西遊記第59回概括
A. 西游記第59－61回情節概括
1、五十九回 唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，不肯借予，悟空變成小蟲飛到茶水中，被羅剎女飲下，在腹內翻騰。羅剎女卻將假扇借給悟空。
2、六十回 牛魔王罷戰赴華筵孫行者二調芭蕉扇
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。
3、六十一回 豬狼戒助力敗魔王孫行者三調芭蕉扇
牛魔王變成八戒，接過扇子，現出真相與悟空相鬥。在眾人幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
(1)西遊記第59回概括擴展閱讀
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
B. 西遊記59至61回概括
1、五十九回 唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，不肯借予，悟空變成小蟲飛到茶水中，被羅剎女飲下，在腹內翻騰。羅剎女卻將假扇借給悟空。
2、六十回 牛魔王罷戰赴華筵孫行者二調芭蕉扇
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。
3、六十一回 豬狼戒助力敗魔王孫行者三調芭蕉扇
牛魔王變成八戒，接過扇子，現出真相與悟空相鬥。在眾人幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
(2)西遊記第59回概括擴展閱讀：
1、鐵扇公主：
鐵扇公主又叫羅剎女或鐵扇仙，是中國古典名著《西遊記》中人物，乃得道的地仙，長得漂亮俊俏，與牛魔王結為夫妻，生有一子紅孩兒。住在離火焰山一千里的翠雲山上的芭蕉洞里，擁有法寶芭蕉扇，能滅火。
2、《西遊記》思想內容：
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
從文本的基本性質和藝術總體上判斷，《西遊記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文本，是一個經歷漫長歷史時間的集體創作和最後的個體加工的文本形式。
它折射出先秦軸心文化衰微後華夏哲思的遞減式沒落和價值大廈坍塌後生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。對於儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經濟萌芽和漸次，主流意識形態的解構和精神信仰的潰滅。
《西遊記》建構的神話世界，宗教隱喻著對於精神和心理的極權統治，被演繹成為皇權的象徵。於是皇權意識和神話思維在宗教化的藝術文本里合乎邏輯地結盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。
《西遊記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權，生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服於政權和宗教的二重宰制，在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。
顯然，《西遊記》的文本散發著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的「英雄」最終也不得不拜倒在象徵高高在上統治形式的佛的「法力」之下。
C. 西遊記59，60回概括
西遊記五十九六十回概括就是一個和尚和三個徒弟的故事
D. 《西遊記》第56、57、58、59回主要講述了什麼
第五十六回：神狂誅草寇，道昧放心猿。唐僧被一夥強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
第五十七回：真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文。悟空去見觀音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒，並聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。
第五十八回：二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
第五十九回：唐三藏路阻火焰山，孫行者一調芭蕉扇前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
(4)西遊記第59回概括擴展閱讀：
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。
《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。
《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
E. 《西遊記》10—59回情節概括
●第五十一回
心猿空用千般計
水火無功難煉魔
悟空上天查訪那怪來歷無果，先後請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰，皆未取勝。悟空發怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回
悟空大鬧金山+白+幾洞
如來暗示主人公
悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。如來佛遣十八羅漢來，亦斗怪不過。一羅法言，如來曾示意去問太上老君降怪之法。悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。
●第五十三回
禪主吞餐懷鬼孕
黃婆運水解邪胎
唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。
●第五十四回
法性西來逢女國
心猿定計脫煙花
到都城城關，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應承。四人入城，女王在宮中設宴款待，宴後，倒換關文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風攝走唐僧。
●第五十五回
色邪淫戲唐三藏
性正修持不壞身
三徒趕至一座高山，見山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相鬥，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請天神昂日星宮，治好八戒、悟空之傷，又現出大雄雞原身，嚇死那怪，原來是一母蠍成精。
●第五十六回
神狂誅草寇
道昧放心猿
唐僧被一夥強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
●第五十七回
真行者落伽山訴苦
假猴王水簾洞謄文
悟空去見觀音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒，並聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回
二心攪亂大乾坤
一體難修真寂滅
悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
●第五十九回
唐三藏路阻火焰山
孫行者一調芭蕉扇前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
抱歉只找到這些
F. 西遊記第五十九回概括
前方火焰山抄擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇
G. 西遊記57,58,59,60回情節概括
第五十七回：真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文
悟空去見觀音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒，並聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。
第五十八回：二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅
悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
第五十九回：唐三藏路阻火焰山，孫行者一調芭蕉扇
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
第六十回：牛魔王罷戰赴華筵，孫行者二調芭蕉扇
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
(7)西遊記第59回概括擴展閱讀
主要人物簡介：
1、玉面狐狸，千年狐妖。《西遊記》中牛魔王的小妾。積雷山摩雲洞，有個萬歲狐王。那狐王死了，遺下一個女兒，叫做玉面公主。那公主有百萬家私，無人掌管；訪著牛魔王神通廣大，情願倒陪家私，招贅為夫。」
應該是那萬歲狐王臨死的時候，不放心女兒（從後面來看，這玉面狐狸確實沒什麼法力），因此叮囑她說，一定要盡快找個男人。但這男人有兩個條件，一個是有本事，能夠保護她。一個是忠厚老實，不至於是因為貪圖她的百萬家財而騙她。
2、六耳獼猴，假悟空，無姓名，傳說的四大靈猴之一，實力和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。一說為孫悟空之二心，故與孫悟空本領無二。
3、鐵扇公主又叫羅剎女或鐵扇仙，是中國古典名著《西遊記》中人物，乃得道的地仙，長得漂亮俊俏，與牛魔王結為夫妻，生有一子紅孩兒。住在離火焰山一千里的翠雲山上的芭蕉洞里，擁有法寶芭蕉扇，能滅火。
4、紅孩兒，牛魔王和鐵扇公主之子，外號聖嬰大王，住在號山枯松澗火雲洞。紅孩兒是他的乳名。他使用一桿丈八火尖槍，武功非凡，又在火焰山修行三百年，煉成三昧真火，口裡吐火，他的鼻子會噴煙，十分了得，經常與人赤腳打鬥。
紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風捲走唐僧，和孫悟空大戰，假扮觀音菩薩騙擒豬八戒。孫悟空一時難以降服，幸虧觀音菩薩感知他們師徒有難，特意來降服紅孩兒，用玉凈瓶的甘露熄滅了三昧真火。給紅孩兒戴上金手鐲，最終收服了紅孩兒，跟在觀音菩薩的身邊做了善財童子，最終成了正果。
H. 西遊記第59回讀後感
雖然復只是短短的一小章節制,但卻體現出了孫行者的不怕困難,勇往直前,執著的個性特點.勇敢是每個人必備的素質，只有勇敢才能讓我們勇敢地向前走。不管多困難，多艱苦，也會挺過去的。勇敢使人堅強，使人強大，使人幸福……任何人都不能不勇敢，因為勇氣是戰勝所有困難的唯一方法。雖然只是短短的一小章節,但卻體現出了孫行者的不怕困難,勇往直前,執著的個性特點.還有第23回-[唐僧八戒飲水懷胎],哇!只是喝了河水,竟然會懷孕,不論男女都會生,八戒的一句話[我的媽呀!這孩子從哪裡出來呀?]堪稱一絕,令我不禁捧腹大笑!幸好,後來悟空好悟凈到了解陽山,和如意真仙大打一戰後,取得泉水,才消除了胎氣,真是有驚無險啊! 西遊記,真不愧是中國四大名著之一,真的非常好看.每一個章節都有許多不同的驚險,讓人不由自主的一頁一頁看下去.雖然大家都認為悟空法力高強,是最厲害的,但我卻有點不以為然.他法力高強是無庸置疑的,但我認為西天取經的旅途之所以會如此有驚無險的順利,而非悟空一人的功勞.西天取經能成功,還是靠著大家的努力才取得的.不管怎麼說,西遊記中的主角還屬孫行者啦!
I. 西遊記第59，60，61回的內容概括，每回各300字左右。
● 第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇 前方火焰山擋路， 悟空向牛專魔王妻羅剎女屬借扇， 羅剎女因其子紅孩兒被悟空 降伏， 一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。 悟空得到定風丹再到索戰， 被扇不 動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只 得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。 ● 第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇 悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇； 牛魔王被請走赴宴。 悟空偷 了牛魔王座騎金睛獸， 變成牛魔王到芭蕉洞， 騙得真扇， 依羅剎女所教之法將扇 變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。 ● 第六十一回 豬狼戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇 牛魔王變成八戒，接過定扇，現出三相與悟空相鬥。在眾護法神將幫助下， 牛魔王敗走。 諸金諸剛與天兵天將， 將牛魔王收伏。 悟空用羅剎女交出的寶扇扇 息山火，師徒翻越火焰山。 補充： 給點分啊
J. 西遊記58.59回概括50字
●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒版在空中惡戰，真假難辯權。如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。