游客对联对

Ⅵ 如何做对联

作对联，要合于下列规律：

（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。
（二）上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。
（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。
（四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平
声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。
（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。

对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律和“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。下面举例以见一斑：

祖国山河壮；人民岁月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。）

上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规律符合。

总之，作对联要音韵和谐。语言精炼，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对，平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行，全不能算是对联。

对上面的介绍的内容，我们可以归结为“四讲”，即“字数讲相等，字音讲平仄，词语讲对仗，句法讲对称”。同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为“合掌对”，如“新年迎五福，春节接三多”，其中的“新年”和“春节”、“迎”和“接”都同意，传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。

对文中“‘一、三、五不论，二、四、六分明’的原则，也适用于对联”，是指五、七言诗每句的第一、三、五字，不拘平仄，当用平声字的用了仄声字，或当用仄声字的用了平声字，皆无不可；而每句的第二、四、六字，则须平仄分明，不容更换。皆因一、三、五字平仄移易，读音影响不大，二、四、六字平仄失调，则读之拗口，乃律诗之大忌，用于楹联创作，也是传统楹联作法之大忌。
以上介绍的是传统楹联的作法及程式，随着对联艺术的逐步成熟和发展，各种新奇的作法跟句式也不断出现，还出现了许多独特的联格，所谓非正宗楹联，是指不过分强调平仄、工仗、用韵的楹联。这种联语作品，长期以来被斥为“非正宗”的楹联作品。其实，从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的；从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联，也是同时产生和发展的。不拘平仄楹联的写作灵活自由，可以根据实际内容量体裁衣，完全适应推广普通话的新形势，具备强烈的时代感，愈来愈显示出其强大的生命力，正以其直切、朴实、稳重的艺术风格，在联海中闪耀着奇光。

不拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不强求工仗乃至以同字相对。因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖，故历来不为人们所重视，更是被历代文人墨客所否定，但是，它并没有因此而绝迹，相反，随着时代的发展，越来越显示其强大的生命力。

在元代，中原红巾军初起之时，写在战旗上的“旗联”是：

虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开大宋之天。

这副“旗联”充分反映了红巾军浩大的声势和所向无敌的英雄气概。在写作格局和程式上，并不强求工仗，且有同字相对，但其影响极大。在尔后明代中叶刘六、刘七起义时，西路军战旗的旗联仅改“大宋”二字为“混沌”而已：

虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开混沌之天。

在清末太平天国起义军占领南京之后，在龙凤殿两旁柱子上又见到了这副楹联的身影，只不过仍是更易二字：

虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开尧舜之天。

在明朝，据郎瑛《七修类稿》（下）“对联条”载：“吏部许尚书赞，乃尊亦吏部尚书也。己先为户部尚书，兄诏，亦尚为南户部尚书也。吾友俞子木为作一对云：

父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；
兄司徒，弟司徒，总两京之会计。”

该联上下联均有同字“之”相对。在清朝，据梁章钜《楹联丛话·格言》载，胡可泉知苏州，揭一联于门外，联语是：

相面者，算命者，打抽丰者，各请免见；
撑厅者，铺堂者，撞太岁者，俱听访拿。

这说明那种不强求工仗，且有同字相对的楹联，当时在官厅衙门亦有所张贴。又据徐珂《清稗类钞·文学类·纪文达所见马神庙联》载云：“纪文达在京师，尝偕友过马神庙。庙门左掩一扇，上有联云：‘左手牵来千里马。’友谓文达曰：‘且勿观下联，试各思之。’文达曰：‘下联当为前身终是九方皋。’及审视，乃右手牵来千里驹也。”这段记载再次说明，以不拘平仄、不事雕琢、不强求不仗的格局和程式去创作楹联是很常见的。这一般有两种情况：一是民间那些文化水平不高的人，此手居多，像上举的“左手”、“右手”联即是；二是文人雅士，为准确表示自己的联作主旨，不愿受传统的楹联写作格局和程式的束缚，明知违律而有意为之。

但总起来讲，这种不拘平仄的楹联在过去是难登大雅之堂的，“五四”运动之后，新文化运动冲击了整个学术文化界，这种楹联逐渐多了起来，并为人们所接受，一些名人也开始创作这种联语。比如我们现在在许多学校常见到这样一副联语：

千教万教教人求真；
千学万学学做真人。

这是1944年12月郭沫若为南京晓庄师范校园内陶行知先生墓门所题写的楹联。再如，1930年12月，红军总前委在宁都县召开军民誓师大会时，毛泽东在主席台两旁亲撰一联：

敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；
大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人。

综上所述，这种不拘平仄的楹联，给联苑带来新的气象，是应该予以充分肯定和推荐的，正如哈哈在说诗中所提倡用今音今韵作旧体诗词一样，也应该提倡用灵活的格式撰写传统的楹联。

下面是一些传统对联的制作方法：
叠字，又名“重言”，系指由两个相同的字组成的词语。人们在创作楹联时，常常将叠字运
用于联语创作的方法，就是叠字法。用叠字法作楹联，可以生动地表现楹联的意境，语音上
和谐悦耳，节奏明朗，韵律协调，具有个情达意的形象性，因而可以增强楹联的艺术魅力，
获得特定的表达效果。在楹联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。比如：

风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝；

这是苏州网师园的一副叠字楹联，上联化用李清照词《声声慢》，使联语独具特色。全联从
纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境
况。该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。再如：

南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。

这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社
会现实暴露无遗。

叠字联将同一个字接连叠用，其势似穿珠成串，在节奏上可产生明显的音律效果。请看
俞樾做的这副杭州九洞十八溪联：

重重叠叠山，曲曲环环路；
高高下下树，叮叮咚咚泉。

作者将四个形容词“重叠、曲环、高下、叮咚”进行了特殊处理，效果便发生了很大变化，
感觉清澈，情景宜人。

再如大家十分熟悉的西湖联：

山山水水，处处明明秀秀；
晴晴雨雨，时时好好奇奇。

联句立意新颖，用字娇嫩，将此联用于西湖这一特定景观之中，非常自然、贴切。西湖美景
如在眼帘，使游人留连忘返，陶醉于山光水色之中。

Ⅶ 徐特立公园有幅对联，难倒众多游客

晚节能保 真理能护 身无瑕纰 坚持公诚勤朴

财色不沾 大德不逾 胸有正气 何惧牛鬼蛇神

Ⅷ 如何参加观音山对联比赛，邮址是什么

可通过发送邮件到征稿活动的官方邮箱参加观音山对联比赛。官方邮箱地址：[email protected]或者回[email protected]。编辑邮件格答式：“观音山上观山水”的下联+姓名+联系地址+联系电话+身份证号码。

只准一次性投稿，投稿后不接受更改，重复投稿的以第一次投稿为准。不得化名投稿，如有发现，取消获奖资格。每人限获一个奖项，不重复获奖。

(8)游客对联对扩展阅读

评审和奖励：由广东楹联学会组织专家学者评审，凡与评审有关的人员一律不得参赛。由于是七言短句，出现对句内容完全相同的几率很高，评奖时只取先投者一人的来稿。已经给予鼓励奖的对句或相类似的句子，如“盘古洞中盘洞天”“罗汉果中罗果因”“弥勒佛前弥佛光”等等，不再作为征集的优秀下联奖的选取对象。

作品处置：

（1）征集活动结束后，主办单位对获奖的作品有绝对的使用权，不另付稿酬；

（2）入选作者非广东楹联学会会员者，则具备加入广东楹联学会的资格。

Ⅸ 观音山上观山水，大美岭南大岭迷。这是个最好，最有吸引游客的对联。仄仄仄平仄仄平

上联是：观音山上观山水，

下联是：大美岭南大岭迷。仄仄仄平仄仄平。

虽然平仄是对的，但是，词不对仗。

大美对观音，不对仗。

大岭迷对观山水，不对仗。

Ⅹ 游客到乡村来玩，为了欢迎游客下次再来我们山村，怎样写欢送的对联。

换一份心情到乡来玩，回归自然找寻新人生。