桃花源记好污

㈠ 关于桃花源记的真是性

全文以武陵渔人进出桃花源为线索,虚构了一个宁静平安的世外桃源;描绘了一幅没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景,表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。

㈡ 《桃花源记》和《归园田居》都是东晋诗人陶渊明所作。都表现了不与世俗同流合污的志趣。这句话对吗

很明显是错的，《桃花源记》是对美好生活的向往，并没有说明不予世俗同流合污，《归园田居》才是。

㈢ 求助桃花源记2，梦幻西游，污神归来哪个更好玩

桃花不用点卡，不花钱也能凑合玩一阵，但游戏质量差。梦幻游戏质量优，回但不花钱玩不了，点答卡要花钱，到了69级还要花钱搞好装备，要不组队可能被人踢，除非自己当队长拉车。污神？巫神归来？？东方故事？？？这游戏和桃花差不多。

㈣ 陶渊明的简介300-400字

陶渊明，浔阳柴桑人，作了几回小官，觉得作官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个将田园生活描写在诗里的人。

他躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够作到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。这违反了当时的趋势，所以《诗品》只将他放在中品里。但他后来确成了千古“隐逸诗人之宗”。

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陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。

陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。

㈤ 桃花源记的翻译——搞笑版

隋太元中,宇文拓捕鱼为业(??),缘溪行,忘路之远近.忽逢一瓷壶,见路数百步中无杂人,花草凋回零,人际罕至,吖拓甚喜答之,便拾壶,据为己有.
壶尽瓶口,便得一盖,盖有小口,仿佛若有光,便舍鱼,从口入.初极狭,易摔倒,复摔数十次,豁然开朗,土地贫瘠,屋舍破烂,有芋头窝头猴头馒头(……)种于此.阡陌交通,鸡犬不宁.其中往来游乐,妖怪衣着,悉如外人.三饼二条,并打麻将自乐(|||).
见吖拓,乃大惊,问所从来,(拓)剧打之,便要抢钱,祭偶灭灵伺候.村中闻有"土匪",咸来助(村人的)阵,自云先世避sars灾难,率牌友哥们来此壶内,不复出焉,遂与外人隔离.问拓是何人,乃不知有宇文姓,无论其名.吖拓一一为具言身份,皆不信.更有人云其吹牛皮,皆出棍棒.虐待之,离去.此中人警告:"不足为警察局(官府)道矣."
即出,得其鱼,赶忙逃跑,及丸家,诣杀生,说如此.杀生即亲自随其往.寻其(村人)欲报复,遭虐待,不复痊愈.
美眉贾冬梅,温柔女子也,闻之,欣然规往,未果,去送(杀生的)终(|||).后遂无问津者.

没翻译

㈥ 只可远观而不可亵玩焉的意思怎么解释

【意思】（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。专

【原句】可远观而不可属亵玩焉。

【出自】《爱莲说》

【节选】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清

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全文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

一词多义

鲜：陶后鲜有闻（少）。芳草鲜美（鲜艳）《桃花源记》

之：水陆草木之花（助词，的）。之出淤泥而不染（联词，无实际意义，用于主谓之间，取消句子的独立性）

词类活用

不蔓不枝（名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”）

香远益清 （形容词“远”用作动词“远播”）