長治遺址分布
A. 介紹一下長治武鄉的革命歷史
抗日戰爭爆發後，1937年9月，山西省劃為七個行政區。武鄉縣屬第三行政區，行署駐版沁縣。1939年7月，日寇侵佔白晉路。同年權閻錫山製造「十二月政變」。從此，武鄉縣脫離了舊山西省領導，屬太行抗日根據地第三專區(亦稱三分區)。1940年6月，日寇侵佔段村。為適應對敵斗爭形勢需要，武鄉縣分成武 (鄉)東抗日縣和武西抗日縣。武東、 武西兩縣均屬冀南太行聯合辦事處三專署領導。1941年7月起，兩縣均屬晉冀魯豫邊區太行三專區。1945年8 月25日，段村解放。9月，武東、武西兩縣合並為武鄉縣。1949年10月，中華人民共和國成立後，武鄉縣屬長治行政督察專員公署管轄。1958年，長治行政區改為晉東南專區，專署仍駐長治。1958年 11月，榆社縣和武鄉縣合並，稱武鄉縣。屬晉東南專區。1959年7月，榆武再次分治。1985年，撤銷晉東南地區，分設長治市和晉城市， 武鄉縣屬長治市管轄至今。
B. 山西省紅色革命根據地有哪些
山西省
1、長治市紅色旅遊系列景區：武鄉縣八路軍太行紀念館，王家峪八路軍總部舊址，「百團大戰」磚壁指揮部舊址，黎城縣黃崖洞革命紀念地。
2、晉中市左權縣麻田八路軍前方總部舊址。
3、大同市紅色旅遊系列景區：大同煤礦遇害礦工「萬人坑」展覽館，靈丘縣平型關戰役遺址。
4、忻州市紅色旅遊系列景區：五台縣晉察冀軍區司令部舊址紀念館，徐向前故居和紀念館。
5、呂梁市紅色旅遊系列景區：文水縣劉胡蘭紀念館，興縣「四八」烈士紀念館、晉綏邊區革命紀念館，石樓縣紅軍東征紀念館。
6、太原市紅色旅遊系列景區：山西省國民師范舊址革命活動紀念館，太原解放紀念館，太原台駘山抗戰紀念館。
7、代縣陽明堡機場戰斗遺址。
8、忻州市黑石頭溝雁門關伏擊戰遺址。
9、臨汾市臨汾戰役紀念館。
(2)長治遺址分布擴展閱讀：
山西成為紅色革命根據地的緣由
山西屏衛西北，與陝甘隔河相望，是距離延安紅色政權最近的區域。這一地緣特點決定了山西抗日根據地文化的獨特樣態。一方面，它始終保持著與黨的抗戰文藝政策的高度一致性及執行的迅捷性；另一方面，又呈現出有別於陝甘非日軍佔領區域的鮮明特點。
黨中央關於抗戰文藝的方針政策，黨對各抗日根據地文化工作的指示與部署，包括文化幹部委派通常都先期抵晉並由此深入、擴散，輻射至冀魯豫內蒙古等地。
山西抗日根據地文化建設成就經驗也因之得以及時總結並推廣，其間出現的種種問題也得以及時反饋給陝甘，為黨中央文藝工作決策提供了現實樣本，特別是抗戰文藝的通俗化、民族化實踐。
早在1938年初，山西抗日根據地即從抗戰形勢需要出發，率先成立了通俗文藝研究會、大眾文藝社等文藝組織，創辦地方化方言土語化的《中國人》報，著力鄉村文化、鄉村劇團建設及文藝大眾化實踐，致力於「建設真正的大眾的新文化」。
毛澤東同志與《晉綏日報》編輯部工作人員的談話及《晉綏日報》改變新聞作風、深入生活深入群眾的辦報方向，仍是我們今天新聞工作遵循的基本原則。
而由延安輾轉太行和太岳根據地的木刻工作團、戲劇工作隊創作風格的突出變化，其民族化、鄉土化創作成果，以迥異於延安魯藝的新風貌引起廣泛關注並引發論爭，最終成為促成延安文藝座談會召開的動因之一，山西抗日根據地始終大力實踐的大眾化、民族化方向也成為《講話》認同並倡導的創作方向。
C. 山西省長治市屯留縣有什麼關於晉國的遺址
山西省長治市屯留縣屯留縣，有太子申伐師等相關遺跡。
名起源於春秋時期赤狄的支屬留吁。如果再往前追溯，還要述及他們的老祖先鬼方及鬼方的別部余無之戎。鬼方曾經是殷、周的強敵，在《易經》中就有殷商國君武丁以三年戰爭攻克鬼方的記載。《詩經？大雅？盪》中以周文王的口吻聲討商紂王，也用「覃及鬼方」指責其對外政策的錯誤。殷墟卜辭中眾多的「鬼方」記載更說明了他們與殷商的頻繁接觸。王國維先生在《鬼方考》中指出鬼方就是後來春秋時出現的赤狄隗姓之國。如《周語》：「狄，隗姓也。」《左傳？僖二十四》：「周襄王所立狄後為隗氏。」事實也證明當時的鬼方確曾活動在晉西南、晉東南地區。《竹書紀年》載：「太丁四年，周人伐余無之戎，克之。」所謂「余無之戎」就是居住在今屯留縣一帶的鬼方後裔，屯留縣有餘吾鎮，即其故地。古史專家陳夢家研究得出結論：余無之戎在隗姓的潞境，仍是鬼方的一支。
《左傳》傳載表明，從前662年開始，狄人漸趨活躍起來，並不斷南侵中原，取得連續勝利。前662年，「狄伐邢」。前660年，「狄天衛」。前650年，「狄滅溫」。前636年，狄人又伐周襄王，襄王被迫逃出周都到鄭國去躲避。面對狄人凌厲的攻勢，齊桓公、晉文公首倡諸夏聯合共抵禦，勤王敗狄，解除王室之難。隨著中原各國對狄人的認識了解，又把他們分為赤狄、白狄、長狄等類別。他們之間的區別主要在於姓氏不同，俗尚不同，人種不同。如赤狄為隗姓，白狄為？夾眨懷嗟疑瀉焐？，穿紅衣，而白狄尚白色，穿白衣；長狄人的身材普遍較高大。
當時晉國主要是面臨赤狄的威脅；赤狄是晉國的近鄰，又是文化程度高的族群，他們以所處的地域被分為東山皋落氏、留吁、潞氏、甲氏、鐸辰等不同支屬。其中的留吁就居住在今屯留縣一帶。前660年，太子申生率師討伐東山皋落氏，給其以毀滅性打擊。前594年，晉國借赤狄潞子國連續起反晉事端為由，歷數其五大罪狀，派大將荀林父伐滅潞子國。次年，晉將士會又攻入今屯留境內滅留吁，繼滅甲氏、鐸辰。從此，今屯留及上黨地區始統歸晉國版圖。
留吁被晉國佔領後，晉人改稱這里為「純留」，這個地名始見於《左傳？襄公十八年》。在此前一年的二月，衛國人石買和孫蒯攻打曹國，曹國向晉國提出援助。次年，即前555年，晉國就在長子逮捕了石買，同時「執孫蒯於純留」。這時距晉國佔領留吁僅38年，留吁改名純留就在這段時期。「純」在當時有「大」、「善美」等含義，純留一名可能是晉人對留吁景觀贊美。古代「純」還通「屯」，故純留又作屯留。《史記？趙世家》載：三家分晉後，晉公室又繼續存在了一段時間。他們先是把亡國晉君安排到端氏居住，前349年，趙公子？《崛×碩聳希？又把晉君遷到屯留，原文為「徙處屯留」。可見，「屯留」之名形成於春秋末戰國初。