夏朝遺址在哪裡

① 中國歷史記載中，第一個朝代是夏朝，為何至今沒有發現夏朝遺址

在我們歷史上有記錄的最早的朝代就是夏朝，夏朝是由禹傳位與啟後創立的，本來在這之前，皇帝的繼位都是實行禪讓制，但是從這個朝代開始後，皇帝的繼位變成了世襲制，從此之後，「公天下」就變成了「家天下」。既然夏朝是我國歷史上的第一個朝代，為什麼至今並沒有發現夏朝的遺址呢？有人認為之所以找不到夏朝的遺址與以下兩個原因有關。

夏朝代表著我國文明的開端，作為華夏兒女，堅信夏朝是存在的。只不過因為年代久遠，所以遺址以及相關的物品都沒有被留存下來，而且歷史上流傳關於夏朝的史料也非常的匱乏，所以才造成了這個朝代的存在性受到了質疑。

② 夏朝遺址有哪些

龍山文化的蛋殼高柄杯有關夏代社會發展的情況，古代文獻記載既少，又多模糊不清。關於夏代的地下考古工作，目前還在繼續探索中。經過多年的調查和發掘，在河南西部和山西南部等地，發現了一種介於河南龍山文化和鄭州二里崗早商文化之間的文化遺存，以河南偃師二里頭遺址的內涵較典型，稱為「二里頭文化」。
這一文化遺存的時間，據測定，約在公元前1900年左右，屬於夏代紀年范圍內。目前，雖然還沒有足以確定它是夏代文化的直接證據，但所提供的豐富考古資料，有力地推動了探索夏代文化的工作。

③ 中華文明上下五千年，為何考古界一直找不到夏朝的遺址

中華文明有著上下五千年的文明歷史，源頭也一直都是史學家與考古學家關注與研究的對象。我國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，卻由於成書比較晚，在考古學上也沒有公認夏朝存在的直接證據，所以近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性，尤其是國際社會一直不承認夏朝的存在。

國際社會對“文明”認可，主要有幾個特徵：文字、金屬冶煉術、城市國家（城邦）、宗教禮儀等。現在在考古學上，也沒有出土任何與夏朝有關的文物，也沒有發現夏朝使用的文字。

雖然現在考古學上沒有充足文獻來證明夏朝的存在，但不可能割據夏朝作為中華民族文化一部分的存在。

④ 夏朝首都在哪裡 夏朝都城是現在的哪裡

夏朝一共有17個國都，分別是：崇（今河南洛陽嵩縣）、陽城（今河南鄭州登封告成鎮）、陽翟（今河南許昌禹州）、斟鄩（今河南洛陽偃師二里頭遺址）、商丘（今河南商丘睢陽區）、綸城（今河南商丘虞城縣利民鎮東南35里）、平陽（山西安邑或晉陽）、鉏（今河南滑縣）。

窮石（今河南洛陽南）、夏邑（今河南商丘夏邑縣）、帝丘（今河南濮陽南）、原（今河南濟源西北2公里廟街原城）、老丘（今河南開封祥符區國都里村）、西河（今河南安陽東南）。

1、夏都斟鄩

禹初建國時，定都陽城。有學者推斷，位置就在今天河南登封縣的告成鎮。太康遷都斟鄩，即今河南偃師二里頭村附近。夏朝主要活動中心在洛陽一帶，定都時間最長的地方是斟鄩。

幾千年過去了，斟鄩故城早已埋入地下，成為人們難以尋覓的歷史遺跡。1959年春，徐旭生先生在豫西一帶尋找夏墟時，在偃師縣城西南9公里處的二里頭村南，洛河故道之陽，發現了二里頭遺址，引起了考古學界和歷史學界的重視。

同年，中國科學院考古研究所洛陽發掘隊發掘了二里頭遺址，發現了繼河南龍山文化之後的文化堆積，最初考古學定名為「二里頭文化」，把它作為夏文化的代表。經過四十餘年的考古發掘和國家「夏商周斷代工程」多學科交叉研究，認定二里頭遺址就是夏朝的國都——斟鄩。

2、禹都陽城

大禹因治水有功接替舜成為部落聯盟首領，即位後建立夏朝，定都陽城(今河南鄭州登封告成鎮)，這里後來發掘出王城崗考古遺址。

3、啟都陽翟

啟是大禹之子，即位後以陽翟為都城，並在南面的鈞台大會諸侯。陽翟即今許昌禹州。也有人推測臨近禹州的鄭州新密新砦考古遺址是夏啟之都。

4、大康流亡地：陽夏

太康外出打獵，都城被有穹氏首領後羿所佔領，太康逃至陽夏並死在那裡，陽夏即今周口太康縣。

5、仲康小朝廷：斟鄩

後羿奪取政權後從鉏（安陽滑縣）遷於窮石（焦作孟州），太康之弟仲康在斟鄩建立了一個小政權稱夏王，得到部分諸侯和方伯的暗中支持。

6、相遷於帝丘

仲康死後，其子相繼位，勢力有所發展，引起後羿和其屬下寒浞的警覺，在後羿武力逼迫下相被迫遷往帝丘，並在那裡得到斟鄩氏、斟灌氏部落的支持協助，力量進一步發展。帝丘在今濮陽市濮陽縣五星鄉，這里傳說是上古顓頊帝所居，後來成為春秋時期衛國的都城。

7、少康逃難與復國之路：有仍、有虞、綸、斟鄩

後羿被下屬寒浞殺害篡權，寒浞派其子澆滅斟鄩氏、斟灌氏，攻打帝丘殺死相。相之妻後緡逃至娘家有仍氏（山東濟寧）並在那裡生下遺腹子少康。

少康長大後為躲避澆的追殺又逃至有虞氏部（今河南商丘虞城），在那裡任皰正主管膳食供應，並且娶部落首領二女為妻，得封地綸（虞城東）。

少康以此為根據地建立武裝，發展壯大並最終殺回有穹國，殺寒浞及其子，返都斟鄩復國中興。

8、杼遷原、老丘

少康之子杼也是一位有作為的夏王。王朝統治范圍進一步擴大，杼將都城遷往黃河以北的原（濟源），之後為了征伐東夷部落，又從原遷往老丘（開封祥符區陳留鎮）。

9、胤甲遷西河

杼之後的芬、芒、泄、不降、扃國都一直未變。扃之子胤甲即位後，將王都遷往西河。西河具體位置不可考，大約在山西西南部。胤甲死後，其子孔甲繼位，是敗國之君，其間夏朝政事荒蕪，逐漸失去人心。接下來的皋和發在位時間都不長。

⑤ 夏朝的宮殿遺址介紹

夏朝的宮殿和遺址-河南偃師二里頭遺址是探索夏代文化的重要遺址。
1960年考古學家在二里頭遺址上層發現了一處規模宏大的宮殿基址，這是我國迄今發現的時間最早的宮殿建築基址。這座基址豐富了我們對商代歷史的認識，同時為研究我國歷史早期國家的出現及特點，提供了最寶貴的資料。
宮殿基址位於二里頭遺址中部，高出自然地平以上80厘米。是一個近似方型的黃土夯築而成的台基。台基東西長108米，南北寬100米，沿台基的四周有一圈迴廊，迴廊南、北兩面有復廊，迴廊東、西兩側是單面半開敞式廊子。南廊正中有九開間的缺口，估計是整組建築群的入口大門。在台基的北端正中部，又有一塊長36米，寬25米的長方形檯面，這是殿堂的基座，基座上有一圈柱穴，底部都墊有卯石為柱礎。根據文獻記載可以推測這是一座面闊八間、進深三間，木骨為架，草泥為皮，四坡出檐的大型木構宮殿建築。在這座建築的大門外東西兩側，有一圈廊廡式建築，廊廡採用木骨泥牆的作法，其形狀的設置既隔絕宮廷內外，又突出了中間殿堂這一主體建築。使這座由堂、廡、庭、門等單位建築合成一組，主次分明，分布嚴謹，頗為壯觀的宮殿建築。

二里頭宮殿的建造年代據碳14測定和樹輪較正，大約在公元前1590—1300年間，相當夏朝時期。這一遺址的發現，證明了夏朝已進入階級社會。

⑥ 夏朝是虛構出來的嗎為什麼找不到夏朝的遺址

不是虛構的。夏朝是真實存在的，史料都有記載的。找不到遺址的原因是因為夏朝距離現在時間比較長，而且當時建築材料比較差，所以找不到。

⑦ 現在發沒發現中國夏朝的遺址如果有，在哪裡有什麼標志

簡單摘錄，詳細請參考：
http://ke..com/view/23706.htm

夏朝（約為前2000年—約前1600年），中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統的部落「禪讓」制，殺死益而稱王，建立的中國歷史上第一個國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代，16王。夏朝其中心區域在今天的河南西部和山西南部一帶。據說啟死後，太康即位，出現了一時的政權更迭，即所謂「失國」。再經少康中興，重建夏朝。到孔甲統治時，夏朝走向衰落。此後，三傳至桀，夏朝滅亡。約400年，後為商朝所滅。

由於夏朝沒有文字直接流傳下來，所以，長期以來對其了解還主要依賴古代文獻的記載，包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況。現代以來，河南省偃師縣二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土，則從一個側面揭示了作為奴隸制的夏朝的政治、經濟及社會文化、生活等等方面的情況。

⑧ 夏朝的考古發掘與文化遺址

夏朝的遺址集中在河南偃師二里頭處，學界稱「二里頭文化」。
二里頭文化最早於1952年在河南登封的玉村遺址發現，1956年發掘洛達廟遺址的時候，人們注意到它在文化面貌上具有若干特色，一度被稱為洛達廟類型。1959年起在洛陽偃師二里頭遺址進行科學發掘以後，發現二里頭遺址更加具有典型性，故將這種類型的遺存命名為二里頭文化。

二里頭文化於1953年首先在河南省登封縣王村遺址發現，當時出土的遺物不多。自1954至1957年，在洛陽東干溝村附近又曾幾次發現這種文化的墓葬與灰坑。這個遺址的晚期堆積中發現有青銅小刀和青銅錐，器形和鑄造工藝都很原始。從地層關繫上可以清楚地判斷出這種文化的年代晚於人們熟悉的河南龍山文化，又早於商代，這種文化的特點及其所處的時代，引起了學術界的廣泛注意。
很快，在洛陽偃師灰咀和二里頭、鄭州洛達廟、鞏義稍砦、澠池鹿寺、陝縣七里鋪等地都發現了這類古文化遺存。隨著中國社會科學院對洛陽二里頭遺址的大規模科學發掘，資料越來越豐富，許多碳14測定數據集中在公元前21—前15 世紀。考古界遂把這種文化定名為二里頭文化，並做為夏文化的主要討論內容。
20世紀80年代，二里頭文化遺址的發現不僅遍及河南全省，而且在河北省南部、山西省西南部和陝西省東部各地都有發現，已達100多處。這些遺址中既包含早期的城址、宮殿建築、村落、墓葬群，也有一些銅器冶鑄、制石制陶、制骨的手工業作坊，出土了大批陶器、石器、早期青銅器、玉器、象牙雕刻器和漆器等，具有明顯的時代特徵，是研究夏代經濟和文化的珍貴資料。

⑨ 夏朝不是虛構的，但是為什麼找不到夏朝的遺址

漫漫中華歷史長河，多少華夏子孫創造文明

考古工作者找不到夏朝遺址的原因，極有可能與指導思想的偏錯有關，如：認定夏朝是以夏族為主體的政權，而其承繼者商朝是以東夷族為主體的政權，夏與商是兩個有根本文化差異的部族。所以他們熱衷於區分所謂「夏文化」與「先商文化」，結果黑暗中尋找黑牛，弄得一頭霧水。實際情況極有可能如王國維先生所言「……夏商二代文化略同。……文化既邇，政治亦然。」

⑩ 夏朝的文明遺址在哪

河南省偃師市二里頭村位於伊、洛二水之間，距離洛陽市約18公里，東西長專約2.5公里，南北寬約屬1.5公里。是夏代都城遺址。1959年這里出土了大量石器、陶器、玉器等，其中小件銅器如刀、爵、鈴等，是我國迄今所見最早的青銅器。第三期文化層中發現兩處大型宮殿夯土台基。其中西邊一處面積約10000平方米，在台基中北部有一座面闊8間、進深3間的宮殿基址，四周環以廊廡。在遺址東南部還發現大面積鑄銅、制陶作坊遺址。該處現已被列為全國重點文物保護單位。