廟岩洞穴遺址

① 陽春春城鎮獨石仔文化遺址在哪裡

在粵西陽江的陽春春城鎮東北方向30千米處，有一座石山，因此山屹立於諸山的環抱之中，故名為「獨石仔」。

在獨石仔的東麓，有一個裂隙溶蝕形成的高15米，寬2米至8米，深40米的山洞。這里就是「獨石仔古人類洞穴遺址」。

獨石仔遺址與廣東省封開黃岩洞遺址、英德青塘朱屋岩遺址、廣西壯族自治區柳州白蓮洞遺址、桂林甑皮岩遺址、臨桂廟岩遺址等同屬珠江洞穴型文化遺存，其共同的特點是遺物中以打制石器與刃部磨製石器共存，而且以打制石器為主體。

② 最早期的原始人是什麼時候出現在那裡的

鄂西地區作為早期人類的發源地之一，在舊石器時代的早期和中期，原始人類多是依靠狩獵和採集樹籽果實為生，勞動工具以打制石器為主，其原始的居住形式主要有兩種： 一、「穴居」，又稱「洞穴居」。《易·系辭》載：「上古穴居而野處」，這種穴居形式在鄂西地區歷史悠久。 更新世早期，洞穴居住遺址以建始高坪巨猿洞和巫山大廟龍骨坡為代表（距今年代均在200萬年以上）。高坪巨猿洞為天然石灰岩溶洞，東西走向，通長約150米，先後發現5枚早期直立人化石和包括巨猿在內的哺乳動物化石20多個種屬，同時還發現較多數量的骨器和石器，考古界將這里出土的古人類化石定名為「建始直立人」。巫山大廟龍骨坡洞穴居住遺址，共發現巨猿化石和人類化石近20件，伴生的動物化石達25種，其人類化石材料表示為直立人的右上側門齒1枚，並在同一層位獲得了一段帶有兩顆臼齒的下頜骨，考古界將其定名為「巫山人」。 更新世中期，在長陽下鍾家灣的龍骨洞和鰱魚山也發現了原始人類的洞穴居住遺址，長陽下鍾家灣的龍骨洞因出土「長陽人」而聞名世界，長陽人的化石材料，主要是一件有殘損的左上頜骨。頜骨上保存有第一前臼齒材料，上頜骨保存著上頜體的大部分。專家們仔細研究發現，「長陽人」不僅具有現代人的性質，而且也有一定程度的原始特徵。1992年4月，在長陽鰱魚山一洞穴遺址的發掘中，又發現了約為舊石器時代中期的古人類用火遺跡。其距今年代為9—12萬年。 除上述之外，屬中更新世早期的洞穴居住遺址還有秭歸的玉虛洞，該洞位於香溪河的第三級台地上，洞內堆積物可分4層，在第2、3層均發掘出大量的石製品，形制較為粗糙、原始，計有砍砸器、刮削器、尖狀器、石錘、石核、石片等，大部分石製品可見其使用痕跡。 由此可見，從距今200萬年以前的更新世早期開始，到距今9至 12萬年的更新世中期甚至晚期，這種「穴住」形式在鄂西地區一直存在。並一直延續到20世紀80年代末，成為鄂西地區一種獨特的居住形式。如利川的魚木寨、恩施城區內的掛榜岩、巴東沿度河地區的九紅岩等地均有洞穴居的現象，據調查，僅魚木寨二層岩下及對山一帶的洞穴中，解放前就住進了120餘戶，解放後仍有80餘戶住岩洞，直到80年代中期才陸續搬走，至今仍有兩戶住在偏岩洞里，成為穴居研究彌足珍貴的活化石。 二、「巢居」，即在樹上架木為屋，因形似鳥巢而得名。「巢居」作為干欄式建築的源頭，古文獻記載較多，如《莊子·盜趾篇》；「古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之」。最古的巢居都是在森林裡「依樹為層巢以居」，以適應狩獵、採集經濟和原始農耕生活。到了新石器時代中期，隨著農耕經濟的發展，人們逐漸走出森林，在平地上或斜坡上構築居室，「巢居」便逐步演變成干欄式建築，其演變過程是先在一顆樹上構巢，然後發展到在相鄰的幾顆樹上架屋，再發展到由樁、柱構成架空的干欄式建築。現今的土家族吊腳樓即是干欄式建築的一種演變形式，其真正的源頭則要追溯到原始人類的「巢居」。這種「依樹積木」的簡陋居所，人類學家稱之為「樹屋」。盡管這種居住形式十分原始，但據調查，在鶴峰走馬鎖坪村，解放初期還有人使用，這種樹屋就是在幾顆樹之間，橫著綁上幾根粗木棍，放上草，草上放竹席等，房頂做成斜面，以草蓋頂，四周也以木棍和草捆綁為壁，留下出入口，以便上下。這種居住方式的留存，應是古老巢居影子的實例。 「巢居」和「穴居」這兩種最原始的居住形式，對鄂西地區及鄰近區域的建築形式產生過深遠影響，由「穴居」逐步演變出來的「地面台式建築」和由「巢居」逐步演變來的「干欄」式建築，構成了這一區域民居類建築的主流。建築專家們對其價值和作用，更是作了非常精準的說明，認為「穴居的空間概念與巢居的構造方式相結合，就是中國建築的主流」。

③ 中國十大溶洞有哪些

織金洞、黃龍洞、騰龍洞、本溪水洞、芙蓉洞、崆山白雲洞、石花洞、玉華古洞、梅山龍宮、雪玉洞。

1、織金洞

織金洞，位於貴州省織金縣官寨苗族鄉，地處烏江源流之一的六沖河南岸，距省城貴陽120公里。地理坐標26°38′31″～26°52′35″N, 105°44′42″～106°11′38″，公園佔地面積170 km2，海拔900~1670m。

1980年4月，織金縣人民政府組織的旅遊資源勘察隊發現此洞。織金洞現為國家地質公園、國家自然遺產、國家AAAA級旅遊景區、世界地質公園。

織金洞被評為「中國最美六大旅遊洞穴」之首； 「中國最美的旅遊勝地——「中國十大奇洞」之首。

中科院下轄的《中國國家地理》等國家級地理研究部門也給予高度贊譽，稱其為「中國溶洞之王」，「黃山歸來不看岳，織金洞外無洞天！」

2015年9月19日（日本時間下午17點），織金洞國家地質公園被聯合國教科文組織正式批准加入世界地質公園。填補了貴州沒有世界地質公園的空白。成為貴州省第一個世界地質公園。

2、黃龍洞

黃龍洞位於湖南省張家界市核心景區武陵源風景名勝區內，是世界自然遺產、世界地質公園張家界的有機組成部分，屬典型的喀斯特岩溶地貌。

被列為國際旅遊洞穴會員、全國35個王牌景點之一、中國首批AAAA級旅遊區（點）、中國旅遊首批知名品牌、湖南省最佳旅遊景區、湖南省著名商標、張家界旅遊精品線之一，享有絕世奇觀之美譽。

2005年被評選為「中國最美的旅遊溶洞」。2009年，黃龍洞被評選為「中國最美的旅遊奇洞」。

3、騰龍洞

騰龍洞風景名勝區，是國家地質公園，距湖北利川市城區6公里。景區總面積69平方公里，集山、水、洞、林於一體，以雄、險、奇、幽、秀而馳名中外。

1988年，經25名中外洞穴專家歷時32天實地考察論證：騰龍洞屬中國目前最大的溶洞，世界特級洞穴之一。

1989年，湖北省人民政府審定為省級風景名勝區，1999年被命名為全省愛國主義教育基地，2005年被國家級權威刊物《中國國家地理》評為"中國最美的地方"、"中國最美六大旅遊洞穴——震撼騰龍洞"。因為騰龍洞的宏偉蓋世，海軍69l艇被中央軍委命名為「利川艇」。

騰龍洞以獨特的自然景觀和宜人的氣候條件，是旅遊、療養、探險、地質考察的理想之地。

2015年12月，利川騰龍洞入選長江三峽30個最佳旅遊新景觀之一。

4、本溪水洞

本溪水洞，國家AAAAA級旅遊景區，國家重點風景名勝區，國際旅遊洞穴協會亞洲會員單位，是至今發現的世界第一長地下充水溶洞，被贊譽為「鍾乳奇峰景萬千，輕舟碧水詩畫間；鍾秀只應仙界有，人間獨一此洞天」。

本溪水洞位於遼寧省本溪市東北35公里處，由水洞、溫泉寺、湯溝、關門山、鐵剎、廟後山6個景區組成，融山、水、洞、泉、湖、古人類文化遺址於一體，沿太子河呈帶狀分布，總面積200平方公里。

水洞景區是數百萬年前形成的大型石灰岩充水溶洞，洞內深邃寬闊，現開發地下暗河長3000米，水流終年不竭，清澈見底，洞頂和岩壁鍾乳石發育較好，千姿百態，泛舟游覽，使人流連忘返。

溫泉寺景區，泉水溫度可達44℃，日流量400噸，有較高的醫療價值。廟後山古文化遺址，是中國東北地區舊石器時代早期洞穴遺址，對研究遼東古人類分布、古代地理有重要價值。

5、芙蓉洞

芙蓉洞是一個大型石灰岩洞穴，形成於第四紀更新世（大約120多萬年前），發育在古老的寒武系白雲質灰岩中。洞內深部穩定氣溫為16.1度。

芙蓉洞主洞長 2700 米，游覽道1860米，底寬12-15米以上，最寬69.5米；洞高一般8-25米，最高48.3米；洞底總面積37000平方米，其中輝煌大廳面積在1000平方米以上，面積 1.1 萬平方米，最為壯觀。

整個芙蓉洞的最大靜態和客容量為185000人。同時被譽為「世界三大洞穴」之一。2011年7月6日，芙蓉洞風景區正式被國家旅遊局批准為國家AAAAA（5A）風景名勝區。

6、崆山白雲洞

崆山白雲洞是國家級風景名勝區、國家地質公園、國家AAAA級景區。位於邢台市臨城縣境內，是崆山白雲洞風景區的主要景點，南距邢台市56公里，北距石家莊市86公里。

崆山白雲洞形成於5億年前的中寒武紀，是我國北方一處難得的岩溶洞穴景觀，崆山白雲洞是全球同緯度最大的溶洞，開發有為「人間」、「天堂」、「地府」、「龍宮」、「迷宮」五個洞庭，洞內四季恆溫17℃，主要景觀150多處，沿京廣鐵路、京深高速公路和107國道。

7、石花洞

北京石花洞國家地質公園位於北京市房山區河北鎮南車營村，距京城55公里，為七層溶洞，上下高差150米。現一、二層全部和三層、四層部分已對外開放，游覽長度達2500米。

石花洞原名「潛真洞」，自發現至今已500多年。因洞內雕有三尊大理石佛像，曾改稱「石佛洞」，香火曾盛極一時。

石花洞是國內發現的岩溶洞穴中集規模大、洞層多、沉積類型全、次生化學沉積物數量大的洞穴，其美學價值和科研價值也可居世界洞穴前列，與聞名中外的桂林蘆笛岩、福建玉華洞、杭州瑤琳洞並稱中國四大岩溶洞穴。

8、玉華古洞

玉華古洞是國家級風景名勝區，距福銀高速將樂互通口3公里。古洞總長5公里，有藏禾、雷公、果子、黃泥、溪源、白雲六個支洞，共169個景點。

它形成於二億七千萬年前，由海底沉積的石灰熔岩經過三次地殼運動的抬升和億萬年流水的沖刷、溶蝕、切割而成，屬典型的喀斯特地貌景觀，如今正處於發育生長期，是一處勝景天成、如夢如覺、自然幻化的人間仙境。

9、梅山龍宮

梅山龍宮，是湖南最大山脈雪峰山（古稱梅山）的腹地景區，是國家AAAA級旅遊景區、中國國家級風景名勝區、國家自然與文化雙遺產、湖南省新瀟湘八景景區、首屆湖南大眾最愛旅遊目的地。

梅山龍宮位於湖南省婁底市新化縣資水河畔，是一個集溶洞、峽谷、峰林、絕壁、溪河、漏斗、暗河等多種喀斯特地質地貌景觀於一體的大型溶洞群，有九層洞穴，探明長度2870餘米，已開發游覽路線1896米，其中包括長466米世界罕見的神秘地下河。

整個洞府分為龍宮迎賓、碧水蓮宮、玉皇天宮、龍宮仙苑、龍宮風情、龍鳳呈祥六大景區。

10、雪玉洞

雪玉洞地處豐都鬼城的長江對岸，位於龍河峽谷險峻陡峭的岩壁之上，是重慶市著名的溶洞型景區，佔地15平方公里，景區內珍稀動物（獼猴、野豬、紅腹錦雞等）與成群溶洞、蜿蜒河流、飛瀉瀑布、凌空峭壁、懸棺等景點和諧一體。

周圍地區更擁有悠久的土家風俗，形成了獨特的龍河文化。雪玉洞是龍河旅遊景區溶洞群中的精品，也是三峽庫區長江旅遊黃金線上一朵新興的奇葩。

雪玉洞全長1644米，現已開發游覽線路1166米，上下共三層，分為六大游覽區：群英薈萃、天上人間、步步登高、北國風光、瓊樓玉宇、前程似錦。

參考資料來源：網路——中國十大奇洞

④ 貴州發現了一個『』無底洞『』，考古隊員挖了三年，洞里到底有什麼東西呢

貴州，作為古人類的發祥地之一，有著眾多的遠古人類化石和文化遺址的存在。在貴州，有兩樣東西是屬於地方文明，一種是剪紙，形式多樣，特色獨到；一種是美食，其主要特點就是酸，貴州可以說是吃喝玩樂的好地方。

對於為何牛坡遺址會如同「無底洞」一般，每一次的挖掘都能發現新的東西呢？原因在於底層的疊壓，造成了每一次隨著挖掘的深入，進行了另外一個層面的感覺。

對於牛坡的考古挖掘，讓我們對於貴州又有了一個文明與內涵的全新認識，也說明了貴州在我國史前文明的重要意義和位置！

⑤ 金牛山猿人洞穴遺址的人文歷史

據中國考古學會常務理事、考古專家郭大順介紹，金牛山猿人化石的發現得益於1974年5月遼寧省營口市博物館的文物普查。當時，營口市博物館的工作人員正在金牛山開山挖石，一位老農拿來一塊石頭給市博物館的崔德文看，崔德文一下子怔住了，他如獲至寶地大聲說：這正是我們要找的動物化石！
他順藤摸瓜，一次發現了4處動物化石地層。這年秋天，由遼寧省博物館、市文化局、縣文化館組成的聯合發掘隊，對金牛山的兩個地點進行了3次發掘。1978年，市博物館又單獨進行了第4次發掘。4次發掘共發現石器30餘種，腫骨鹿、劍齒虎、變種狼等哺乳動物化石和爬行類、鳥類化石87種近千件，以及燒灰、燒骨遺址等。經省考古工作者認定，這是一處舊石器時代早期的文化遺址。
發表在《古脊椎動物與古人類》學報上的金牛山發掘信息，引起了在北京大學執教30多年的呂遵諤教授的注意。他正想為他的學生選擇一個合適的舊石器時代考古發掘實習地點，便專程來到金牛山。
呂教授一踏上金牛山，便被這典型的猿人舊居深深吸引，他仔細觀看了金牛山發掘資料後，當即斷定金牛山洞穴堆積的性質、動物化石及它們所代表的時代等都很像北京周口店的龍骨山，他興奮地說：這不就是小龍骨山嗎？
經過分析，呂教授認為這里發現人類化石的可能性極大。1984年9月16日，呂遵諤和他的學生開始了金牛山正式發掘，並於10月2日在一塊大石頭下面發現了一個完的猿人頭骨化石，但它已破碎成數十片，而且化石很酥鬆。經過漫長的地質時期，它和石灰岩緊緊地粘在一起，想要把它取下來，實在困難得很。
事有湊巧，中國社會科學院歷史研究所修復古器物的專家因公來沈陽，在他們的幫助下，終於將這個頭骨取了出來。此刻，在地下沉睡了20餘萬年的遼河遠古祖先與現代人見面了。隨後，呂教授和他的學生們又在緊貼頭骨的西邊發現了兩個脊椎骨，在頭骨東面發現了一根完整的助骨，一根尺骨和一根髖骨殘塊。
經研究，金牛山猿人全部材料屬於一個成年男性個體，化石材料共有包括頭骨、脊椎骨、肋骨、尺骨、髖骨在內54件。這些重要標本，除頭骨和曾在東非發現過的一件髖骨以外，其他材料無論是在國內還是在國外都是首次發現。其中，金牛山猿人頭骨化石的形態明顯比周口店發現的北京猿人頭骨為進步，而與陝西大荔發現的早期智人頭骨更為接近。
郭大順說，過去，我國發現的屬於猿人階段的人類化石，有雲南的元謀人、陝西的藍田人、河北的北京人、湖北的鄖西人和鄖縣人、安徽的和縣人、遼寧的廟後山人、山東的沂源人等。這些人類化石多是頭蓋骨、下頜骨和零星的牙齒、鎖骨、月骨和殘缺的肱骨、股骨和脛骨。像金牛山猿人化石這樣豐富完整是沒有的。
金牛山猿人化石的發現與發掘，是中國考古學上重要成果，它除材料豐富外，最大的特點是保存較完整。它的發現，不僅對研究猿人的體質特徵是極為珍貴的資料，還可以了當時人類改造自然的能力，對研究早期人類歷史有重大意義。同時，在人類學上對研究直立人（即猿人）向早期智人轉變也具有重大的學術價值。
郭大順說，猿人怎樣向智人過渡，由於過去發現的材料太少，知道的還不清楚，因此，在人類演化的關鍵問題上還是一個空白。金牛山猿人可能處於這個轉變時期，對金牛山猿人化石的深入研究，可以使我們了解直立人向智人過渡的具體情況，從而填補並連接上人類學這一發展系列上的重要缺環

⑥ 桂林的歷史文化

文明的曙光灕江邊的溶洞，是桂林人類的搖籃。 考古工作者發現，早在遠古時代，桂林市的灕江沿岸就有祖先居住在寶積岩、甑皮岩、轎子岩、丹桂岩等20多個山洞裡了。桂林當時是一個峰林谷地，氣候溫暖濕潤，山區有著茂密的原始森林，生長著落葉長綠植物，附近是淡水湖和沼澤地，大自然賜予了動物和植物豐富的資源，野獸成群，亞熱帶野生果實遍地。先民們吃著採摘來的野果和狩獵來的動物充飢，喝著清冽的江水，穿著樹葉樹皮或者獸皮打扮自己、抵禦寒風。他們住在桂林冬暖夏涼的石灰岩洞穴里，穿行在莽莽的原始森林和茂密的灌木叢中，用原始的石器，作為打擊野獸的武器和勞動工具，用燒制的陶器來加工食物，在此勞動生活、繁衍生息。 他們打造了桂林人類的文明史。 1979年，桂林市區的寶積山岩洞里，考古工作者發掘出兩枚人類牙齒的化石和一批打制的石器，還有劍齒象、獼猴、牛羊等哺乳動物化石，據中國科學院專家鑒定，桂林寶積山的寶積岩為舊石器時代晚期洞穴遺址，距今約有3萬年左右歷史。出土遺物中有人類臼齒化石兩枚，呈乳白色，為同一老年個體，屬晚期「智人階段」化石，命名為「寶積岩人」。這是迄今為止在桂林發現的最早的桂林遠古先民的遺跡。寶積岩的發現和發掘，彌補了廣西「柳江人」與 「甑皮岩人」之間的缺環。 桂林的洞穴遺址中，甑皮岩的發掘是我國考古界的重要成果，是我國目前發現古文化遺物最多、保存最完好的一個洞穴遺址，它的年代屬於新石器時代早期，距今約7500年至9000年，是我國南方重要的、可與北方的「山頂洞」相媲美的洞穴文化遺址。 甑皮岩位於桂林市南郊的獨山，距市中心9公里。獨山，是一座高約60米的石灰岩孤山，四周群峰並秀，峰林谷地開闊。洞口高出地表約有5米，如此高度既能夠避免水淹，又可防禦野獸侵入襲擾。甑皮岩洞高8米，寬13米，洞內面積約200平方米，地面較為平坦，氣流貫通，光照條件好。洞的一側，另有一個水洞，地下河常年流水，保證了洞穴中的先民們飲水不愁。陽光，空氣，水分，是動物和植物生存的必要條件，桂林祖先是有眼光的，他們把這個洞穴作為他們的居室，正是看中了這樣的生態環境。石灰岩的洞穴，經過石縫中滲透出來的水凝結成的碳酸鈣的長期侵蝕，漸漸積成了一層堅硬的鈣化板，將桂林人的祖先遺體密封於地底下，一直不為人所知。 寂靜的山洞裡，先民的身影消逝了，人聲消逝了，但他們的遺跡存了下來。從石縫里滲下的水滴，滴過了漫長歲月，滴答之聲，聲聲不息，象發電報時的密碼一樣，傳達著一種神秘的信息… 1965年，廣西壯族自治區博物館和桂林市文物管理委員會聯合組成的桂林地區文物普查隊，終於發現了這個遠古時代桂林先民的天然住宅。 1973年，桂林市文物管理委員會的考古工作者對甑皮岩洞穴遺址進行了發掘。當發掘人員揭開那層結實的蓋板時，看到了大量的人類的遺物、遺跡和遺骸，從蓋板之下到洞底有淺灰色的「文化層」，最厚之處達兩米多。考古人員細心尋找，挖掘出土了其中的部分人類骨骼30多具、動物骨骼40多種、洞穴中還發現了大量的陶器、骨器、蚌器和各類野獸的殘骨。 先民的遺物為生產和生活用具，打制的石器居多，有大量用來砍劈和敲打的石器。磨製的石器較少，主要有石斧和石錛等，石斧的中間部分鑿有凹槽。專家考證，這個凹槽是用來裝木柄的。出土的骨器中，多為獸骨磨製的鏢、鏃、錐、針等工具。其中用來縫綴的骨針3枚，從它們光滑度來看，是常用之物。令人吃驚的是，一枚骨針只有米粒大的孔徑。要知道，當時他們還並未懂得使用金屬，用石頭居然能夠鑽出這么精細的活來，可見當時他們已經有一雙巧手了。骨針是縫制工具，這工具用來縫制什麼東西呢?專家推斷，這里的先民用骨針縫制獸皮一類衣飾物品，那時懂得追求美，懂得抵禦寒冷，開始穿衣服了，不再像過去那樣赤身裸體。俗話說「工欲善其事，必先利其器」，先民們也懂得這個道理，他們已經從勞動實踐中漸漸學會了製造和加工各種實用的工具，懂得了怎樣省力方便地使用石器，以提高勞動效率。這事實也說明勞動創造了人，勞動提高了人，勞動教導了人，勞動推動了人類的文明和進步。 洞穴遺址中出土的男女老幼30多件人骨中，專家進行測定認為，從頭骨的特徵看，與「柳江人」相近似，有較為明顯的繼承關系，同屬於「南方蒙古人種」。從先民的遺骨來看，那時已經有了葬俗，葬俗為罕見的「屈肢蹲葬」和「仰身屈體葬」，這種姿勢非常奇怪，與黃河、長江流域及東南沿海等地在新石器時代所盛行的「仰身直肢葬」截然不同。為何如此?有人推測可能是一種原始宗教信仰，意味著靈魂可以不死，可以轉世輪回。有人認為這是模仿生活姿勢或者睡眠姿勢。還有人說這是模仿母腹胎兒的姿勢，體現了一種戀母情結。「屈肢蹲葬」這種葬俗在新石器時代曾流行於世界各地，是原始的葬俗。桂林轎子岩，還發現舊石器時代末或新石器早期的洞穴遺址，年代在公元前1萬多年以前，岩洞里的葬俗也是「屈肢蹲葬」。 甑皮岩里，人們還發現洞穴中有「二次葬」的葬俗，即婦女和幼兒合葬：一個婦女死後葬了，又從其它地方把一個先葬的幼兒遷到這個婦女身邊合葬。出土的墓葬中，有兩具成年女性遺留的殘骸撒落的赤鐵礦粉末，這是當時一種非常隆重的葬禮，與山頂洞人的習俗一模一樣。種種跡象表明，甑皮岩先民處在母系氏族社會階段，婦女在當時享有至高無上的社會地位。從洞穴沒有發現明顯的隨葬品這點來看，當時的生產力水平低下，沒有多少剩餘勞動產品和私有財產，這也佐證了當時具有的社會性質。 從洞中的陶器、蚌飾、蚌刀、蚌勺等物品和火塘、火坑遺跡來看，先民們雖然製作工藝有些粗糙，但開始有了自己的藝術追求，也懂得了煮熟食品來吃，也學會了儲存食物。那些火塘火坑就是當年先民們煮食物燒制陶器和圍爐的地方。這是人類多麼了不起的進步啊。洞內的堆積岩中發現的的動物遺骨，共有偶蹄類、食肉類、嚙齒類、靈長類等25種。發現的67件豬的骨骼中，能確定它們死亡年齡的就有40件，豬的門齒也明顯比野豬細弱，由此得出結論：這時的甑皮岩先民已有了原始馴養的活動。 由於發現的動物遺骨數量大、種類多，中科院鑒定，正式命名為「甑皮岩遺址動物群」，其中一個鹿科新屬種，是桂林灕江流域特有的，專門將它命名為「秀麗的灕江鹿」。 甑皮岩洞穴遺址被列為全國重點文物保護單位。 1979年，桂林市建立了「桂林甑皮岩洞穴遺址陳列館」，向世人開放。 由於當時發掘沒有詳細的分期，加之石灰岩地區出土標本年代偏老等問題，引起了考古學界對甑皮岩洞穴遺址年代的爭論。這個問題，直到2001年對它第二次發掘才解決。 2003年12月11日，來自中國、美國、英國、澳大利亞等l3個國家及中國香港地區的考古學者共70餘人來到桂林市南郊的甑皮岩遺址博物館，參加「華南及東南亞史前考古——紀念甑皮岩發掘三十周年國際學術研討會」，本次研討會由中國社會科學院考古研究所、廣西文化廳及桂林市政府主辦，其主題是桂林甑皮岩史前考古在我國華南及東南亞地區史前考古研究地位。 中國社會科學院考古研究所所長劉慶柱認為，甑皮岩遺址奠定了桂林地區乃至華南及東南亞地區的史前文化序列。以甑皮岩遺址為標尺，參照桂林其他史前遺址的資料，可以初步構建桂東北地區距今35000年至3500年間的古代文化發展框架。 甑皮岩遺址1965年發現，20世紀70年代首次發掘，得出一個大概的結論：甑皮岩遺址上層年代距今約7500年，下層年代距今約9000年以上。2001年，中國科學院考古研究與地方文物部門對它進行了第二次發掘，獲重大考古發現，確定其中距今約一萬兩千年前的「素麵夾砂」陶器是迄今大陸考古發現最古老的陶器之一。這為研究中國制陶業的起源和新石器時代的開端提供了重要依據。甑皮岩亦是目前大陸發現人骨數最多的新石器時代人類洞穴遺址。根據發掘與研究，甑皮岩遺址是距今l2000年至7000年之間桂林先民生活的中心場所，與原來估計的距今9000年向前推進3000多年。專家們對此也不得不嘆道：在一個洞穴里存留著幾千年的文明，乃世所罕見。 甑皮岩遺址代表著灕江兩岸的「土著文化」。 中國的專家學者通過研究廣西桂林甑皮岩遺址後提出，遺址出土的原始陶片與史前人類食用螺螄的飲食習慣有關。嶺南人類很早就懂得用火烤熟獵物，開始捏制陶器來煮食螺螄這類小食物。當時稻作文化還沒有傳入嶺南地區，嶺南人類食用大量芋類野生植物、鹿和野豬等野生動物，洞穴內各地層內殘留著大量螺螄殼。螺類只有在被煮熟後，才易使殼肉分離。現場證據也表明陶片出現的時間與螺殼的大量出現幾乎同步。 在廣西桂林甑皮岩遺址的各地層中，分布著密密麻麻的螺螄殼。傅憲國先生說，當時的螺螄比現在的大很多，直徑約在3--5厘米之間。數億年前的桂林地區曾被覆蓋在海水之下，水線下降後，留下了密布的江湖，盛產各類螺螄和魚。那個時期出現的陶器多是淺半球形，敞口較大，這些都是用於做飯的特徵。 長期以來，中外考古學家都在為陶器起源問題爭論不休。有的認為是用來做飯，有的認為源自生存方式的改變，有的認為與建築泥磚房屋有關。 但也有專家對吃螺螄產生了我國最早的陶器一說表示疑問。加拿大考古學家理查德·皮爾遜認為，當地人也有可能用燒烤的方式食用貝殼類食物。 對甑皮岩的發掘和研究還表明，甑皮岩人早在12000年前就能製作大型陶器，在遺址發現的陶罐被證實為中國最原始的成型陶器之一，專家們據此推測，桂林有可能是陶器的起源地之一。負責在2001年第二次發掘甑皮岩遺址的中國科學院考古研究所專家傅憲國先生說：「30年來，甑皮岩考古的最大成就之一，就是其年代之謎得以破解。」專家學者們在甑皮岩遺址發現的陶片是目前中國已知最原始的，有12000年的歷史，他們感嘆道：「一萬年前桂林就是最適合人類居住的地方了。」他指出，灕江岸邊的甑皮岩人在此繁衍了5000年，在7000多年前，由於地球氣候進入了一個溫暖潮濕期，高出地面約1米的甑皮岩變得潮濕多水，這里的先民終於走出了這個洞穴，利用樹木搭建房屋生活。 寶積岩與甑皮岩洞穴遺址的發掘，意義十分重大，無論從人類學、動物學、社會學、地質學、歷史學等各學科方面都有極其重要的科研價值，對於研究新石器時代原始社會的發展，特別是研究當時我國南方先民的社會狀況，提供了寶貴的資料，也是歷史唯物主義教育的現場講台。 陽國亮、周作明先生在《桂林歷史文化旅遊研究》一文中寫道： 沿著寶積岩人的足跡，翻越兩萬年的時間大山，考古學家在雁山區雁山鎮李家塘村發現了據今約10000年的新石器時代早期的廟岩洞穴遺址，這一時期是原始手工技術萌發的時 代，桂林先民掌握7穿孔技術和夾砂粗陶燒割技術。從甑皮岩遺址(據今7500年——9000年)、轎子岩遺址(新石器時代早期)、丹桂岩遺址(新石器時代早期)、象山頂遺址(新石器時代)、資源曉景寨山坡遺址(新石器時代)、全州渡里園山坡遺址(新石器時代)等考古發掘證明，新石器時代是桂林的一個發展時期，這一時期的桂林先民已逐漸擴大了生產與生活圈，從洞穴走出了低矮的山坡。桂林先民走向山坡，由依賴天然洞穴已發展到創建居室的階段，人們的生產生活也豐富起來……說明新石器時期的桂林已由漁獵時代向稻作時代發展。 桂林這些洞穴遺址，是文化城中的一座座歷史文化寶庫。 寶庫中的實物，證明了灕江流域曾經發生過的人類活動，展現了一群遠古時期的灕江兒女與大自然拼搏，在奮斗中成長的圖景。他們過著以採集和漁獵為主、以農業和馴養業為輔的母系氏族公社生活，在艱苦的環境中依靠集體的智慧和力量戰天斗地，抗擊猛獸毒蟲和各種自然災難的襲擊，求得生存，謀得發展，用頑強的意志和辛勤的勞動汗水，開拓出新生活的道路，走向稻作時代，迎來了灕江文明的曙光。 這一縷曙光，穿透了漫漫黑夜，穿越了悠長的歷史隧道，漸漸發祥了文明普照的燦爛陽光。 於是，就有了後來桂林歷史文化名城的輝煌。

⑦ 舊石器文化遺址有哪些

在黑龍江省右岸塔河境內的呼瑪十八站有一處舊石器晚期遺址，在遼東半島的復縣有一處古龍山洞文化遺址，在這廣闊的東北大地上，到處都留有東北土著先民原始群體活動的足跡。

在舊石器早期，遼寧省本溪地區就生活著廟後山人，廟後山人與「北京猿人」是同時代的古人類，同屬於舊石器早期的晚期猿人。

廟後山人是東北早期直立人的代表，也是東北地區發現時代最早的舊石器早期文化遺址。廟後山位於遼寧省本溪中部，南距太子河支流湯河500米左右，古人類遺址在山坡南麓距地面約30米的石灰岩洞穴中，洞口向南，洞高5米。該遺址發現了一顆殘缺一角的古人類牙齒化石。

在舊石器中期，在遼寧省營口永安西田村一帶，生活著金牛山人，他們在距今20多萬年以前，就活躍於東北南部地區，適應了較為復雜的生活環境。

在二三十萬年前至50000年前左右，即舊石器時代的中期，就是早期智人階段。金牛山人和喀左的鴿子洞人是這個時期東北古人類的主要代表。

他們已由直立人進化為了早期智人，建立了以血族群婚為基礎的血緣家族。金牛山人和鴿子洞人的後期，更為進步的族外群婚開始出現，並逐漸發展鞏固了下來，這為向氏族社會的過渡奠定了基礎。

鴿子洞遺址位於遼寧省西部山區大凌河上游的西岸，是一處天然溶洞。在這遺址內出土了300餘件舊石器，有豐富的用火痕跡和30餘種哺乳動物化石，還有一顆相當完整的小孩第二下前臼齒。據推斷，鴿子洞人約為15萬年前後的古人類。

在舊石器的晚期，在吉林省安圖明月鎮與榆樹周家油坊一帶，就分別生活著安圖人、榆樹人。在黑龍江省哈爾濱西南郊閻家崗地區，生活著哈爾濱人。

在東北地區，還有遼寧省海城仙人洞、大凌河畔鴿子洞等30餘處舊石器文化遺址。這些東北地區的古人類，基本代表了人類起源與進化過程中直立人、早期智人和晚期智人三大發展階段。

從50000年前至10000年前，這個時期為舊石器時代晚期，東北的古人類便處於母系氏族社會的早期階段。這個時期的社會經濟生活和物質文化有了相當顯著的發展，突出表現為壓制石器、雛形陶器、磨製骨器、裝飾品等具有時代特徵的生產工具和生活用具已經出現了。

遼寧海城仙人洞遺址出土了一些鑽孔獸牙裝飾品。由於生產工具的進步，人們掌握了獸骨的鑽孔技術，並且在獲取生活資料的必要勞動之外，開始有了一定的剩餘時間用來生產裝飾品。

裝飾品的出現，標志著人類意識的發展和對美欣賞觀念的提前，因而創造了粗獷的原始藝術作品。

在這一時期，一些古人類繼續利用天然山洞，保持著穴居狀態，更多的人類家族則走出洞穴，開始生活於山坡或河谷台地了。如扎賚諾爾遺址位於前哨化的蘑菇山山坡上，哈爾濱附近的一系列遺址都分布於松花江的階地上。

原始人按照自己意願選擇更宜於獲取生活資料和靠近水源的地方，並自己動手建造簡陋的居址或房屋。人類開始了半定居生活，除採集、狩獵之外，捕魚業也開始成為原始人生活資料的重要來源之一了。

海城仙人洞遺址中出土了一件骨制魚叉，這使我國同時代的內容又有了極大豐富，這說明捕魚業在東北古人類生活中開始佔有重要的地位。

在這時期，原始群向原始氏族的轉化開始完成，男女之間的自然分工也隨之轉化為社會的勞動分工，於是氏族出現了，私有制由萌芽而產生。在這個時期，是東北古人類蓬勃發展的繁榮時代，是他們進行規模空前的大遷徙、大遠征的時代。

遼寧省葫蘆島市設縣治開始於清光緒年間，始稱江家屯撫民廳治所置於江家屯，後來遷至連山。從這里發掘的文物、遺址、遺物證實；遠在數萬年前就有人類在這里勞動、繁衍、生息。

1921年6月瑞典地質學家特生博士對境內南票區沙鍋屯二里媳婦山東坡天然洞穴發掘的人骨、石器、骨器、彩陶片進行鑒別，認為遺物為距今7000年以前新石器晚期的人類遺物。

其中紅胎黑彩陶皿與河南仰韶村出土的彩陶同屬於一種文化類型，而長頸瓶陶片又與甘肅出土的同類同期文物相同。遼寧省綏中縣綏中鎮龍王山區寺兒堡鎮北出土的古墓等，都證明本地屬於「紅山文化」，是古代南下遼西的一種文化類型，是古代人群部落沿北向南延伸的整體。

這些確鑿的文化遺址都證明東北古人類為了開拓東北古老的活動空間，探索新的未知生活領域。

⑧ 桂林的文物古跡有哪些

府學文廟遺址 / 白崇禧舊居 / 李宗仁官邸 / 桂山書院遺址 / 逍遙樓遺址 八路軍桂林辦版事處舊址 / 丹桂岩洞穴遺址 / 開元寺權遺址 / 將軍橋遺址 甑皮岩洞穴遺址 / 轎子岩洞穴遺址 / 棲霞寺遺址 / 府學文廟石刻 獨秀峰石刻 / 普陀山石刻 / 桂海碑林 / 西山摩崖造像 / 騮馬山摩崖造像 風洞摩崖造像 / 還珠洞摩崖造像 / 八百壯士墓 / 靖江王墓群 / 馬君武墓 巴布希金墓 / 壽佛塔 / 舍利塔 / 木龍古塔 / 普賢塔 / 三烈士紀念碑 陳光烈士紀念碑 / 蔣翊武就義處紀念碑 / 西外街清真古寺 / 碼坪街清真寺 宋代城牆 / 唐氏庄園 / 東鎮門 / 虹橋 / 華夏之光廣場

⑨ 著名的洞穴景點分別是在哪些位置

廣東：肇慶七星岩有七座石灰岩山峰形如北斗七星，山前星湖瀲灧，山多洞穴，洞中多有暗河、各種奇特的溶洞堆積地貌。

廣西： 以岩洞地貌為主的蘆迪岩洞景觀，景觀內有各種奇態異狀的溶洞堆積地貌，形成了「碧蓮玉筍」的洞天奇觀； 北流溝漏洞， 興安乳洞，永福百壽岩，宜山白龍洞，凌雲水源洞，龍州紫霞洞等也都是著名的溶洞景觀區。

雲南路南石林風景區： 溶洞景觀有：瀘西阿廬古洞、奇風洞、玉溪溶洞，建水燕子洞，九鄉溶洞，

貴州： 本地溶洞地貌較多，主要有黃果樹瀑布附近龍宮洞，貴陽地下公園，鎮寧犀牛洞，鎮遠的青龍洞，龍山的仙人洞，貴州的織金洞，黔靈山麒麟洞。

四川： 黃龍風景區鈣化池、鈣化坡、鈣化穴等組成世界上最大而且最美的岩溶景觀；石柱縣新石拱橋為喀斯特天生橋地貌。

湖南：武陵源黃龍洞，冷水江波月洞，都是奇特洞溶洞景觀，各種堆積地貌羅列其中，如神仙府洞，奧妙無窮。

江西：鄱陽湖口石鍾山景區絕壁臨江洞穴遍布；彭澤龍宮洞長2000米，洞內可泛舟觀景，堪稱「地下藝術宮殿」。

浙江：瑤琳仙境，位於桐廬縣，是浙江省規模恢弘、景觀壯麗的岩溶洞穴旅遊勝地，也是浙江迤今發現的最大洞穴；洞長1000米，共有6個洞天，以「雄、奇、麗、深」聞名於世。

江蘇：宜興石灰岩溶洞有「洞天世界」的美稱，善卷洞、張公洞、靈谷洞又稱「三奇」，洞壑深邃，多奇石異柱，泛舟其中如入海底龍宮。

吉林：通化鴨園溶洞，有四個大廳，洞內滿布石柱、石筍、石鍾乳、石瀑、石簾、石蓮花、石幔等堆積景觀，並且深處有溶岩潭，深不可測，無法前往。

遼寧：本溪水洞， 福建玉華洞，龍空洞

福建龍空洞 玉華洞

⑩ 本溪水洞風景名勝區於哪一年十月，被＜＜中國國家地理＞＞雜志評為"中國最美的旅遊洞穴"

10月23日，中國最美的地方排行榜在京發布。

此次活動由《中國國家地理》主辦，全國34家媒體協辦的「中國最美的地方」評選活動，歷時8個月，共評出「專家學會組」、「媒體大從組」與「網路手機人氣組」三類獎項。

「媒體組」與「人氣組」分別以媒體投票及網友、手機用戶投票的方式各產生12個獲獎地方。而由中國國家地理雜志社濃墨重彩推出的「專家學會組」獎項則別具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海島、海岸、瀑布、冰川、峽谷、城區、鄉村古鎮、旅遊洞穴、沼澤濕地等15個類型。

其中，本溪水洞被評為中國最美六大旅遊洞穴之一。

以下是本溪水洞的介紹：

本溪水洞位於遼寧省本溪市，由水洞、溫泉寺、湯溝、關門山、鐵剎山、廟後山六個景區組成，沿太子河呈帶狀分布，總面積四十四點七二平方公里。 風景名勝區以本溪水洞為主體，融山、水、洞、泉、湖、 古人類文化遺址於一體。 本溪水洞是數百萬年前形成的大型石灰岩充水溶洞，洞內深邃寬闊， 現開發地下暗河長三千米，水流終年不竭，清澈見底， 洞頂和岩壁鍾乳石發育較好，千姿百態，泛舟游覽，使人流連忘返。 溫泉寺景區，泉水溫攝氏四十四度，日流量四百噸，有較高的醫療價值。廟後山古文化遺址， 是我國東北地區舊石器時代早期洞穴遺址，對研究遼東古人類分布、古代地理有重要價值。