什麼是東游記
A. 東游記和西遊記有什麼不同
淵源不同,東游記是道教,西遊記是佛教
方向不同,一個朝東,一個朝西
人數不同,一個是內求仙容八人,一個是師徒四人
修行經歷不同,東游記中,八人各自造化,並沒有聚在一起一同修行(當然也有三三兩兩的碰頭),而西遊記中,師徒四人是一同上路,一同取經
修行方式不同,東是在日常生活經歷中磨練,西則是旅行中斬妖除魔為主
B. 《西遊記》是四大名著之一，《東游記》和它有什麼關系
《西遊記》是明朝最有名的神魔小說，在當時可以說是風靡一時，一直到現在都還是我們的四大名著之一呢。於是人們就會問，有《西遊記》，那麼有沒有《東游記》呢？兩者有沒有關系呢？
《東游記》有些故事情節與《西遊記》的故事情節有交叉，在孫悟空、哪吒大鬧過東海之後，這八位又一次大鬧東海。不長教訓的東海龍王太子摩揭奪走藍采和的法寶——玉版，一下子激怒了這幾位多由草根熬成的仙。在一番大戰之後，矛盾升級，龍王搬來政府軍——天兵天將，而這幾位道教的高人竟然請來了友軍——來自佛教，而且特別擅長對付天兵天將的斗戰勝佛孫悟空，對，就是孫悟空，你沒聽錯。經過惡戰，聯軍獲勝，馬上要掃落葉的時刻，著名的調停大師觀音菩薩再一次從南海趕來，精彩又在上演，斡旋成功，終結了全書，天界回歸於和諧。
調侃幾句，這作者簡直就是一個帶著十字架在武當山上念著真主的少林和尚。但是不用擔心，有些老百姓就好這一口，元雜劇里當時最火的也是關公戰秦瓊，那就是草根的歡樂頌。
C. 東游記中通天教主是什麼動物修煉成精的
是「穿山甲」抄。
在《東游記》中襲，通天教主是通天教的教主，是前期的最大反派，一直在阻撓八仙的重聚。其餘五仙找到了八仙中的曹國舅，要回到唐朝救呂洞賓，通天教主想用一枚銅錢毀掉所有的人。通天教主在紫芝崖碧游宮開設法脈道場，教系是三教中勢力最大的派別，享有「萬仙來朝」之譽。
(3)什麼是東游記擴展閱讀
通天教主自幼修煉法術的天賦就非常高，作為鴻鈞老祖最小的弟子，非常受他師父鴻鈞的喜歡和寵愛，在之後他的師父鴻鈞更是將分寶岩上的大部分非常優良的靈寶給了通天教主。
通天教主在修煉學成後，就離開師門，在蓬萊島上的碧游宮中開設了自己的道場，傳授修煉法術的方法。歷史上享有諸多美譽的截教的教主就是通天教主這個人。
通天教主主張有教無類，並將這四字作為了他的傳教宗旨，使當時的一切生靈能夠有機會聽他講道，為他們大開方便之門。通天教主和太上老君兩人早期都在鴻鈞老祖門下學道，之後兩人都各自開山立派，通天教主創立了截教，而太上老君則開創了人教。
D. 電視劇《東游記》的劇情是什麼
01
孫悟空攪亂蟠桃大會，不慎將三個蟠桃掉落凡間，天庭的牡丹仙子奉命下凡尋找蟠桃。東海惡蛟將撿到到的兩個蟠桃給妻子春瑛和其腹中胎兒食用，希望孩子將來能有仙骨。牡丹仙子找到了一枚蟠桃，卻被惡蛟欺負，適逢值日公曹的東華上仙冒著被處罰的危險擅離職守救了牡丹仙子。惡蛟順勢又抓了很多小孩子。此時，孫悟空大鬧天宮，因此天鑼大響，玉帝急召眾神仙回返天庭。東華要牡丹仙子先行返回，自己則去救那些無辜的孩子。東華用「混圓飛天」、「暴雨含香」消滅了惡蛟，事後去靈霄殿負荊請罪。牡丹仙子下跪，直言是自己的過失連累了東華上仙，請玉帝饒恕東華。東華以一句「願為蒼生，無怨無悔」贏得玉帝及眾仙的諒解，牡丹仙子心中為之一動。（此段牡丹仙子的扮相十分養眼，東華與惡蛟的打鬥是一大看點）[500年後]洛陽李玄，天生愛美，跟隨太上老君修行多年。一日，欲元神出竅外出巡遊，臨行前命書童看守其身，待其七日後返回。不料，童子接到母親病重消息，等了六日不見師傅回來，遂葬其身軀。李玄回來，見肉身已毀，只得借老乞丐之身還魂。不料，肉身乃是瘸腿。此時，老君出現，言此肉身將永世追隨，並賜鐵拐和葫蘆為其法器。鐵拐李成為八仙之中第一位歸位的神仙（靈珠：紅色）牧牛童子貪玩走失了青牛被貶下界，東華上仙在南天門外對其笑說：我們一盞茶後見。轉世後，漢將鍾離捨身救敵，功德圓滿，東華度其重回仙班，並賜葵扇為其法器具。漢鍾離成為八仙之中第二位歸位的神仙（靈珠：綠色）下凡後的青牛化身青牛觀的道士，到處宣揚符水可治病。茶樓中，將軍費長房正在與眾同樂，忽聞某大嬸的兒子喝了符水就快死了，一怒之下沖到青牛觀指責道士妖言惑眾，揚言如果那孩子真的死了，就拆了道觀。「道士」怒斥其娘親會遭罪。何仙姑去找人參精，初遇也在找尋人參精的穿山甲。仙姑找到了萬年人參精，被穿山甲搶去要吃，恰逢居士張果老趕來，欲追穿山甲，被不明所以的費長房攪局，穿山甲趁機逃走。孝子費長房替母拜訪張果老，居士試探其心，要其瀑布灌頂，後將經文傳其母。城樓之上，突然電閃雷鳴，東華上仙現身，空中現出「美、吃、賭、妄、殺、色、財、懶」八個大字，乃八仙之特徵。正與費長房說話間，通天出現，剎那，天崩地裂……
第二集:
東華救了費長房，臨走留下一句「石牛留血淚，慈母吐鮮紅。」觀天台上，李、鍾二仙彼此逗鬧，被東華上仙看見。東華斥責他們，並罰弟子鍾離跪地思過。蟠桃園內，牡丹仙子正在專心致志地看著凡人對盂蘭佳節的祈願，以至於東華喊她也沒聽到。二仙的話題轉到了天地有一劫的事情上，東華說李、鍾二仙已成，另四仙也已投胎，最後二仙尚未轉世，偏偏還有一仙要遭受「千年情劫」。此時，水中出現了東華的影子，被牡丹仙子看到。東華速速離去，袖中紅葉飄落。牡丹仙子發現紅葉上乃凡間宮人思春的題詩，牡丹仙子對東華有了別樣的感情。何仙姑聽張果老說今天又有人來相親，故意言語粗魯行為大大咧咧，沒想到來人竟是費長房。此時，街上敲鑼打鼓，藍采和打著快板，說唐僧取經回來了[距東華上仙救了被惡蛟欺負的牡丹仙子已是514年了]，又說喝了符水的那個孩子中邪死了，費長房一怒之下沖到青牛觀找那個「道士」。藍采和好玩，將仙姑的胭脂塗在了石牛上，石牛好象在流血淚。穿山甲在煮千年何首烏，看見了躲避不及的老人參精和小人參精，遂追了過去。張果老尋香而至，吃了半鍋何首烏，被穿山甲發現，穿山甲回頭來追張果老，誰知張的毛驢把剩下的半鍋也吃了個精光。穿山甲又折返去追毛驢，結果張國老倒騎著毛驢飛升上天，成了八仙之中第三位歸位的神仙。（靈珠：蘭色）費長房成親之日，藍、何均去恭賀。忽然狂風大作，一道光過處，長房母親從裡屋彈出跌落在地，口吐鮮血，應了東華當日所說「石牛留血淚，慈母吐鮮紅。」青牛抓了長房母親，要長房痛苦一輩子。藍、何兩人去請張幫忙，張告知此乃費之劫數，七七四十九天之後其母自然沒事。何詢問解救之方法，張告知見廟就進見佛就拜或許會有轉機。何、藍二人照張所說行事。藍問何是否對費有情，何說男女之間也有朋友之義。後兩人去到玄女廟，藍貪睡之際何卻虔心叩拜，得到了九天玄女所賜的「玄女劍」，九天玄女亦成為何仙姑的師傅。藍采和抱怨大聖不顯靈，孫悟空卻突然出現，告知藍乃當年赤腳大仙轉世，對自己有一腳之恩，會幫藍盡快成仙。天庭上，牡丹仙子確信在蟠桃園水池內看見的影子就是東華上仙。孫悟空上天問牡丹仙子借蟠桃以助采和迅速成仙，牡丹仙子不肯，王母現身，亦表明不能相贈。孫悟空遂指責牡丹仙子思凡，卻被王母訓斥，無趣離開。仙姑以幫穿山甲尋找千年何首烏為條件，要穿山甲和她一起去救費長房。不料，穿山甲一見青牛便口稱大哥，兩妖乃是故友。穿山甲求青牛放了仙姑，青牛答應給一柱香的時間讓仙姑逃跑，卻猛吹點燃的香。孫悟空變成東華上仙的模樣，約牡丹仙子下凡。他要牡丹仙子稱其為東華哥，並問牡丹仙子要了一支花釵作為「定情信物」，後被牡丹仙子發現，追逐而去。仙姑被青牛抓到，東華上仙趕來，打鬥中，青牛用太上老君的金剛鐲子打傷仙姑。東華救了仙姑。涼亭之中，追逐孫悟空而來的牡丹仙子見到東華上仙，以為還是孫悟空變化的，憤怒地要「猴子」把花釵還給她，坦言是對東華動了情，是喜歡東華，一時激動，紗袖中掉落出那片紅葉，東華直承葉子是他的。孫悟空現身，對東華說花釵是牡丹仙子要交給你的，連心都給你了。孫悟空大笑著離開，說「牡丹思春了」。牡丹追問東華，紅葉是否刻意留下？東華否認。牡丹不相信東華對自己一點情也沒有，說願意貶為凡人，只求能跟東華廝守。東華斥責她，說她身為仙人言語輕佻，等制服青牛後，要向王母娘娘稟告。（此段東華迷、牡丹迷均可大飽眼福）
03
仙姑醒來，發現救她的神仙變成了女的，又見牡丹仙子手中的紅葉飄落水中，瞬間復又回到掌心，認定自己見到了神仙。仙姑要求牡丹仙子幫助自己成仙。牡丹仙子因為東華上仙的事心中不悅，對仙姑說成仙不好，無情又鐵石心腸。青牛和穿山甲綁了費長房，又燃起火堆要燒死長房母親。東華趕來營救，仙姑也來了。混亂中，仙姑叫長房帶其母先行離開，自己去幫東華，又被穿山甲打傷。鐵拐李給長房母親服了仙丹，傷勢有所好轉。東華再次幫仙姑療傷，說她妄就是妄，要她潛心修煉。言談中，又提及念在修行不易，不去王母那兒告牡丹仙子的思凡之罪了。（此段是仙姑初遇牡丹）費長房以為余妖未除，沖動地對著新娘就是一拳，把貞娘打倒，鐵拐李叫費停手，告知貞娘乃是啞巴，沒法回答。費給貞娘送跌打葯，表示為了不連累貞娘，要送她回娘家，貞娘拒絕，兩人不歡而散。費長房提了好酒向鐵拐李謝恩，並言明無心修道。天庭之上，孫悟空化作王母娘娘的樣子戲弄牡丹仙子，但因露出了猴子尾巴而被牡丹識破。孫以「花釵信物」要挾牡丹替他在王母面前說好話，牡丹拒絕，說凡人有骨氣，仙人更要有仙骨，做錯事願受懲罰，但絕不受人威脅，孫佩服牡丹，將花釵還給牡丹。靈霄殿上，風雲變色，東華上仙稟明玉帝，願經歷三三之災、九九之劫，入輪回、下凡塵，引導八仙歸位。玉帝要太上老君選一良辰吉日送東華下凡。漢鍾離問東華什麼是三三之災、九九之劫？東華告知其中的一劫就是自己要喊鍾離作師傅。孫悟空跟鍾離及拐李打賭度藍采和、何仙姑、費長房成仙，一人一個，比先後。觀天台上，牡丹仙子以一句「對月行單望相護，只羨鴛鴦不羨仙」回應，東華訴其冥頑不靈。 牡丹仙子說即使東華不願意跟自己做神仙眷屬，也不希望看到東華遭受「千年情劫」。東華以掩眼法修改無字天書——「東華上仙，唐太宗年間，投身費長房家中，貞娘之子。」費長房一回到家就看見滿屋子貼滿了各種符咒，責備貞娘，被其母制止。貞娘覺得是自己把妖氣帶來，留下遺書懸梁自盡，被長房所救。長房第一次對著貞娘叫了娘子。牡丹仙子來到費長房家中，看到的是費與貞娘的情深意濃。牡丹仙子為之動容，身後傳來東華上仙的聲音「牡丹仙子心中已經沒有了戾氣，我總算安心了。」牡丹知道是東華看穿了她的心思，用仙法修改了天書，來試探她，牡丹氣憤非常。東華要牡丹速回天庭，好好做她的守園仙子。牡丹說不要做神仙，只想做一個平凡的女子，有一個疼愛她的相公，就像貞娘一樣，雖然啞了，還是有人疼有人愛。涼亭內，牡丹要把自己的靈珠逼出來救貞娘，被東華以仙法將靈珠重新逼回體內。過度消耗靈力，牡丹暈了過去，東華抱著牡丹，情不自禁地去撫摩牡丹的臉龐。（此段風景優美，流水潺潺）鐵拐李給長房、長房母親、貞娘都服用了長春丸，以便慢慢度化長房。藍采和來找費長房，只見貞娘一人，在幫費納鞋底，青牛出現，藍跟青牛打鬥被青牛打傷，青牛抓了貞娘。孫悟空趕到，為救采和性命，孫送了500年功力給他，藍采和成了八仙之中的第四位神仙。（靈珠：黃色）孫和青牛打鬥，何仙姑、費長房趕去救貞娘，被穿山甲攔截。孫一個疏忽，讓青牛逃脫。何使激將法，穿山甲放了貞娘。竹筏上，何故意搖晃把穿山甲摔下水去。何救了穿山甲，也知道了穿山甲怕水的弱點。
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E. 托缽東游記講述了什麼
中國位於亞洲大陸的東端，伊斯蘭教先知穆罕默德曾說：「學問即使遠在中國，也當前去尋求。」這里既有對中國文明的景仰，更有對中國在亞洲大陸盡頭長路漫漫的感慨。
歐洲的探險家們，無不希望一睹古老中國的風采。各種宗教的信徒競相誇耀他們的先輩曾來過中國。
穆斯林們相信，伊斯蘭教一經建立，其信徒就前來中國。他們認為最先前來的，是穆罕默德的舅父或他的門徒。
基督徒津津樂道的，是耶穌十二門徒之一的聖·多馬曾來過中國，在帝都汗八里(今北京)傳道，並建立了教會。
西方探險家們走向古老中國的探險熱線主要有三條：一是東部政治、經濟的發達地區。這里文明程度很高，大小城市相連。但從歐洲人的角度，畢竟走到了亞洲大陸的盡頭。二是中國西部、西南部的青藏高原地區。這里崇山峻嶺連綿起伏，有許多人跡罕至的地方。探險家們以登上這「世界屋脊」為榮。三是中國西北部的塔里木盆地一帶。在中國大探險家張騫的時代，這里被稱為西域，是陸路從中國走向中亞、西亞乃至歐洲的門戶。沙漠鈴響駝隊來，「絲綢之路」、黃沙之路、發財之路、死亡之路，同是這條路，演出了多少探險的悲喜劇!
在西方人的亞洲探險熱中，鄂多立克的知名度很高，他與馬可·波羅、伊本·拔圖塔、尼科洛·康蒂等4人被譽為「中世紀四大游歷家」。他的影響僅次於馬可·波羅，他幾乎走遍了大半個亞洲，但是旅遊的重點卻在中國。
鄂多立克出生於義大利弗里烏黎省。他很小就參加了基督教的方濟各修遭會，長年在野外赤足步行，肩披粗毛巾布或鐵甲，靠水和麵包為生，過著節衣縮食、清心寡慾的托缽僧生活。為了他的信仰，鄂多立克甚至拒絕教會對他的提升，退隱到荒野靜修，與枯藤老樹昏鴉為鄰。
鄂多立克大約在32歲的時候開始東游，邊探險邊傳教。他乘船從威尼斯出發，渡過黑海，到達今土耳其境內的特拉布松，再到埃爾祖魯姆(今土耳其東北部城市)、大不里士(今伊朗城市)、孫丹尼亞(今伊朗境內，靠近裏海，已荒廢)，他在那些城市的教堂中度過了幾年的時光。
後來，他從孫丹尼亞來到柯傷(今卡善)、亞茲德。從那兒步行來到一片被稱為「沙海」的沙漠地帶。這是一個奇異而可怕的「海」，全是毫無水分的干沙。一旦颳起風暴，它就像海水那樣到處移動，而且還會掀起層層「波浪」。許多旅遊者在這里被淹沒。鄂多立克冒險穿過沙海，直奔波斯波利斯，然後經設拉子(今伊朗境內)抵巴格達(今伊拉克城市)。又從巴格達沿底格里斯河而下，抵波斯灣。他看到那裡的百姓幾乎全靠椰棗為生。
鄂多立克後來又在霍爾木茲乘船，在海上航行了4個星期來到印度西海岸的塔納。塔納是印度的重要港口，他在這兒看到了黑獅、猴子、狒狒，還有巨大的蝙蝠。
鄂多立克徒步到塔納南部地區作了考察，耳聞目睹了印度許多奇異的風俗。他看到當地人把牛當神崇拜，不準吃它的肉。他們讓牛給自己勞動6年，從第7年起，就免除它的一切勞役，把它送到某個公眾場所，從此以後它就是一頭供神的動物，誰也不準虐待它。
鄂多立克還注意到，每天早晨，人們把牛從柵欄里牽出來時，總是端著兩個裝潢考究的盤子，一個接牛尿，一個接牛屎。他們用牛尿洗臉，然後用牛屎塗抹身體，先塗正前額，再塗雙頰，最後塗胸口。當他們在自己的身上塗完這4處地方後，就認為自己當天是聖潔的。百姓如此，國王、王後也都如此。
鄂多立克從印度一直往南，到了錫蘭。此後，又坐船耷海上長途航行，來到蘇門答臘。
那裡雖是海洋性氣候，但天氣極熱，許多人赤身裸體。他們嘲笑衣冠楚楚的鄂多立克，說：
「虧你還是個基督徒。根據你的說法，當年上帝創造人類的始祖亞當，讓他無片衣蔽體。可是你卻違背上帝的旨意穿上衣裳。」
對此，鄂多立克無言以對。
鄂多立克遍訪了南洋諸島，經爪哇、加里曼丹、越南，於1322年來到當時亞洲文明程度最高的中國的南大門——廣州。
他稱中國南部省份為「上印度的蠻子省」。他為這個國家的富庶和美麗而傾倒。
在廣州，他看到當地人以蛇肉為美味佳餚。侍者從籠中取出吐著芯子的蛇，當著客人的面將它剝皮開膛，當場宰殺。然後，煎、炒、蒸、煮，一任客人喜歡。蛇膽則被當作良葯讓人生吞下去。蛇肉常與貓肉一起燒，這就是「龍虎鬥」。有時還放入雞肉燒，稱「龍鳳呈祥」。如果有人宴請客人，但桌上沒有蛇肉，赴宴者一定會認為招待不周。
他從廣州東行到福建的泉州、福州，然後穿越仙霞嶺，一路徒步來到杭州。
杭州給他留下了很深的印象。他說杭州是天堂之城，這里人煙稠密，可說無處不住人。各種樓房非常之多，因地皮十分缺乏，一塊小小住處價格非常昂貴。他還發現，杭州城郊范圍很廣，住戶比城內更多。他說杭州這個江南水城湖泊星羅棋布，河流彎彎曲曲，極像義大利的威尼斯。他曾漫步錢塘江畔，對江上漁民用鸕鶿捕魚很感興趣，特地作了仔細觀察。
他在江邊看著捕魚人駕一葉扁舟在江中行走，船沿上停著幾只鸕鶿。這些渾身長著黑色羽毛的鳥兒，脖子上都套著繩子，為的是不讓它們吞咽下捕捉到的魚。鸕鶿即刻潛入水中，一個猛子下去，再浮將出來時，嘴巴上就夾著銀光閃閃的魚。它們歡快地撲閃著翅膀，來到漁舟旁，把魚吐進捕魚人事先放在船上的籃子里。鸕鶿們齊心協力，不一會兒，籃子里就裝滿了魚。這時，捕魚人松開它們脖子上的繩圈，讓它們再潛到水裡去自己捕魚吃。吃飽後它們不用召喚就會回到船上。捕魚人再把它們的脖子用繩子繫上。鄂多立克興致勃勃地看了老半天，對東方人獨特的捕魚方式以及馴鳥技術深表嘆服。
告別江南古城杭州，他又去了古代繁華之地揚州。揚州雖已無唐時那番景象，但還是給他留下了深刻印象。
鄂多立克從揚州沿大運河北上，到達都城汗八里。他在那兒居留的時間最長，達3年之久。當時，中國處於元朝。鄂多立克對元朝廷的規章禮儀、宮廷建築作了詳細觀察。後來，他又自汗八里西行，去了山西、甘肅，最後抵達西藏，拜訪了拉薩城。
在世界屋脊，鄂多立克有幸目睹了藏民特殊的殯葬儀式：天葬。當有人死去，他的親人和僧人們就把屍體運到郊外。僧人把屍體的頭割下來，又把身體切成碎片。這樣做了以後，死者親屬和僧侶就返回了，邊走邊替死者祈禱。這時，對此習以為常的鷹隼「呼」的一聲從山頭飛下來，利索地把屍體的碎片叼走。遠遠看見這種情景的送葬者就大喊：「看！這個人是聖人！因為神鷹來把他送到天堂去了！」
1328年，鄂多立克離開中國，經波斯，返回義大利。
由於生活清貧及長期在外奔波，鄂多立克回到義大利不久便病倒了。他躺在病榻上，眼前卻常映現亞洲的山山水水。他不能忘懷在亞洲的那段日子，尤其是在古老中國的經歷。於是，由他口述，請人筆錄，寫成了《游記》一書。《游記》最精彩的部分是記述他在中國的見聞和生活。
F. 東游記的 故事內容大概是什麼
受制萬年的通天妖道破咒而生，一場天地浩劫再所難免。依無字天書所示，上洞八仙版將應劫權而生。只要八仙歸位，就能除魔衛道，拯救蒼生。東華真人臨危請命，自願歷三三之災，九九之劫，引導八仙歸位。於是跨越天地人三界、包羅人鬼神三類，一幕幕善與惡、愛與恨、情與理的神話故事躍然熒屏。一邊是剪不斷理還亂的情絲，一邊又是救苦難濟蒼生的重任。面對這千年情劫，進退兩難的呂洞賓將如何抉擇？
台灣當紅小生馬景濤一人獨占東華真人，呂洞賓、呂岩三角兒，這是他繼《倚天屠龍記》《新龍門客棧》之後又一部古裝力作。無論是仙風道骨的東華真人，還是風流倜儻的呂洞賓、呂岩，都將給您留下深刻印象。
本劇耗費巨資，在風景如畫的九寨溝和新加坡、馬來西亞等地精心拍攝。採用先進電腦技術製作的特技畫面，形象更為逼真，效果更為神奇，帶給電視觀眾一個賞心悅目的全新感受。
G. 西遊記與東游記有什麼關系
二者沒什麼關系，故事主角也不同，但都是神魔小說，除這兩個外，還有南遊記和北游記，統稱四游記。
《東游記》——八仙過海是我國流傳很廣影響較大的一部長篇神魔小說。 》，又名《上洞八仙傳》，二卷五十八回，題「蘭江吳文泰著」。鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅等八仙，歷來是民間年畫、戲曲中的主題人物。小說結構極為粗疏，各回長短不齊，短的不足五百字，長的如第二回「老君道教源流」約有三千來字。
小說前三十一回及第四十五回分述八仙修真得道經過，我的感覺是像讀幹部履歷表一般索然無味。八仙以及其他人得道經歷大致可分成兩類：一類以鐵拐李為代表，生小 「挹五行之秀氣，識天地之玄機，不務家人生理，即慕大道金丹」，換言之，生來是仙界選民，方能一人得道、合宅升天。另一類以藍采和為代表，前生就是仙籍中人，如藍采和前生為赤腳大仙，頗像幹部下放農村鍛煉，日後終究是要歸位的。
H. 東游記的結局是什麼
東游記的結局是八仙打敗了穿山甲，並且使得穿山甲在凌霄殿上認罪。
《東游記》的結局中八仙合力打敗了穿山甲，但是白牡丹在與穿山甲的戰斗中死了。因為觀音菩薩曾經說過，呂洞賓如果想要再成為神仙的話，就必須要犧牲掉自己最親最愛的人。
在八仙打敗了穿山甲以後，穿山甲被壓上了天庭，在靈霄殿上，穿山甲只承認自己上天是為了營救何仙姑，不承認自己的其他罪行。
呂洞賓無奈只好讓玉帝以變出天眼重現穿山甲在地府和龍宮中穿山甲犯下的罪行。這招一出，穿山甲不得不承認了自己的罪行，並且斥責玉帝是因為玉帝立下的天規才讓何仙姑不接受自己，是玉帝逼著自己做妖。
(8)什麼是東游記擴展閱讀：
《東游記》主要講的是受制萬年的通天妖道破咒而生，一場天地浩劫再所難免。依無字天書所示，上洞八仙將應劫而生。只要八仙歸位，就能除魔衛道，拯救蒼生。
東華真人臨危請命，自願歷三三之災，九九之劫，引導八仙歸位。於是跨越天地人三界、包羅人鬼神三類，一幕幕善與惡、愛與恨、情與理的神話故事躍然熒屏。
在劇中馬景濤一人獨占東華真人，呂洞賓、呂岩三角兒，這是他繼《倚天屠龍記》《新龍門客棧》之後又一部古裝力作。無論是仙風道骨的東華真人，還是風流倜儻的呂洞賓、呂岩，都將給人留下了深刻的印象。
並且東游記耗費巨資，在風景如畫的九寨溝和新加坡、馬來西亞等地精心拍攝。採用先進電腦技術製作的特技畫面，形象更為逼真，效果更為神奇，都是觀眾有一個賞心悅目的全新感受。
I. 東游記八仙都犯了什麼劫
1、鐵拐李是美劫。
2、張果老是吃劫。
3、鍾漢離是賭劫。
4、何仙姑是妄劫。
5、韓湘子是殺劫。
6、呂洞賓是色劫。
7、曹國舅是財劫。
8、藍采和是懶劫。
拓展資料：
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
至明代吳元泰《東游記》始定為:鐵拐李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老(張果)、呂洞賓(呂岩)、何仙姑(何瓊)、藍采和(許堅)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。據華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。
另一含義指傳統中式窗格，比如我們常見的方形桌面或者牆面，在四個角做圖案，中間也有圖案，我們通常叫這種圖案分布形式為八仙，俗稱四菜一湯。還有中式窗欞的最小構件或稱銜接件，也叫八仙，並且分為明八仙和暗八仙兩種。
J. 《東游記》講述了一個什麼樣的故事
《東游記》也曾經被拍成了電視劇，看過的小夥伴都知道講的是八仙修道成仙的故事。
八仙每個人都曾經有過一段悲慘的故事，最後都得道成仙，東游記講的就是這樣的故事。其中也還有一些比較宏大的戰斗場面，還引入了一個比較有重量級的人物，太上老君。由此太上老君在仙界的地位徹底站穩了。
講述了呂洞賓、何仙姑、韓湘子、鐵拐李、漢鍾離、藍采和、張果老、曹國舅等八仙，經歷劫難歸位，與通天教主、穿山甲鬥法、除魔衛道的故事。受制萬年的通天妖道破咒而生，一場天地浩劫再所難免。依無字天書所示，上洞八仙將應劫而生。只要八仙歸位，就能除魔衛道，拯救蒼生。東華真人臨危請命，自願歷三三之災，九九之劫，引導八仙歸位。於是跨越天地人三界、包羅人鬼神三類，一幕幕善與惡、愛與恨、情與理的神話故事躍然熒屏。一邊是剪不斷理還亂的情絲，一邊又是救苦難濟蒼生的重任。面對這千年情劫，進退兩難的呂洞賓將如何抉擇。 受制萬年的通天妖道破咒而生，一場天地浩劫再所難免。依無字天書所示，上洞八仙將應劫而生。只要八仙歸位，就能除魔衛道，拯救蒼生。東華真人臨危請命，自願歷三三之災，九九之劫，引導八仙歸位。於是跨越天地人三界、包羅人鬼神三類，一幕幕善與惡、愛與恨、情與理的神話故事躍然熒屏。一邊是剪不斷理還亂的情絲，一邊又是救苦難濟蒼生的重任。面對這千年情劫，進退兩難的呂洞賓將如何抉擇