鳳鼻頭遺址

『壹』 鳳鼻頭遺址第二期有哪些代表性遺址

鳳鼻頭遺址第二期以素麵和刻紋黑陶為主要特徵，廣泛分布於台灣中南部各地。代表性的遺址有台中營脯、南投大馬璘、台南牛稠子貝丘、高雄大湖貝丘、桃仔園貝丘以及鳳鼻頭貝丘的第三四層等。

『貳』 鳳鼻頭遺址第一期有什麼主要特徵

鳳鼻頭遺址有新石器時代早期至晚期之大坌坑文化、繩紋紅陶文化、夾砂紅灰陶文化及鳳鼻頭文化等不同文化，遺址面積也非常廣泛，是台灣地區重要的史前遺址之一。

第一期以細質紅陶為主要特徵，分布於大肚山至鵝鑾鼻台灣西海岸的中南部。代表性的遺址有台中縣牛罵頭遺址下層、南投縣草鞋墩遺址、高雄縣鳳鼻頭遺址的中層、屏東縣的墾丁和鵝鑾鼻遺址。

在遺址的居住區，發現一處房子的遺跡，長方形，東西向，看上去是干闌式建築。在台南市的一個遺址里，還發現了粟粒遺跡。

從農具和粟粒看，那時台中、台南的遠古居民的生活，已經從以採集漁獵為主，發展到以農耕為主，兼營漁獵。墓葬中已有石板棺，還有精緻的陶器作為殉葬品。一些齒骨上有了拔牙的痕跡。

這一帶紅陶質地細膩，不含粗砂，色澤橙紅或深粉紅。橙紅的多磨光，深粉紅的多未經研磨。從製作工藝看，多以泥條或泥環盤結疊築，外面抹平。

陶器紋飾有繩紋、席紋、刻劃紋和附加堆紋，個別陶片上還繪有深紅色的勾連形圖案或平行線。

陶器的器形主要有碗、盆、壺、瓶、罐、鼎等。這些紅陶酷似祖國大陸東部沿海的原始文化遺存。

如果將鳳鼻頭文化與我國青蓮崗文化，特別是較早期的青蓮崗和馬家浜文化中的紅陶陳列在一起，人們會驚異地發現：海峽兩岸，原來竟是一群「同胞姐妹」。所不同的，只是來自鳳鼻頭的一群更「年輕」一些。

『叄』 為什麼鳳鼻頭文化是「台灣大陸之橋」

鳳鼻頭文化分布於我國台灣省中南部海岸與河谷地區，跨越分布在台灣島西海岸的中南部，自大肚山起向南到台灣島南端及澎湖列島。其年代在公元前2500年至公元1600年左右。其典型代表是高雄林園區鳳鼻頭遺址。

鳳鼻頭文化呈現了台灣西南部史前文化的發展。就類型而言，這一文化在時間上可分三期：自公元前2500年至公元前1500年左右為第一期，自公元前1500年左右至公元初年為第二期，自公元初年至十六七世紀漢文化大量傳入為第三期。3個時期的文化遺存，都呈現著鮮明的大陸風格。

鳳鼻頭也稱「中坑門」，位於高雄林園區中門里中坑門聚落北側，鳳山丘陵南端前緣緩坡處，為一處海升後沖積平原所形成的台地，至今約有3500年至2000年的歷史。

鳳鼻頭遺址有新石器時代早期至晚期之大坌坑文化、繩紋紅陶文化、夾砂紅灰陶文化及鳳鼻頭文化等不同文化，遺址面積也非常廣泛，是台灣地區重要的史前遺址之一。

第一期以細質紅陶為主要特徵，分布於大肚山至鵝鑾鼻台灣西海岸的中南部。代表性的遺址有台中牛罵頭遺址下層、南投草鞋墩遺址、高雄鳳鼻頭遺址的中層、屏東的墾丁和鵝鑾鼻遺址。

在遺址的居住區，發現一處房子的遺跡，長方形，東西向，看上去是干闌式建築。在台南的一個遺址里，還發現了粟粒遺跡。

從農具和粟粒看，那時台中、台南的遠古居民的生活，已經從以採集漁獵為主，發展到以農耕為主，兼營漁獵。墓葬中已有石板棺，還有精緻的陶器作為殉葬品。一些齒骨上有了拔牙的痕跡。

這一帶紅陶質地細膩，不含粗砂，色澤橙紅或深粉紅。橙紅的多磨光，深粉紅的多未經研磨。從製作工藝看，多以泥條或泥環盤結疊築，外面抹平。

陶器紋飾有繩紋、席紋、刻畫紋和附加堆紋，個別陶片上還繪有深紅色的勾連形圖案或平行線。

陶器的器形主要有碗、盆、壺、瓶、罐、鼎等。這些紅陶酷似祖國大陸東部沿海的原始文化遺存。

如果將鳳鼻頭文化與我國青蓮崗文化，特別是較早期的青蓮崗和馬家浜文化中的紅陶陳列在一起，人們會驚異地發現：海峽兩岸，原來竟是一群「同胞姐妹」。所不同的，只是來自鳳鼻頭的一群更「年輕」一些。

第二期以素麵和刻紋黑陶為主要特徵，廣泛分布於台灣中南部各地。代表性的遺址有台中營脯、南投大馬璘、台南牛稠子貝丘、高雄大湖貝丘、桃仔園貝丘以及鳳鼻頭貝丘的第三四層等。

從遺址的分布與遺存看，這種黑陶文化所使用的自然資源要比紅陶文化為廣：

其一，黑陶文化的遺址不僅分布於海岸和河口的台地，而且伸入了河流的中游地區與高地。

其二，黑陶文化遺址多有貝丘，說明這個時代的住民，對自然資源利用的規模，比上一期有顯著擴大。

其三，黑陶文化在島內各地的變異較大。盡管名之為黑陶，在同一風格之下，卻還有紅陶、橙黃陶、彩陶、棕陶等各種型制。

這種變異應視為各遺址住民對本區域特殊資源的充分開發和利用所致。黑陶文化的標志性器物是各遺址均有發現的黑皮磨光陶。該陶通體打磨、光澤黑亮、質硬胎薄。最薄的僅二三毫米。顯示了較高的製作水平。黑皮磨光陶以輕便和單位容量大而著稱。

另外，在製作技術方面，黑陶文化中首次顯示了使用慢輪修整的痕跡，這對於台灣是一個不小的進步。

鳳鼻頭文化第三期以印紋和刻畫紋灰黑陶為主要特徵，所代表的年代約在公元初年至十六七世紀之間，由於年代的晚近和漢文化的大量湧入台灣，這一期的原始文化遺存大都被近、現代文化的潮水淹沒了。

從已知的出土陶器看，其特徵為：灰、黑幾何印紋陶，以方格紋為主。這種陶器不僅與華東青蓮崗、福建曇石山出土的幾何印紋陶屬於同一類型，而且在我國江南地區分布極為廣闊。

幾何印紋陶的創造者是古越族，越族第三次大舉赴台是公元前110年以後的事情，這一時間與鳳鼻頭第三期文化的考古年代大致相合。而且很有可能，渡台之後的越人與大陸越人始終保持著經常的聯系，這種民族交流必然促進文化的交流。

鳳鼻頭文化第三期陶器遺存有限，但在上述各遺址中卻普遍伴存著鐵器和玻璃珠。在北部高山族平埔人世居的處所，甚至還發現了當年采礦鑄鐵的遺存。這說明台灣平埔人與漢人頗有淵源，受漢文化影響深重。其鑄鐵技術是由大陸傳入無疑。

從鳳鼻頭文化的發展不難看出，台灣的古文明和祖國大陸東南、華南地區的古文明屬於同一文化系統，是光輝燦爛的中華文化中的一部分。

『肆』 鳳鼻頭文化起源於哪裡

鳳鼻頭文化分布於我國台灣省中南部海岸與河谷地區，跨越分布在台灣島西海岸的中南部，自大肚山起向南到台灣島南端及澎湖列島。在公元前2500年至公元1600年左右。其典型代表是高雄縣林園鄉鳳鼻頭遺址。

『伍』 鳳鼻頭遺址第二期黑陶文化有哪些特點

黑陶文化的標志性器物是各遺址均有發現的黑皮磨光陶。該陶通體打磨、光澤黑亮、內質硬胎容薄，最薄的僅二三毫米，顯示了較高的製作水平。黑皮磨光陶以輕便和單位容量大而著稱。另外，在製作技術方面，黑陶文化中首次顯示了使用慢輪修整的痕跡，這對於台灣地區來說是一個不小的進步。

『陸』 鳳鼻頭文化發源於哪裡

鳳鼻頭文化分布於我來國台灣省中南部海自岸與河谷地區，跨越分布在台灣島西海岸的中南部，自大肚山起向南到台灣島南端及澎湖列島。其年代在公元前2500年至公元1600年左右。其典型代表是高雄林園區鳳鼻頭遺址。鳳鼻頭文化呈現了台灣西南部史前文化的發展。

『柒』 鳳鼻頭遺址有哪些代表

鳳鼻頭遺址的第一期以細質紅陶為主要特徵，分布於大肚山至鵝鑾鼻台灣西海岸的中南部。代表性的遺址有台中牛罵頭遺址下層、南投草鞋墩遺址、高雄鳳鼻頭遺址的中層、屏東的墾丁和鵝鑾鼻遺址。

『捌』 鳳鼻頭遺址文化第二期的主要特徵是什麼

第二期以素麵和刻紋黑陶為主要特徵，廣泛分布於台灣中南部各地。代表性的遺址有台中縣營脯、南投縣大馬璘、台南市牛稠子貝丘、高雄縣大湖貝丘、桃仔園貝丘以及鳳鼻頭貝丘的第三、四層等。

『玖』 鳳鼻頭遺址的陶器有哪些特點

鳳鼻頭遺址這自一帶紅陶質地細膩，不含粗砂，色澤橙紅或深粉紅。橙紅的多磨光，深粉紅的多未經研磨。從製作工藝看，多以泥條或泥環盤結疊築，外面抹平。陶器紋飾有繩紋、席紋、刻畫紋和附加堆紋，個別陶片上還繪有深紅色的勾連形圖案或平行線。陶器的器形主要有碗、壺、瓶、罐、鼎等。這些紅陶酷似祖國大陸東部沿海原始文化遺存。如果將鳳鼻頭文化與我國青蓮崗文化，特別是較早期的青蓮崗和馬家浜文化中的紅陶陳列在一起，人們會驚異地發現：海峽兩岸，原來竟是一群「同胞姐妹」。所不同的，只是來自鳳鼻頭的一群更「年輕」一些。

『拾』 鳳鼻頭遺址有哪些文化

鳳鼻頭遺址有新石器時代早期至晚期之大坌坑文化、繩紋紅陶文化、夾砂紅灰陶文化及鳳鼻頭文化等不同文化，遺址面積也非常廣泛，是台灣地區重要的史前遺址之一。