桃花谷讲解

㈠ 桃花谷旅游景点解说词

桃花谷自然风景区位于卢氏县磨沟口乡西虎岭村，最具特色的有自然内生态景观大型溶容洞景观和历史文化人文景观。距县城40公里，距209国道14公里，景区总面积1940公顷，林地面积681公顷。 谷呈东西走向．宽约20余米．长1 5公里，峡谷内自然形成多级瀑布，山上植被丰茂，春天桃花争艳，盛夏清爽宜人，垒秋万山红追．严冬银装素裹。山石与地面之间形成一个深约10米左右的山洞，俗称“水帘洞”，飞泻而下的溪水好像申串珠帘挂在洞门，自然而迷人，犹如一幅幅不经渲染的山水画面。 虎岭溶洞位于距洛河200米高的半山处，目前已开发的大型溶洞保存完好，景观独特，观赏面积达l万余平方来，洞内分大佛殿、石林宫、藏秀阁、罗汉殿、塔林，玉柱潭等六个区段。 相传明末李白成与高夫人曾在此囤兵修整，练兵习武。为了抵御外乱入侵，李白成在此修寨，至今寨门和400余米长的寨墙还在。人们为纪念李白成而建成了闯王庙，闯王庙位于山顶，地势险要，距今已有200余年的历史，至今还有人前去祈雨祭祀。

㈡ 《桃花源记》全文及讲解 翻译

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
陶渊明简介
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃花源诗的序）等。
原文
晋太元中,武陵人捕鱼为（weí）业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然/开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与/外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语(yù)云：“不足为（weí）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣 （qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
本文译文
东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。继续往前走，想走到这林子的尽头。 (桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，里面隐约有点光亮。(渔人)于是下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。（呈现在眼前的是）平坦的土地，整齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的沼池和桑树竹子之类的东西。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩个个都安闲快乐。 ( 村子里面的人)见了渔人，( 村子里面的人)感到非常惊讶，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(有人)就邀请(渔人)到自己家里去，摆了酒，有杀鸡做饭(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．（至于）魏晋更不必说了。渔人把自己所听到的事详细地告诉了他们，（他们听罢)都感叹起来。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。 (渔人在这里)住了几天，向村人告别。这里的人嘱咐(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。” (渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这翻经历。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟然迷失了(方向)，再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。
注释
太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。 世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。 武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 为业：把……作为谋生手段。为：作为。 缘：沿着，顺着 行：行船。 远近：偏义副词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：夹着两岸生长。 杂：别的，其它的。 芳：芳香的。 鲜美：鲜嫩美丽。 落英：落花。一说，初开的花。 缤纷：繁多的样子。 甚：很，非常。 异：惊异，诧异。意动用法，这里的意思是“对……感到诧异”。 欲：想要。 穷：尽。这里是“走到……的尽头”的意思。 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处消失了。 便：于是，就。 得：发现。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 若：好像。 舍：丢下，引申为离开。 初：起初，刚开始。 才：仅仅。 通：通过。 复：又。 行：行走。 豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮 平：平坦。 旷：宽阔。 舍：房屋。 俨然：整齐的样子。 之：这。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。 鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。 种作：耕种劳作。 衣着：穿着打扮。 悉：全，都。 外人：桃花源以外的世人。 黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。（借代修辞） 并：都。 怡然：愉快、高兴的样子。 乃（乃大惊的乃）：竟然。 大：很，非常。 从来：从……地方来。 具：详细、详尽。 之：代词，指代桃源人所问问题。 要（yāo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全 讯：问。还有一种说法是消息。 问讯：探问消息。 云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。 邑人：同乡的人。乡邻。 率：带领。 绝境：与外界隔绝的地方。 复：再，又。 焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 间隔：隔绝 今：现在。 乃（乃不知有汉的乃）：竟然。 无论：更不必说。（古今异义） 延至：邀请到。延，邀请。 为：给。 具言：详细地说。 具：详细、具体。 所闻：指渔人所知道的世事。 叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶。 停：住。 辞去：辞别离开。 语：对……说，告诉。 不足：不值得。 为：向、对。 便扶向路：就沿着原来的路回去。扶：沿着、顺着。向：原来的。 处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。 及：到达。 郡下：太守所在地，指武陵。 诣：拜访。 如此：像这样。 即：立即，马上。 遣：派遣。 寻向所志：寻找原先所做的标记。所志，所做的标记。（所+动词=名词）志:做标记。向：原来的。 遂：最终。 复：再。 得：找到。 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 高尚：品德高尚。 欣然：高兴的样子。 规：计划，打算。 未果：没有实现。 果：实现。 寻：不久。 终：死亡。 问津：津：渡口。问津：探询渡口。这里是探访，访求的意思。

㈢ 谁能详细讲解论语《微子》七.我说的详细

【原文】18.5 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【译文】 楚国狂人先靠近孔子马车、然后唱着歌离开孔子，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，只有未来的还能来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者太危险了！”孔子下车想同他说话，结果孔子追他躲，始终没能交谈。

【原文】18.6 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着他们试图改变别人，还不如不跟着我们直接改变社会呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很感慨地说：“飞禽和走兽是不可能合群共处的，如果我不改变别人，那还有谁会赞同我们？最终目的都是天下有道，在这点上、我和他们并没有什么不同。”

【原文】18.7 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“有手有脚不知道劳作，有眼有脑分不清五谷，怎么能称得起老师？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，从他（丈人）身上就能看出来。”

我的理解（5-7）：
柳下惠三黜不谏，孔子“不用即行”的根本原因是什么？是“今之从政者殆”。
从政与为政的区别，在于从政不包括最高领导、也就是执政者。例如：从政只是比干，为政却包括纣王！
比干谏一谏，有多大的事？你纣王听就听，不听就算，干嘛非要杀人？
这一杀，就开启了“因言获罪”的先例，就开始让大臣们“伴君如伴虎”。

伴虎怎么伴，楚狂提供了办法：“接舆歌而过”。
接舆是靠近老虎，过是离开老虎，歌则在靠近与远离之间……
靠近老虎、劝谏一下、迅速远离，这就是楚狂提供的办法。

这种办法好不好？不够好！
告诉醉人“你醉了”和叫醒醉人不一样：告诉只是一声，叫醒却需要讲究方法步骤……
阳货想被叫醒，所以“欲见孔子”；孔子求善，所以“下，欲与之言”。
孔子对阳货，是“吾将仕矣”；楚狂与孔子，却是“趋而辟之，不得与之言”。
“接舆而过”这种方法很安全，却不究竟。它能够保护自己，却不能够改变别人——充其量，只能够叫一声、提醒一下别人。

说过楚狂，再说长沮、桀溺。
长沮说“孔子知津”，说明长沮认可了孔子的做法；桀溺说“滔滔天下”，则认为光知津不算，能过河才算本事。
“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”天下那么多人，谁能改变得了？

《宪问》37段说过“辟是逃避，也是开辟。”
所以辟人是逃避小人，也是将小人改变成君子……
所以辟世是逃避世界，也是开创一个新的世界……
辟人和辟世哪个好，当然是辟世好。
所以“与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”——你与其去改变别人，不如直接去改变世界！与其伴君如伴虎，还不如干脆不要君、直接开辟自己的“世外桃源”……

“辟世”确实好，但辟世的难度大。
鸟兽不可与同群，你桀溺就象飞鸟，可以一飞而起，直接辟世；而我们没有翅膀，只能一步步走，象《宪问》37段后一样，先辟人后辟世……
同时，木秀于林，风必摧之。离开大众的“世外桃源”也很难经得起风吹浪打……
“吾非斯人之徒与而谁与”？是呀，如果我们不辟人，有几人知道真正的理想所在？又有几个人会参与你们建设“世外桃源”？

荷蓧丈人又有一番观点，他以经济发展为导向。
“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”——你们不能创造社会财富，算什么老师？
“植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。”从这句话来看，荷蓧丈人通过劳动创造了社会财富，而子路只消耗社会财富、不创造社会财富！
我们学愚公：光移山，不种地，最后岂不饿死？

子路与荷蓧丈人相反：不仕无义——不做官是不对的！
父母把你养大，你就应该养活父母；国家把你养活，你又怎么能够不去报效国家？报国是大伦，（荷蓧丈人）想只顾种地，却乱了大伦！君子做官，是在做应该做的事。荷蓧丈人该做不做，道怎能行得通？

以上的观点主要有：1、楚狂的“叫一声就跑”；2、长沮、桀溺的“直接辟世”；3、荷蓧丈人的“发展经济”和子路的“紧跟领导”。
这几种谁个对？都对！
仁是一条路，无道就是路堵了，这时的我们，有三种基本方法：1、绕道走——微子去之；2、等路通了再走——箕子为奴；3、使劲往前挤、看能不能走通——比干谏。
这三种方法，加上“今之从政者殆”就构成了以下的做法：
对于醉人，我们首先要学楚狂“叫一声就跑”；如果醉人想醒，我们就要学子路“紧跟领导”、先辟人后辟世；如果醉人不想醒，我们就只能不管他、自己“直接辟世”了；无论何时，我们都不能放弃“发展经济”……

本段（5-7）：无道中，我们实现理想的具体做法。

㈣ 林州旅游 懂的来看下 导游最好

至林州红旗渠交通指引 自驾车:走新河公路,行约40km到达红旗渠景区.(建议游玩时间5小时) 背包族 :由安阳汽车站买往林州的班车(5分钟一班,首班车6:30,末班车19:00,票价12元),约1小时到达林州站后,转乘前往平顺、长治的班车 (1小时一班,首班车8:00,末班车5:00,票价2元),行程约30分钟左右到达(建议游玩时间5小时).
红旗渠介绍 天造山，人造渠。人工天河一一红旗渠展示着林州人民征服自然、改造自然的丰功伟绩，闪烁着艰苦创业、自强不息的精神风采。红旗渠风景区以其宏伟壮观的水利工程，博大精深的文化内涵，雄伟独特的自然风光，舒适方便的旅游环境，温馨周到的人性服务，吸引着四方游客。来这里旅游观光，可以使您的情操受到陶冶，斗志受到鼓舞，心灵受到震撼，精神得到升华，充分领略到毛泽东“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的真谛。 红旗渠经过这十余年的开发，人文景观和自然景观有机结合，是中国旅游知名品牌，国家 AAAA 旅游区 .红旗渠纪念馆（原分水苑景区）:伟大的奇迹，壮丽的景色，永恒的精神，不朽的史诗，参观红旗渠纪念馆，将给您留下美妙的记忆。青年洞 : 青年洞于1960年2月10日动工，1961年7月15日竣工，洞厂616米，因该洞由300余名青年修成，故得名“青年洞”络丝谭 : 络丝潭风景区座落在青年洞西约1公里处，亦名“天桥断”。
景区通票60元( 分水苑纪念馆20元/人、青年洞 - 络丝潭50元 / 人 , 不包含其它娱乐项目 ), 导游讲解费一个景点50元（景区共三个景点,不限人次），停车收费5元/小车、10元/大车 景区娱乐

飞舟:感受青年洞工程的浩大(5元/人) 天下第一滑:体验速度的快感(男10元/人、女15元/人) 林州住宿

参观完红旗渠后,夜晚住宿林州市 . 主要向您推荐两家宾馆 :
林州宾馆
至宾馆交通
位于红旗渠畔,太行山脚下,出租车5元即到(起步价4元) 或乘坐1路公交车即到 .
林州宾馆是林州市中心企业集团有限公司投资兴建的一座国家三星级旅游涉外宾馆 .
环境不错,标间 200 元 / 天
林虑宾馆 至宾馆交通 位于人民路中段,出租车起步价即到或乘坐1路、2路公交车即到 .林虑宾馆是以接待内外宾客为主的国家二星级宾馆 ,曾接待过胡锦涛、江泽民、姜春云等党和国家领导人，在林州市的接待服务行业中享有较高的声誉。
环境幽雅 ,标间138元/人( 持金穗中原旅游卡可享受7折优惠 ) 至太行山大峡谷交通指引 自驾车:走林石公路,行约23km即到太行大峡谷景区.(建议游玩时间为4小时)

背包族:林州汽车站出发，普通大巴，林石公路，50分钟后到达太行大峡谷(首班车8:00末班车5:00每隔1小时一班,票价6元)。

太行大峡谷介绍太行大峡谷地处河南省西北部，南太行山东麓的林州市西侧，南北长 100 华里，东西宽8华里，海拔800 ——1739米，相对高差达 1000 米以上，境内断崖高起，群峰峥嵘，阳刚劲露，台壁交错，苍溪水湍，流瀑四挂，峰、峦、台、壁、峡、瀑、嶂、泉姿态万于，是北方山水风光的典型代表，国家AAAA景区 .

王相岩:东临溪水，西依悬崖，左右两侧峭壁环绕，形成了一个闭合性极强的围谷，与岩崭屏开的朱雀峰相迎

桃花谷:景观奇特，雾散云山变，花开鸟飞鸣，高山悬瀑落百丈，泉流潭水澄如镜，石山石林千姿百态。

滑翔基地 : 位于林州市太行大峡谷风景名胜区东垴鲁班村内，被国际航协秘书长海勒誉为“亚洲第一，世界一流 ”。从1992 年开始举办悬挂滑翔和伞翼滑翔比赛至今。

太行大峡谷通票70元/人（单票:王相岩30元/人、桃花谷40元/人）,导游讲解费王相岩50元、桃花谷80元（景区共两个景点 ,不限人次）,停车收费5元/小车、10元/大车 景区购物
可买一些石制品、木制品、纯绿色土特产品 (山楂片、柿饼等 )和中药物(党参、何首乌等 )
工艺品档次不同，价格一般在几元到几十元不等；山楂片；何首乌大小不同，价格相差很大（山中土特产均可砍价）景区饮食可在山中品尝一些一些风味小吃，如窝窝头小米稀饭等

返程
背包 :由林州汽车站买往安阳的班车(5分钟一班,首班车6:30,末班车19:00,票价12元),由安阳新汽车站买往郑州的班车(40分钟一班,首班车8:00 ,末班车18:00,票价46元,豪华大巴) 友情提示 郑州北站也有发往安阳班车,30分钟一般,车况差，车窗玻璃烂，座位脏,兜圈招徕乘客.请游客朋友们注意

㈤ 世外桃源指谁

出自陶渊明抄的《桃花源记》是指一个地方不是指某个人的

东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载：一个渔夫只身划船进入一山洞，发现一座桃源，这里的居民男耕女织，大人小孩均参与劳动，没有赋税和徭役，人们的关系十分淳朴亲切，到处是一片安乐祥和的气氛，与外面的世界隔绝。

㈥ 《卧虎藏龙2》青山旧事奇遇怎么过 青山旧事奇遇过关攻略详解

.触发奇遇
打开地图桃花谷，寻路到神仙洞山洞石碑前自动触发奇遇，一定记得要多往石碑前站站 坐标(-192 -167)
温馨提示：此处也是风景党的触发地点
2.青山堂书架
寻路到皇城 在青山堂喝酒处的一楼 会有两排书架 点击左侧书架 进行下一步奇遇坐标(12，1)
3.天河石奇遇的激活
打开地图，桃花谷寻路到翠竹林附近 在水潭中，点击裸女，触发奇遇，坐标(-159 10)
4.击杀金毛吼
打开桃花谷地图，寻路到野熊林上方 寻找金毛吼，击杀金毛吼后，触发下一步奇遇任务 坐标(-16 164)金毛吼可能会被其他大侠击杀，稍微等待一下，刷新很快的
5.获取天河石
击杀金毛吼后回去寻找裸女，点击裸女提交奇遇任务，裸女会给予天河石作为奖励
温馨提示：天河石的获取可以提前完成，拿到天河石，方便青山旧事任务
6.激活阵法
需求巨剑 药王 唐门 逍遥 各门派弟子一位 组成队伍
每位弟子背包之中必有天河石，由药王弟子在法阵中心释放，药王谷绝招(为全员回血的技能) 激活阵法后 四位弟子站在各自门派的阵点，开启副本通道 随后四位弟子进入阵法中心，传送到神秘老者处。
重点!!!副本每10分钟刷新一次 意味着四人做完必须需要40分钟 每当别人开启副本后其余人不能再次开启副本需要等待10分钟，刷新开启副本会消耗当前队长背包的天河石。
7.神秘老者
进入阵法中心后会传送至神秘老者处，需要队长点击神秘老者触发奇遇任务，其余队员点击神秘老者不会发生任何反应。触发奇遇后，会创建青山堂副本，随后进入青山堂副本。
8.完成奇遇
进入青山堂副本后 击杀所有怪物和副本boss后，会提示完成奇遇任务，自动传送到神秘老者处。
传送回神秘老者处，千万不要随着传送阵出去，点击神秘老者后才会提升完成奇遇任务，得到老者给予的千机百宝匣
注意：一次只能一人完成奇遇，记得完成奇遇后把队长转让给队友，帮助其余队员完成此奇遇。如果第一次忘记点击神秘老者完成奇遇任务，队友在进行奇遇任务的时候，点击神秘老者同样可以完成奇遇。
完成奇遇后，打开千机百宝匣可是会得到一个，这可是兑换双人坐骑的关键物品。

㈦ 传说中的世外桃源究竟在哪里

世外桃源是一来个人间生活理想境界自的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。 在桂林山水王国中，在离都市最近的地方，就有一个“世外桃源”。

沿桂阳公路北上，距阳朔仅十几分钟车程，就到了“世外桃源”。她像一位朴素的村姑静静伫立在城市边上，不张扬也不造作，一派天然，富于真趣。
世外桃源旅游提示：

景点位置：阳朔县白沙镇（桂阳公路旁）

景点门票：门票50元/人（含园内船舶交通、表演观看、讲解等费用）（身高1.00米～1.40米半价，1.00米以下免票）

开放时间：每天8：30—17：30（全程游览需1小时）

景点交通：可在阳朔县城乘到桂林的车前往、或者阳朔骑自行车前往

景点等级：国家AAAA级景区

㈧ 大二写生1500字总结

为期两周时间的艺术写生结束了，在这当中，我们品尝了辛苦，领悟了生活；走过了艰辛，思考了人生。疲累与我们为伴，快乐与我们作友。记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。仍然难忘石板岩的那一草一木，大自然的天然氧吧；山里人的纯朴、善良、厚道，感觉一下子从车来人往、拥挤喧闹的城市，回归到了宁静、安详、与世无争的世外桃源，那种心情无以言表。同学们依依难舍，一句话：“石板岩的景色好，石板岩的人更好。”

在石板岩写生的日子——是美好的日子，也是我难以忘怀的日子；它将时刻提醒我在以后的人生路中要正确地对待任何一件事物，也使我的心境逐渐平静，也再次学到了，思考到了以前并不知道的东西。

7月8日早我们整装出发，坐北上的车，心中有许多说不出激动，许多的憧憬。当到林县境内，看到那一座座连绵的山，那绿色，那天然的成就深深的吸引了我们。有些同学就开玩笑说，我不会回去了，这里真是世外桃源，我打算好了，就在这边找个人嫁了，以后你们来看我哦！一路说说笑笑，六，七个小时很快就过去了。下午到达石板岩，稍作休整，第二天一大早就去写生了。这里到处是大大小小的石板，人们住的房子也都是由石板盖成，这样的房子结实耐用。山里空气清新凉爽，不仅适合写生，也是避暑的好地方。林州市石板岩的自然风光很美。这里独特的居民也堪称一景，它非常自然、和谐地融进了太行大峡谷的山水之中，令游客们赞叹不已。

石板岩的居民有什么特色？当地流传着这样的民谣：“石梯、石楼、石板房，石地、石柱、石头墙，石街、石院、石板场，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石锅台，石庙、石炉、石神像......”即使你从没有到过石板岩，也可以从民谣中听出来，石板岩的民居是由石头组成的。在太行大峡谷里，你不管走到哪个村，见到的都是石头房。关于这种房子，散文作家唐兴顺在散文《石板岩之韵》中写道：“此间人家所居之屋在全国乃至世界居民中也有异常特色，一律用石头建造。一座房屋只有门子、窗棂是木头的......像童话中的建筑一样美丽。”对墙的内壁，山里人先用麦秸泥泥一层，然后再泥上一层白灰泥，屋内便变得整洁、亮堂。这种房住进去冬暖夏凉。就地取材成就了富有特色的石板岩居民。古时石板岩山道崎岖险峻，交通运输极为不便，人们进山出山运点儿东西都是靠肩挑手抬，山下的砖瓦是很难运到山里的。再者，石板岩是个非常贫瘠的地方，多数村民没有财力到山下买来砖瓦建房，即使有的人有财力，勤俭的人们也不原意花那冤枉钱，眼前、身边、脚下，那塞满天地间的石头就是最亲切、最经济、最顺手、最理想的建筑材料。他们只需要花些力气把这些石头开出来，再根据自己的需要凿成形，就可以建成一座称心的房子。这种房子在发展旅游业的今天，形成自己独有的地方特色，形成一种极富地方文化魅力的建筑。一开始同学们看到这么多的石板、房子有点手足无措，不知从何画起。于是老师就耐心地讲解并亲自作范画给我们看。按照老师的讲解，先构图，注意疏密关系，画多了自然就好了。

晚上，我们进行讨论和总结，老师点评。由于画的是速写，对于收集素材和锻炼手绘能力很有帮助。在这里，我们看到了很多名家作品，知道速写非常严谨，线的虚实、画面的疏密、线条的美感等都是非常重要的。我们不仅增长了专业知识，而且陶冶了情操。那种回归自然的恬淡心境，真是无法用确切的、精美的词句去描写，太美了。校外写生，让我们学到了如何思考以前不知道的东西。听到的是山民的欢歌笑语，感受到的是山民的热情厚道、真诚好客。

在这里，大自然的绚丽壮美，民族文化的博大精深，恶劣和险峻的路途，艰苦的历程，都强烈地吸引和刺激着同学们的感官，激励求知探索的欲望，唤起强烈的画画冲动。这种被真实所打动的激情所迸发的创造活力，又使笔下的作品随情感的涌动而产生激动人心的视觉效果、生命力与凝聚力。一周的写生活动中，我们的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互关照、互相提醒，同学情谊、师生情怀，无一不显示在山谷中、悬崖边、飞瀑旁。

写生使我对《色彩》这门基础课有了进一步的了解，不再单纯的认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。色彩课的学习使我们对色彩的认识不再停留在色相方面，对色彩的明度纯度也有了一定程度的了解。提高了艺术修养和审美能力，有些平凡的事物，尽管平凡，但它是美的，用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事情，像老师说的那样，即使一天也不画一幅画，也不要抱着单纯为了完成任务的心态去画，因为那样作出来的东西只能算是一张作业，而不能说是一张作品。那它就无疑要被专业的称作“狗屎”的。当然在别人看来这样说很不文明，但要想自己的东西不被轻视，首先自己是要用心去作的，不自己看轻自己，不看轻自己作出来的东西。在写生期间天气变化很大忽晴忽雨，这就为我们深化对光和色彩的规律认识，锻炼掌握视觉色彩和运用色彩的能力，培养表现色彩的能力和对技法的掌握能力提供了条件。老师教会我们理解因环境，气候，季节，时间等条件变化而产生变化的自然景色的色彩调和，体会到事物总会不断变化的。随时空的变化而变化。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会人生的哲学。

当然，写生完后，我对写生作为教育社会实践，其意义也做了总结和思考。学校所安排的社会实践教学，学生是主体，老师是核心，在许老师和其他两位老师帮助启发学生在生活实践中找准定位。一般结合专业训练的特殊性，多选择偏远地区、有特色的地域或原生态保存较好的地区做社会实践教学基地，尽可能让学生接触更多的人和事。往往这些地区的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服极大困难，团结合作。

外出社会实践教学，还有一个重要目的就是培养同学们对中国优秀传统文化的热爱，让同学们从书本的图片所获得的文化传统中走出，进入壮美河山的实地艺术考察，教育同学们对中国文化从了解、接受，直至喜爱。每去一地都有目的地引导同学们注意观察当地文化演进，民俗、民间艺术和历史文化遗存。观观赏错落有序的山里建筑、收集地方民间特色形象资料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创作积累形象素材。这一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知识的渠道。古人云“读万卷书，行万里路”。这十几天同学们先后到过的林滤山王相岩，桃花谷瀑布群、太极冰山，桃花仙子洞等地方，体会连山人的热情好客，这种社会实践的文化体验无疑是感受“美的历程”。

总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造型艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养学生有丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的、人的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。

写生实习结束，我们回到校园中，对以后的学习目的我们更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决！

㈨ 阳朔世外桃源自驾一日游阳朔世外桃源自驾游

所属地区复：广西桂林阳朔县
票务制类型：成人票
门票信息：同程价：￥60 门市价：￥70
一路有景区的导游陪同讲解，服务不错。很安静的地方，游燕子湖过狭窄的岩洞真的很像陶渊明桃花源中的描写。
当乘客坐上小木船，两岸的翠竹青梅顺着小船的推进影入眼帘，一片片碧绿的稻田在燕子湖边延伸开去，随风还飘来一阵阵泥土的芬芳和禾苗的清香，不觉心旷神怡。远处，群峰叠嶂，山清水秀，让人“忘路之远近”。既而，绕过湖中的榆树，“便得一山，山有小口……仿佛若有光”，这便是桃花源的入口———燕子岩。水路沿岩洞穿山而过，不一会便“豁然开朗”，另一片田园风光展现在眼前。

㈩ 安阳景点-林州路线

安阳－林州两日游

出发地：安阳 目的地：林州

大类： 自然风景 + 古迹文化

细类： 红色之旅 + 大黄河之旅

描述：益智指数 ★★★★☆ 健身指数 ★★★☆☆ 运动指数 ★★★☆☆ 刺激指数 ★★☆☆☆ 休闲指数 ★☆☆☆☆

行程安排： 两日

途径城市： 安阳市 汤阴县 林州市

途径景区： 汤阴羑里城和岳飞故里
常用衣服最好备两套 \充足的睡眠\高血压、心脏病注意正常护理

至林州红旗渠交通指引 自驾车:走新河公路,行约40km到达红旗渠景区.(建议游玩时间5小时) 背包族 :由安阳汽车站买往林州的班车(5分钟一班,首班车6:30,末班车19:00,票价8.5元),约1小时到达林州站后,转乘前往平顺、长治的班车 (1小时一班,首班车8:00,末班车5:00,票价2元),行程约30分钟左右到达(建议游玩时间5小时).
红旗渠介绍 天造山，人造渠。人工天河一一红旗渠展示着林州人民征服自然、改造自然的丰功伟绩，闪烁着艰苦创业、自强不息的精神风采。红旗渠风景区以其宏伟壮观的水利工程，博大精深的文化内涵，雄伟独特的自然风光，舒适方便的旅游环境，温馨周到的人性服务，吸引着四方游客。来这里旅游观光，可以使您的情操受到陶冶，斗志受到鼓舞，心灵受到震撼，精神得到升华，充分领略到毛泽东“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的真谛。 红旗渠经过这十余年的开发，人文景观和自然景观有机结合，是中国旅游知名品牌，国家 AAAA 旅游区 .红旗渠纪念馆（原分水苑景区）:伟大的奇迹，壮丽的景色，永恒的精神，不朽的史诗，参观红旗渠纪念馆，将给您留下美妙的记忆。青年洞 : 青年洞于1960年2月10日动工，1961年7月15日竣工，洞厂616米，因该洞由300余名青年修成，故得名“青年洞”络丝谭 : 络丝潭风景区座落在青年洞西约1公里处，亦名“天桥断”。
景区通票60元( 分水苑纪念馆20元/人、青年洞 - 络丝潭50元 / 人 , 不包含其它娱乐项目 ), 导游讲解费一个景点50元（景区共三个景点,不限人次），停车收费5元/小车、10元/大车 景区娱乐

飞舟:感受青年洞工程的浩大(5元/人) 天下第一滑:体验速度的快感(男10元/人、女15元/人) 林州住宿

参观完红旗渠后,夜晚住宿林州市 . 主要向您推荐两家宾馆 :
林州宾馆
至宾馆交通
位于红旗渠畔,太行山脚下,出租车5元即到(起步价4元) 或乘坐1路公交车7角即到 .
林州宾馆是林州市中心企业集团有限公司投资兴建的一座国家三星级旅游涉外宾馆 .
环境不错,标间 200 元 / 天
林虑宾馆 至宾馆交通 位于人民路中段,出租车起步价即到或乘坐1路、2路公交车7角即到 .林虑宾馆是以接待内外宾客为主的国家二星级宾馆 ,曾接待过胡锦涛、江泽民、姜春云等党和国家领导人，在林州市的接待服务行业中享有较高的声誉。
环境幽雅 ,标间138元/人( 持金穗中原旅游卡可享受7折优惠 ) 至太行山大峡谷交通指引 自驾车:走林石公路,行约23km即到太行大峡谷景区.(建议游玩时间为4小时)

背包族:林州汽车站出发，普通大巴，林石公路，50分钟后到达太行大峡谷(首班车8:00末班车5:00每隔1小时一班,票价6元)。

太行大峡谷介绍太行大峡谷地处河南省西北部，南太行山东麓的林州市西侧，南北长 100 华里，东西宽8华里，海拔800 ——1739米，相对高差达 1000 米以上，境内断崖高起，群峰峥嵘，阳刚劲露，台壁交错，苍溪水湍，流瀑四挂，峰、峦、台、壁、峡、瀑、嶂、泉姿态万于，是北方山水风光的典型代表，国家AAAA景区 .

王相岩:东临溪水，西依悬崖，左右两侧峭壁环绕，形成了一个闭合性极强的围谷，与岩崭屏开的朱雀峰相迎

桃花谷:景观奇特，雾散云山变，花开鸟飞鸣，高山悬瀑落百丈，泉流潭水澄如镜，石山石林千姿百态。

滑翔基地 : 位于林州市太行大峡谷风景名胜区东垴鲁班村内，被国际航协秘书长海勒誉为“亚洲第一，世界一流 ”。从1992 年开始举办悬挂滑翔和伞翼滑翔比赛至今。

太行大峡谷通票70元/人（单票:王相岩30元/人、桃花谷40元/人）,导游讲解费王相岩50元、桃花谷80元（景区共两个景点 ,不限人次）,停车收费5元/小车、10元/大车 景区购物
可买一些石制品、木制品、纯绿色土特产品 (山楂片、柿饼等 )和中药物(党参、何首乌等 )
工艺品档次不同，价格一般在几元到几十元不等；山楂片3-4元/斤；何首乌大小不同，价格相差很大（山中土特产均可砍价）景区饮食可在山中品尝一些一些风味小吃，如窝窝头（5角/个）、小米稀饭(5角/碗)等

返程
背包 :由林州汽车站买往安阳的班车(5分钟一班,首班车6:30,末班车19:00,票价8.5元),由安阳新汽车站买往郑州的班车(40分钟一班,首班车8:00 ,末班车18:00,票价46元,豪华大巴) 友情提示 郑州北站也有发往安阳班车,30分钟一般,车况差，车窗玻璃烂，座位脏,兜圈招徕乘客.请游客朋友们注意