然美景，人稱觀日亭或呼迎亭，後廢，建有老君閣，中供奉老子騎牛像雕塑，為六層33米。5.12汶川地震震倒，2010年9月重建完成為42米。為青城山著名的道教官觀之一。
青城第一峰老霄頂，層巒擁翠，巉岩宿雲，登臨其上，頓感天近雲低，有如離塵絕世。宮內鴛鴦井，二井並列，一方一圓，泉流暗通，互為深淺，傳說中為蜀王妃所開鑿。麻姑池，池水清澈，不涸不溢，傳是仙女麻姑浴丹之處。宮後一里許有呼應亭，位於老宵頂最高處。登亭縱目，眼底群巒，盡伏檻下，岷江如帶，橫呈天際，平疇廬舍，宛若畫圖。宋陸游曾有「雲作玉峰時特起，山如翠浪盡東傾」的著名詩句。
當代國畫大師張大千，曾在此寓居四年多，作畫千餘幅，留下了麻姑、王母、三豐祖師、張天師、花蕊夫人等畫像石刻。夜宿上清宮，可夜睹神燈，朝看日出，雨後觀雲海，冬春賞瑞雪，奇趣無窮。

『肆』 山西大同的歷史

歷史上的大同
大同市，一個濃縮著悠久歷史和燦爛文化的古都，由於其特殊的地理位置，古人描述為：「三面臨邊，最號要害。東連上谷，南達並恆，西界黃河，北控沙漠。實京師之藩屏，中原之保障」。
公元前三世紀：趙武靈王就「北破林胡、樓煩、築長城，置雲中、雁門、代郡。」秦始皇北逐戎狄，在大同城西「築城武周塞內以備胡」。
公元四世紀末：控制了黃河流域以北大部分地區的拓跋鮮卑便：遷都平城，始營宮室，建宗廟，立社稷，修長城，鑿石窟，歷經七帝96年。大同遂即成為當時我國北方政治、經濟、軍事、文化、佛教的中心，歷史上第一次出現了繁榮。
之後的1500年：大同先後為北魏京師、遼金陪都、元封西京，明立藩王，清頒重鎮。江山更迭，幾番易名，不失「北方鎖鑰」；長城抗爭，幾番狼煙，更有「大同士馬甲天下」。
1277年：義大利旅行家馬可·波羅來到大同，當時正值忽必烈統一中國，結束了遼、金、宋多年對峙的戰亂局面，大同重新出現繁榮。他當即盛贊「大同是一座宏偉而美麗的城市」。
1372年：朱元璋第十三太子朱桂藩鎮大同，在北魏平城舊址以南重工業建雲中城池，即今大同古城，其規模，其奇特，為我國北方所少見。
而在城北郊的東起天鎮縣新平堡、西至右玉縣殺虎口的300公里長城則進行六次大規模修整，又在長城到城池之間，建邊堡、營堡、烽火台上百處，形成了我國北方「長城攘外，方城安內」特有的城防布局。
1438-1571年：明王朝對蒙古各族採取懷柔和親政策，在大同三設馬市，數辟月市，久立小市，應允韃靼「通貢」，促進了長城內外社會生產力的恢復和發展。大同成為蒙疆胡族與中原地區經濟交往的集散地和塞外商埠，再次出現難得的繁榮局面。
直到近代，大同易貨貿易與通貨貿易依然興盛，吸引了全國眾多的誼商巨賈。
[編輯本段]★山西省大同市

[編輯本段]概況
大同市是國家首批公布的24個歷史文化名城之一。大同戰國屬趙，漢置平城縣，北魏建都，唐開元十八年（公元730年）置雲中郡和雲洲。遼重熙十三年（公元1044年）於今大同城建西京，十七年（公元1048年）置大同縣附郭。自此，大同縣名沿用未改。吸洪武七年（公元1374年）為大同府治。抗日戰爭時期分設東、西大同縣。1949年5月解放後，大同城區建為大同市，屬察哈爾省。1952年11月重歸山西省。1993年7月雁北行署撤銷，與大同市合並，並將雁北行署下轄的部分縣劃歸大同市。現轄有開發區、城區、礦區、南郊區、新榮區等5個區和陽高縣、天鎮縣、廣靈縣、靈丘縣、渾源縣、左雲縣、大同縣等7個縣。
大同市位於山西省最北端，地處黃土高原東北邊緣。地理坐標為東經112°34′——114°33′,北緯39°03′——40°44′之間。北以外長城為界，與內蒙古自治區豐鎮、涼城縣毗鄰，西、南與本省朔州市、 忻州地區相連，東與河北省陽原、淶源、蔚縣相接。大同市歷史悠久、地勢險要，為三晉北方之門戶、首都北京之屏障，系陝、蒙、冀捷徑之必由之路，戰略地位十分重要，素有古戰場之稱，曾為一代京華、兩代陪都、四朝重鎮。本市地處晉、冀、蒙交界處，是聞名全國的"煤都"。區位條件比較優越，交通通信較為便利，礦產資源頗為豐富，旅遊資源聲譽中外，工業基礎比較雄厚。全市國土總面積14112.56平方公里，平均海拔700--1400米之間， 最高峰是陽高縣六棱山主峰黃羊尖2420米，最低處為靈丘縣冉庄河558米，市區海拔1000 米。境內地貌類型復雜多樣，山地、丘陵、盆地、平川兼備。土石山區、丘陵區占總面積的79%。西北部山脈屬陰山山脈和呂梁山脈，主要有雙山、二朗山、雲門山、采涼山等；東南部山脈屬太行山脈，主要有恆山、太白山、六棱山等。全市一般海拔在1000～1500米之間，最高處為陽高縣境內六棱山黃羊尖（海拔2420米），最低處為靈丘縣境內花塔村冉河出口處（海拔558米）。桑乾河自西南向東北橫貫全市，形成了周圍高、中間低、兩山夾一川的槽型盆地。除桑乾河外，境內主要河流還有屬海河水系的御河、南洋河、壺流河、唐河和屬黃河水系的蒼頭河。全市總人口284.8萬人，農業人口佔60％左右。 本市有蒙、滿、回、藏、苗、朝鮮等少數民族，漢族人口佔99.6％。
大同市屬大陸性季風氣候，冬季漫長且寒冷乾燥，夏季短暫且溫熱多雨，春秋涼爽，溫差較大。年均氣溫5.5℃，極端最高氣溫37.7℃，極端最低氣溫－29.1℃；年平均降雨量在400毫米；無霜期100～156天。
大同市土地廣闊，主要農作物有玉米、穀子、莜麥、春小麥、黍子、馬鈴薯、胡麻、黃花菜、黃芪、甜菜、向日葵和蔬菜、瓜果等。
大同市礦藏資源豐富，是我國著名的"煤鄉"，煤炭儲量大、質量好、熱值高，已探明的煤炭總儲量達376.9億噸，是我國重要的優質動力煤生產基地。境內地下礦藏還有鐵、銅、鋁、鋅、磷以及石灰石、雲母、石墨、大理石、花崗石等。
大同市境內現存古建築、古墓葬、古遺址2萬余處，其中國家級和省級文物保護單位60餘處。馳名中外的主要有北魏文成帝和平初年開鑿的雲岡石窟；現存的惟一的遼代木構建築上、下華嚴寺；九龍壁；陽高"許家窯人"遺址；北嶽恆山；懸空寺；渾源圓覺寺磚塔；天鎮慈雲寺；靈丘覺山寺等。此外，北魏馮太後永固陵、孝文帝虛宮萬年堂、漢代白登之戰遺址、觀音堂、古長城等都是極為珍貴的文化遺產。
[編輯本段]旅遊資源
大同的人文景觀具有景點相對集中、風貌各異的特色。
雲岡石窟雲岡石窟
萬劫之餘，祖先給我們在武周山南麓留下的雲岡石窟，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個、石雕造像五萬一千餘尊，被譽為世界藝術寶庫。它建於公元五世紀北魏時代，純粹是沿武周山整體開鑿的。原來稱中國有三大石窟，雲岡石窟便是其中之一，另外就是敦煌石窟和龍門石窟。雲岡石窟是中國早期石雕藝術的代表。
雲岡石窟位於山西省大同市西郊武州山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。現存主要洞窟45個，大小造像51000餘尊，為我國規模最大的古代石窟群之一，1961年被國務院公布為全國首批重點文物保護單位，2001年12月14日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄，2007年5月8日被國家旅遊局評為首批國家5A級旅遊景區。
據文獻記載，北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開鑿石窟五所，現編號第16窟至第20窟，就是當時開鑿最早的所謂「曇曜五窟」。其他主要洞窟，也大多完成於北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前，距今已有1500年的歷史。
善化寺一角善化寺
善化寺俗稱南寺，系全國重點文物保護單位，位於山西大同城內西南隅。始建於唐。玄宗時稱開元寺。五代後晉初，改名大普恩寺。遼末保大二年（公元1122年）大部毀於兵火，金初，該寺上首圓滿大師主持重修。自天會六年（公元1128年）至皇統三年（公元1143年）凡十五年始成。元代仍名普恩寺，並頗具規模。元史記載，曾有四萬僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集會，作佛事活動。明代又予修繕，明正統十年（公元1445年）始更稱今名善化寺。寺亦為官吏習儀之所。全寺佔地面積約20000平方米，整個布局唐風猶存。主要建築沿中軸線坐北朝南，漸次展開，層層迭高。前為山門，中為三聖殿，均為金時所建。遼代遺構大雄寶殿坐落在後部高台之上。其左右為東西朵殿。東側為殊閣遺址，西側為金貞元二年所建普賢閣。
善化寺寺院建築高低錯落，主次分明，左右對稱，是我國現存規模最大，最為完整的遼，金寺院。寺內還保存著泥塑，壁畫，碑記等到珍貴文物，其中金代泥塑造型優美，個性突出，特別是二十四天王像，它們有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王裝，或是臣子像，或坦膊赤足，披紗衣華似來自天竺國土，或身著鎧甲，襯皮毛以抵禦北國寒風。生活氣息濃郁。極富感染力。堪為國之瑰寶。
九龍壁九龍壁
是一種製作精美、顯示尊貴的照壁，坐落於宮殿、府第、壇廟、寺院等建築主體的對面或前面。底為須彌座式，頂覆瓦蓋，壁面飾浮雕狀九條龍及波濤似的雲紋。您知道中國最大的九龍壁是哪座嗎？可能有人會認為是北海公園的九龍壁，其實大同九龍壁的體積要比北海九龍壁大三倍多，而且建築年代早350多年。大同九龍壁長45.5米，高8米，厚2.02米，建於公元1300多年的洪武年間，是明朝開國皇帝朱元璋第十三子朱桂代王府門前的一座琉璃照壁。中國現存完好的九龍壁有三座，除大同、北海公園的兩座外，還有北京故宮的一座。大同九龍壁，五彩斑讕、風格粗獷，是中國龍壁之最。
華嚴寺大雄寶殿華嚴寺
遼金時代的「巨剎」華嚴寺，其大雄寶殿總面積1559平方米，是我國現存遼金時期最大的佛殿之一，寺內有精美的遼塑、清末所繪的壁畫、明代的五尊坐佛等；華嚴寺外形渾朴莊重，有濃郁的遼金風格。
始建於唐朝的善化寺，整個寺院高低錯落，布局有序，左右對稱，是現存寺院中布局最完整的之一，寺內還保存著大量遼金雕塑精品，與華嚴寺同為國家級文物保護單位。
下寺位於上寺的西南方，主殿為薄迦釋藏殿。薄迦殿建於遼重熙七年(公元1038年)，殿內保存著31尊遼代塑像，容貌豐滿，衣飾流暢，神情自如，是我國遼塑中的精品。建國以後，下華嚴寺被辟為大同市博物館，內有玉器、陶器、銅器、石器等，其中很多精品。
（此圖為大同華嚴寺上寺大雄寶殿）
雁塔雁塔
大同雁塔，原名文峰塔。因春夏飛雁眾多故俗稱雁塔。該塔建於明代天啟四年（1624年）。位於大同東西城牆之上。與雲路、牌坊同屬文廟建築群。是古代"登科及第"的士子們祭拜、誇官的場所。塔高約14米，是八角七級空心磚塔。外形秀麗，結構奇特，其建造位置極為特殊。塔身下部為三層八面青石砌座，座上是塔身，第一層辟有兩門，其它六面各鋃碑碣一塊，上刻明、清兩代部分舉子的姓名、住處與功名。二層以上塔身各開四門，依八面方位交叉更替，每層上均有仿木結構的磚雕斗拱，斗拱上出有飛檐，檐角有風鈴懸掛，風吹鈴響，別有情趣。塔內為八角形通直空心，設有跳腳踏磚。遊人可直攀塔頂。雁塔東瀕御河，居高臨下，依塔了陣，不易發覺，故又有瞭望塔之稱。
大同鼓樓鼓樓
大同鼓樓是一座三檐十字歇山頂過街樓閣，創建於明代，清朝時屢加修葺。底層用青石砌成四角，當中有十字穿心門洞。上兩層為磚木結構，頂樓上架放一大鼓，乃為古時晚間報更時所用，號稱「聲聞四達」，故名「鼓樓」。
1966年4月定為市級文物保護單位。
1978年秋，鼓樓進行了大規模維修。 1985年又進行了全面彩繪，各種圖案生動艷麗，面貌煥然一新，完全恢復了雄偉古樸，整潔壯麗的風貌。
過去，鼓樓四面均懸掛牌匾，南向，上匾為「鼓樓」，下匾為「聲聞四達」；東向,上匾為「歌風」，下匾為「雲開春曉」；西向，上匾為「振德」,下匾為「和聲鳴盛」；北向，上匾為「時雍」，下匾為「蟾雲就月」。其下檐還另有一方匾額「天理昭彰」。現已無存。
鳳臨閣
原名」久盛樓」，公元1518年，武宗皇帝巡邊，曾在風臨閣下榻，相傳武宗皇帝和鳳臨閣的女主人李鳳姐有一段真實的愛情故事，俗稱」游龍戲鳳」，而鳳臨閣的美食」百花稍麥」」金鳳卧雪」由武宗皇帝品嘗後贊不絕口，因而鳳臨閣享譽塞北 。
自2002年由民營企業家齊永貴先生出資修建,重建的鳳臨閣佔地面積約7000平方米，除一座二層主樓和配套建築之外，還建有佔地2000餘平方米的景觀廣場。其間牌樓、涼亭、迴廊、照壁、戲台雕梁畫棟，氣勢奪人、妙趣橫生。特別引人注目的是鳳臨閣主樓正對的照壁，是全國首創、國內第一座造型精美的巨型琉璃四鳳壁。在四周百鳥的朝賀之下，4條色彩斑斕的鳳凰展翅翱翔、引吭高鳴，為久負盛名的龍壁之鄉更添和諧之氣。截至目前，重建之後的鳳臨閣已進入內部裝修階段，累計投入資金超過1億元。
觀音堂
觀音堂位於大同城西7.5公里的一座小山崗上。建於遼代。曾毀於兵火。公元1122年，金兵攻陷大同，觀音堂再次毀於兵火。現存的建築系順治8年（公元1651年），在舊址重建，屢加修蕞至今。1996年1月，被公布為省級文物保護單位。該寺布局緊湊。戲台、觀音堂、三真殿、台殿樓閣沿中軸線由前至後排列，迭層至高。山門結構為磚卷門洞，門額上書「觀音堂」三字。一座戲台，坐南向北，建造於離地8米高的洞口，洞下是古代車馬人行之道。戲台與正殿（觀音殿）之間的腰牆相隔，進入腰門，左右兩側各有鍾鼓樓台和碑廊。正間面闊三間，進深兩間，殿頂為懸山式，覆以琉璃瓦。殿內增置抱廈以擴大佛事活動場地。殿內正中有一尊6米高的石雕觀。（圖為觀音堂前三龍壁）
懸空寺懸空寺
恆山上還有被徐霞客稱為「天下巨觀」的懸空寺，為恆山十八景之冠。始建於北魏後期（約公元六世紀），距今已有1400多年的歷史，為中國最著名的懸空專。古代詩人形象地贊嘆道：「飛閣丹崖上·白雲幾度封」，「蜃樓疑海上，鳥道沒雲中」。全寺共有坐西朝東的樓閣40間，在陡崖上鑿洞穴插懸梁為基，樓閣之間有棧道相通。登樓俯視，如臨深淵；谷底仰望，懸崖若虹、千百年來，此寺臨風沐雨，歷經數次大地震，卻安然如初，是建築史上的奇跡。寺廟的建築由寺院、南一樓、北樓三部分組成，南北二樓，上下對峙，既是碑亭，又是門樓，殿閣均為三層檐歇山頂式結構。殿閣的建造以山作基，上大下小，下砌磚壁，上建樓閣，鑿石卡棟，就崖起屋，所有建築的力點都在這些岩石的縫隙之中。在南北二樓的中央隔有斷崖，飛架棧道相通，棧道之上又起雙層檐樓，雖處絕地千尺峭壁但仍設有三面環廊圍抱，使建築更見壯觀俊俏。它不僅以殿閣驚險馳名，而巨佛堂道殿雙全，既有佛教的三佛殿、釋迦殿、地藏殿、觀音殿、伽藍殿，又有道教的太乙殿、三官殿、純陽宮和佛道共容的關帝殿，甚至於塑孔子、釋迦牟尼、老子三像於一殿。眾所周知，在我國歷史上，佛道兩教在發展過程中曾有矛盾和斗爭，發生過「三武一宗」大規模「滅佛」的事件，其中的「一武」就是在大同稱帝的北魏第三代皇帝大武帝。但因為兩教都是多神教，如佛教中有佛、菩薩、羅漢、天王、明王等千佛萬佛；道教中有天尊、大帝、天神、地祗、真人，山川雷火，明月星辰，無物不神、無處不神，皆非不能容忍異教介入的一神獨尊，所以在歷史長河中兩教友好相處、僧道彼此往來是主流。故五台山的普化寺內建有道教玉皇閣；古道教聖地臨汾姑射山洞中建有佛教觀音閣；昆明西山龍門道教三清閣的慈雲洞內塑有觀音像；甘肅敦煌石窟中有太清觀；大同觀音堂內有三真殿塑儒、釋、道三位真人像。可見佛道殿神相聚一廟、塑像壁畫共祀一處者並不罕見。而且佛教還把皇帝和外國人引入羅漢的行列，如北京香山碧雲寺、成都寶光寺、廣州華林寺都把清代乾隆皇帝的御像塑為五百羅漢之一；康熙皇帝被塑為成都寶光寺五百羅漢中的第295尊夜多尊者；昆明練竹寺羅漢堂中有基督教的耶穌羅漢像；廣州華林寺羅漢堂中有義大利旅行家馬可·波羅的羅漢像。
此外這里還擁有包括大同長城、雁門關、得勝堡、平城遺址、平型關大捷紀念館在內的眾多歷史文化遺產；北嶽恆山，大同土林、大同火山群、湯頭溫泉等眾多自然風景；以及大同市博物館、晉華宮煤礦、大同機車博物館（內有全國第一台蒸汽機車）等近現代建築景觀。
在大同旅遊輻射區內，另有眾多的旅遊勝地：
1.應縣木塔
大同往南的應縣城內西北部，有一天下之最，即建於遼清寧二年距今已有九百多年歷史的釋迦塔。塔高67.31米。台基高4米余，塔剎高14米。塔平面呈八角形，底層直徑為30.27米。塔有五個明層，各層又夾有暗層，實為九層。底層為重檐並有迴廊，故塔的外觀為六層屋檐。塔身全是木構，各層均用內外兩圈木柱支撐梁架，木柱之間，使用了許多斜撐、梁、坊和短柱，組成了不同方向的復梁式木架。這是該塔工程技術上的一大創造。全塔共用斗拱54種，集斗拱形制之大成，無一根鐵釘，兵火而不毀，且歷經千年未遭雷擊。有關研究認為，應縣木塔雖無現代避雷設施，但木塔塔基及塔身絕緣條件，塔身結構與現代電氣設備中的絕緣結構在某些方面相近，所以具有較好的避雷性能。它反映了我國古代建築工程的偉大成就，被譽為「峻極神功」、「天下奇觀」是世界現存最高層木結構樓閣建築，享有極高聲譽。
2.恆山
由大同南行62公里，可登臨雄偉壯麗的恆山。史書載述，四千多年前，舜帝北巡，見恆山奇峰聳立，山勢巍峨，遂封為北嶽，為北國萬山之宗主。與泰山、華山、衡山、嵩山並稱為五嶽，齊名天下。它西銜雁門關，東跨河北省，南屏三晉，北臨燕雲，一百零八峰，延綿數百里，奔騰起伏，橫亘塞上。其怪石幽洞素有十八勝景之稱，有傳說神石東飛後留下的遺跡飛石窟；有流傳著姑嫂投崖成仙化鳥的捨身崖；有兩井相距一米而水味一甘一苦的苦甜井；有暗生靈芝而又不輕易露形的紫芝峪；大字灣刻的「恆宗」二字高達十三米；會仙崖的摩崖題句琳琅滿目；琴棋台畔，松風奏樂；出雲洞頂，雲霧飄渺；果老嶺上仙驢蹄印傳為美談。另外，「金雞報曉」、「玉羊游雲」、「岳頂松風」、「夕陽返照』等天然奇觀也名震遐邇。山上現存古代寺廟建築三十多處，雄視南天的恆宗朝殿，負崖高聳；隱入幽處的北嶽寢宮，嵌入石窟；上應北斗的魁星閣，獨立險峰；下臨深淵的三清殿，巧建絕壁。
這些旅遊勝地以典型的「北雄」特色與「南秀」相對應，表現了我國北方人民豪放、雄健的文化背景和傑出才幹。
大同主要旅遊景點列表：雲岡石窟 懸空寺 平城遺址 九龍壁 覺山寺 山西永安寺 水神堂 大同鼓樓 趙武靈王墓 雲林寺 古城堡漢墓群 吳官屯石窟 魯班窯石窟 慈雲寺 大同清真大寺 觀音堂 善化寺 平型關戰役遺址 許家窯人遺址 上華嚴寺 下華嚴寺 大同煤礦展覽館 大同市博物館 永固陵 琅邪康王司馬金龍夫婦墓 三皇墓 祁皇後墓 清任勇烈墓 清栗毓美墓 麻庄漢墓群 清王萬邦墓 元淑墓誌 北嶽恆山 大同火山群 湯頭溫泉 文嬴湖 靈丘古道 采涼山 雲岡國家森林公園 青擅 龍山 甸子梁 靈丘桃花山
最佳旅遊時間
夏、秋
[編輯本段]大同火山
大同火山是我國東部著名的死火山群，它由兩部分組成：一部分形成於第三紀，主要分布在左雲、右玉等縣；一部分形成於第四紀，主要分布在大同盆地北部，其中研究較多的便是這群火山，它共有30餘座，形成年代一般認為在上新世末到晚更新世初。這群火山按其分布特徵，又分為東、南、西、北四個區，四區中北區形成年代最早，東區和南區次之，西區最新。
東區火山：指瓜園與神泉寺之間桑乾河谷地中的腦頭疙瘩、肖家窯頭、東坡山、神泉寺、鵝毛疙瘩和大辛庄等6座孤丘狀火山。其中肖家窯頭火山相對高度約百米，山體渾圓、保存比較完整；而神泉寺和鵝毛疙瘩火山現在看不見火山口。
南區火山：主要指桑乾河以南一帶的大峪口火山、西窯頭火山和西窯頭東北部三座未定名的火山。
西區火山：指瓜園、西坪以北分布的火山，是大同火山群發現最早、研究較深入的一部分。它包括黑山、雙山、老虎山、狼窩山等15座火山，其特徵概括地講有三個：一是錐形，主要由火山碎屑組成；二是山體外形復雜多樣；三是胎火山和寄生火山眾多。其中黑山是大同火山群中規模最大的一座火山，雙山位於大同火山群的中心，因此本區較引人注目。
北區火山：主要指大同市以北包括孤山及孤山西南的6座火山。其中孤山的規模在本區最大，由玄武岩組成，形似麵包，雖然山體不高，但獨自兀立御河谷地，巍巍壯觀。
[編輯本段]大同煤田
大同煤田地理位置為東經113゜7′左右，北緯約40゜4′，地跨大同、右玉、平魯、左雲、朔州等市縣，大致為一長方形、走向東北至西南，長85公里、寬30公里，總面積為1827平方公里，煤炭總儲量718億噸。其中，大同市境內佔有含煤面積632平方公里，累計探明儲量376億噸。
大同煤田有兩個煤系：侏羅紀煤系與石炭二迭紀煤系。侏羅紀煤系，原形成於印支運動後期的坳陷盆地，以後由於燕山及喜馬拉雅山運動的影響，被捲入新華夏系多字型構造中，為單一的弱粘結煤。侏羅紀煤系與石炭二迭紀煤系共有可採煤層18層，其中侏羅紀煤系有可採煤層15層、石炭二迭系有可採煤層3層，兩者總厚度為26米，相當於一座七層大樓的高度。
大同煤田不僅儲量大，而且煤質也好。正在開採的侏羅紀煤系，是最好的動力用煤，被稱為「世界動力煤細糧」。它有五大特點：第一是火力強，一般的煤每公斤發熱量只有5000~6000大卡，只能燒開9~10公斤水；大同侏羅紀煤每公斤發熱量卻達約8000大卡，能燒開11~12公斤水。第二是灰分低，一般的煤灰分都在10%~20%，即每百斤煤燒完後要留下10~20斤灰渣；大同侏羅紀的煤灰分只有5~8%，即每百斤燒完後只有5~8斤灰渣。第三是硫、磷等雜質少，大同侏羅紀煤含硫小於1%，含磷只有0.29%。第四是揮發分高，大同侏羅紀煤揮發分含量都在30%~34%間，用作燃料很容易點燃，宜於制煤氣，並且是加工轉化成煤化工產品的好原料。第五是硬度高。煤質堅硬開采起來費點事，但在運輸上，特別是長途運輸就很方便了。大同的優質煤很早就遐邇聞名，從前，北京、天津一帶的煤商都用「口泉大塊」作為招徠顧客的商標。現在大同煤更是國家建設不可缺少的工業原料。
此外，大同煤田還具有優越的開采條件。首先是它的煤層離地表很近，開鑿井筒一般只要鑿下去60~100米就能見煤，最深的部分也不超過400米，因此，建井快、投資少。第二，煤層傾斜度小，一般的斜度都在5%左右，便於機械開采。第三，頂板堅硬，頂板岩石多是堅硬的膠質岩石，有的地方采空了幾十年，頂板岩石還掉不下來。第四，瓦斯量少。第五，地下水少。一般礦井涌水量都在每分鍾6~7噸左右，甚至更多，大同煤礦還不超過1噸，排水設備可節省。
[編輯本段]自然資源
大同有煤炭、水泥石灰岩、石墨、熔劑白雲岩、高嶺岩、金雲母、玄武岩、大理岩、耐火粘土等礦產資源。
煤炭資源：大同市坐落在大同煤田的東北部，其煤炭資源屬於地質概念的「大同煤田」的一部分。大同市含煤地層為侏羅紀大同組，石炭系太原組、山西組。侏羅紀大同組含煤面積全市達540平方公里，保有儲量58.7億噸，累計探明儲量65.5億噸，現在大規模開採的產要是這一部分。對石炭系煤，大部分只作了普查工作，勘探程度不高，累計探明儲量為117億噸。該煤種灰分較高，質量遠不如侏羅紀系煤，屬氣煤類。
石墨資源：該礦產埋藏於前古生代的集寧群地層中，屬沉積變質型，全省唯此，分布在市區北部的宏賜堡、六畝地兩處。它們屬於同一成礦帶，總探明儲量石墨礦石5162.3萬噸，內含石墨224.7萬噸。其中，宏賜堡表內保有儲量石墨礦石3913.3萬噸，內含石墨163萬噸，平均含碳量3%-4%，高則超過10%。六畝地表內保有儲量石墨礦石1248.4萬噸，內含石墨61.7萬噸，平均含碳量4.9%。它們均為富礦型。

『伍』 青海省有哪些國家級文物保護單位

全國重點文物保護單位，是中華人民共和國國務院批準的國家級文物保護單位的正式名稱。目前批准了五批，共1271項。
第一批：1961年03月04日公布，共180處
第二批：1982年02月23日公布，共62處
第三批：1988年01月13日公布，共258處
第四批：1996年11月20日公布，共250處
第五批：2001年06月25日公布，共526（518）處
第五批增補a：2002年11月22日公布，共1處
第五批增補b：2003年03月02日公布，共1處
第五批增補c：2003年04月03日公布，共1處

其中青海11處：（括弧內是公布批次）
塔爾寺（1）
瞿曇寺（2）
馬廠塬遺址（3）
西海郡故城遺址（3）
熱水墓群（4）
隆務寺（4）
喇家遺址（5）
塔溫搭里哈遺址（5）
貴德文廟及玉皇閣（5）
藏娘佛塔及桑周寺（5）
第一個核武器研製基地舊址（5）

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E7%BA%A7%E6%96%87%E7%89%A9%E4%BF%9D%E6%8A%A4%E5%8D%95%E4%BD%8D#.E9.9D.92.E6.B5.B7

『陸』 銀川城的歷史遺址

銀川建城已有2121年。因其西夏古都、回族風情、塞上江南的三大特色，1986年被國務院公布為第二批全國歷史文化名城，躋身全國110座歷史文化名城之列。古城內分布著眾多的歷史文化遺跡，它們反映了銀川各個歷史時期的發展和變化。隨著歲月的推移，銀川市眾多的歷史文化遺存逐漸湮沒在了歷史的長河之中。為此，銀川市委、市政府高度重視文化遺產保護，先後投巨資維修保護西夏陵、賀蘭山岩畫、玉皇閣、鼓樓、南門樓等重要的文物保護單位。2009年以來，銀川市文化部門根據銀川歷史文化名城的發展情況，綜合各方資料，並經過專家論證會討論，選擇了能反映銀川城市發展的第一批12處標識點，這12個標示點都是明清時期文化遺存，其中城門舊址7處，官府舊址3處，文廟舊址（明代）1處，回紇清真寺舊址（明代）1處。
清和門舊址(明) 清和門舊址位於今銀川市解放東街與清和街交匯處，為銀川古城東城門，俗稱「東門」，城門上建有清和樓，據《乾隆寧夏府志》載，始築於西夏時期，元、明、清三代延續之，清乾隆三年（1739年）毀於地震，五年（1741年）重修，並在原址基礎上將城門和城牆向內移動近20米，即現址。20世紀60年代被拆除。
朝陽門舊址（明）
朝陽門舊址位於銀川市勝利北街與南橋巷交匯處北側，為明清時期銀川舊城南關門，1944年籌建銀川市時，寧夏省主席馬鴻逵對其進行了改建，稱為「勝利門」，因城樓下設雙門而被民間俗稱為「雙城門」，1966年被拆毀。
光化門舊址（明）
光化門舊址位於銀川市利民街與南薰路的交匯處，為銀川舊城西南門，俗稱「小南門」，始建於西夏時期，元末棄之，明正統九年（1444年）「復修築西棄之半」時重建，上建光化樓，清乾隆三年（1739年）毀於地震，乾隆五年重修，20世紀60年代被拆除。
鎮遠門舊址（明）
鎮遠門舊址位於銀川市解放西街與鳳凰街的交匯處，為銀川舊城西城門，俗稱「西門」，上建鎮遠樓，據《乾隆寧夏府志》載，始築於西夏時期，元末曾東移至今進寧街與解放西街交匯處，明正統九年（1444年）西移回原處，清乾隆三年（1739年）毀於地震，五年（1741年）重修，並在原址基礎上將城門和城牆向內移動近20米，即現址。20世紀70年代被拆除。
振武門舊址（明）
振武門舊址位於北京東路南側的實驗中學和自治區地震局之間，為銀川舊城西北門，俗稱「小北門」，始建於西夏，元末廢棄，明正統九年（1444年）「復修築西棄之半」時重建，上建有振武樓，清乾隆三年（1739年）毀於地震，乾隆五年重修，同治二年（1863年）被封堵，20世紀60年代被拆除。
德勝門舊址(明)
德勝門舊址位於銀川市中山北街與北京東路交匯處，為銀川舊城北城門，俗稱「北門」或「北關門」。據《乾隆寧夏府志》載，始築於西夏時期，元、明、清三朝代延續之，清乾隆三年（1739年）毀於地震，五年（1741年）重修，並在原址基礎上將城門和城牆向內移動近20米，即現址。20世紀60年代被拆除。
慶王府舊址（明）
慶王府舊址位於中山南街以西，步行街以東，解放東街至新華街之間的區域。明建文三年（公元1401年）慶靖王朱旃在此建府邸。據《嘉靖寧夏新志》載「簫牆高一丈三尺，周二里」。南門一座曰「欞星門」，府內建有王宮、東宮、西宮、承運殿、後殿、慶王廟、書堂等宮殿廟堂和後花園等，是當時寧夏鎮城內重要的政治中心。毀於明末兵燹。
都察院舊址（明）
都察院舊址據《嘉靖寧夏新志》載，都察院在儒學西，即今解放西街馨園一帶。為明清時期中央派駐寧夏專事官吏的考察、舉劾的機構。民國時期為寧夏省委員會所在地。
帥府舊址（明）
帥府舊址位於興慶區玉皇閣北街建材巷內，據《嘉靖寧夏新志》載，帥府在德勝門內大街西，即今銀川第一職業中專學校處。明代稱帥府，清初為寧夏總兵官署，民國為寧夏護軍使屬，即寧夏鎮守署。現一職院內還遺留有當年的水井遺址，稱為「帥府井」。
文廟（學宮）舊址（明、清）
文廟（學宮）舊址位於今銀川市興慶區文化東街北側的銀川市第十五中學（老二中）院內。明永樂年間始建，為衛學所在地，成化六年以後多次重修，清代增修，由大成殿（文廟）、東西廡殿、戟門、角門更衣廳、省牲所、柵欄牌坊、名宦祠、講堂、明倫堂、尊經閣、府學教授署、寧夏縣學官署、寧朔縣學官署等建築組成，乾隆三年毀於地震，乾隆四年重修。是一處集祭祀先孔和府學教育於一體的龐大的教育建築群。
回紇清真寺舊址（明）
回紇清真寺舊址位於今解放東街永康南巷口老市委大院東側，為迄今志書中所見寧夏城中最早的清真寺。《宣德寧夏志》稱「回紇禮拜寺，永樂間御馬少監者哈孫所建」。《銀川小志》稱「回紇禮拜寺，在城內寧靜寺北。(乾隆三年)震災後盡坍。回回重建。殿宇巍煥工麗。正殿供萬歲牌，不設別像。每逢七日，回回俱到寺中禮拜。白布裹首，去鞋，口喃喃番經」。

『柒』 天津 道教，有道觀嗎，像大悲院那種有人祭拜的，呂祖堂變成文物了吧

天津地區幾乎沒有道觀，這是早成定局的。有呂祖堂，天後宮，玉皇閣三處。其中天後宮，玉皇閣為正一道，呂祖堂為全真道。解放後成立道協。文革時受到打擊，道協被迫解散。這三處地方也荒廢了。這幾年正一道在天津設了聯絡處而已。

天津道教史簡介
一、 歷史沿革
道教是中國的傳統宗教，天津市境內道教的出現至遲不晚於唐代。在今薊縣上倉鄉高家套村，唐代就已建有道教真武廟。寶坻區城內在金大定年間建有三清觀，觀內存有金大定二十九年（1189）年三月元命真人所刻碑文一處。元初邱長春真人曾於1223年6月和1226年兩次接受其徒王志謹的邀請到薊縣盤山傳道。
在今天津市區境內，據天津史志記載，出現道教宮觀的最早時間為元代。如河東大直沽天妃靈慈宮，始建於元世祖至元年間，現存的天後宮始建於元泰定三年。元代史建的還有西門外三皇廟、與小稍口福壽宮。明初天津設衛以後，道教空前發展，有籍可查者，明代始建、重建的道教宮觀有32座。據統計，元代以來。在天津境內僅天後宮就曾有過16座，分別於大直沽、東門外、陳家溝、丁字沽、鹹水沽、賀家口、葛沽、泥沽、東沽、蘆北口等處。其中以大直沽天後宮（又稱東廟、天妃靈慈宮）和小直沽天後宮（又稱西廟）。清初，雖有一些道教宮觀的修建、重建或始建，但其數量和規模已遠不如明代。
明初，應妙真人李德晟（道號天希）來天津小直沽天後宮擔任住持，為天津道教清微正乙派的開山祖師，是天津市區境內有文字記載的最早的道士。明正統十年，禮部行文給此廟道士邵振祖，令他領道藏一部，此後這部道藏一直珍藏在小直沽天後宮藏經閣內，凡五百餘年，於1957年舊歷重九前運京，送給白雲觀中國道教協會收藏。
民國初年的著名道士、中央道教總會會長陳至彬曾在天津道院修道，後入北京白雲觀任方丈。陳大師對清末民初天津道教的發展曾產生過一定影響。
清末民初，興廢廟辦學之風，天津城鄉許多道教宮觀改為學堂，其間，也有一些道教宮觀改作其他公共事業處所，道士和道教信徒人數日益減少，道教活動的規模大大縮小。
二、 道教派別
天津境內道教早期派別較多，近代以來主要有三個宗派：
清微正乙派，又稱天師派。屬正一教派的一個分支宗派。此派留半發，可娶妻生子繼承父業，所以亦稱「伙居道士」，在天津勢力最大，居統治地位。天後宮、玉皇閣、帝君廟、玉皇廟等均屬此派廟宇。近代主要道士有張修華、張修培、陳省銘、胡承勛、胡清泉、張清信等。
龍門派，龍門派屬全真派的七個分支宗派中流傳人數最多的一派。此派開壇放戒，不婚，素食，蓄全發，師徒相承。福壽宮、水月庵、凈業庵等均屬此派廟宇。近代主要道士有劉教壽、方理清、曲理和、馮宗岳、張宗義、徐宗錄等。
華山派，屬全真派之一，呂祖堂、城隍廟均屬此派廟宇。近代主要道士有李智遠、李智深、李信普（毓麟）、李信常等。
三、 廟宇與道士
建國初期（1950年），市區（郊縣宮觀數據尚未統計）共有道教宮觀16座，計大直沽天後宮（東廟）、天後宮（西廟）、龍王廟、三清觀、玉皇廟、呂祖堂、玉皇閣、城隍廟、圓通觀、帝君廟、凈業庵、水月庵等。。1956年市區內道教宮觀減至12座。至1966年只剩天後宮（西廟）、呂祖堂和玉皇閣3座。
建國後，多數道士陸續轉業還俗，剩下的大多年老體弱，道士人數逐年減少。1950年統計，天津市區有道士60人，到1958年，市區僅有道士24人；1976年，減至8人。到2005年只有兩位健在。
四、組織與管理
天津道教的管理機構，明清時代在中央設道錄司，在天津府設道紀司，在天津州設道正司，在天津縣設道會司，這些均為中央或地方政府機構，負責管理道教事務。天津道紀司、道正司、道會司的官職，一直由天津道教清微正乙派小直沽天後宮的住持擔任。李惟彬、薄惟誠、孫希敏、郭希山、郭最正、劉希彭等人曾任天津縣道會司；郭惟源曾任天津府道紀司都紀。
1913年9月北京白雲觀方丈陳至彬在京成立全國性道教團體「中央道教會」，同年12月7日，直隸道教總會在天後宮舉行成立會，30餘名會員到會。宗旨標榜「表彰道脈，力挽頹風，增人群道德，永享共和幸福」。事務所設在天後宮，福壽宮住持劉教壽任會長。1934年天津道教會改名為天津特別市道教會，陳省銘、張修華分別任正、副會長，會址設在玉皇閣內。1942年在日偽政權操縱下，成立華北道教總會天津分會，董政國（曾任吳佩孚部師長）任會長。1946年3月天津「華北道教總會天津市分會整理委員會」成立。7月改選董事會，理事長陳省銘，常務理事張修華，張永年。同年9月改名為「天津市道教會」。1948年4月天津市道教會重新改選，選舉張修華為理事長，張永年、呂永翔為常務理事，此外還選出理事12人，監事2人。以迄新中國建立。
解放後，道教界廢除了封建剝削制度，組織道士進行政治學習。1958年在政府主管部門的領導下，開展了社會主義教育，組織道士參加生產勞動，成立了「道教生產社」。道士們擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，堅持走愛國愛教的道路。
1956年11月，中國道教協會發起人會議在北京召開，天津市道教會理事長張修華作為發起人之一代表天津道教界應邀出席。會後，於1956年12月14日至15日，天津市道教會召集全市（指今中心市區）道士（中心市區共26人，其中25人出席）在玉皇閣召開了「中國道教協會發起人會議」傳達報告大會。會上改組了天津市道教會，選舉張修華為理事長，李智深為副理事長，馮宗岳為秘書長，胡承勛等為常務理事。1957年4月，中國道教協會成立，「天津道教會」亦改名為「中國道教協會天津分會」。會址最初設在玉皇閣，後遷至天後宮（西廟）。文化大革命期間，道教界人士遭到迫害，中國道教協會天津分會被迫停止活動。由於種種原因至今未恢復。
五、主要宗教節日和宗教活動
道教為多神教，其宗教節日和宗教活動很多。農歷正月初九玉皇誕辰，農歷二月二十五日太上老君誕辰，農歷三月二十三日天後誕辰，農歷九月初九九皇聖會（北斗會），這些都是天津道教的主要節日。在天津市區的道教宮觀中，清微正乙派的宗教活動影響最大，歷來參加的人數也是最多，其活動主要集中在天後宮和玉皇閣。天後宮在每年的農歷正月、三月、五月有三次廟會，八月和九月還有兩天宗教活動。玉皇閣在每年的正月初八日祭星、九月初九攢斗，道士作北斗會。歷代天津民眾每逢豐年佳節、太平盛世均匯集於天後宮、玉皇閣舉行盛大的廟會。農歷三月二十三天後聖誕廟會，原稱「娘娘會」，清代乾隆皇帝南巡時路過天津，曾親臨過一次廟會，從而改稱「皇會」。龍門派的宗教活動主要集中在福壽宮，每年農歷三月三日西王母誕辰，都要在福壽宮舉行蟠桃盛會。華山派的主要活動集中在呂祖堂和城隍廟，每年農歷四月十四日呂祖誕辰，都要在呂祖堂舉行齋醮活，每年農歷四月初八還要在城隍廟舉行「鬼會」。

【天津道教主要場所】
【天妃靈慈宮】
天妃靈慈宮，天津市重點文物保護單位。又稱「大直沽天後宮」，俗稱「東廟」。坐落於河東區大直沽中路，始建於元代延佑年間（公元1314—1320年），是中國北方最早的媽祖廟，也是天津發現的最早的寺廟，被史學界稱為「天津第一廟」，與福建湄州的媽祖廟、台灣北港朝天宮齊名。該廟是遵《地藏》和堪輿之說，以青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸式地形營造的道觀。廟門向南朝海河而立，海漕入海河後，舟人於漕船上即可朝拜。該廟為磚木結構，宋代風格，氣勢恢宏，巍峨壯觀。在元泰定元年，一場火災焚毀了原有的靈慈宮。兩年後，在三岔河口又建了一座新的天妃宮（後升為天後宮），成為後來的中國三大媽祖廟之一。而焚毀的靈慈宮也於元至正年間得以重修，與三岔口的那座（西廟）形成了歷史上祭祀媽祖的東、西廟。在明代天妃宮仍有重修，直至清代一直香火興盛不衰。清人蔣詩《沽河雜吟》有「劉家巷裡如雲舶，部禱靈慈天後宮」的詩句，描寫了江海船工祭祀天後的熱鬧情景。清末八國聯軍時，天後宮毀於入侵的俄軍手中。1902年，雖有當地居民集資重修了三間大殿，但終未能逃脫湮滅於歷史塵埃之下的命運。
20世紀90年代開始對天妃宮遺址進行發掘，現已建成元明清天妃宮遺址博物館。目前，天妃靈慈宮重建工作正在籌備當中，年內將完成重建。

【天津天後宮】

天後宮（天妃宮西廟），全國重點文物保護單位。天津現存的著名道教宮觀，坐落在天津市區南北運河與海河交匯的三岔河口西岸，俗稱「西廟」、「娘娘宮"。現與福建莆田湄州媽祖廟、台灣北港朝天宮並稱中國三大媽祖廟。初為船工祭祀海神天妃、舉行酬神演出及聚會娛樂的場所。始建於元泰定三年(1326)，為火災焚毀了原有的靈慈宮後，在三岔河口又建的一座新的天妃宮（後升為天後宮）。明以後曾多次擴建修葺。建築物有戲樓、幡竿、山門、牌坊、鍾鼓樓、前殿、正殿、後殿，是市區現存年代最早的古建築。清人崔旭《津門百吟》有首詩對祀奉天後的情形帶有總結性：「飛翻海上著朱衣，天後加封古所稀。六百年來垂廟饗，海津元代祀天妃。」這首詩算是概括了600多年來從朝廷到民間敬奉天後的歷史。
1985年天後宮進行了大修，市政府將此辟為民俗博物館，展示天津歷史發展、民間風俗等。現為目前天津保存最為完整的道觀。天後宮附近還是天津早期商業和民俗活動繁華之處，現已闢建為富有中國味、天津味、古典味、文化味的"古文化街"，古樸典雅，熱鬧異常。

【天津呂祖堂】

天津呂祖堂，全國重點文物保護單位。坐落在天津市紅橋區如意庵大街何家胡同18號。是供奉八仙之一呂洞賓的道觀。始建於明朝宣德八年（1433年），當時為永豐屯屯中祠堂。清朝康熙五十八年（1719年）修葺後，改為呂祖廟觀，定名為「呂祖堂」。後於乾隆六十年（1795年），道光十九年（1839年）和民國九年（1920年）三次修葺。主要建築有山門，前殿，後殿和五仙堂，佔地1300平方米，建築面積600平方米。前殿主要供奉呂洞賓，後殿供奉北斗元君，兩側有葯王和葯聖。1900年，義和團運動在天津興起，"乾"字團首領曹福田率靜海一帶義和團來津，在此設總壇口，領導義和團抗擊八國聯軍的侵略。為中國惟一保存較完整的義和團總壇口遺址。新中國成立以後，義和團呂祖廟壇口遺址受到各級人民政府的保護。1962年被列為天津市市級文物保護單位。1976年地震中遭到嚴重破壞。1985年修復後辟為天津義和團紀念館，對外接待觀眾。目前，是國內唯一的反映義和團運動的紀念館。

【天津玉皇閣（清虛閣）】

玉皇閣天津市文物保護單位。位於天津市南開區玉皇閣大街。建於明宣德二年(1427)，萬曆年間重修。玉皇閣原為道教建築群，建築包括牌坊、山門、鍾鼓樓、配殿、六角亭、大殿和清虛閣，原是天津市區規模最大的道觀。現在僅存觀內主體建築清虛閣，是市區現存年代最早的木結構高層建築，坐西朝東，面對海河。上層內供玉皇銅像，周圍有迴廊欄桿，可登臨遠眺。舊時每逢「九九」重陽節，男女老少都會佩戴茱萸，登高賞菊，而玉皇閣高大雄偉，便是極目遠眺、欣賞風景的絕佳之處。清代天津詩人周自邰曾有詩篇《九日登清虛閣》 「此日無風雨，清虛閣上游。天寒欺短發，地闊豁雙眸。萬井魚鱗屋，千帆鷁彩舟。登臨情未已，不負菊花秋。」詩人通過登高遠眺，描繪出海河秋色的動人景色。

【寧河天尊閣】
天尊閣是天津歷史上道教三大閣之一，市重點文物保護單位。坐落在天津城東北寧河縣豐台鎮。該閣始建年代已不可考，有唐初始建和明代始建等多種說法。據《豐潤縣志》等文獻和倖存至今的碑文記載，清康熙年間重修天尊閣，咸豐八年(1858)曾進行油漆、彩塑。佔地6000平方米，建築面積240平方米。三檐歇山式木結構樓閣建築，上下三層，通高17.4米，巍峨挺拔、氣勢恢宏。由山門、配殿和該閣組成，曾為供奉元始天尊、西天王母和紫微大帝等神祇的道教場所，又名太乙觀。下層稱三清殿，面闊5間，進深4間前出廊；中層為王母殿，面闊5間，進深4間；上層名天尊閣，面闊5間，進深2間前出廊。1976年唐山大地震時，附近建築全部倒塌，惟天尊閣巍然屹立，為震中地區僅存的古代高層建築。
日前，有關部門按照國家文物保護法「修舊如舊恢復原狀」的古建築修繕原則，對天尊閣的主建築、部分支柱、木地板等進行了維修和更換，並實施綠化。目前，修繕工作已經全部結束，使天尊閣重現遠古風貌。

【天津福壽宮】
福壽宮是明清天津衛著名道觀之一。位於西青區西營門街小稍直口村。始建於元泰定年間，明成化年間（公元1465-1487年）再次重修，原有大殿三座，佔地面積2800平方米。建築恢弘，風格古樸。殿內主要供奉王母娘娘、送子娘娘、眼光娘娘、慈航真人、呂祖、關公、柳二太爺等神祇。每年農歷三月三日西王母誕辰，福壽宮都要舉行蟠桃盛會，一時商賈雲集，朝客萬千，香火極為興盛。民國初年著名道士、中央道教總會會長陳至彬曾在福壽宮修道，後入北京白雲觀任方丈。1949年解放天津時福壽宮被國民黨先遣軍燒毀，解放後遺址被改為了校舍。現福壽宮僅存青石台階，抱鼓石、石牌坊基礎，幡桿夾桿石和古槐一株。夾桿石雕成精美的石獅，高1米。

『捌』 平輿縣的文物古跡

名單介紹殷商摯國故城遺址（縣保）位於平輿縣城。東起文化館，西至烈士陵園，南到清河邊，北及永盛花園小區。始築於商代，並在先秦及以後歷代長期使用。沈子國故城遺址（省保）位於射橋鎮古城村，西周遺址。面積202萬平方米。為周文王第十子季載的封國。是中華沈氏的發源地。該遺址為中原地區保護較好的西周、春秋古城遺址之一。先秦汝墳故城遺址（縣保）又稱安成故城。位於老王崗鄉興旺店村委一帶，城垣呈梯形。是中原地區重要的先秦古城之一。據考證，《詩經》中《關雎》、《汝墳》等十一篇創作於此。故城南有安成世家豪族的塋地，號稱「十八冢」。陽城故城遺址（縣保）位於後劉鄉新集村一帶，城垣呈長方形。春秋時為楚所置。秦統一六國後，置陽城縣，屬陳郡。據考為中國首次農民起義領袖陳勝的鄉里。西漢時陽城改屬汝南郡。東漢初年裁並入汝陽，為世家袁安的庄宅。唐代在故城遺址上建陽城寺院，至民國仍有遺存。戰國韓古城遺址（縣保）位於後劉鄉韓古城村。是戰國時期楚國的重要軍事設施---壁壘遺址。東皇廟（縣保）位於縣城摯地大道中段東側。原名聖母廟，又名東塔寺，是一座始建於周代，道教與佛教兼容，具有悠久歷史的古廟。主要殿宇包括：聖母殿、文王殿、東皇閣、老君殿、羅漢殿、袁安祠、二龍祠、陳蕃祠等。寺廟設有諸多地方名人專祠。該寺廟多次毀於戰火，又歷代重修，今僅存東皇閣。洪山廟（縣保）位於後劉鄉洪山廟村，與上蔡白龜廟、淮陽太昊陵齊名，為「豫南三大古廟」之一。遠古名穀神廟，據考為商紂王之子殷洪大難餘生，自號「洪山隱居」（又名洪山道人）隱遁處。主要殿閣有：洪君殿、先王殿、玉皇閣、牛王宮、馬王殿、龍王殿、奶奶殿、閻王殿、天王殿、羅漢殿等。仙翁廟（縣保）位於東和店鎮仙翁廟村，是當地百姓為紀念為民驅魔看病的仙人費長房而建的廟宇。郭寺遺址（縣保）位於萬冢鄉郭寺村。建於隋代開皇元年。五代毀於兵火，宋代重修。主要殿閣有：佛祖殿、羅漢殿、文殊殿、普賢殿、觀音閣等建築。與射橋開元寺和附近的陽城寺院齊名，曾為汝東名寺。60年代初廢棄。東岡寺遺址位於老王崗鄉小崗村西。初為老子廟。東漢中期，人們「誦黃老之微詞，尚浮屠之仁祠」，因廟址濱鄰汝水鴻隙陂，為當時中原地區的重要漕道，建東崗寺，至唐代達到鼎盛。曾有佛祖殿、佛光殿、老子殿等殿堂十餘座，並有大面積寺田。清末廢於捻軍起義。回龍寺遺址位於老王崗鄉賈屯村。相傳是西漢時期人們為祈禱龍王回此休息、頤養天性而建，名龍社，又稱廻龍廟。東漢時期拓建佛教各殿閣，唐代達到鼎盛。主要殿宇為大雄寶殿、龍王殿等。白龍廟遺址位於老王崗鄉白龍王廟村。古為當地人民為祈求白龍造福鄉民而建造。宋代以後，廟內曾建玉皇大帝、土地、三奶奶諸殿閣，香火旺盛。建國後廢棄。玉皇廟遺址位於玉皇廟鄉玉皇廟村。原名為「光武廟」、「劉秀廟」，後名玉皇廟，是豫南地區著名的道教聖地。始建於東漢末期，歷代重修，60年代初廢棄。主要建築有玉皇閣、天師觀、劉秀殿、賈娘娘祠等，其中以玉皇閣規模最大。廟灣鎮會館廟位於廟灣鎮北區。明代晉秦商人相地脈、卜吉凶，於鎮北鄰河處創立「山陝會館」。內設關帝殿、樂樓、天王殿、財神殿、灶君殿、馬王殿等。關帝殿氣勢恢弘，蔚為大觀。60年代，山陝會館廢棄，今存馬王殿和修復的「關帝殿」及六塊明清碑刻。廟灣鎮東岳廟又名東王廟，位於廟灣鎮東區。建於宋代，明時重修。供奉齊天大帝、東王黃飛虎、太上老君、南天老母、西天老母像。南端有一口古井，井上建有供奉姜子牙的廟舍。該廟60年代廢棄，90年代初有信徒重修，但形制較小。陳蕃祠遺址又名「陳公祠」，位於射橋鎮西關。是東漢末期為奠念名重當朝的太傅陳蕃而建。陳蕃晚年因「黨錮之爭」，被宦官勢力殺害，被朱震密葬於此，附近有古稱「古冢十二座」的陳蕃後裔墓葬。祠內主要殿堂有：陳公堂、朱震祠、黃浮祠、陳逸祠、范滂祠等，歷代修葺。近代祠堂毀於兵火。張令公祠又名張令公廟，位於射橋鎮古城南。張令公，即漢代平輿縣令張熹，字季智，桂陽郡臨武縣（今湖南衡陽市）人。張熹為官清廉，愛民如子，深得百姓擁戴。因天大旱而焚身求雨，當地百姓立祠紀念。歷史上曾屢毀屢修，60年代廢棄。90年代初當地信徒籌建祠舍數間，恢復祭拜儀式。董孝子祠遺址位於射橋鎮古城村東南，與仙女廟毗鄰。董孝子即董永，西漢時期寓居汝南，為著名孝子，因賣身葬父感動世人。並與美麗賢淑、擅長紡織的玉貞姑娘產生了忠貞不渝的愛情，後世神化為董永和七仙女的傳說。當地百姓為紀念董永的孝行，在其故居上建董孝子祠。近代毀於兵火。織機廟遺址又名仙女廟，位於射橋鎮古城村東南，是紀念漢代汝南孝子董永及其妻七仙女的廟宇。據考證為晉代修建，主要殿堂有：孝子祠、玉女殿（又稱七仙女殿）、織機房、月圓堂等殿閣。射橋壺仙觀遺址位於射橋鎮古城村西南，是古人祭祀懸壺濟世的壺公和弟子仙翁費長房的觀閣。門題「懸壺濟世」。東漢時汝南郡治在今射橋鎮古城村一帶，這里盛傳神仙壺公和弟子費長房救死扶傷、惠濟黎民、鞭笞百鬼、驅使社公的傳說。晉代，當地人們建造殿堂兩座，一座為「壺公祠」，一座為「仙翁觀」，各具殿舍五間，合稱「壺仙觀」。生死祠遺址又名「范張廟」、「雞黍廟」，位於射橋鎮古城村南。是當地群眾為紀念張元伯、范巨卿、郅君章、殷子微生友、死友之情而建。祠中建生友堂、死友堂，謳歌人間信義真情。民國初年，毀於兵火。四賢觀遺址位於射橋鎮古城村南。據考證，為東漢末年劉備、關羽、張飛、趙雲四賢罹難闊別重逢之地，時稱「古城聚會」。後人為紀念四人古城聚會，在此建起「四賢觀」。主要殿堂有：趙雲祠、張飛祠、關公祠、劉備殿、四賢觀等。開元寺遺址位於射橋鎮中，是豫南地區唯一一座唐代名剎。該寺佔地500畝，並有大量寺田，規模宏大。建供奉釋加牟尼舍俐的佛塔和天王殿、普賢殿、文殊殿、觀音殿、地藏殿、佛賢殿、高僧殿、彌陀殿、佛光殿、藏經閣、三聖祠等大型殿宇。元、明、清曾置僧綱寺，為豫南的佛教中心。該寺60年代被毀，但明代重修的碑碣仍在。龍王廟（縣保）位於縣城東北十公里處，是一座千年古廟。該廟清代以前頗具規模，除分造六色神龍寶殿外，還建有禹王殿、玉皇殿、佛祖殿。每年三月十五日舉行廟會。抗日戰爭時期河南省立百泉鄉村師范學校遷移該廟，利用廟址擴建學校。今僅存青龍殿與《皇清重修龍王廟碑記》的殘碑一塊。射橋黌學又名「孔廟」，位於射橋鎮小學院內。始建於明泰昌年間，主要建築有大成殿、東西廡聖跡殿、詩禮堂、崇聖祠等，近代毀廢。現僅存詩禮堂。該殿堂為明清時縣科庠生科舉後舉行尊孔授儀的場所，對宣傳封建文化有一定的影響。現存詩禮堂系清代重修，整個建築保護完整。普照寺秀公戒師和尚塔（省保）又名普照寺塔，位於李屯鄉普照寺村西，系金代高僧秀公戒師和尚的墓塔。普照寺原名崇林寺，始建於唐代，毀於清咸豐十年，現僅存一塔。該塔建於金明昌五年（1194年），高14米，共7級，為密檐式磚砌塔，結構嚴謹，雕刻精美，是豫南地區唯一一座金塔。

『玖』 山東的名勝古跡有哪些

跨地區
大澤山 ：在膠東半島西部，主峰在平度、萊州間。
磨箕山 ：在莒南縣、莒縣交界處。
龜蒙頂 ：在蒙陰、平邑兩縣交界處。
孟良崮戰役遺址： 在蒙陰、沂南兩縣交界的沂蒙山區。
昆嵛山 ：橫亘於文登、牟平兩縣市交界處。
德州市
蘇祿王墓* ：在德州市北郊北營村中。
樂陵市
文廟 ：在樂陵市區內。
五里冢 ：在樂陵市城關鎮。
惠王冢龍山文化遺址； 在樂陵市楊安鎮。
「魏王城」遺址： 在樂陵市大顧家村北。
「萃賢亭」遺址：在樂陵市舊樂陵村。
理元寺遺址 ：在樂陵市奎台鄉。
漢三女冢： 在樂陵市。
禹城市
雙槐冢 ：在禹城市禹城鎮。
元孫郁墓 ：在禹城市梁家鄉。
邢寨汪龍山文化遺址； 在禹城市梁家鄉。古高唐城遺址 ：在禹城市袁營鄉。
禹王亭遺址： 在禹城市。
八棱經幢： 在禹城市。
金代鐵鍾：在禹城市。
陵縣
東方朔墓： 在陵縣神頭鎮西南。
東方朔畫贊碑： 在陵縣城文化館內。
漢神頭墓群： 在陵縣神頭鎮。
侯家古墓： 在陵縣邊臨鎮。
秦厭次古城遺址： 在陵縣神頭鎮。
寧津縣
明建清真寺： 在寧津縣長官鎮東街回民區。
齊河縣
尹屯龍山文化遺址： 在齊河縣。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
商周文化遺址 ：在齊河縣。
晏嬰冢 ：在齊河縣。
武城縣
竇建德點將台： 在武城縣。
慶雲縣
唐棗 ：在慶雲縣周尹村東北。
無棣故城遺址： 在慶雲縣。
大丁廟古墓群：在慶雲縣。
平原縣
千佛塔： 在平原縣崔家廟。
龍門： 在平原縣平原鎮。
明建文昌閣： 在平原縣恩城。
夏津縣
大成殿： 在夏津縣。
明植古棗樹： 在夏津縣三十里鋪村東。
臨邑縣
龍泉寺： 在臨邑縣。
明監宗御史邢侗「來禽館」遺址： 在臨邑縣臨邑鎮。
漢白玉丈八佛： 在臨邑縣德平鎮。
漢末文人彌衡故里遺址： 在臨邑縣德平鎮。
彌衡井： 在臨邑縣德平鎮。
清涼禪院遺址： 在臨邑縣清涼店村北角。
東營市
南宋大殿： 在東營市。
營子遺址： 在東營市。
冢頭墓群： 在東營市。
孤島溫泉： 在東營市河口區。
墾利縣
勝利引黃閘： 在墾利縣勝利鄉。
廣饒縣
孫武園： 在廣饒縣城。
南宋大殿： 在廣饒縣城內西北隅。
冢頭墓群： 在廣饒縣。
傅家遺址： 在廣饒縣廣饒鎮。
大汶口文化遺址： 在廣饒縣傅家。
馬鳴寺碑 ：在廣饒縣大王鎮。
東呂古墓： 在廣饒縣大王鎮。
東水磨遺址： 在廣饒縣稻庄鎮。
營子遺址： 在廣饒縣石村鎮。
寨村遺址 ：在廣饒縣石村鎮。
馬跑泉 ：在廣饒縣丁庄鎮。
唐頭營遺址： 在廣饒縣丁庄鎮。
永寧寺石造像： 在廣饒縣李鵲鄉。
百冊石造像 ：在廣饒縣李鵲鄉。
西辛張遺址 ：在廣饒縣李鵲鄉。
張郭遺址： 在廣饒縣小張鄉。
小張石造像： 在廣饒縣小張鄉。
南趙石造像： 在廣饒縣小張鄉。
草橋遺址： 在廣饒縣花官鄉。
柏寢台： 在廣饒縣花官鄉。
南口遺址： 在廣饒縣花官鄉。
利津縣
鐵門關遺址： 在利津縣前關村。
望參戰國遺址： 在利津縣。
元王升墓： 在利津縣。
荷澤市
牡丹區
菏澤牡丹之鄉： 在牡丹區。
曹州牡丹園： 在牡丹區。
鄄城縣
堯王墓： 在鄄城縣。
萬全庄石獅： 在鄄城縣。
杏花崗陳王台： 在鄄城縣。
明都察院右副都御史劉忠墓： 在鄄城縣劉垓村。
單縣
百獅坊-百壽坊： 在單縣城內。
鄆城縣
肖堌堆商代文化遺址： 在鄆城縣。
五代唐塔： 在鄆城縣。
萬人堌堆： 在鄆城縣武安鎮。
明柏林寺： 在鄆城縣漢石橋鄉。
曹縣
安陵堌堌堆： 在曹縣韓集鎮。
郗堌堆： 在曹縣。
梁堌堆： 在曹縣。
郜堌堆：在曹縣。
商、漢古遺址： 在曹縣普連集鎮。
定陶縣
官堌堆龍山文化遺址： 在定陶縣。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
仿山： 在定陶縣。
戚姬寺： 在定陶縣杜堂鄉。
梁王台： 在定陶縣。
項梁墓： 在定陶縣。
巨野縣
五代唐永豐塔： 在巨野縣巨野鎮。
明建文廟 ：在巨野縣巨野鎮。
西漢御史大夫卜式石碑： 在巨野縣營里鄉。
「巨野教案」遺址： 在巨野縣夏官屯鄉。
麒麟台古遺址： 在巨野縣夏官屯。
東明縣
竇堌堆龍山文化遺址： 在東明縣。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
荊台集龍山文化遺址： 在東明縣。
唐單雄信墓： 在東明縣城關鎮。
清大成殿： 在東明縣城關鎮。
黃河渡口： 在東明縣高村集北。
成武縣
大台龍山文化遺址： 在成武縣。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
唐開元石塔： 在成武縣。
壽峰： 在成武縣。
文亭山： 在成武縣成武鎮城西。
春秋防城遺址： 在成武縣孫廟鄉。
濟南市
七十二泉 多分布於濟南市舊城區。
趵突泉： 在濟南市西門橋南。
李清照紀念堂： 在濟南市趵突泉公園內漱玉泉北。
珍珠泉： 在濟南市泉城路北。
黑虎泉： 在濟南市黑虎泉西路 。
五龍潭： 在濟南市舊城西門外，南距趵突泉約0.5公里。
大明湖： 在濟南市舊城北部。
小滄浪： 在大明湖西北岸亭園。
厲下亭： 在大明湖中小島上。
北極閣： 在大明湖東北岸。
遐園： 在大明湖南岸、南門西側。
辛稼軒紀念祠： 在大明湖南岸原李公 (鴻章) 祠內。
解放閣： 在濟南市黑虎泉西路，隔護城河與黑虎泉相望。
萬竹園： 在濟南市西青龍街與花牆子街的轉角處。
廣智院舊址： 在濟南市廣智院街 (今文化西路103號)。
濟南道院： 在濟南市上新街南首。
南大寺： 在濟南市禮拜寺街。
千佛山： 在濟南市南郊。
興國禪寺：* 在千佛山之陰半山坳中。
黃石崖造像： 在濟南市東南螺絲頂山主峰西側黃石崖。
大佛頭造像： 在濟南市歷城區佛慧山北。
大佛寺造像： 在濟南市歷城區西南青銅山南壁懸崖上。
玉函山造像： 在濟南市歷城區玉函山上。
龍洞山： 在濟南市歷城區東南。
四門塔*： 在濟南市歷城區柳埠村青龍山麓神通寺遺址東側。
龍虎塔： 在濟南市歷城區柳埠村四門塔西北白虎山下。
千佛崖造像： 在濟南市歷城區柳埠村龍虎塔西白虎山崖壁上。
九頂塔： 在濟南市歷城區柳埠村靈鷲山九塔寺內。
華不注山： 在濟南市歷城區北部。
張養浩墓： 在濟南市歷城區北園張庄村東。
房彥謙墓： 在濟南市歷城區西採石村東北。
章丘市
城子崖遺址：* 在章丘市龍山鎮東北。
李開先墓： 在章丘市埠村鎮東稻庄村南。
百脈泉： 在章丘市明水鎮。
舊軍： 在章丘市明水北19公里刁鎮。
赫胥氏陵： 在章丘市臨濟村。
漢代酈食其墓： 在章丘市臨濟村。
終軍墓： 在章丘市臨濟村。
馬融墓： 在章丘市臨濟村。
漢平陵王墓： 在章丘市山後寨。
董東大汶口文化遺址： 在章丘市。（有關大汶口文化，請見山東泰安市名勝古跡中的介紹。）
齊長城遺址： 在章丘市。
東平陵故城遺址： 在章丘市。
趙八洞石刻造像： 在章丘市。
長清區
五峰山： 在長清區城東南，為泰山支脈。
洞真觀： 在五峰山東側志仙峰下。
蓮花洞石刻造像： 在五峰山西峭壁上。
孝堂山郭氏墓石祠：* 在長清區孝堂山上。
靈岩寺*： 在長清區東南方山下、泰山西北麓。
千佛殿 ：在靈岩寺內。
辟支塔 ：在靈岩寺內。
墓塔林： 在靈岩寺西。
積翠證明龕 在長清區靈岩寺後方山之巔。
濟陽縣
商周時期鄺 冢遺址： 在濟陽縣。
小李遺址： 在濟陽縣。
劉台遺址： 在濟陽縣。
玉皇冢遺址： 在濟陽縣。
龍山文化遺址： 在濟陽縣鄺家村。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
平陰縣
洪範池： 在平陰縣洪範池鄉。
多寶佛塔： 在平陰縣翠屏山 (水山) 頂的玉皇閣院內。
書院泉： 在平陰縣。
石門邑大汶口文化遺址： 在平陰縣。（有關大汶口文化，請見山東泰安市名勝古跡中的介紹。）
斗祭台商周文化遺址： 在平陰縣。
項王墓 ：在平陰縣。
明文學家於慎行墓： 在平陰縣。
北安故城遺址： 在平陰縣安城。
商河縣
商蘆坊遺址： 在商河縣。
漢小宮庄墓群： 在商河縣。
濟寧市
太白樓： 在濟寧市南部舊城牆之上。
浣筆泉： 在濟寧市浣筆泉路西。
崇覺寺鐵塔*： 在濟寧市鐵塔寺內。
漢碑群： 在濟寧市鐵塔寺街市教育局院內東北隅。
聲遠樓： 在濟寧市鐵塔寺街。
東大寺： 在濟寧市小閘口古運河西岸。
曲阜市
魯國故城：* 在曲阜市舊城區。
仰聖門： 即曲阜市舊城正南門，正對孔廟。
闕里坊： 在曲阜市孔廟東牆外闕里街。
孔廟*： 在曲阜市舊城內。
欞星門 ：即孔廟大門。
奎文閣： 在孔廟同文門與十三御碑亭之間。
十三御碑亭： 在孔廟大成門前。
杏壇： 在孔廟大成殿前甬道正中。
大城殿： 孔廟內宮殿式主體建築。
寢殿： 在大成殿之後，為孔廟三大殿之一。
聖跡殿： 在孔廟寢殿之後。
漢魏六朝碑刻陳列館： 在孔廟東廡。
玉虹樓法帖石刻： 嵌於孔廟東西廡北端。
孔子故宅： 在孔廟東路承聖門內。
詩禮堂： 在孔廟故宅井前。
魯壁： 在孔廟故宅井之後。
孔府*： 在曲阜市城內，西與孔廟毗鄰。
孔府大門： 在曲阜孔府。
重光門： 在孔府大堂前。
六廳： 在孔府大堂東西兩廂。
大堂： 在孔府二門內。
二堂： 在孔府大堂之後。
三堂： 在孔府二堂之後。
內宅門： 在孔府三堂之後。
前上房： 孔府內宅第一進院落的正廳。
堂樓： 在孔府前上房之後。
鐵山園： 即孔府後花園。
孔府西學院： 在孔府西路。
慕恩堂： 在孔府東路。
孔林*： 在曲阜市城北1.5公里。
享殿： 在孔林洙水橋北。
萬古長春坊： 在曲阜城北通向孔林的神道中。
孔子墓： 在孔林內東享殿後。
孔尚任墓： 在孔林東北隅、環林路外側。
孔令貽墓： 在孔林東偏北、環林公路東側。
尼山孔子廟： 在曲阜市東南30公里尼山東麓。
洙泗書院： 在山東曲阜市舊城東北4公里，面洙 (水) 背泗 (水)。
顏廟： 在曲阜市舊城北部陋巷街。
梁公林： 在曲阜市舊城東13公里防山之北。
孟母林： 在曲阜市小雪鄉鳧村東、馬鞍山麓。
周公廟： 在曲阜市舊城東北1公里周、漢宮殿舊址上。
少昊陵： 在曲阜市區東4公里舊縣村東北。
石門山： 在曲阜市區東北25公里處。
九龍山崖墓： 在曲阜市九龍山南坡。
兗州市
興隆塔： 在兗州市城東北隅原興隆寺中。
西吳寺新石器遺址：在兗州市小孟鄉。
北辛文化遺址： 在兗州市小孟村北。
屯頭大汶口-龍山遺址： 在兗州市。
新嶧商周文化遺址：在兗州市。
春秋瑕邱故城址： 在兗州市。
春秋、秦漢遺址 ：在兗州市二十里鋪。
古乘丘城遺址 ：在兗州市故縣村北。
舊石器人類墓葬群： 在兗州市王因。
漢樊城遺址： 在兗州市黃屯。
元高唐州判薛瑞墓碑： 在兗州市薛家廟村東南。
鄒城市
孟廟*： 在鄒城市區南關。
孟府*： 在鄒城市區南關，東與孟廟毗鄰。
孟林： 在鄒城市區東北四基山西麓。
朱檀墓： 在鄒城市區北九龍山南麓。
鐵山摩崖石刻*： 在鄒城市區西北鐵山之陽。
崗山摩崖石刻*： 在鄒城市區北崗山北麓，分布在名叫「狼溝」的山谷中。
葛山摩崖石刻： 在鄒城市東北葛爐山西麓花崗岩石坪上。
嶧山 ：在鄒城市東南。
魚台縣
武景亭遺址 ：在魚台縣。
孔廟大殿： 在魚台縣。
魚台舊城遺址： 在魚台縣。
棲霞堌堆新石器遺址： 在魚台縣李閣鄉。
武棠序遺址： 在魚台縣武台鄉。
金鄉縣
文峰塔： 在金鄉縣。
魚山堌堆商文化： 在金鄉縣。
白垞集： 在金鄉縣。
嘉祥縣
青山寺： 在嘉祥縣城西南7.5公里。
武氏祠： 在嘉祥縣武翟山 (一作武宅山)下。
武氏墓群石刻 ：在武氏祠內。
劉賀廢壙： 在嘉祥縣金山之陽山腰處。
曾廟： 在嘉祥縣城南20公里南武山南麓。
微山縣
微山島： 在微山縣南、微山湖中。
仲子廟： 在微山縣魯橋鎮仲淺村。
伏羲廟： 在微山縣兩城鄉劉庄西。
汶上縣
寶相寺塔： 在汶上縣城西北隅。
分水龍王廟： 在汶上縣南旺鎮北。
關帝廟： 在汶上縣汶上鎮。
唐故城遺址： 在汶上縣汶上鎮。
古闞城遺址： 在汶上縣南旺鎮。
魯桓公墓遺址： 在汶上縣南旺鎮。
明建宋公祠： 在汶上縣南旺鎮。
白英祠： 在汶上縣南旺鎮。
古桃城遺址 ：在汶上縣軍屯鄉南桃村。
軍屯漢墓葬群：在汶上縣軍屯鄉。
任庄金代石刻： 在汶上縣軍屯鄉。
古陽城遺址： 在汶上縣郭樓鄉。
文殊般若碑： 在汶上縣白石。
唐鄭王城遺址： 在汶上縣白石鄉鄭城村。
北齊水牛山摩崖石刻： 在汶上縣白石。
明代郭林石刻群： 在汶上縣白石。
界牌周代文化遺址： 在汶上縣苑庄。
唐陽城故址： 在汶上縣義橋。
周馬神廟遺址： 在汶上縣義橋。
大徐龍山文化遺址 ：在汶上縣康驛鄉。
徐海大汶口文化遺址： 在汶上縣康驛鄉。
中店漢文化遺址： 在汶上縣次丘鄉。
東周文化遺址： 在汶上縣次丘鄉。
泗水縣
卞橋： 在泗水縣城東25公里卞橋村東，橫跨泗河上游支流上。
泗水泉林： 在泗水縣城東25公里陪尾山下。
小黃溝大汶口遺址： 在泗水縣。
下蘆城遺址： 在泗水縣。
古卞城遺址： 在泗水縣。
仲廟遺址： 在泗水縣泗水鎮。
北魏漢陽縣故城遺址： 在泗水縣故縣村北0.5公里。
安山寺： 在泗水縣泗張鄉。
梁山縣
馬刨泉： 在梁山縣北崑山上。
梁山： 在梁山縣南，北瀕東平湖。
梁孝王墓： 在梁山縣。
十里杏花村： 在梁山縣。
聊城市
光岳樓： 在聊城市舊城中心。
傅家塋： 在聊城市舊城城南1.5公里。
山陝會館：* 在聊城市東關古運河西岸。
隆興寺鐵塔： 在聊城市東關原隆興寺內。
臨清市
舍利寶塔； 在臨清市西北運河東岸。
清真寺： 在臨清市西、衛運河東岸先鋒橋畔。
螯頭磯： 在臨清市汶河分汊處。
高唐縣
梁村塔： 在高唐縣城北梁村。
戰國齊盼子墓： 在高唐縣涸河西南。
東漢華歆墓： 在高唐縣涸河西南。
高唐文廟： 在高唐縣高唐鎮。
大觀八行碑： 在高唐縣高唐鎮。
唐代大覺寺遺址： 在高唐縣梁村鎮。
清平縣迎旭門遺址： 在高唐縣清平鎮。
金代信武將軍虞寅墓： 在高唐縣谷官屯村。
陽谷縣
古阿井： 在陽谷縣東北阿城鎮。
景陽崗： 在陽谷縣城東南17.5公里。
茬平縣
三十里鋪龍山-戰國文化遺址： 在茬平縣。
孟嘗君練兵場遺址： 在茬平縣。
魯連仲祠堂： 在茬平縣王老鄉。
尚庄遺址： 在茬平縣。
檯子高遺址： 在茬平縣孫橋鄉。
教場鋪龍山文化遺址： 在茬平縣。
莘縣
馬陵道古戰場遺址： 在莘縣西南大張村附近。
東魯店遺址： 在莘縣。
齊桓公會盟台遺址： 在莘縣朝城鎮。
鄭板橋縣衙舊址： 在莘縣古城鎮。
韓國昌墓： 在莘縣董杜庄鄉。
東阿縣
曹子建墓碑： 在東阿縣城南20公里魚山西麓曹植墓北側。
青冢子龍山文化遺址 ：在東阿縣楊柳鄉。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
冠縣
黑旗軍起義紀念地： 在冠縣。
蕭城遺址： 在冠縣北館陶鎮。
武訓大殿： 在冠縣。
臨沂市
羅炳輝墓： 在華東革命烈士陵園內。
洗硯池： 在臨沂市區考棚路西側北段。
銀雀山金雀山漢墓群 ：在臨沂市區東南部，東臨沂水河。
漢竹簡墓： 在臨沂市內。
王羲之故居： 在臨沂市內蘭山區洗硯池街。
寶泉寺遺址： 在臨沂市羅庄區。
湯頭溫泉： 在臨沂市河東區湯頭鎮。
東周-漢代墓葬群： 在臨沂市黑墩鄉鳳凰嶺一帶有墓葬88座。
沂南縣
漢畫像石墓： 在沂南縣城西北寨村。
陽都故城遺址： 在沂南縣磚埠鎮沂河西岸。
郯城縣
郯國故城： 在郯城縣郯城鎮北。
觀竹寺遺址： 在郯城縣新村北。
黑龍潭遺址： 在郯城縣。
郯子林： 在郯城縣。
沂水縣
穆陵關齊長城遺址： 在沂水縣城北50公里。
漢東安故城： 在沂水縣後朱雀村南。
西漢皇冢子漢墓群 ：在沂水縣後朱雀村北。
北代莊周、漢遺址： 在沂水縣北代庄村東。
崮子頂大汶口文化遺址： 在沂水縣。
薛王台龍山文化遺址： 在沂水縣高庄鄉馬蘭村。（
蒼山縣
荀子墓 ：在蒼山縣蘭陵東南1.5公里。
蘭陵古墓： 在蒼山縣。
南朝梁詩人何遜墓 ：在蒼山縣長城村內。
費縣
費縣故城遺址： 在費縣。
玉環山仙人洞： 在費縣。
上冶玉泉觀： 在費縣上冶村。
西蔣龍山文化遺址： 在費縣新橋鄉石橋村。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
玉泉書院 ：在費縣上冶村
戰國防城遺址： 在費縣方城村。
苑上商代遺址： 在費縣朱田鄉。
漢墓群： 在費縣朱田鄉。
唐銀杏樹： 在費縣朱田鄉。
春秋古台遺址： 在費縣劉庄鄉。
魯郎城故址： 在費縣劉庄鄉。
平邑縣
功曹闕 ：在平邑縣城。
天寶山： 在平邑縣天寶鄉境內。
左寶貴衣冠冢 ：在平邑縣地方鎮地方村西，北依紅石嶺。
曾點基墓： 在平邑縣南武城。
澹臺滅明墓： 在平邑縣南武城。
「康成石室」： 在平邑縣南武城山。
莒南縣
向國故城遺址： 在營南縣。
舊石器遺址： 在莒南縣朱蘆。
龍山文化遺址： 在莒南縣朱蘆
蒙陰縣
蒙山三關：白馬關、九女關、紫荊關 在蒙陰縣。
「中山晚照」 在蒙陰縣坦埠鎮中山之陽。
西漢盧縣故城遺址 ：在蒙陰縣故縣村。
「堂阜遺址」： 在蒙陰縣常路村北。
岱崮保衛戰遺址： 在蒙陰縣岱崮鎮。
孟良崮戰役遺址： 在蒙陰縣垛庄鎮泉橋村東。
清建清真寺大殿： 在蒙陰縣南芙蓉村。
臨沭縣
郭家山遺址： 在臨沭縣。
北構頭古墓群： 在臨沭縣鄭山鄉。
新石器龍山、岳石山遺址： 在臨沭縣北溝頭村東北50米。
徐賀城古遺址： 在臨沭縣醋庄鄉。
卡麻科古遺址： 在臨沭縣店頭鄉。
案子古遺址： 在臨沭縣周庄鄉。
冠山仙人洞： 在臨沭縣山裡村。
長春寺銀杏樹： 在臨沭縣山裡村。
後利城遺址： 在臨沭縣蛟龍鎮。
馬庄古遺址： 在臨沭縣曹庄鎮。
西南嶺古墓群： 在臨沭縣曹庄鎮。
明建清真寺； 在臨沭縣張賀城村北。
陳官莊古墓群遺址： 在臨沭縣石門鎮。
青雲山古墓群： 在臨沭縣青雲鄉。
坊口北嶺古墓群： 在臨沭縣青雲鄉。
黃家屯古槐： 在臨沭縣青雲鄉。
青島市
前海棧橋： 在青島市南青島灣中。
八大關： 在青島市東部。
匯泉： 在青島市東南。
小青島： 在青島市南青島灣中，與前海棧橋隔海相望。
湛山寺： 在青島市東部湛山西南、太平山東麓。
康有為墓： 在青島市浮山南麓，大麥島村北山。
小魚山： 在青島市市南區福山支路西端。
觀象台： 在青島市市南區觀象二路15號。
嶗山： 在山東半島西南、青島市區東部。
太清宮： 在嶗山東南蟠桃峰下、嶗山灣畔。
上清宮： 在嶗山東南部、太清宮西北。
華嚴寺： 在嶗山東部那羅延山 (亦稱華嚴山) 麓。
太平宮： 在嶗山東部上苑山北麓、仰口灣畔。
明霞洞：在嶗山南部昆侖山 (亦稱玄武峰) 腰。
華樓宮： 在嶗山北部華樓山。
九水： 在嶗山白沙河上游。
龍潭瀑： 在嶗山南部八水河上游，北距上清宮約1公里。
膠南市
琅琊台 在膠南市夏河城東南5公里。
東皂戶遺址 在膠南市。
向陽村遺址 在膠南市寶山鄉。
齊長城遺址 在膠南市市美鄉徐家前夼。
龍山文化遺址 在膠南市西南部。（有關龍山文化，見山東省章丘市的主頁。）
西漢祝茲城遺址 在膠南市膠河鄉柏鄉。
膠州市
三里河文化遺址 在膠南市。
西庵遺址 在膠南市張家屯鎮。
秦柏欄將軍墓 在膠南市柏蘭村。
元武義將軍盧琮墓 在膠南市柏蘭村。
牧馬城 在膠南市。
漢祓國古城 在膠南市。
三官廟 在膠州市雙京村。

『拾』 吳店鎮的文物古跡

古跡有西周王子山遺址。春秋時大塊地古墓群、黑洞塆古墓群，明代玉專皇閣、無門寨。屬自然景觀有「仙人腳」、「猿猴石」、九差斗溝瀑布等。1939年李先念、陳少敏等率部在此創建抗日根據地。1945年新四軍五師在吳店、漿溪店同時舉行「反對內戰、爭取和平」誓師大會。