格列佛游記游戲

『壹』 格列佛游記中小人國里有哪兩種游戲

車牌號的第一個來是漢字：代源表該車戶口所在省的簡稱：如四川就是川，北京就是京，重慶就是渝，上海就是滬......，第二個是英文：代表該車所在地的地市一級代碼，規律一般是這樣的，A是省會，B是該省第二大城市，C是該省第三大城市，依此類推。然後就是後五位啦，這後五位是這樣的規律，如果你是第一個在該省該地區上的第一個車牌，從理論上講你車牌後五位就是00001，如果你是第8965位車主，你的車牌的後五位理論上就應該是08965，如果車牌超過了數字的容量就是第100000萬位時，就從第一位開始用字母A，後面用0001至9999，用完後第一位改成B再跟0001至9999，依此類推，也就是說如果車牌號越大說明車越新，前面的英文字母越靠後，說明車越新，這就是一般規律。黃色牌號代表大車，蘭牌代表小車，黑牌代表外資企業或者是大使館的車,軍車的牌號是按軍隊的編法編的，與地方車不一樣，但是都是白底紅字，警車與地方車編法基本相同，只是最後位數字不是數字而是改成了紅色的警字

『貳』 格列佛游記中小人國有哪兩種宮廷游戲表演游戲的是哪些人

主要有兩種：1.繩上跳舞。是在一根白色的繩子上跳舞
2.棍技表演。皇帝手裡拿一根棍回子，和地面平答行，候選人一個個依次跑上前去，有時候跳過橫桿，有時候在橫桿下面來回爬幾遍，這完全要看橫桿上升或者下降的情形來定。

第一種游戲只有那些正在朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的「人才」來表演這種技藝；第二種游戲是有獎勵的，是在特別重大的節日，專門表演給皇帝、皇後和首相看。誰跳來爬去的時間最長，就賞賜給他一根藍絲線，第二名賞給紅絲線，第三名賞給綠絲線。

這兩種游戲表面上是寫小人國的故事，實際上作者斯威夫特是在影射當時的英國宮廷，斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏庸無能，無情地諷刺了高官厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。

『叄』 格列佛游記 繩上跳舞游戲的寓意

斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情地諷刺了高官厚爵獲得者們的阿諛奉承的丑惡嘴臉。

而藍紅綠三色絲線其實是影射英國政府當時濫發綬帶和勛章的事。在英法，政府每年都授予一些有功人員綬帶和勛章，以藍綬帶為最高，紅綬帶次之，綠綬帶其次。在英國自16世紀亨利8世以來，按照《名譽授勛法》規定每年得到藍綬帶的不超過10人，紅的不過15人，綠的不過20人。

到了作者斯威夫特的時代，英國兩黨在國會對非兩黨黨員身份議員的拉票十分激烈，當時華爾波爾為拉票就在《名譽授勛法》加入一條「特殊條件下授予人數量可視情適當增添」，然後許諾支持者將獲得綬帶，在第二次當選內閣財政大臣後（該職位就是後來的英國首相），11月宣布綬帶授予名單，藍綬帶接近20人，綠綬帶竟超過30人。

他下台後，反對黨（托利黨）執政，也如法炮製甚至變本加厲，使得藍綬帶授予在當時幾乎每年都在20人以上，綠綬帶曾達到一次50人的「輝煌」。而授予的目的僅僅是為拉票，已經大大改變了原來設立綬帶制度獎勵卓越功勛人員的初衷。

(3)格列佛游記游戲擴展閱讀：

格列佛游記主題：

小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是大英帝國的縮影。英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相乾的小節上勾心鬥角。

小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺於幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和歷史家等。

小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等，這一卷作者兇猛的批判把矛頭對向了整個人類

『肆』 《格列佛游記》中小人國有哪兩種宮廷游戲

一、繩上跳舞的游戲，這是小人國用來選拔官員的一種方法，實際上是指踩鋼絲之類的雜技。

二、在兩根平行的竿子上跳來跳去，或在竿子下前後爬行。第一名賞給藍絲線；第二名賞給紅絲線；第三名賞給綠絲線。

《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特（又譯為江奈生·斯威夫特）創作的一部長篇游記體諷刺小說，首次出版於1726年。

作品以里梅爾·格列佛（又譯為萊繆爾·格列佛）船長的口氣敘述周遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧駰國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。

還以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派斗爭，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判；同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇斗爭。

(4)格列佛游記游戲擴展閱讀：

作品主題：

小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是當時大英帝國的縮影。當時英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相乾的小節上勾心鬥角。

小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對當時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺於幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和史學家等。

『伍』 格列佛游記小人國里有那兩種宮廷游戲

《格列佛游記》小人國中的兩種宮廷游戲：

一種是在繩上跳舞的游戲，在一根白色的細繩子上表演，那根繩子大約有兩英尺長，離地面有十二英寸。這是小人國用來選拔官員的一種方法。

一種是表演特技。在特別重大的節日專門表演給皇帝、皇後和首相看的，皇帝手裡拿著一根棍子，和地面平行，候選人員一個個依次跑上前去，有時候跳過橫桿，有時候在橫桿下面來回爬幾遍，這完全要看橫桿上升或者下降的情形而定。

有時候皇帝和首相各拿著木棍的一頭。有時候也由首相一個人拿著木棍。第一名賞給藍絲線；第二名賞給紅絲線；第三名賞給綠絲線。小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的，這只能說明他們全是奸佞獻媚的小人。

這兩種游戲表面上是寫小人國的故事，實際上作者斯威夫特是在影射當時的英國宮廷，斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏庸無能，無情地諷刺了高官厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。

(5)格列佛游記游戲擴展閱讀：

《格列佛游記》主題

小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是當時大英帝國的縮影。當時英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相乾的小節上勾心鬥角。

小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對當時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺於幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和史學家等。

小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。

縱觀小說的全部情節，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。小說通過格列佛在利立浦特（小人國）、布羅卜丁奈格（大人國）、勒皮他（飛島國）和慧駰國的奇遇；

反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡及英國資本主義在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

『陸』 格列佛游記中兩種游戲以及表演的人

1 繩上跳舞，在一根2英尺長，12英寸高的白色細繩上。是小人國的大臣候選人或者是想要討皇回帝歡心的大臣，也答可能是皇帝要求的大臣，他們會為了表示自己沒有忘記自己的本領而表演，但他們需要更加精彩
2上下跳橫杠，皇帝手裡拿著一根棍子，與地面保持平行，候選人員依次跑上前去，有時候跳過橫桿，有時候在橫桿下面來回爬幾遍。這是要看棍子的上下程度而定的，也是候選人表演。

『柒』 有關於格列佛游記 宮廷游戲的社會現象,急!急!急!

對〈格列佛游記〉,有句評價道:以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
我認為說得很有道理.
在書中，斯威夫特巧妙得運用了誇張的手發，——把人誇張變形為超級「大人」，超級「小人」或動物式的人。他們那種殘忍、貪婪，那種自私、狠毒，不通過怪誕的手，怎能如此深刻有力地
表現出來？貝克特讓主人公維妮在身子埋入黃土時還若無其事地梳妝打扮，並且一天又一天地高呼「啊，又是一個美好的日子！」甚至還蠻有親情逸致地唱起輕佻的情歌，極具表現力的揭示了人們被習慣與本性支配所導致的精神錯亂與麻木不仁。如果改用「寫實」手法，恐怕很難達到這樣奇異詭怪的「實」，自然也難以這么辛
辣地揭示人的荒謬境地。我們可以看到，無論是感情的表達還是形象描繪，由於誇張手法的運用，一切都顯得那樣的驚心動魄，令人難忘。
書中對顯現實（更確切的說是對當時英國社會）生活的諷刺入木三分，字里行間無不道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。《格列佛游記》的諷刺在揭示現狀的同時，也構成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。
較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個層面的諷刺：即對人性的懷疑。兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了——因為格列佛自己也變成「小人」：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那裡的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王後寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因為他隨時可能被任何外在的如此，對社會現狀的批評便進而轉化為對普遍人性的懷疑。關於「錢」的一段深入肯綮的評論就實例證。
總之，這本書借用誇張的手法，給我們帶來了就是顯示生活的點評和諷刺，這就是它的魅力所在。

『捌』 格列佛游記中的宮廷游戲是什麼游戲為什麼「游戲」這說明了什麼

游戲是說利立浦特小人國的游戲。利立浦特用比賽繩技的方法選拔官員，版候選人必須權冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的，這只能說明他們全是奸佞獻媚的小人，沒有一個人不是憑借這種跳舞的游戲爬上去的。

斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情地諷刺了高官厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。

『玖』 格列佛游記中，利物浦小人國有哪兩種游戲表演的是什麼人

很難用自己的概括出來，就拿來原文了

有君子之風和善良舉止的我博得了皇帝和滿朝大臣的歡心，事實上，軍隊和人民也都對我有好感，所以我就開始抱有在短期內獲得自由的希望。我採取一切可能的辦法來討好他們。漸漸地，當地人不太擔心我對他們會有什麼危險了。有時候我躺在地上，讓他們五六個人在我的手上跳舞；發展到最後，男孩女孩們都敢跑到我的頭發裡面來玩捉迷藏了。在聽說他們的語言方面，我現在也有了很大的進步。有一天，皇帝要招待我觀看他國內的幾種表演。就演出的精妙與宏大而言，他們的表演超過了我所知道的任何一個國家。令我最開心的是繩舞者的表演。他們是在一根長約兩英尺，離地面十二英寸高的白色的細繩子做表演的。這件事我想請讀者耐心一點，聽我仔仔細細地講一下。
只有那些正在候補重要官職或希望獲得朝廷思寵的人才來表演這種技藝。從很小的時候起，他們就開始此種技藝的訓練。這些人並非都是貴族出身或受過良好的教育。每當有重要官職空缺，不論是原官員過世還是失寵撤職（這是常有的事），就會有五六位候補人員呈請皇帝准許他們給皇帝陛下及朝廷百官表演一次繩上舞蹈；誰跳得最高而又不跌下來，誰就接任這個職位。重臣們也常常奉命表演這一技藝，使皇帝相信他們並沒有忘記自己的本領。大家認為，財政大臣佛利姆奈浦在拉直的繩子上跳舞，比全王國任何一位大臣至少要高出一英寸。我曾見他在一塊固定在繩子上的木板上面一連翻了好幾個跟斗，那繩子只有英國普通的包裝線那麼粗。如果我沒有偏心的話，據我所看，我的朋友內務大臣瑞爾德里沙的本領僅次於財政大臣，其餘的官員們則彼此不相上下。
這種游戲常常會有意外事故發生，這些事故是有案可查的。我親眼看到兩三個候補人員跌斷了胳膊和腿。但是更大的危險發生在大臣們自己奉命來表現功夫的時候，因為他們想跳得比以前好，又想勝過同跳的人，猛然來一下，很少有不摔倒的，有人甚至要跌兩三次。聽說在我來到這地方一兩年之前，佛利姆奈浦就因此差點兒跌死，要不是皇帝的一塊座墊恰好在地上減輕了他跌落的力量，他的脖子是肯定折斷了。
還有一種是逢特別重大的節日專為皇帝、皇後及首相大臣們表演的游戲。皇帝在桌上放紫、黃、白三根六英寸長的精美絲線。這三根絲線是皇帝准備的獎品，他打算以此獎勵不同的人，以示其不同的恩寵。表演儀式在皇宮的大殿上舉行，候補人員要在這里比試和前面完全不同的技藝，這種技藝我在新舊大陸的任何一個國度都未曾見過有一絲相似的。皇帝手拿一根棍子，兩頭與地面平行，候選人員一個接一個跑上前去，一會兒跳過橫桿，一會兒從橫桿下爬行，來來回回反復多次，這些反復都由橫桿的上提和下放決定。有時候皇帝和首相各拿棍子的一端，有時則由首相一人拿著。誰表演得最敏捷，跳來爬去堅持的時間最長，誰就被獎以紫絲線，其次賞給黃絲線，第三名得白絲線。他們把絲線繞兩圈圍在腰間；你可以看到朝廷上下很少有人不用這種腰帶作裝飾的。
由於戰馬和皇家御馬每天都被帶到我的跟前，經過時間的考驗它們已經不再膽怯，一直走到我的腳邊也不會驚嚇。我把手放在地下，騎手們就縱馬從上面躍過去；其中有一名獵手是皇帝的狩獵隊的，騎一匹高大的駿馬從我穿著鞋子的腳面跳了過去。這確是驚人的一跳。一天，很榮幸我有機會表演一種非常特別的游戲供皇帝消遣。我請求他吩咐人給我弄幾根兩英尺長的棍子來，像普通手杖一樣粗細的就行。皇帝就命令他負責森林的官員前去照辦。第二天清晨，六個伐木工人駕著六輛馬車回來了，每輛車都由八匹馬拉著。我從車上取下九根木棍並把它們牢牢地插在地上，擺成一個二點五平方英尺的四邊形。然後，我又取四根木棍，橫綁在四邊形的四角，離地高約兩英尺。接著我把手帕平鋪在九根直立的木棍上並綁緊，四面綳緊就像鼓面一樣。那四根橫綁的木棍高出手帕約五英寸當作四邊的欄桿。這活幹完之後，我就請皇帝讓一支由二十四人組成的精騎兵上這塊平台來操演。皇帝同意了我的這一建議，我就用手將這些馬一匹匹拿起來放到手帕上，馬上騎著全副武裝的軍官，准備操練。他們一站整齊就馬上分成兩隊，進行小規模的軍事演習，一時鈍箭齊發，刀劍出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，總之表現出了我從未見過的嚴明的軍事紀律。由於四根橫木的保護，他們沒有從平台上跌下來。皇帝高興至極，命令這個游戲幾天內反復表演。竟然有一次他讓我把他舉到平台上去發號施令。他甚至費盡口舌說動皇後，讓我把她連人帶轎同時舉到平台不到兩碼的高處，從那裡她得以飽覽操練的全景。也算我運氣好，幾次表演都沒有什麼不幸的事故發生。只有一次，一位隊長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上台時那樣將人馬放回到地上。失足馬的左肩押扭傷了，騎手則什麼事也沒有。我盡量將手帕補好，不過我再也不相信這手帕有多堅牢，能經得起這種危險的游戲了。
就在我獲得自由前兩三天，一次當我正在給朝廷上下表演這類技藝供他們取樂時，忽然來了一位專差，向皇帝報告說，有幾個百姓在騎馬走近我原先被俘的地方時，發現地上躺著一個很大的黑色的東西，樣子怪極了，圓圓的邊，伸展開去有陛下的寢宮那麼大，中部突起有一人高。他們起初還怕那是什麼活的動物，可是有人繞它走了幾圈，它還是在草地上躺著一動不動，就覺得並不是了。他們踩著彼此的肩膀爬到了頂上，頂平平扁扁的，用腳一踩才發現裡面是空的。依他們的淺見，有可能這東西是巨人山的東西。如果皇帝准許，他們將用五匹馬把它拉回來。我立即就明白了他們說的是什麼了。聽到這個消息，我真打心眼裡高興。可能是翻船以後我剛上岸那會兒狼狽不堪，還沒走到睡倒的地方，帽子就搞掉了。那帽子我劃船時曾用繩子系在頭上，泅水時也一直戴著，估計是到了後來發生了意外，繩子斷了，而我卻一無所知，還以為帽子掉在海里了呢。我請求皇上讓他們把帽子幫我拉回來，並同時向他說了帽子的用途和特性。第二天，車夫將帽子運來了，可是已經破舊了許多。他們在帽沿上離邊不到一英寸半的地方鑽了兩個孔，孔上扎了兩個鈞，再用一根長繩系住鉤子一頭接到馬具上，這樣將我的帽子拖了半英里多路。不過這個國家的地面極為平整光滑，所以帽子所受的損傷比我預想的要輕許多。

這件事過了兩天後，皇帝命令駐扎在京城內外的一部分部隊作好演習准備。原來他又想出了一個主意，要以一種十分奇怪的方式來取樂。他要我像一座巨像那樣站在那兒，兩腿盡可能地分開，然後命令他的將軍（一位經驗豐富的老將，也是我的一位大恩人）集合隊伍排成密集隊形，從我的胯下行軍。步兵二十四人一排，騎兵十六人一排，擂鼓揚旗，手持長槍向前進。這是一支由三千步兵和一千騎兵組成的軍隊。皇帝命令，前進中每一名士兵必須嚴守紀律，尊敬我個人，違者處死。不過這道命令並沒有禁止住幾位年輕軍官在我胯下經過時抬起頭來朝我看。說實話，我的褲子那時已經破得不成樣子了，所以會引起那些軍官的鬨笑與驚奇。
因為想獲得自由的事，我給皇帝上了許多奏章，他終於先在內閣會議上，接著又在全體國務委員會議上提出了此事。除斯開瑞什·博爾戈蘭姆之外，沒人反對，這個人我並未惹他，卻偏要與我為敵。但是全體閣員都反對他，因此我的請求還是得到了皇帝的批准。這位大臣是個「葛貝特」，即當朝的海軍大將，深得皇帝的信任，也通曉國家事務，不過臉色陰郁溫怒。他最後還是被說服了，卻又堅持我的釋放須有條件，我得宣誓信守那些條件，條件文本由他親自起草。斯開瑞什·博爾戈蘭姆在兩位次官與幾位顯要的陪同下，親手將文件交給了我。文件宣讀了之後，他們讓我宣誓堅決遵守執行以上條款，先是按照我所在國家的方式，然後再按照他們的法律所規定的方式宣誓。他們的方式是：用左手拿住右腳，右手中指置於頭頂，大拇指放在有耳尖。讀者可能好奇想了解一下這個民族特有的文章風格和表達方式，以及我恢復自由所應該遵守的條款，我就將整個文件盡可能地逐字逐句地在此翻譯出來，供大家一看：
高爾伯斯脫·莫馬侖·依芙萊姆·歌爾達洛·謝芬·木利·烏利·古，利立浦特國至高無上的皇帝，舉世擁戴、畏懼，領土廣被五千布拉斯特洛格（周界約十二英里），邊境直達地球四極；身高超過人類的萬王之王；腳踏·。地，頭頂太陽；頭一點，全球君王雙膝顫；和藹如春，舒適如夏，豐饒如秋，恐怖如冬。至高無上的吾皇陛下，向不久前來到本天朝國土的巨人山提出如下條款，巨人山須庄嚴宣誓並遵守執行：
一、如果沒有加蓋我國國璽的許可證，巨人山不得擅自離開本土。
二、沒有得到命令，不準擅自進入首都；如經特許，居民應該在兩小時前接到通知足不出戶。
三、巨人山只可以在我國的主要大路上行走，不能隨便在草地上或莊稼地里行走卧躺。
四、在上述大路走動時，要絕對小心，不得踐踏我國良民及其車馬；不經本人同意，不得將我國良民拿到手裡。
五、如遇需要特殊傳遞的急件，巨人山須將專差連人帶馬裝進口袋，一月一次跑完六天的路程。如果必要，還須將該專差安全地送到皇帝駕前。
六、他應和我國聯盟，迎戰不來夫斯庫島的敵人，竭盡全力摧毀正准備向我們發起進攻的敵軍艦隊。
七、在空閑的時候巨人山要幫助我們的工匠抬運巨石，建造大公園園牆以及其他皇家建築。
八、巨人山要用沿海岸線步行的計算方法，在兩個月內，呈交我國疆域周長精確測量報告一份。
最後，巨人山如果鄭重宣誓遵守上述各條，他每天即可得到足以維持我國一千七百二十八個國民生活的肉食與飲料。可隨時謁見皇帝，同時享受皇帝的其他思典。
我皇登極以來第九十一月十二日於伯爾法勃拉克宮。
我心甘情願地宣了誓，並且在條款上簽了字。不過有幾條不如我想像的那麼體面，那完全是海軍大將斯開瑞什·博爾戈蘭姆心存不良所致。鎖住我的鏈子一打開，我就獲得了完全的自由。皇帝也特別賞光，親臨了整個儀式。我俯伏在皇帝腳下表示感恩，但是他命令我站起來，又說了很多好話，不過為了避免人們說我虛榮，我就不再在這里反復說明了。他又說，希望我做一名有用的仆從，不要辜負他已經賞賜於我並且將來還可以賞賜於我的恩典。
讀者也許會注意到，在讓我恢復自由的最後一條中，皇帝規定每天供給我足以維持一千七百二十八個利立浦特人的肉食與飲料。不久以後，我問宮廷的一位朋友，他們如何得出了這樣一個明確的數目。他告訴我說，皇帝手下的數學家們藉助四分儀測定了我的身高。我身高超過他們，比例為十二比一，由於他們的身體大致相同，因此得出結論：我的身體至少可抵得上一千七百二十八個利立浦特人，這樣也就需要可維持這么多人生活的相應數量的食物了。讀者由此可以想像得到，這個民族是多麼的足智多謀，這位偉大的君王的經濟原則是多麼的精明而精確。

表演的有繩舞者，正在候補重要官職或希望獲得朝廷思寵的人才，精騎兵。
游戲：（皇帝手拿一根棍子，兩頭與地面平行，候選人員一個接一個跑上前去，一會兒跳過橫桿，一會兒從橫桿下爬行，來來回回反復多次，這些反復都由橫桿的上提和下放決定。有時候皇帝和首相各拿棍子的一端，有時則由首相一人拿著。誰表演得最敏捷，跳來爬去堅持的時間最長）不知道怎麼概括
還有一個就是小規模的軍事演習

『拾』 《格列佛游記》中宮廷游戲這種游戲的形式和目的是什麼

繩上跳舞——選拔官員，橫桿爬桿——求榮爭寵