西遊記來源哪

『壹』 西游記的素材來源民間故事是什麼

西遊記最早的名叫 大唐三藏取經詩話 後來在民間廣為流傳三藏法師取經的專故事。基本早就屬有西遊記的雛形，後來到明朝時被吳承恩寫成的小說就叫西遊記。故事素材基本上在大唐三藏取經詩話里就有，當然也有吳承恩在這些基礎上又添加的，才有了我們現在的這部精彩的西遊記

『貳』 西遊記的作者來歷

吳承恩(約1500-約1582)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。

我國明代著名小說家，他所創作的《西遊記》為我國古代四大名著之一。

一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年離開了人世。

他雖然終身未能騰達，但他和他的《西遊記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。

『叄』 西遊記里的妖精都來自哪

西遊記里的妖精
凡是被打死的，都是野生的。
凡是沒打死的，就是各路神仙派來考驗他們的。

『肆』 在《西遊記》中，六耳獼猴來自哪裡

《西遊記》中六耳獼猴其實為孫悟空的心魔，孫悟空雖然一路為唐僧取經保駕護航，但是孫悟空內心卻有一種桀驁不馴的野心，如來佛祖特地加了孫悟空心魔這一難就是為了消磨孫悟空的心性。

也是從這一件事情之後孫悟空就再也沒有反抗過唐僧了。也有一種說法是如來佛祖創造六耳獼猴就是為了讓他取代孫悟空，所以在諦聽聽出了結果之後也沒有敢說出來結果。最後兩個兩個後自主來到如來佛祖面前的時候如來佛祖看似是把六耳獼猴打回了原型其實是把真正的孫悟空打回了原型，而六耳獼猴選擇在這個時候補刀把孫悟空殺死就是為了防止之後孫悟空再修煉成精。

『伍』 西遊記孫悟空的來歷

感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
在東勝神洲的海外有一國，叫做傲來國。傲來國靠近大海，在海中有一座名山，叫做花果山。這山正當頂上，有一塊仙石，有一天仙石突然爆裂，從中蹦出一隻石猴。這只石猴就是《西遊記》的第一主角孫悟空。
孫悟空的出世有著非常濃厚的神話色彩，以至於他被說成是一隻從石頭里蹦出來的石猴。那麼事實是這樣的嗎？我們還是從原文里找答案吧。

第一回，花果山頂有一塊仙石，蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。
這句話的意思是：這塊仙石由於開天闢地以來，天天受天地日月精華，很多年後，仙石里育出個仙胎，這仙胎的樣子是一個圓球樣的 從這里看，孫悟空的原形是石卵。按理說，孫悟空的石卵原形和石猴很相符，都是石頭嘛！但是《西遊記》偏偏對這石卵另有說法。怎麼說的呢？
在第七回，孫悟空獨戰三十六員雷將時，《西遊記》是這樣形容他的——圓陀陀，光灼灼，亘古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。
看到沒有？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠。《西遊記》明確的把孫悟空定為是一顆摩尼珠。換句話說，孫悟空的原形並非是石卵，這看似石卵樣的圓球其實是一顆摩尼珠。很顯然，說孫悟空是石猴是不恰當的！准確的說，孫悟空是一隻摩尼珠猴。那什麼是摩尼珠？
摩尼珠的說法來自佛教，說法也頗多。
1）三十三天之天主帝釋天所執金剛與修羅斗時，金剛碎落到閻浮提（人間世界）變成此珠。
2）摩尼珠又名如意珠，多在龍腦中，有福眾生自然得之，得此珠者毒不能害，火不能燒。
3）過去久遠佛舍利以利益眾生，變化而成此珠。
第一種說法可以排除了，《西遊記》根本沒有提到過帝釋天，我們就不要自作多情了。從摩尼珠的屬性來看，如意珠很靠譜，一個入火不能焚，一個火不能燒嘛。然而有一樣東西把他否決了！什麼東西呢？如來送給唐僧的錦蝠袈裟。
這袈裟，龍披一縷，鶴掛一絲，四角上有夜明珠，攢頂間一顆祖母綠。上邊有如意珠、摩尼珠、辟塵珠、定風珠。又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，與日爭紅。
從袈裟上的寶珠來看，摩尼珠不等於如意珠，要不然《西遊記》在介紹袈裟時就重復了，總不能說上邊有如意珠、如意珠、辟塵珠、定風珠是吧！
當兩個排除後，剩下的就是我們要的答案。所以摩尼珠就是佛之舍利變化而成的。
舍利子變化後就不叫舍利子了！叫做摩尼珠。由於摩尼珠秉承舍利子堅硬的屬性，《西遊記》讓孫悟空入火不能焚，刀槍傷不著，俗稱金剛不壞之身。當然這些並不是很重要，重要的是摩尼珠是怎樣變成孫悟空的？
對於這個問題，《西遊記》同樣給出了答案。

第四回，孫悟空自封齊天大聖，哪吒奉命捉妖。兩家斗的地動山搖時，《西遊記》曰：六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真對手，正遇本源流。
哪吒和孫悟空本無瓜葛，這里卻說他們是本源流。本源流的意思是根源一樣，或者說同來源。也就是說，哪吒和孫悟空的根源是一樣的。想知道悟空的來源，只要把哪吒的根源找出來就可以了。
在第八十三回里，《西遊記》說了一段哪吒的經歷——哪吒兒時就下海凈身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。
佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：「救命！」佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大。
後來要殺天王，報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來。如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，艷艷光明。喚哪吒以佛為父，解釋了冤讎。所以稱為托塔李天王者，此也。
從這段經歷來看，哪吒的根源就是如來給的身體。假設如來沒有給他身體，哪吒就不存在了，不存在了的哪吒有何根源可談？
既然哪吒的根源是如來給的身體，孫悟空和哪吒又是同來源，因此孫悟空的身體也是如來給的。哪吒的身體是如來用碧藕造的，而孫悟空的身體是如來用摩尼珠造的。在花果山仙石迸裂時，石卵從見風，到化作一個石猴的過程，也就是如來用摩尼珠造孫悟空的過程。

『陸』 西遊記來歷

《西遊記》以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

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作品賞析

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。

作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。

後世影響

據初步統計，《西遊記》已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、羅馬尼亞、朝鮮、越南、波蘭、匈牙利、世界語等多種文字的譯本，日文譯本最多約三十多種。海外對《西遊記》研究十分注重，多從主題思想、歷史背景、成書過程、語言特色、版本源流等方面進行探討，給作品以很高的評價。

『柒』 西遊記的來源主要內容

西遊記簡介
西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不

『捌』 西遊記來源

《西遊記》的由來
《西遊記》是一部浪漫主義文學名著。《西遊記》源於如下史實：唐代佛學大師玄奘（俗名「唐僧」），為了剔除佛經的謬誤，弄清佛教的根本，決定到佛教聖地天竺（今印度）去取經，貞觀元年（627年）唐僧離開長安（今西安）西行，經蘭州，到涼州（今甘肅武威），然後西奔瓜州（今甘肅安西），出玉門關，進入了400公里荒漠。 他曾迷失方向，渴昏倒地，在被夜半涼風吹醒後，找到水源，又繼續前行。他抱定寧可西進而死，決不東歸而生的決心，以驚人的頑強毅力，克服了數不清的艱難，歷時18載，行程2500公里，親歷110個國家，於貞觀十九年正月，帶著650多部佛教經典回到祖國，受到朝野僧俗的盛大歡迎。唐太宗李世民還在洛陽行宮召見了他，親自寫了《大唐三藏聖教序》。3月初，他奉詔口述所見，由門徒辯機輯錄成10餘萬字的《大唐西域記》。書中介紹了西域諸國的歷史人情、宗教信仰、地理資料等等。後門徒慧立、彥琮編撰《大唐大慈恩志三藏法師傳》，為神化唐僧，在描繪他突破艱險、一意西行的同時，還穿插了一些神話傳說。南宋《大唐三藏取經詩話》開始把各種神話與取經故事串聯起來。 明小說家吳承恩在民間流傳的唐僧取經故事和有關話本、雜劇的基礎上，經過再創作，寫成《西遊記》。

『玖』 來源於《西遊記》的成語

來源於《西遊記》的成語：
一、安神定魄
釋義：安：安定，安穩；魄：魂魄。指安專定心神，穩定神屬智
出處：明 吳承恩《西遊記》第11回：「自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯。」意思是自從喝了安定心神穩定深智的葯劑，連喝了數次粥湯。
示例：賈母叫鴛鴦找些安神定魄的葯，按方吃了。
二、不顧死活

釋義：顧：顧惜，眷顧。不顧自己的生命，比喻拚命
出處：明 吳承恩《西遊記》第63回：「這獃子不顧死活，闖上宮殿。」
示例：他們更希望有經驗的人來領導他們，他們原意不顧死活地保衛家鄉。
三、不容分說

釋義：容：允許。指不允許分辯陳說
出處：明 吳承恩《西遊記》第59回：「那羅剎不容分說，雙手輪劍，照行者頭上乒乒乓乓，砍上十數下。」
示例：寶釵不容分說，笑灌了湘雲一杯。
四、不識好歹

釋義：歹：壞。不知道什麼是好；什麼是壞。
出處：明 吳承恩《西遊記》第26回：「你這潑猴，不識好歹！」
示例：古書又不是毒葯，竟會這樣胡鬧起來，這明明是不識好歹呀！
五、典身賣命

釋義：典當身體，出賣性命。指奉獻出自己的一切
出處：明 吳承恩《西遊記》第40回：「就典身賣命，也酬謝師恩。」
示例：我不需要你「典身賣命」的承諾