西遊記關保

㈠ 急需西游記五個小故事的概括！！

西遊記的故事有：

1、猴王初問世

在東勝神州傲來國海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動地，化出了一個石猴。這石猴靈敏聰慧，他交結群猴，在水簾洞找到安家的好所在。

群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長生不老的仙方，獨自駕筏，漂洋過海，來到一所漁村。他拾得衣衫，偷來鞋帽，並去飯館飲酒吃面，鬧了許多笑話，也學了幾分人樣。猴王一路尋訪，終於登上靈台方寸上，在斜月三星洞拜見了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。

2、官封弼馬溫

龍王、閻王上玉帝處告狀，玉帝派太白金星下界招撫猴王，請他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼馬溫。當悟空明白了自己不過是個馬夫後，大怒之下回轉花果山，扯起大旗，自稱齊天大聖。

3、大聖鬧天宮

悟空與二郎各顯神通，大戰不休，不分勝負。太上老君從空拋下金剛套，將悟空打倒。玉帝命天兵將悟空押上斬妖台，刀砍斧剁，雷打火燒，卻絲毫無損。

群仙獻策，太上老君將悟空帶回兜率宮，投入八卦爐中，用三味真火燒煉，不料過了四十九日，猴王依舊活潑亂跳地蹦出丹爐，煉就一雙火眼金睛。他盛怒之下打上靈霄寶殿。

4、困囚五行山

玉帝請來西天的如來佛祖，如來與悟空鬥法，悟空翻不出如來掌心。如來將五指化作「五行山」，將悟空壓在五行山下。天宮舉行安天大會，歡慶收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，歷經雨雪風霜。

5、猴王保唐僧

悟空經觀音指點，願皈依佛門，日夜等待取經人。玄奘路經五行山，揭起如來的壓帖，救出悟空，為他取名孫行者。師徒同行，夜宿農舍，一道白光中，唐僧的白馬消失，悟空尋到鷹愁澗，與小白龍惡戰，不曾取勝。夜間，三強盜來打劫農舍，悟空打死全部匪徒，唐僧責他殺生，悟空賭氣離開師父。

㈡ 西遊記的主要內容

《西遊記》此描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經、歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。

《西遊記》全書分為三大部分，前七回是全書之冠，一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四界穿越，描繪四界風貌，建立一個三維境界立體思維活動空間。

八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。

十三至一百回寫孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十一難，到達西天，取得真經，修成正果的故事。以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭，釋佛法淵博。

(2)西遊記關保擴展閱讀

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

㈢ 西遊記第40回主要內容 100字以內

第四十回、嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空

唐僧師徒辭別烏雞國王，夜住曉行，來到一高山峻嶺，正自憂懼，山凹里突然有一朵紅雲直沖九霄，悟空知道是妖怪來了，急忙叫八戒、沙僧保護師父。來的果然是妖精，也想吃唐僧肉，但覺得悟空厲害不好對付，就搖身變了個七歲頑童，吊在一棵松樹梢頭，直喊救人。

悟空料到是妖精，不想惹麻煩，催著唐僧趕緊走；但唐僧不辨妖怪，不聽勸告，執意讓悟空「救」下來，又被迷惑，讓悟空馱了那怪走。那怪正想著要悟空馱他，好暗自偷襲，卻早被悟空識破了。悟空要除去那怪，卻被那怪先施了個「解屍」法，出了元神，逃了去。

那怪惱怒悟空，趁機弄一陣旋風，捉了唐僧。悟空、八戒、沙僧尋妖不著，悟空叫出此地山神，才知道，有個「號山枯松澗火雲洞」的，裡面住有個妖怪，號稱「聖嬰大王」，乳名叫「紅孩兒」（原是牛魔王和羅剎女的兒子），在此佔山為王，為害一方。

悟空一聽，想牛魔王是自己的結拜大哥，可去和紅孩兒攀交情，讓放了唐僧，就要沙僧守護行李，帶著八戒尋到妖洞。

(3)西遊記關保擴展閱讀：

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》《飛劍記》《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。

㈣ 西遊記的簡介

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文。

《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

(4)西遊記關保擴展閱讀：

創作背景

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

㈤ 西遊記西天取經的過程,包括到了哪裡,遇到了哪些妖怪

黃風嶺遇到了黃風怪，白虎嶺遇到了白骨精，寶象國遇到了黃袍怪，平頂山遇到了金角、銀角大王和壓龍大仙，烏雞國遇到了獅猁怪，車遲國遇到了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。

1、黃風嶺

黃風怪又叫黃風大王，原是靈山腳下得道的老鼠，因為偷吃琉璃盞內的清油，怕金剛捉拿問罪，跑到黃風嶺興妖作怪。他手下的虎先鋒用計將唐僧抓入洞府。

後孫悟空與豬八戒打到洞口要人，黃風怪拿起兵器與其交戰。黃風怪使用一桿三股叉，十分驍勇，與孫悟空在黃風嶺上打鬥三十多個回合，未見勝負。

黃風怪吹起狂風，颳得悟空像紡車一樣在空中亂轉，火眼金睛酸痛。悟空和八戒到護法伽藍所化的農戶家中，買了眼疼葯，老者說：「這個黃風怪你可得小心呢！」

悟空偷聽後得知妖怪只怕靈吉菩薩，正不知何處尋找，又遇一老者，告知靈吉菩薩居處，原來那老者乃太白金星所變。悟空從小須彌上搬來了靈吉菩薩，用飛龍杖才降服黃風怪，使之現出黃毛貂鼠的本相，救出了唐僧。

2、白虎嶺

唐僧師徒四人為取真經，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，先後變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。

但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行凶，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發老公公又被孫悟空識破。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。

3、寶象國

唐僧師徒去西天取經，路過碗子山時黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，危急之時百花羞放走師徒三人。之後，八戒沙僧受寶象國國王所託，為營救公主再戰黃袍怪，不敵。

黃袍怪遂懷恨在心，到寶象國佯稱自己是駙馬，並將唐僧變成猛虎誣其為妖怪。白龍馬偽裝成宮女刺殺黃袍怪受傷，遂求八戒尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。孫悟空尋他不著，上天界求助。

玉帝令四大天師查勘，方知是奎星下凡，遂命二十七宿星員收他上界，罰去給老君燒火。後在西天取經路上，奎木狼官復原職，與孫悟空不計前嫌，大戰小雷音寺、四星捉犀牛怪。

4、烏雞國

在烏雞國，唐僧在一座皇家寺院里夢見國王鬼魂訴冤，狀告拜把子兄弟在御花園里把他害死，又變成他的模樣，霸佔了他的寶座和王後。

而王後、王子竟還蒙在鼓裡……唐僧路見不平、分外同情，可拔刀相助的事兒，還得孫悟空來完成。孫悟空找到王子，變成小人，假託知道來世今生，向他說明真相，又通過王子跟王後溝通，為除妖做好鋪墊。

等到上朝倒換關文的當口，悟空面對假王高唱一曲，揭露了假王的種種劣跡。在悟空正要打的時候，被文殊菩薩擒住，原來是菩薩坐下的青毛獅子下凡。

5、平頂山

師徒四人一路西行，路經平頂山，菩薩為了試驗唐僧西天取經的決心，向太上老君借來金、銀角二童，變作妖怪磨礪唐僧取經的決心。

金、銀角二大王使用的兵器都是一把七星寶劍，並且有紅葫蘆、玉凈瓶、芭蕉扇、幌金繩幾件寶物，與孫悟空比武鬥法，難分輸贏。

後來孫悟空開動腦筋，用計謀戰勝金、銀二怪，收繳了五件寶物，連人帶物返還給太上老君，戰勝了西行路上一個災。

㈥ 西遊記每章情節概括（50字左右）

第一回：靈根育孕源流出-心性修持大道生

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

第二回：悟徹菩提真妙理-斷魔歸本合元神

悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。

第三回：四海千山皆拱伏-九幽十類盡除名

悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。超個性網名

第四回：官封弼馬心何足-名注齊天意未寧

悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。

第五回：亂蟠桃大聖偷丹-反天宮諸神捉怪qq說說

悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。

第六回：觀音赴會問原因-小聖施威降大聖

南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。

第七回：八卦爐中逃大聖-五行山下定心猿

太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

第八回：我佛造經傳極樂-觀音奉旨上長安

五百年後，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。

附錄-陳光蕊赴任逢災-江流僧復仇報本

陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。陳被龍王救活，收於龍宮。其妻生子，拋於江中。被金山寺長老所救；起名江流，後又起法名玄奘。長老為其說知身世。玄奘尋見母親。後徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被處極刑。陳光蕊還陽。玄奘入洪福寺繼續修行。

第九回：袁守誠妙算無私曲-老龍王拙計犯天條

涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。

第十回：二將軍宮門鎮鬼-唐太宗地府還魂

魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。

㈦ 求一份關於保護野生動物和一份關於西遊記的手抄報

第一次與金絲猴零距離接觸，便瞬間從心裡冒出一個念頭：當代人糟塌了齊天大聖孫悟空的形象，因為他們一直用彌猴來塑造孫悟空的形象。《西遊記》孫悟空的扮演者六小齡童似也要負一定責任。六小齡童大約長期觀察了彌猴，他的表情、動作與性格完全脫胎於彌猴，只有金毛不是彌猴的，彌猴是通體灰色的。

既然是金猴，通體金毛飄飄，那便是金絲猴。雄性的金絲猴雍榮華貴，氣度非凡，頗有森林中目中無獸的傲骨，且金絲猴的舉止言談，情感表達乃至其面部表情，它們的格鬥姿態，都是擬人化的，與人類十分近似。金絲猴又無媚骨，無貪婪之心，看它一眼，便感知它的目光中那一種「你別想征服我」的大氣。金絲猴又通體塵土無染，從容不迫，主張正義，有極強的團隊精神。有猛獸侵襲金絲猴群體時，雄猴皆挺身而出，掩護雌猴和幼猴撤離。以孫悟空的性格與角色推斷，孫悟空應該是金絲猴全雄單元的精神首領，這個角色有護衛猴群和訓練小雄猴的責任。因為這個角色來去自由，走亦對猴群沒有影響，回來對猴的影響也不大，設若是一個猴群的王，孫悟空走後必然會有新猴王代替，它不可能再回到猴群，不然就是整個猴群解散。

全雄單元的雄猴，其本職也是負責探路，組織遷徙，保衛群體，孫悟空在去西天取經的途中，所承擔的也是一個全雄單元的雄猴所做的工作。

那麼，我們再從《西遊記》的作者吳承恩的身世考察，他是否知道金絲猴並以金絲猴的形象塑造了孫悟空？吳承恩為江蘇射陽人，早年在地方做官，後到湖北蘄州荊王府任紀善，大明朝皇帝朱元璋將其兒子外派為王，設王府，荊王府是其中之一。

《西遊記》成書時，吳承恩已經在荊王府任紀善。紀善這個官職，十分微小，主要負責給王府的成員講授歷史掌故，因此十分悠閑，有時間寫作《西遊記》這樣的大書。吳承恩閑時，喜歡去蘄州昭化寺閑坐，他跟昭化寺的悟空和尚為莫逆之交，遂在寫作時將悟空之法號給了齊天大聖。《西遊記》中還有許多荊王府的痕跡，比如《西遊記》中有玉華縣，荊王府中有玉華宮。金絲猴的美名在歷史上早有流傳，宋朝時就有規定，只有五品以上官員有資格享用金絲猴皮，民間應難見到。大明朝的王府可否見到金絲猴皮呢？這應該不會成問題。一個金發飄飄的美猴王怎麼可能不是金絲猴而是彌猴呢？可是，在銀幕和銀屏上的美猴王，卻是一個動不動抓耳撓腮的彌猴形象。這些彌猴的下意識的小動作，其實是將齊天大聖孫悟空小醜化了。

吳承恩對孫悟空的描寫還有一段神來之筆，那便是將尾巴變成一根旗桿。金絲猴的確有這樣一根粗大的長尾巴，其長度等同於身長。在森林中，金絲猴藏身於枝葉茂密的樹冠里，然而那一根又粗又長又直的尾巴總是時刻暴露它的蹤跡。金絲猴在行走時，有時也會將尾巴直立。

以彌猴為藍本塑造金猴孫大聖的形象，的確是當代中國文藝史上的一個誤會，現在，彌猴形象的孫悟空已經先入為主，也可能迫使今後的文藝創作者不得不遵循原有的公眾意識，即已經認同的彌猴形象，但是事實上，只有金絲猴才可以擔當美猴王這一角色。

㈧ 西遊記中關於唐三藏的性格特點的段落

我學生呀 我們宿舍的一個姐妹拉我陪她玩《醉·逍遙】的
第一次玩游戲 五六分鍾就會了 干什麼37 她說我是天才 (*^__^*) 嘻嘻
升級好快哦 明天就能超過她

㈨ 西遊記簡介

《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述版唐朝法權師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。西遊記是之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「」故事開始，把的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，斬龍，出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫被迫皈依佛教，保護取經，在八戒、協助下，一路，到西天成了「正果」。

在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為，《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。