張飛墓游記

1. 張飛的墓被找到了嗎

一直有說法是張來飛身葬閬自中，頭葬雲陽，但是該說法是從何時提起的不得而知。四川省社科院三國文化研究專家沈伯俊教授說，根據史料記載，張飛在閬中呆了7年，被殺後，頭顱被部下帶至雲陽，被雲陽人所葬，但身體沒有理由被帶走。綜合古代官員安葬制度等，張飛身被葬閬中不應該有爭議。
對於閬中張飛墓安葬的是身軀，而重慶雲陽縣鳳凰山上的張飛墓安葬的是其人頭之說，閬中文管所長鄭勇德表示認同，他還希望，兩處張飛廟結為「秦-晉之好」，早日將張飛的頭和身軀安放在一起，讓張飛「身首合一」。專家運用「物探技術」對張飛墓地進行了全方位「物探」，經探測後根據地磁場反映數據，對墓地結構勾勒出大致輪廓，初步判斷:墓地內的墓穴有墓門、墓道、左右耳室、墓室等結構。同時探明還有兩處比較明顯的「反應」，測定墓道口有「擾亂」現象，證實了40多年前一群人掘墓時留下的痕跡;另一處「擾亂」點在墓中的東北角處，有早期(明清)「擾亂」現象。
張飛墓地歷代備受重視，而現代物探技術證實張飛墓地除了兩個「擾亂」點外，一切原貌尚存，充分證實了張飛墓完好無損。

2. 蜀國所有名將的墓

目前只找到這些
劉備墓,在成都市南郊武侯祠內之正殿西側。史稱惠陵。
諸葛亮墓，位於勉縣城南四公里的定軍山古戰場腳下。
龐統墓，龐統祠德陽綿竹縣。
姜維墓，姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭議，這些墓分別位於四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。
馬超墓，位於陝西省漢中市勉縣城西馬公祠村。
其他的沒找到相關資料
回答人的補充 2010-06-04 14:43
黃忠墓，成都西郊營門口鄉黃忠村。
趙雲墓，在大邑縣城東1公里銀屏山下。
馬岱墓，四川省新都縣軍屯鎮與彌牟鎮交合之處。
張飛墓，四川省閬中市古城區西街。
關羽墓，湖北當陽
王平墓，四川省南充市高坪區永安鄉臨江村鳳凰山。
魏延墓，陝西省漢中市北門外2公里的石馬鄉。
李嚴墓，四川省梓潼縣城東南。
張嶷墓，位於陝西省漢中市漢台區龍江鎮柏花村街道中部北側民居之中。

補充一下
關羽墓
屍首在洛陽 屍身在當陽
湖北當陽關陵
東漢建安二十四年冬，關羽大意失荊州，退守麥城，在當陽西北被吳兵伏獲遇害。孫權擔心劉備復
關羽墓圖片
仇，將關羽首級獻給了遠在洛陽的曹操。操識破其「嫁禍於人」之計，刻沉香木為軀，以王侯之禮厚葬羽首於洛陽城南；其正身，孫權以侯禮葬於當陽。這就是民間常說的關公「頭定洛陽，身困當陽」。
關陵，坐落在當陽城西五里處。陵廟坐西朝東，面臨沮水，與景山遙遙相望。宋代以前，關羽古墓只是一座林木掩隱的土丘，南宋淳熙十五年（公元1188年），襄陽太守王銖對關羽墓培土加封，並「始建祭亭，環以垣牆，樹以松柏」。元代至元十二年（公元1275年），玉泉寺主持僧慧珍，派僧人到關羽墓地，修葺山門，看管陵墓。明成化三年（公元1467年），當陽知縣黃恕上書朝庭，請為關羽墓地建廟。得憲宗恩准，才大興土木，形成廟院，建築群體落成於明嘉靖十五年，目前佔地達98畝。
二十世紀八十年代初，當陽人發願修復關陵，如今這片紅牆黃瓦更加金碧輝煌。陵園山門仿古漢建築，進山門，迎面為神道碑亭，亭內豎立一通清道光十年（公元1831年）大碑，正面鐫刻二十四字：
忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝漢前將軍漢壽亭侯墓道
過碑亭，沿中軸線排列著「漢室忠良」石牌坊、三園門、馬殿、拜殿、大殿、寢殿、陵墓等。兩側尚有華表、鍾樓、鼓樓、碑廊、齋堂、聖像亭、伯子祠、啟聖宮、佛堂、春秋閣等建築。由於歷史的原因，玉泉山早期曾派僧人管理關陵，留下了佛教的諸多印記，也留下了今日關帝廟內的佛堂、齋堂等建築。
中軸線盡頭的關公古墓，高七米，周長六十八米，墓頂古木參天，綠陰蔽日。古墓原有通道可進入墓室，二十世紀六十年代初，幼年的我曾隨父親一起循墓道進入墓室，見墓頂如蒼穹覆蓋，頂端垂下兩串鐵鏈，懸吊著巨大的棺室。兩邊配有長明燈等祭器。墓室四周，有四個巨大的水缸，也許是當年用來盛燈油之用。二十世紀六十年代中期封堵了墓道，現在，人們只能在墓前憑吊進香。古墓前的祭亭亭柱之上，有一幅石刻楹聯：
群山擁神宅，杯土涵太虛。
河南洛陽關林關帝像
全世界有如此眾多的關帝廟，我認為首先要感謝一位歷史老人——三國風雲人物曹操。據《三國志·武帝紀》載，「建安二十五年春，（操）至洛陽，權擊斬羽，傳其首」。當時曹操在洛陽，已有66歲，且正在大病之中，他接到孫權派人從當陽送來的關公首級，一下就看破了東吳「嫁禍於人」之計。重情愛才的曹操，也許感覺到了自己將不久於人世間，以王侯之禮，在洛陽城南厚葬了關羽。當年正月二十三日，曹操逝去。厚葬關羽，也許是曹操在世時做的最後一件大好事。試想，如果當年曹操不在洛陽以王侯之禮厚葬關羽首級，恐怕孫權也許不會以王侯之禮在當陽安葬關羽身軀，甚至也許不會有如今遍布世界各地的關帝廟殿了。
河南洛陽關林二殿 關氏唯一的守林人、關公後裔關俊璽女士 就在此工作
隨著關羽被皇家屢屢敕封，洛陽關林也曾多次更名。漢時，這里稱「關冢」，明代稱「關王冢廟」，清順治稱「關帝陵廟」，康熙時稱「關夫子冢廟」，至道光年間，「關林」一名問世後宣告塵埃落定。在中國封建社會，百姓之墓稱墳，王侯之墓稱冢，皇帝之墓稱陵，聖人之墓才能稱林。武聖關羽與文聖孔子齊名，安放關羽首級的地方，當然名正言順地稱為「關林」了。
漢時，關林只有一堆封土。明神宗萬曆二十年（公元1592年），在關冢前立坊，萬曆二十四年（公元1596年）開始建廟。關林建築風格與北京故宮相仿，沿中軸線排列著舞樓、山門、儀門、拜殿、文殿、武殿、春秋殿、石坊、碑亭、關羽古墓。
關林文殿又稱大殿，高約二十米，殿頂琉璃覆蓋，五脊飄逸。文殿內，關羽帝王像高達6米，關帝頭戴十二冕旒帝王冠，身著錦綉龍袍，鳳眼蠶眉，面貼赤金，端嚴正坐，兩側為關平、周倉、王甫、廖化等諸將，造像高大，栩栩如生。武殿又稱二殿，殿中塑「關公怒視東吳戎裝坐像」，關羽身著綠袍，外露鎧甲，頭戴綸巾，雙眉緊蹙，怒視東南三國吳地，關帝兩側，關平捧印，周倉持刀，儀態逼真。

張飛墓：
張飛是三國時蜀國「五虎上將」，劉備進川後，張飛鎮守川北重鎮閬中長達7年，公元221年為替關羽報仇，同劉備起兵攻伐東吳。臨行前，因被部將范疆、張達刺殺，死時只有五十五歲，張飛的頭被帶到東吳，其屍體軀干被埋葬在閬中，頭顱埋葬在雲陽，並分別建有張桓侯祠和張桓侯廟。
張桓侯祠，俗稱張飛廟，位於全國歷史文化名城四川省閬中市古城區西街，是紀念三國時蜀漢名將張飛的祠廟。因張飛死後，追謚為桓侯，故名。張飛墓在祠後，墓外形為圓形石圍土堆結構。墓上有古木，枝繁葉茂，鬱郁蔥蔥，宛若傘蓋。
劉備平定益州後，派張飛為巴西太守，領軍駐守閬中，達七年之久，為鞏固蜀漢政權，保護閬中一方平安立下了汗馬功勞。章武元年，為部將范彊、張達所殺。「鄉人慕其忠勇，於墓前建闕立廟，以禮祀之，」自此之後，張桓侯祠屢廢屢興，歷時一千七百餘年。現存的張桓侯祠為一組四合庭式明、清古建築群，佔地六千六百多平方米，總建築面積二千四百多平方米。為國務院公布的全國重點文物保護單位。
張桓侯祠主體建築均沿中軸線布局，由南向北主要由山門，敵萬樓及左、右牌枋、大殿、後殿、墓亭及張飛墓和墓後園林組成。
祠內還有眾多的歷代名人碑刻匾聯，陳列有武後銅鍾等1000餘件歷史文物，展示了閬中幾千年厚重的文化積淀。漢桓侯祠布局嚴謹，構造別致，既有雄偉壯觀的氣勢，又幽雅精美，是一處重要的三國文化遺跡，遊客絡繹不絕。
魏延墓

魏延墓在陝西省漢中市北門外2公里的石馬鄉。相傳蔣琬任蜀相後，以魏延前期有功，為之禮葬建墓，並雕石馬於墓前。今墓不存，存二石馬，一殘破，一完整。於1973年移至漢中市博物館保存。
魏延死後被污衊為蜀國叛臣，禍滅三族全家抄斬，一些魏延手下的士卒冒著生命危險為他收屍，葬在南鄭城外的荒野之中，即現在陝西漢中市北門外2公里的石馬鄉，然後定居下來為將軍守墓。墓前有兩個下跪石馬，指害死魏延的兩個小人楊儀，馬岱。石馬鄉因此得名，現在當地的老百姓還親切的稱他為魏大將軍。
墓前還曾經立有一文官石像，手拿漢中地圖低頭向魏延將軍做懺悔狀，指諸葛亮不聽子午谷計劃後悔終生。現在二石馬，一殘破一完整，於1973年移至漢中市博物館保存。
趙雲墓
在大邑縣城東1公里銀屏山下冢大如小丘，依山而建，氣勢雄偉，四周有石砌女牆，古柏森森。墓前有清幽雅靜的木結構四合院建築，正中豎有高2.5米、寬1米的墓碑，上刻「漢順平侯趙雲墓」七篆體大字，兩側刻有填金對聯「赤膽永佑江原父老，忠魂猶壯蜀國山河。」匾文「永烈千秋」。

馬超墓
勉縣馬超墓位於武侯鎮繼光村，與武侯祠相距約1公里。前些年曾作為馬公祠小學。據志書《關中勝跡圖志》《關中陵墓誌》及三國文化研究專家郭清華所編《諸葛亮年譜》記載：公元221年，劉備稱帝後，升馬超為驃騎將軍，領涼州牧，鎮守陽平關(即現勉縣老城)。公元222年47歲病逝並安葬在此。
公元227年，諸葛亮上表北伐曹魏，經馬超墓，令其弟馬岱掛孝，亮親詣墓致祭，激勵三軍將士化悲痛為力量。劉備稱贊馬超：「信著北土，威武並照」，諸葛亮評價馬超：「兼資文武，雄烈過人，一世之傑。」
20世紀90年代之前，墓地被周圍的莊稼地蠶食，一土堆而已。現在馬超墓、祠佔地20餘畝，被漢惠渠隔為兩院，墓北祠南，有橋連結。墓為仿漢制覆斗型，周長90米，冢高8米。有墓碑二通，一在墓前，一在祠前108國道旁，內容皆同，上刻隸書「漢征西將軍馬公超墓」，為清乾隆（1776）年兵部侍郎兼副都御史、陝西巡撫畢沉所書。
民國十七年（公元1928），馮玉祥將軍在馬超祠前豎碑一通,上書曰：「千古英名基事漢，一篇遺疏痛仇曹。」
馬超墓祠、武侯祠、古陽平關、諸葛讀書台，隔漢江河與定軍山下武侯墓構成一組三國文化遺存，豐富了漢中三國文化遺跡的內容。明代四川按察使楊贍、成都知府王九德、新都知縣邵年齊等，為使馬超墓不致湮沒，乃於墓前立碑，道旁立華表。清代雍正十二年（1734），知縣陳銘在馬超墓四周立界石，嚴禁在界內樵採、耕種、侵葬。道光十七年（1837），知縣張奉書又重新丈量墓地，共三畝一分七百四毫。墓周栽植柏樹，砌築圍牆，招佃看守，春秋祭掃，並在道旁重立「漢故征西將軍馬公諱超字孟起之墓」標志碑，以壯觀瞻。
清代保護馬超墓最著者，當推四川提督馬維祺。他曾在法越之戰和川邊平叛中屢立軍功。宣統元年（1909），馬維祺到川北巡視軍務，見馬超墓園傾圯、碑字漫滅，感觸神傷，乃慷慨捐資，在墓前重修了獻殿三間，親自書寫「英風常振」匾額，撰書《馬公墓誌》刻石以存，使馬超墓再具規模。
馬超墓坐北向南，封土高約6米，直徑約12米，墓後有環狀土丘，古柏森森。墓室寬約3米，深約10米，內有石門、石案、石棺台等，雕刻精美。馬超墓早年即被盜掘。

黃忠墓
成都西郊營門口鄉黃忠村，有三國名將黃忠的墓。
清道光五年﹙1825年﹚，當時地名叫「雞矢樹」的農民耕地時發現一塊書有「黃剛侯諱漢升之墓」的墓碑，幾根人骨、一把劍和一塊玉，當即告知地主劉沅﹙字止唐，雙流人，清代著名學者，為現代著名學者劉咸榮的祖父，曾選授湖北天門縣知縣，不就﹚。墓碑上「諱漢升」三字誤，應為「諱忠」。這說明此碑肯定不是三國時期的舊物，大概是唐宋以後人們為黃忠修葺墳墓時所立；但是，這也表明此處應該就是當年黃忠安葬之地。於是，學識淵博、名重鄉曲的劉沅便邀集鄉紳父老，共同捐資修復黃忠墓，墓旁新建黃忠祠。
修復的墓高4米，周長約13米；墓園種植松柏，象徵一代名將英靈不泯。祠內塑有黃忠全身坐像，白髯長飄，精神矍鑠。當然，這「老將」形象也來自《三國演義》，因為歷史上的黃忠並未留下確切年齡，雖然關羽曾經稱之為「老兵」，但他並不一定年長於關羽。由於黃忠墓的修復和黃忠祠的建立，原來的「雞矢樹」地名逐漸被淡忘，取而代之的是新地名「黃忠墓」。這種「地以人名」的文化現象，在中國歷史上真是不勝枚舉。
自從黃忠祠、墓建成之後，每年清明時節，鄉民們都要在這里趕廟會，祭祀黃忠，祈禱豐年。黃忠祠、墓由此而成為成都西郊一大景觀。「中華人民共和國」成立以後，黃忠祠、墓祭祀之盛似不如前。到了「大躍進」時期，「青年賽過趙子龍，老人賽過老黃忠」的口號流行於神州大地，黃忠祠、墓作為「正宗」的黃忠遺跡，也就堂而皇之地改名為「黃忠村」，一直相沿至今。
1965年，為了修整公路，黃忠墓被挖開，墓園柏樹也被砍伐。這種今天人們難以理解的現象，在那「左」傾思想大行其道之時，簡直算不得一回事。不久，「文化大革命」開始，「破四舊」的狂潮呼嘯而來，黃忠祠、墓更是難逃厄運，塑像被拆毀，匾聯被砸爛。幾經破壞，祠、墓幾乎盪然無存，惟餘一空空棺槨，在暮色中向憑吊者泣訴「四人幫」的滔天罪行。
當「三國文化之旅」日益受到重視之際，人們一再提及黃忠祠、墓。誠然，時代條件和社會氛圍不同了，黃忠祠、墓在人們心目中的地位已迥異往昔。然而，為了弘揚民族優秀傳統文化，我們仍希望有朝一日能夠重新修復黃忠祠、墓。
馬岱墓

馬岱墓位於四川省新都縣軍屯鎮與彌牟鎮交合之處。其墓雖不甚宏大，周圍卻是蒼松翠柏，茂林修竹圍繞，無侵葬野墳。墓前有石桌祭台有石碑，碑高約二米，碑上刻有：「漢平北將軍馬公諱岱之墓。」墓室依山坡而建，封土高約3米。50年代曾於封土下發現花邊磚，磚上隸書「馬岱之墓」字樣。

嚴顏墓

《四川通志》記載：「漢將軍嚴顏墓，在（四川巴中）城西蒙外，有廟在墓後。」但這並不說明嚴顏是蜀漢將軍，因為東漢巴郡太守也是漢將軍。而且《四川通志》修於清嘉慶年間，甚至在《三國演義》成書之後，對遙遠的三國歷史的有些記述，不排除是依據傳聞。這里比較有意思的是指出嚴顏墓不在忠州，而在同在四川的巴中。當然巴中和忠州相隔並不遠， 這個記載有可能是真實的，而在嚴顏故里忠州烏楊區將軍村的將軍墓則可能是衣冠冢。
姜維墓
蘆山姜維墓
姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭議，這些墓分別位於四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。在蘆山縣，不僅有姜維墓，還是著名的「姜城」。蘆山縣，古稱青衣，三國時屬漢嘉郡。相傳，姜維固守邊陲，曾在蘆山築城，屯兵設防，抵禦羌人。相傳姜維在成都被曹魏亂軍殺害後，又遭「五馬分屍」剖腹取膽，但見姜維「膽如斗大」，敵軍很是懼怕。姜維的部下冒死從成都將姜維的膽搶回蘆山，葬於城東的鳳凰山上。所以姜維墓又稱「膽墓」。墓冢為圓形，四周圍條石加以圍砌，墓前立有「漢大將軍平襄侯姜諱維墓」。蘆山縣城北街的縣主祠內長期供奉著姜維妹妹的塑像，傳說姜維死後其妹來到蘆山，帶領百姓繼續完成其兄未完之事業。蘆山縣現在仍然保留著為紀念姜維而建的姜慶樓，該樓為歇山式 3層建築，通高 14米，外觀壯麗，重建於 1445年。
在姜慶樓北面的姜侯祠內，蘆山縣博物館立了一尊高大的姜維塑像。姜維像落成後，博物館於 1993年搞了一次姜維廟會。那次廟會重點組織了蘆山地區特有的儺面具表演。在當地紀念姜維的民間活動中，有一種叫「抱鵝蛋」的游戲很有意思。游戲中由一個人爬在地上，腹下抱有許多石頭，他不停旋轉躲閃著保護石頭。上面的抱石者，以搶得他腹下的石頭多者而勝出。據說這是一種羌族古老的娛樂形式，因為姜維是羌人，以此作為紀念。據蘆山縣博物館郭鳳武館長介紹，每年農歷八月十五是姜維殉難的忌日，這天，蘆山人會到姜慶樓去參與祭祀活動。這種活動又叫綵樓會慶壇活動，這一天全城會搭起綵樓 48座，並奏鼓樂以紀念姜侯的功績。
甘谷姜維墓
今甘肅甘谷縣六峰鄉姜家莊世傳為姜維故里，有姜維衣冠冢。傳說姜維兵變被殺後，暴屍原野，魏派專人監視，不得掩葬。隨從設法偷得衣冠靴子，背回故里，家鄉人民非常悲憤，依南山築衣冠冢，靴子別葬冢旁，南山也就有了靴子坪之稱。

姜維墓位於甘谷縣六峰鎮姜家莊村南將軍嶺靴子坪上，距縣城東5公里，佔地面積6000平方米。1997年甘谷縣人民政府公布為縣級文物保護單位和愛國主義教育基地。
姜維，字伯約，三國時天水冀城（今甘谷縣六峰鎮姜家莊）人。是甘肅早期歷史上的著名人物。據《三國志•蜀書》、《劍閣縣續志》等有關史料記載：維少孤、隨母居，自幼博覽群書，酷愛孫武之學，有膽義，才智超人，心存漢室，志圖統一中原，原為魏中郎將，建興七年（227年）冬，蜀相諸葛亮取天水關時，維歸蜀，亮特器重之。建興12年（234年），亮病故，維為右監軍輔漢將軍，封平襄侯。延熙19年春（256年）晉升漢大將軍。維續亮志，竭忠盡力，欲恢復中原，再興漢室。維乃揮師隴西沓中（今文縣附近）屯田。次年魏伐蜀，漢中失守，姜維退守劍閣（今四川劍閣縣劍門關），魏將鍾會率十萬精兵強攻劍門，趔趄難進，向維投書勸降，維堅守不答，列陣守險。11月，魏將鄧艾出謀，勸蜀後主劉禪不戰而降，並召堅守劍門的姜維棄戈降魏。維偽降鍾會，伺機恢復。公元264年鍾會誣鄧艾據蜀謀反，司馬昭至長安，命鍾會進軍成都以檻車囚鄧艾。會欲據蜀，問計姜維，姜示意盡殺北來諸將，事泄，北來諸將殺會及維於亂軍中。姜維亦被剖腹分屍，享年62歲。
姜維逝世後，忠骨埋於四川，但故鄉人民為了紀念這位大將軍，在距縣城東5公里的姜家莊的將軍嶺上，修建了佔地面積近6000平方米的姜維衣冠冢和姜維紀念館，楊成武將軍親筆題寫了 「姜維故里」碑。千百年來，姜維孝感天地、氣貫長虹的高貴品質，啟迪和鼓舞著一代又一代的甘谷兒女。每逢姜維誕辰，故鄉人都要舉行隆重的祭祀活動。
廖化

漢廖化墓在金山。康熙中，山裂見石碣，有「漢前將軍廖化墓」七字，後沒為盪。顧榮照記。 支硎山古松三十六株，晉支遁手植。明萬曆三十二年，土人伐以充賦
周倉墓

周倉墓
1.當陽周倉墓
周倉墓在當陽縣東南，麥城之西2公里，相傳為蜀漢名將周倉安葬之地，墓在田中，略大於一般土冢，圓形條石砌墓。墓碑上刻：「漢武烈候周將軍諱倉之墓」。1998年協天廟信眾捐資60萬元人民幣對周倉墓進行加固，重建墓祠的台灣省宜蘭礁溪協天廟主委吳朝煌先生，將對周倉將軍重塑金身，以分靈儀式及安座大典告慰先聖之靈。
2.山東寧陽周倉墓
漢周倉墓位於寧陽縣城西15公里的黃茂村西北、卧牛山之陽的五龍口。光緒《寧陽續志》載：「倉本村人，隨漢亭侯殉節麥城，此期葬衣冠處」。現封土無存，尚有兩米高墓碑一通，其上鐫刻「漢周將軍諱倉神位，清光緒二十四年署寧陽執事房學禮立石，」墓前由周倉廟遺址。另有卧牛山西北一帶土崗連亘數里，俗稱「周倉寨」。周倉為兗州（今寧陽縣人）
劉封墓
劉封和其老婆死後分別葬入龜山漢墓。徐州龜山

關興墓
成都在三國時為蜀漢國都，關興病故於此，從當時的局勢看，葬在成都的可能性最大。
清初康熙年間，解州(今山西解州鎮)守王朱旦在浚修古井的時候，發掘出關羽的墓磚。上面刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等，資料比較詳細，還略有提到關羽的家庭狀況。他因此寫了《關侯祖墓碑記》。
不排除後人將關興墓遷回關氏祖籍墓地的可能
孟達墓

孟達墓在陝西省旬陽縣廟嶺鄉王家山上。墓高據於山巔，呈覆斗形，封土高約3米，周長約10米。旁有一清代所建之磚塔，已殘破。系省級文物保護單位。
王平墓

王平墓位於四川省南充市高坪區永安鄉臨江村鳳凰山。為長方形土冢墓，原有一碑，上書「漢將軍王平之墓」，於1959年修公路時拆毀。王平墓是三國遺跡旅遊線上的一個重要景點。1981年5月，被定為縣級文物保持單位。

3. 三國時期的名人墓

劉備墓：劉備在虎亭之戰中遭到慘敗，退守白帝城後次年即亡，其靈柩於公元２２４年８月葬於成都惠陵。惠陵，以圓形古磚牆一圈相圍繞，長１８０米，高１米。陵前因年代久遠，早已無門闕、石刻之類，寢殿也相當簡陋狹小。墓上封土高達１２米， 綠草叢生，秀木繁茂。近年新建的劉備殿更顯高大寬敞。
孫權墓：三國君王中，孫權在位的時間最長，共達３０年之久。其７１歲時卒於建業（今南京），不久葬於鍾山獨龍阜玩珠峰下。悠悠千年至今，孫權墓僅剩下一山崗，有碑存。
諸葛亮墓：諸葛亮死於公元２３４年８月，後葬於成都。諸葛亮墓早已盪然無存，後在原地建起武侯祠。武侯祠於成都南門，在唐代就已成為遊人觀瞻之景。
周瑜墓：赤壁之戰後，周瑜病亡，年僅３５歲。死後葬於安徽廬江。墓為圓頂，高２米，封以灰色麻布紋大漢磚，墓門朝東，墓周松竹環繞，墓前有明刻「吳名將周公瑾之墓」石碑一塊。
張飛墓：位於四川雲陽縣，墓早已無存，現有張飛廟依山而立。此廟又稱張恆祠，為 宋代建築，內有結義樓、九鳳軒、得月亭、杜鵑亭等樓亭，形式各異，造形奇特。
華佗墓：名醫華佗曾為關羽刮骨療毒，後為醫治曹操的頭風病，被曹操疑忌而加以殺害於河南許昌。此墓在江蘇徐州市彭城路華祖廟旁側，墓前有石獸、石供桌，墓碑為明代永樂年間所刻，此墓為衣冠冢。
關羽墓：此墓位於湖北省當陽縣西，現稱為關陵。
洛陽魏正始八年墓
出於洛陽澗西，該墓縣有前後兩室，前室左右兩側各有一個小耳室。墓室全長近8米，前面還有1.62米的磚甬道和長25.5米的斜坡狀土墓道。
由於早年被盜，後室遭到較大的破壞，棺槨無存。但在前室和其兩側的耳室中尚保存了一些遺物。前室平面呈方形，在室內後部中央原陳放有一座帷帳，現只存有五件鐵質的帳鉤。其中一件上帶有「正始八年八月」紀年銘文。可知造於公元274年。在帷帳附近放置的隨葬器物僅存玉杯、博山爐等數件。左耳室內有陶俑、陶磨、陶井、豬圈以及家畜模型等，當是模擬庖廚。右耳室出土了七件帶蓋陶罐，或許是模擬倉房。
從墓葬的結構和隨葬器物看，當時還較多地承繼著東漢晚期磚墓的傳統，並且流於中原和南方廣大地區。
武昌、南京的東吳墓
自50年代中期以來，在單室（今鄂城，武昌、南京地區）單室發現了一些東吳時期的墓葬。在南昌、浙江等地也有發現。
從墓葬形制來看，約略可以分為多室墓和單室墓兩類。多室墓一般分為前後兩室，其間以通道相聯，前室平面近方形，左右兩側各設一耳室，在墓門前後有較短的甬道，前接長斜坡墓道。後室較大，平面呈長方形，券頂。如武昌任家灣的黃武六年（公元227年）墓，蓮溪寺的永安五年（262年）墓、鄂城的孫將軍墓、江西南昌的高榮墓等就是這樣的形制。
現以武昌任家灣黃武六年墓為例介紹如下：棺木放置在後室，棺底鋪銅錢，名刺木簡及銀釵等服飾用具出於棺內，大約是墓主人隨葬攜帶之物。鉛券壓在棺下。在後室四隅均堆放銅錢，全墓共出銅錢達3600餘枚之多。在墓室左後隅還放置一件青瓷虎子，及9件小碗。前室內放有鉛耳杯和盤、銅洗。漆盂、陶爐等器皿，還有鐵矛和鐵劍等兵器。右耳室放置各型陶罐和釉陶罐，似象徵儲屋的倉房。左耳室放置有陶灶模型等器，似象徵庖廚。
早期東吳墓從形制和隨葬器物等方面看，都還仿效中原曹魏墓，後期墓出青瓷器較多，顯出地方特色。
單室墓多是只有長方形券頂穹窿頂的磚室，有的前面連有較短的甬道。出土器物也較少，多為陶瓷日用器皿。此類墓主人身份較低。
成都蜀漢墓
墓葬形制有具前、中、後三室的。也有具前、後兩室的。數量多的是單室墓。隨葬品有陶釜、甑、罐、灶、井、家禽畜和俑等。上沿漢制而製作粗糙。

4. 張飛墓在哪兒

成都的張飛墓 在成都市中心有一條小巷，人們叫它桓侯巷，它的名稱來由是這里原有一座張爺廟(又名桓侯廟)，實際上就是祭祀三國名將張飛的祠宇，據說這是由清代成都屠宰業行業的人們出資修建的。因為傳說張飛是殺豬匠出身，他為這一行的人們爭了光，是他們心目中的偶像。 在這里修建張爺廟，還有一個原因，就是廟後有一座當地居民稱為「皇墳」的土丘，這個土丘一直傳說是張飛的衣冠墓，墓前不知什麼時候還豎起了一方「漢大將軍張桓侯之墓」的墓碑。上世紀六十年代，原四川醫學院在進行人防施工時，發現了墓門上方的墓磚上刻有「玉恆二年」的年號。1985年，成都市博物館考古隊對該墓進行發掘時，又相繼發現了刻有「太康」、「漢興」等年號的墓磚，這些年號均為成漢政權的年號，隨後又出土了大量成漢時期的文物，證明是一座成漢時代的墓葬，過去人們認為這里是張飛衣冠墓的說法純屬誤傳。 那真正的張飛墓在哪裡？ 公元221年，劉備在成都稱帝。張飛遷為車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯。同年，劉備為了給關羽報仇，發兵征東吳，張飛也在閬中准備出兵與劉備會師江州。出發前夕，卻被其部將張達﹑范強(《三國演義》中作范疆)謀殺。遠在成都的劉備聞得張飛都督有表來到，未卜先知，大呼：「噫！飛死矣。」後主劉禪時追謚他為桓侯。 張飛死於閬中，自然葬在閬中。閬中人仰慕張飛的忠勇，為了紀念這位驍勇善戰的英雄，人們在墓前還修建了張飛廟，現存的墓是明清時重建的。 民間有句話，說張飛「身葬閬中、頭葬雲陽」又是怎麼回事呢？ 據說范強、張達趁張飛醉卧之機，割下他的頭顱前往東吳，准備帶到孫權那裡去邀功請賞。走到雲陽時，聽到吳蜀講和的消息，便慌亂把張飛的頭顱丟入長江之中。張飛頭顱順水漂流，後來被老漁翁撈了起來。張飛托夢給漁翁，叫漁翁把他的頭背走，背到哪兒背不動了就給他安葬建廟，於是就有了今天的雲陽張飛廟。據史料記載，這座張飛廟又名張桓侯廟，始建於蜀漢末年，後經宋、元、明、清歷代擴建，已有1700多年歷史。原址位於長江南岸飛鳳山麓，依山傍水，與雲陽縣城隔江相望。這里的老百姓將張飛奉為神明，每當張飛生日、祭日以及逢年過節都要焚香供奉。

5. 張飛墓在哪裡

張飛，字翼德， 是三國時期蜀國的一員猛將，在三軍中取敵上將之首級如探專囊取物，與關羽屬共稱萬人敵。 張飛死後，人們為紀念張飛，曾於各地修建了不少的張飛祠廟，其中最有名的是長江三峽上的雲陽張飛廟(現在正搬遷新址中)及閬中的張飛廟。 閬中的張飛廟，其正式名稱是「張桓侯祠」，因其死後被封為桓侯，全祠佔地十餘畝，由古建築群、張飛墓及後花園組成。 該祠位於閬中古城內，當年張飛率兵鎮守閬中，也被害於閬中，所以閬中張飛廟應該是所有張飛廟中最有價值的一座。 閬中市，古稱閬苑，位於四川盆地北部，嘉陵江中游，東枕巴山之餘脈，西倚劍門之臂腕，是巴蜀之要沖，川北之重鎮，近2千平方公里，總人口約90萬。

6. 張飛被割掉的頭最後埋在哪

根據史料記載，張飛在閬中呆了7年，被殺後，頭顱被部下帶至雲專陽，被雲陽人所葬，但身體沒屬有理由被帶走。 對於閬中張飛墓安葬的是身軀，而重慶雲陽縣鳳凰山上的張飛墓安葬的是其人頭之說，閬中文管所長鄭勇德表示認同，他說，一直以來便有「張飛身葬閬中，頭葬雲陽」之說。
張飛所騎的馬：1、烏騅馬:大宛種,身烏蹄白，又稱[烏雲遮雪]。張飛戰嚴顏時所騎之『深烏馬』名為王追。
張飛（？－221年），字益德[1] ，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三國時期蜀漢名將。劉備長坂坡敗退，張飛僅率二十騎斷後，據水斷橋，曹軍沒人敢逼近；與諸葛亮、趙雲掃盪西川時，於江州義釋嚴顏；漢中之戰時又於宕渠擊敗張郃，對蜀漢貢獻極大，官至車騎將軍、領司隸校尉，封西鄉侯，後被范強、張達刺殺。後主時代追謚為「桓侯」。

7. 三國中，劉備墓，張飛墓，關羽墓分別在那

劉關張三人陵寢分別位於四川成都市武侯祠諸葛亮殿之西南側，湖北當陽城區西北3公里處和四川省閬中古城西街漢桓侯祠內。
漢昭烈皇帝劉備的陵寢（陵墓），甘夫人和吳夫人也先後合葬於此，為夫妻三人合葬墓。惠陵陵寢建築由照壁、山門、神道、寢殿、陵墓等組成。惠陵封土高12米，周長180米，為圓形。墓冢四周，圍牆環繞，現存磚牆為清道光五年（公元1825年）所修，上有"漢昭烈皇帝之陵"幾個大字。惠陵距今已有1780多年歷史了，史書記載未有被盜痕跡，至今也沒有被挖掘。
關陵，原稱「大王冢」，位於湖北當陽城區西北3公里處，坐西朝東，面臨沮水，和景山遙遙相望。與山西運城解州關帝廟、河南洛陽關林並稱中國三大關廟，已有1700餘年歷史。
關陵是為紀念三國蜀將關羽而建，乃關羽之陵寢，2006年05月25日，關陵作為三國時期古墓葬，被國務院批准列入第六批中國「全國重點文物保護單位」，同時，也是「靈秀湖北」十大旅遊名片之一。
張飛墓，位於四川省閬中古城西街漢桓侯祠內。據《三國志》載，漢獻帝建安十九年（公元214年），劉備以張飛為巴西太守，鎮守閬中。關羽被害之後，張飛在閬中准備掛孝伐吳，他命部將范疆、張達在三日內趕制白盔白甲。范、張二人心懷不滿，密謀殺害了張飛。張飛遺體葬於閬中，墓坐北向南，全用黃沙土壘成，隆然高起，宛若一座橢圓形的山丘，墓周全用長方形石條壘成花牆。墓地綠樹成蔭，碧草鋪地，是目前閬中保護最完整的全國文物保護單位之一。

8. 三國蜀國五虎將的墓分別在哪裡

關羽墓有三處，一處稱關陵，位於湖北當陽城區西北3公里處，坐西朝東，面臨沮水，和景山遙遙相望。是埋葬關羽身軀的地方。孫權將關羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬於洛陽，同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬於當陽。故洛陽關林為埋葬三國時蜀將關羽首級之地，前為祠廟，後為墓冢，位於河南省洛陽市洛龍區關林鎮。成都關羽墓，位於四川省成都市，是蜀漢政權為了祭祀關羽這位功臣而建的衣冠冢。

張飛墓，位於四川省閬中古城西街漢桓侯祠內。張飛遺體葬於閬中，墓坐北向南，全用黃沙土壘成，隆然高起，宛若一座橢圓形的山丘，墓周全用長方形石條壘成花牆。墓地綠樹成蔭，碧草鋪地，是目前閬中保護最完整的全國文物保護單位之一。

趙雲墓位於四川大邑縣城東1公里銀屏山下，是三國時蜀漢名將趙雲的墓。冢大如小丘，依山而建，氣勢雄偉，四周有石砌女牆，古柏森森。另外在趙雲故里河北臨城縣，在臨城縣澄底村西1.3公里處還保存著一大墓冢，1982年全縣文物普查時發現。該墓北東西三面丘陵環抱，南俯泜河，保存基本完好，傳說為趙雲墓。

黃忠墓位於成都西郊營門口鄉黃忠村。史料記載黃忠死後安葬何處，《三國志》沒有說明，但他卒於吳蜀夷陵之戰發生以前，故鄉南陽當時又被曹魏占據，自然應該葬於成都。至於墓塋的具體地點，由於一千餘年來史志失載，後人難以確知而已。

馬超墓也有三處。一處又稱馬超廟、馬公祠，在陝西勉縣定軍山附近，北依雷公山，南臨漢江河。在勉縣城西兩公里處的108國道旁，隸屬於武侯鎮繼光村，與武侯祠相距約1公里。一處為新都馬超墓遺址，位於四川成都市新都區城南三里處桂林鄉馬超村。曾為縣文物保護點。新都馬超墓在各個時期遭到不同嚴重的破壞，現已毀。剩下則是這個在甘肅成縣，甘肅成縣此處據說位於甘肅省成縣西北，具體不詳，有名的為上面的兩處。

(8)張飛墓游記擴展閱讀：

五虎上將主要成就：

劉備建立蜀漢，五虎上將各自起到了不同的作用。關羽早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。劉備稱漢中王後，關羽率軍圍襄樊，曹操派於禁前來增援，關羽擒獲於禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾一度想遷都以避其銳。

馬超有很高威望，尤其得羌、胡之心。馬超率軍參與合圍成都時，使得成都城內十分惶恐，加速了劉璋的投降。 漢中之戰時。馬超與張飛屯下辯，氐族雷定七部有一萬人馬來響應馬超。增加了劉備爭奪漢中的軍事力量。

張飛與趙雲駐守荊州時，截住東歸的孫夫人，搶回劉禪。劉備奔波半生，只有這么一個兒子（後來的兩個兒子是入川之後與吳夫人所生），作為劉備的繼承人，非常受到重視，早在長坂坡敗逃時，趙雲就曾冒死將其救出。張飛、趙雲入川時，一率軍往北平定巴西郡，一率軍往南平定江陽、犍為郡，將成都周圍各郡縣全部佔領，最後完成合圍成都。而後張飛於瓦口關大破張郃，平息了長久以來巴西的禍亂，趙雲於漢水大破曹軍，扭轉了漢中僵持不下的戰局。

黃忠在隨劉備入川作戰時，常常先登破敵，漢中之戰時，一舉將夏侯淵斬殺。夏侯淵是曹操留在鎮守漢中的主帥，他的死使得曹魏在漢中的守軍一時間群龍無首。

參考資料：

網路-關陵

網路-成都關羽墓

網路-河南省洛陽市關林

網路-張飛墓

網路-趙雲墓

網路-黃忠墓

網路-馬超墓 （東漢末年軍閥、蜀漢驃騎將軍馬超的墓地）

網路-馬超墓 （四川成都新都馬超墓遺址）

網路-馬超墓 （甘肅成縣馬超墓）

網路-五虎上將 （蜀漢五位名將的合稱）

9. 作文 國慶成都游記

一、閬中古城還是古今不相干好
閬中古城，為三國張飛墓地，國人知道的不少。今年國慶大假前往一游，那裡果然遊人如織。但游後感到與其名聲相比，也不盡人意。首先，古城少了許多古味；其次，一些火柴盒建築仍立於古城中，真是大剎風景。希望閬中的領導應痛下決心，忍痛割愛，在古城中去掉火紫盒建築。我個人認為，連那最高學府的「閬中一中」，也應挪動個適當位置才好。它畢竟去碰了張飛墓的靈氣，使那墓古而不古了。要是張三爺在世，卧榻之傍，豈容如此眾多現代學子吵鬧，一怒之下，定叫它片瓦不留。我看那「一中」，還是別去惹那氣壯山河的張三爺為好。最簡單辦法讓那校門另開，臨街讓出三、五十米，使古城中的現代景觀的含量少一點。畢竟張飛的靈寢之傍，那時並未辦有中學呀！至於城市規劃，城市管理，很值得到黃龍溪及其它地方看看，甚至平樂古鎮都可看一下。當然、閬中名氣太大，那些小地方不值一學。但我本意仍為閬中好，絕無惡意。話又說回來，張飛要是還活著，都想過點現代的安逸生活，這乃人之常情。問題是你要利用那古代的張飛來搞旅遊、發展旅遊經濟，那挨著住的人生活上就不能太現代了。至少靠著古城的那幾街幾巷、甚至一兩百米的地區，就得空出來，栽點古樹古木，還有那名聲在外的「張飛柏」。想過現代的生活也行，可以離那古董遠點，任你去過吧！給人以古今互不相乾的感覺為最佳。當然，水電氣、給排水應按現代設計。尤其那張飛想都不敢想的衛生間里的抽水馬桶、水沖廁所應現代化才行。因為這些參觀的人，允許你合理地弄虛作假。古董是供現代人去懷古的，而設施是供現代人去享用的。你若仍修建成兩塊石板下挖個坑的旱廁，張三爺當年受得了，那些現代去憑吊的人卻受不了。但任何現代設施，應隱蔽到不影響整體的古味才行。從閬中到蒼溪，沿途在修路，道路泥濘、坑凹不少可以理解。但那多個收費站，卻一點不少收，就讓人不可理解了。難道每輛汽車所交的養路費中，就不含道路改造費嗎？這些事省里相關部門也得管管才行。道路一爛也無心看風景了，再加上沿途的過路費交過不停，使那閬中的一點古味古興，給沖得全沒了。旅遊點與交通收費互相拆台，總有一天會弄得門前冷落鞍馬稀，那時再來打廣告就不靈了。現代旅遊熱正在興起之時，兩縣、市領導還是從長計議為好，不要守著個寶貝，硬要把它變成無人問津的土堆堆。走完泥濘道路，在那嘉陵江的左岸，眼前出現了一座高樓林立的城鎮，想來那便是蒼溪縣城。還未入城、公路右側的山崖上，首先呈現出一尊雄壯的雕塑。雕塑的是一位紅軍戰士，從一艘紅色的渡船頭，向著對岸飛去。原來，這里是一九三五年原紅四方面軍從通南巴出發，向川西北的松潘、阿壩地區進發時，過嘉陵江的第一渡口。這兒已有一座紀念館和一座紀念碑，並正在進行改建，以供人們瞻仰，並為後人留下永久的紀念。
二、漂亮的山區縣城___蒼溪
過了紅軍第一渡口，正式進入城區。蒼溪縣城修得很好，幢幢新樓櫛比鱗次，所有樓房鄰河依山而建。沿嘉陵江畔，建有寬闊的河濱公園，更讓人感到今日的蒼溪，的確今非昔比。要知道，在蒼溪這樣的山區，即或是縣城，要找一大片平地都十分困難。要建這樣的公園，首先得從那嘉陵江岸邊的亂石中，精心建造起河堤和保坎，再利用人造河濱平地，先得考慮修建足夠寬闊的道路，以使交通順暢，若有多餘地面，才能修建沿河公園。現已建成的公園，無論設計和施工，與大城市所建臨河公園相比毫不遜色。從此，這地處山區的百姓，無論城裡人、或是山裡人一旦進城來，也有了休閑的好去處。也能盡情地享受一下、過去只有住在大城市的人，才能享受到的現代休閑生活。我真為他們感到高興。從蒼溪出發後，天也漸漸放晴，公路狀況較好。那路修在半山腰，雖不寬但很平坦。彎道雖然多，但行道線十分清楚醒目。只要照章駕駛，行車是很安全的。我們開車的師傅是孩子們的好友，他駕車技術嫻熟、快慢適當。秋高氣爽、不冷不熱、空氣清新、視野開闊，我完全沒長途乘車的疲倦感。遙望遠山，那墨綠色的大小金字塔山峰，連綿不斷。對面的山腰上，一幢幢白牆青瓦的農舍，點綴其中，那生氣盎然的山區景色，清晰地呈現眼簾，這真讓我久看不夠。我在想，若是能在那路邊擺上桌椅、歇歇腳，再能喝上幾口剛沖好的清茶、是多麼爽快啊！……我們的車開過一山又一山、一彎又一彎、所見景色，把我過去印象中的「窮鄉僻壤」四字，遠遠拋在了腦後。我再向前方遠處看去，還能見到更遠更高的山山嶺嶺，灰濛蒙地。那些崇山竣嶺，可能便是秦嶺山脈吧？那遠處山嶺的天空中，有連綿飛渡的白雲，下面還有著厚厚的雲層。我想起學地理時老師曾講過，秦嶺淮河是我國南北方氣候的分水嶺。昨晚吃晚飯時看電視，中央台還預報，今天陝南地區有大到暴雨。若是真下了雨，那便是嶺北有雨嶺南晴呀！那我在中學學過的東西，在過了幾十年後，總算得以證實。再看山裡那層層梯田中，農民正高高興興地收割稻穀，這是一月前成都平原出現過的景象。一月後的今天，在這高寒山區再現了。種田人那收獲的喜悅，使我們這些過路人也能深深的感受到。進入廣元地界後，山勢發生了明顯的變化。那對面山頂的大小金字塔沒有了，而變成了連續不斷的波紋狀。我們的公路也從山腰上升到了山嶺，彎道明顯減少了。這些年來大量植樹造林、封山育林己見成效。那滿山遍野的林木，長得鬱郁蔥蔥。公路掩映在蒼翠的林木中，那白壁清瓦的農舍，不時一閃而過。這條漂亮的公路，把整個山區也變得靚麗起來。上好的道路、綠綠的青山、白白的牆壁青青的瓦、院落中吊曬著成串的包穀、田裡正收割著黃橙橙的稻穀……這不正是國慶大假出遊最想看到的風光嗎？游山不游水是一種遺憾，若見物不見人更是最大的遺憾。此次出遊不虛此行。
三、幾十年來的思念___母校廣中
過元壩鎮，轉眼間進入了廣元城。作為曾是廣元中學的學生，隨時都想回母校看看。已離去四、五十年了，又未事先預約，老師和老同學肯定是見不到了。但是，我還是很想進校去看看，去尋找一下幾十年前尚留至今的痕跡，去懷懷舊、安慰一下我那幾十年來的思念。同行的兒孫們知道我的心思，雖然已走過了進校的街口，仍轉了兩道彎，又問了一下路，將車開到了校門前。首先見到的是庄嚴大方的紅色大理石校招，橫置於高大的校門前，讓我心中好一陣激動。向校門里望去，正面是一棟漂亮的大樓，右書「學術廳」，左書「科學技術館」，校內更有多幢嶄新的樓房。進了校門，左邊是排列整齊的數個籃球場，有不少同學在玩籃球。校內道路寬闊、綠樹成蔭，學術廳前的園形水池和幾個異型花壇，顯得高雅而考究。我沉浸在回憶中，四處搜尋舊有的東西，比如一棵樹或一棟房。汽車還未停下我就發現校門方向己變了。原來的校門是向著南山，而今向著西面。我終於在科學技術館左側的道路邊，發現一棵巨大的釘著牌號的刺槐。我認定這棵刺槐是一九五三年秋天或五四年開春，由老師和同學們裁種於當時校內路邊的。因在以後的四、五年中，我們在校內也種過不少樹，但就沒裁過槐樹了。我與孫子孫女在也算古老的刺槐下合了影，那心中的尋古願望稍稍得點安慰。接著又在學術廳、大門口、校招前留了影。因時間不早，便依依不捨地離去。在車上，孩子們對我說：爸，你們學校那氣派，不像是中學，就是有些成都的高校也趕不上。這話聽後，在孩子們面前，我心中突然產生出一種榮耀感。此時，我暗暗在回憶著……是阿！我讀廣中時，廣中校是川北地區的重點中學，我們年級有劍閣、蒼溪、青川、旺蒼以及甘肅平武、北川等地的同學。廣中校的教學質量較高、校風也好，每年高考升學率在省內都名列前茅。我也靜靜地想了一下，那一生中都忘不了的母校，如今盡管非常氣派，在川內外有著很高的聲譽，連孩子們第一次見到就贊不絕口，……但孩子們這樣比是不對的，因我那母校，仍然是一所中學，她承擔的是中學階段的教學任務，不能去與高校相比。想到這里，我那激動的心情，這才慢慢平靜下來。
四朝天關明月峽___其關乃峽 其峽是關
汽車沿南河老路經過東山腳下，向老廣元城的北門開去，因我們要到朝天關的明月峽游覽。出了北門，路過千佛崖，便上了直達朝天關的高速路。逆嘉陵江而上，不久便到了聞名於世的朝天關。朝天關真名不虛傳，此地有清風峽和明月峽，所謂頭頂清風腳踏明月也。因已是午後四點多鍾，只遊了明月峽。只見那明月峽，原是一堵高高的石頭山，硬被嘉陵江水沖出一條豁口。那兩岸長約五、六百米豁口的陡崖上，連雀鳥都得小心翼翼才能站立。明月峽，其驚在於使人頭暈目眩湍急的江水，其險在於兩岸直插江水中筆直的陡崖。其關乃峽、其峽是關，無需人為建造、天生成就。人畜若想通過，一旦掉進急流江水中，定成為魚蝦口中糧。由於此地山連著山，一山更比一山高，在無數崇山竣嶺中，真是無路可尋。若要進出四川，只有沿嘉陵江岸而行的唯一通道。一旦到了朝天關清風明月二峽，只有望峽興嘆了。古時便在那陡壁上，水平鑿方孔，水平裝方木，下支撐，上鋪板，名曰棧道。以利行人及兵馬通行，這就是著名古棧道。即或到了二十世紀時，修建川陝公路，其唯一可行方案，仍是走清風、明月峽沿江鑿孔開路。由於岩石太堅硬，所鑿之孔，僅容車身之高。所開之道，僅是單行之道。解放後多次擴建，也只是雙行道罷了。這次游覽時，汽車在這路段來回開過，車身在崖腔中時隱時現。由於川陝路已另闢了新道，因此車輛很少，行車比較安全。對岸的寶成鐵路，在穿過清風峽、明月峽時，也是隧道一個連一個，想來當年設計時，經峽口沿江而行，也為最佳方案。但游覽公路下的古棧道是要收費的，既然遠道而來，收費也得一游哇！從棧道上走過後，你不得不佩服我們的先古們，建此道要多大的勇敢和毅力啊！今天你要手提工具、身纏保險繩，在那陡壁上站一陣，向下望一眼腳下旋渦一個連一個的急流，立即會感到眼花頭眩起來。而古人是用手錘一下又一下在鑿孔，不到一米就要鑿上下對應的兩個孔，其難度可想而知。回到廣元城，汽車直開到南山腳下，這才看清楚，那十有九年遭水淹的南河壩子，己成了廣元市的新區。這么一走，才知道現今的廣元城，東起於元壩、西止於上下西壩、南止於南山腳下，其面積己是原老城的數倍了。城市高樓林立、道路四通八達，南河與嘉陵江上，所建的多座橋梁雄偉寬闊，給城市進一步發展，拓展出無限的空間。廣元城，已展現出全新的模樣。
五、莫讓天下雄關變鬧市
由於成廣高速公路己與陝西接通，老川陝路的車輛十分稀少。為了懷舊，我們沿老川陝公路向劍門關奔去。汽車過了沙溪壩不遠，便見前方正在建一座新城，那便是報紙上登過的建在上寺的劍閣縣新縣城。過了橋後，老川陝路突然變得漂亮起來。路傍臨河一邊裝有標志樁，樁上貼有反光膜。路面新鋪了瀝清，行道線清晰醒目，無論白天晚上行車都有安全感。看來，劍閣縣為開發劍門關這一旅遊資源，是下了一翻功夫的。在下午六時左右我們到了劍門鎮。待住進劍門賓館時，天全黑了。這賓館很大，但設施陳舊，無論窗戶或是衛生設備，十之七八是壞的，房間里的電視，十台有九台是爛的，而且是黑白十四吋的小屏幕，在成都有時垃圾桶中都檢得到。街上沒有路燈，只有按著燈光找飯館，先解決晚飯問題。不用問，這第一餐肯定是劍門豆腐。二十年前，孩子們還在中學時，我領她們來這兒旅遊過。相比之下，那時劍門鎮小而破舊，只有一家森林賓館，至今還在對外接待。因客滿，我們沒有住上。飯後，只好早些休息。第二天早上，我們才看清住地全貌。這兒緊臨關口、地勢較寬闊。一條新的水泥路面已鋪過賓館前面，只是還未修通。據賓館人講，現劍門關鎮不許任何人修建房屋，等待統一規劃和重新改造。賓館想作點修補都不允許，因考慮要拆除。看來，劍閣縣要出重拳來打造劍門關這一「天下雄關」了。讓我們拭目以待吧！早餐後，我們去到關口，免不了要去那雄關漫道爬一翻。站在高處向關口的四處一望，人流如潮。那通關口的公路邊，外牆瓷磚貼在許多酒樓、農戶的外牆上，閃光奪目。大大小小的停車場和那酒家飯館門口，停滿了各色小車，真成了一條熱熱鬧鬧的城鎮街道。這一來，那「天下雄關」再也「雄」不了啦！那高高的山壁夾持下的關口，尤如城裡兩高樓中間的街道。我對此感嘆，嗚呼、天下「雄關」矣！我之所見：若劍閣縣政府真要辦好劍門關這旅遊熱點，應下狠心，拆去與「雄關」搶眼的的房房舍舍，讓都搬到關內鎮上湊熱鬧去。不僅雄關必「雄」，還應顯現「荒蠻」予以襯托，不受那不應有建築物的干撓。而且，按理那關外應「野性」十足。應讓人自然感到，因「雄」而人跡罕至，因處歷代爭戰是非之地，而百姓避之不及。那豈能是今天這樣？成為謀生、居住、發財而爭搶的商業口岸！天下雄關這種地方，即使常人，也不得已才去過往，因而，仍是亂石嶙峋為好。現開發為旅遊區，就得讓那去旅遊的人，仍在亂石雜草中去尋找，去攀爬那通關羊腸小道的樂趣。親身感受天下雄關游，不僅過關難，就是上到那關口都十分困難。這才叫「天下雄關」游呢！使人抬頭能見山勢之雄偉壯觀，低頭感到舉步為艱。當然，還得要有分寸，不得讓人望而卻步。這就要精心設計一下，也不能畫蛇添足、故弄懸虛。若能鑿一隧道，讓那已有幾十年歷史的公路改改道，恢復建路前的原貌，做到復舊如舊。若能再恢復到三國時期、蜀將姜維鎮守劍門關時的歷史風貌，讓遊人感到此關的渾厚歷史淵源。在旅途艱難行進中，又樂趣無窮。辦旅遊，就得增加歷史文化內涵才行。劍門關是歷戰必爭之要隘。我不曾考證，但三國時，確實屯兵守護。就是近代，紅四方面軍於一九三五年四月，曾奪關西進，四九年解放四川，入川的解放軍，也曾有過爭奪此關之戰。若要古，可找歷史學家指點，在景區內組織人員，扮成古代丁兵，把守要隘，採取古時營盤管理。同時用古官丁，維持旅遊線路安全和秩序、實行古為今用。通過官丁古法操練、古代兵器及戰術訓練表演、來豐富旅遊歷史文化內涵。節假日，也可摩仿古戰實例，組織關前攻防表演。還可配以聲、光、煙火，讓人在雄關前欣賞古戰的樂趣，可大大豐富旅遊者的歷史知識。若能如此，此地遊人必然蜂擁而至，若組織安排適當，遊人可以長久不衰。爬山是要消耗體力的，男女老幼、體弱體強者都會有。因此，不能只設計強者才能攀爬的線路。你看那九寨溝，方園數十公里，讓你自由去選取、去欣賞、品嘗。若體力不支你就上車吧！所以大家花了錢而不悔，還爭先恐後的去游。

10. 張飛在四川閬中遇刺身亡，為何有兩個墓地

張飛是個老粗人，雖然歷史上說的張飛能文能武，可是當他為了給關羽復仇的時候粗暴的對待部下，導致部下把張飛直接砍掉頭。張飛墓就此沒有完整。身體葬在四川省閬中，頭就葬在雲陽。四川閬中的張飛墓保存完好。張飛墓，位於四川省閬中古城西街漢桓侯祠內。

這樣一整個閬中的軍隊都要帶的話，那工程量還是非常龐大的啊，而且張飛當時也是在氣頭上，命令部將范疆、張達需要在三天之內完成，這其實完全就是送命題啊，完成不了也是被殺，很明顯完成不了啊，所以他們兩個就設計把張飛給害死了，當時張飛的遺體就葬在了閬中這個地方，張飛墓其實叫漢桓侯祠又叫張飛廟。

具體是位置是四川省閬中市古城區西街59號，所以對張飛感興趣的可以去這個地方觀摩一番了。但是值得一提的是張飛的當時死了之後，軀干是埋葬在了閬中，但是頭顱卻被帶領到了東吳了，所以頭顱又埋葬在了雲陽了。所以張飛最後埋葬的地方有兩個地方，一個是在閬中一個是在雲陽了。