西遊記朝代

1. 西游記所在朝代

故事背景來：唐朝。
源《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。吳承恩大約在50歲（1550年前後）寫了《西遊記》的前十幾回。後因故中斷許年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以完成《西遊記》的全部創作。 因此，大致可以推斷出，《西遊記》是他在1550至1582年寫作的，前後歷時32年。《西遊記》主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四弟子保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取到真經後的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。

2. 《西遊記》是哪個朝代

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西遊記
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(明)吳承恩
原著
中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾專創作和文人創作相結合屬的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。

3. 西遊記的作者是什麼朝代的

明代吳承恩。

吳承恩（約1500-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族，我國四大名著之一《西遊記》作者、明代小說家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。

吳承恩小時候勤奮好學，他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。

50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》。

為編著《西遊記》，吳承恩遠涉名山大川，積累了大量的感性素材。吳承恩曾經寫過著名詩篇《二郎搜山圖歌》。

(3)西遊記朝代擴展閱讀

《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。

可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。《西遊記》在明代剛出現時曾被列為禁書，因為書中充滿了崇佛抑道的思想，與當時的明朝皇帝所信奉的道教思想有沖突。

4. <<西遊記>>出自於哪個朝代

《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一，《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言，《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經，歷經七十七難的故事（81難是唐僧所受 非師徒所受），唐僧取經是歷史上一件真實的事。作者吳承恩。

編輯摘要
編輯信息模塊
中文名： 《西遊記》 作者： 吳承恩
別名： 《西遊記》 類別： 神話小說
價格： 20元 字數： 700000
語種： 漢語 ISBN： 9787806859537
出版社： 上海錦綉文章出版社 頁數： 486
開本： 16開 出版時間： 2008年10月1日
裝幀： 平裝 其他： 中國四大古典名著之一
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目錄[隱藏 ]
1 概述
2 歷史背景
3 作者
4 主要人物
5 創作背景
5.1 玄奘取經
5.2 成書過程
5.3 朱元璋的宗教政策
5.4 明朝時期商業情況
5.5 西遊記與新野猴戲
5.6 八十一難
6 版本歷史
7 全書目錄
8 文學特色
9 社會評論
10 意義影響
11 簡單介紹

共1個版本
西遊記/新概念連環畫
周錫山//周喆文|繪畫:葉雄工作室 / 上海畫報 / 20.00元

《西遊記》[中國古典小說] - 概述
《西遊記》《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝玄奘法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。

《西遊記》被改編成各種地方戲曲、電影、電視劇、動畫片、漫畫等，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空與紅孩兒為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。《西遊記》不僅內容大大豐富，故事情節更加完整嚴謹，而且人物塑造更加鮮活、豐滿，想像更加多姿多彩，語言也朴實、通達。更為重要的是，小說《西遊記》在思想境界、藝術境界上達到了前所未有的高度。可謂集大成者。
《西遊記》[中國古典小說] - 歷史背景
《西遊記》《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。
《西遊記》[中國古典小說] - 作者
現在出版的各種版本的《西遊記》都署名吳承恩，但是自《西遊記》問世以來，就一直對其作者存有爭議。明朝流傳的《西遊記》，各種版本都沒有署名。清朝汪象旭在所撰《西遊證道書》中提出《西遊記》為南宋時的丘處機所著。這一看法提出後，清朝的文人大多贊同。清朝紀昀等人開始懷疑此說，認為《西遊記》中多處描寫明朝的風土人情，而丘處機是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西遊記》中多處使用江蘇淮安方言，而丘處機一生在華北地區活動，並未在淮安居住過。也有明朝清朝道士、文人以為《西遊記》是道士煉丹之書。自明以來，有很多人認為吳承恩是小說《西遊記》的作者。

1980年以後，有關《西遊記》作者的研究漸成熱點。仍不斷有學者對吳承恩的作者身份表示質疑。理由是今存吳承恩詩文及其友人文字中從未提及撰寫《西遊記》一事；二是《淮安府志》所載吳承恩著《西遊記》一事並未說明是演義、稗官，而通常情況下演義、稗官是不錄入地方誌的；三是在清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中吳承恩所著《西遊記》被列入輿地類（即地理類）。因此，有人重新提出《西遊記》是丘處機所著，或是其弟子、傳人所著。也有少數學者立論：《西遊記》是明朝的「青詞宰相」李春芳所著。但是由於論據稀少、牽強，絕大多數學者都不贊同此說。另外一方面，證明吳承恩就是《西遊記》作者的論據似乎更多起來，而且更有說服力。主要有：一，吳承恩的個人情況與《西遊記》創作者的特徵完全吻合。二，對各種質疑給出了較為合理的符合實際情況的解釋。三，也是最有說服力的，是關於《西遊記》各文本中方言的研究。1980年以後，這方面的研究有突破性進展，幾乎無可辯駁地證明了吳承恩就是《西遊記》的作者。

5. 西遊記是哪個朝代

《西遊來記》是唐代的故事。

講述了源唐僧西天取經的事情。唐僧在決議取經的時候遇到了觀音菩薩，之後，接連收了孫悟空、豬八戒、沙僧三人，師徒四人一路取經降魔，歷經了九九八十一難，終於到了西天見到了佛祖，取得真經。《西遊記》中唐僧從貞觀十三年就開始西天取經，中間歷經了十四年，後於貞觀二十七年返回大唐。

(5)西遊記朝代擴展閱讀

《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。

可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。《西遊記》在明代剛出現時曾被列為禁書，因為書中充滿了崇佛抑道的思想，與當時的明朝皇帝所信奉的道教思想有沖突。

6. 西遊記作者是什麼朝代的

分回標目，交待取經的緣起、豬八戒，是一部優秀的神魔小說，途中屢遇妖魔鬼怪：他須隨唐三藏到西方取經。從十三回到全書結束，唐僧出世等故事，六十萬余字，觀音訪僧。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，但政治日漸敗壞，也是一部規模宏偉，魏徵斬龍，作其徒弟、結構完整、白龍馬經過九九八十一次磨難《古典名著《西遊記》西遊記》是吳承恩所著、沙僧,講述了五百年後、沙僧等合力對付，觀音向孫悟空道出自救的方法，展開一段艱辛的取西經之旅。此作品共一百回，修成正果之日便得救。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，把孫悟空的形象提到全書首要的地位，二人與豬八戒，通過故事提出批評。
作品寫於明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，百姓生活困苦，每一回目以整齊對偶展現。作者對此不合理的現象，到西天取經的過程，是中國古典四大名著之一。孫悟空遂緊隨唐三藏上路、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。第八至十二回寫如來說法

7. 西遊記是什麼朝代為背景

盛唐時期
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的版故事。唐權僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。

8. 西遊記寫作時間大概是什麼朝代

《西遊記》寫作時間大概是明朝中期。

作者：吳承恩

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。

主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。

(8)西遊記朝代擴展閱讀：

西遊記截止到目前翻拍的電視劇版本：

一、1999版西遊記

這個版本的西遊記延續原來的取經四人組，主角沒有改變，在情節上也沒有太多的改變，只是比最初的版本看上去畫質高了很多，雖然其它角色換了人，但總體沒有什麼改變，看起來都一樣。

二、《天地爭霸美猴王》

香港版的在大劇情沒有變，選取了其中的幾段故事，像真假美猴王，和偷吃人參果以及金角引腳那幾段，拼成的一個故事，這個版本的西遊記延續了香港TVB喜劇的方式，非常的無厘頭和搞笑，中間又夾雜了很多小的故事，完全和老版的西遊記不同，也顛覆了老版那種老老實實打怪取經的想法。

三、《西遊記後傳》

這個是憑借想像力拍的一個西遊記續集，講述的就是在他們都取得正果後，天庭又發生了變故，迎來了一個更大的敵人，然後孫悟空和眾天庭一起渡劫打敗魔頭的故事，在這部劇裡面唐僧基本沒有什麼用，換句話說這根本就是一部武打片，而且也是用鬼畜的方式拍西遊記的鼻祖。

四、張紀中版《西遊記》

這個版本的西遊記幾乎遵照了原著，而且用了大量的電腦特效，論打鬥畫面是真的非常精彩。

五、日本版《西遊記》

這個是日本在1978年出品，後來陸續的拍攝中唐僧都被定義成女性，而且當時在拍攝的時候加入了很多新鮮的元素在裡面，當時這部電視劇的英文版還光受外國好友的好評呢。

9. 西遊記的作者是哪個朝代的人

1、《西遊記》作者吳承恩是明朝人。
2、人物簡介
吳承恩(約1500年-1582年)，字汝忠內，號射陽山人。容漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人。祖籍安徽桐城高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。父吳銳，字廷器，賣「彩縷文羯」，是「又好譚時政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣鬱郁」之人。因隨祖輩遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區）人。
中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成。」但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。

10. 西遊記是哪個朝代的故事

是唐朝的故事。

創作背景：唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。

在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。

後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。

吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

(10)西遊記朝代擴展閱讀：

作品影響

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。