桃花源伏

⑴ 这几天黔江酉阳桃花源伏羲洞里冷吗需要穿棉袄吗

桃花源属于酉阳 酉阳和黔江行政级别一样 都是区县

⑵ 桃花源记中运用伏笔的句子并分析其作用

《桃花源记》中，运用伏笔的句子是：“不足为外人道也。”

这句话在第二段的内结尾，作为桃花源人的临别容叮嘱，情真意切，为第三段写渔人出桃花源后的表现作了铺垫。渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。他“诣太守，说如此”，照应其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。

太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是作者着意安排的后续情节，明写仙境难寻，暗地照应桃源人不愿“外人”重来的叮嘱。

⑶ 酉阳伏羲洞导游词，4分半

伏羲洞我国著名风景旅游区景点，位于重庆市酉阳桃花源国家AAAAA级旅游景区金银山脚“秀才看榜”景点绝壁下。伏羲洞全长约3000米，洞宽10∽50米，高度20∽80米，因洞穴入口处顶部一块天然巨石酷似易经中的平面图形“伏羲龙图”而得名，它位于世外桃源最里端。与重庆武隆芙蓉洞、丰都雪玉洞相比，伏羲洞则体量更大、更宏伟，形态更细腻。被誉为“世界遗产，地下石林，人文始祖，三皇伏羲”的美誉.
伏羲洞为单斜构造地层走向发育的纵向洞穴系统，分布在110米高度之内，已测长度3000余米，洞穴表面面积60400.8平方米，洞穴容积2321977.8立方米，洞穴发育特征明显。受岩性、地层产状及其与排水道关系三要素的控制，洞穴类型为大型地下河性质，洞穴岸顶的汇水面积大，故洞穴规模及空间巨大。
据中国洞穴专家称，为他们所见的面积最大、景观最美的洞穴；洞内有暗河，为桃花溪的源头；洞内石钟乳丛生，怪石林立，形态各异，是连接桃花源景区与金银山森林公园景区的最佳通道。酉阳将投入6300万元整体开发绝美伏羲洞，开凿洞穴出口，在洞内建2个大厅，打造出洞内民俗表演及展示古人洞居生活原形，建设石板路、步游悬梯、设置高品质灯光、打造洞穴漂流带和洞穴自然景观。
整个洞府体量庞大，气势磅礴，有宽敞的大厅、曲折的廊道，险峻的峡谷，幽深的地下河，还有五彩缤纷的钟乳石，景观秀丽。洞内钟乳挺拔，石笋丛生，石幔高挂，石柱巍峨，石帘低垂，石瀑飞流，地下河幽深。洞体规模之巨大，可谓集洞穴岩溶景观之大成，堪称“地下的世外桃源”。世界著名岩溶洞穴学专家朱学稳教授评价该洞穴是我国已开发洞穴中科研价值最高、历史最悠久、最神奇的地下地质奇观，是大自然赋予的鬼斧神工的艺术宫殿。

⑷ 桃花源记六道伏魔攻略主线任务伏魔大阵怎么杀

在过伏魔记任务时，想在网络里找些攻略以减少弯路，但是确没有找到完整的图文攻略，故本人整理归纳了些伏魔记怪物血量以及要点供来者参考，如有错误地方欢迎指正，在此我感谢亲爱的大伙们。

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10级后到天墉城坐标：480，118（南极仙翁NPC）处领取

第一章：伏魔记之突然事起(101级剧情任务)
1.领取任务及限制：
人物达到101级可到董老头天墉城(197.105)处领取任务。
2.任务内容：
1)董老头处领取任务后,得知通灵道人需要帮助，找到通灵道人后指引玩家到五龙窟5层(162，36)处除妖，到坐标不是就遇到剧情任务的，需要来回走动(建议吃个驱魔香)
战斗特点：遇10个怪，其中只有一个是真怪，类似影魔。5人各点自己前面的怪秒，一人宝宝开火眼，少血那个秒死，战斗结束。有个火睡手(1600年左右即可)最好，使战斗更简单。
2) 回通灵道人处复命，通灵道人告之去北海沙滩(104，40)处消灭九尾狐狸精，到坐标处需要来回走动遇任务(建议吃个驱魔香)
战斗特点：遇10个怪，其中只有一个是真怪，类似影魔，唯一不同之处是，打假的怪用火眼看也是减血的，怪会毒。有个火睡手(1600年左右即可)最好，使战斗更简单。
3) 回灵道人处复命，然后去找陆压真人寻求帮助，陆压真人指引去百花谷七(154，187)处消灭九尾狐狸精。
战斗特点：遇10个木属性的怪，需全部消灭，战斗结束，怪会秒5和毒。睡7最简单，或者冰5遗忘5杀，怪速度低于1000，1600年的火睡起来很容易过任务。
4) 消灭九尾狐狸精后，回通灵道人处复命，获得160W经验和一件100级改3蓝或金装备一件。
第二章：伏魔记之再起风云(102级剧情任务)
1.领取任务及限制：
人物达到102级并完成了101级伏魔记剧情任务，可到天墉城天机老人处领取任务。
2.任务内容：
1) 天机老人处领取任务后，得之有新的妖怪作祟，通灵道人再次需要帮助，找到通灵道人后，告之玩家妖怪过于厉害，指引去找陆压真人，陆压真人告之妖怪妖法护身，无法被杀死，但是可以通过收集材料酿制百花仙露来破解(不需要白花瓣)。
2) 交过材料后，陆压真人告之玩家配制仙露还缺少重要的“瑶池泉水”，指引去找百花谷七的小花仙讨要泉水(哪有那么容易就给泉水，没办法开打)。
战斗特点：主怪会吃小怪，也会拉小怪。所以推荐打法是睡杀，最安全最快速打法，2000年稳睡。如果没火，冰5封5像杀虎作伥任务一样，没什么难度。
3) 打败小花仙后，但是还是得不到泉水，没办法回来找陆压真人，陆压说明小花仙来过知道事情原委，把泉水交给了陆压真人，陆压真人要配制仙药，指引玩家去十里坡(157，90)附近巡查妖怪，到地点需要来回走动触发剧情任务(建议吃驱魔香)
战斗特点：如果死掉一只小怪，战斗会重新刷新，直到省下一只主怪和两个小怪时，战斗胜利。2000道的火只可以稳封小，主怪物攻2W左右还有带连击。
4) 消灭虎精后回到陆压真人处复命，获得170W经验和一件100级改3蓝或金装备一件。
第三章：伏魔记之误入圈套(103级伏魔记任务)
1.领取任务及限制：
人物达到103级并完成了102级伏魔记剧情任务，可到天墉城逍遥仙处领取任务。
2.任务内容：
1) 和逍遥仙聊天，聊及自己实力不足，迫切想要得到力量，于是去十里坡找圣兽白虎讨教，却被假冒的白虎骗了，去蓬莱(161，34)偷取灵气,被蓬莱仙子发现，发生战斗。
战斗特点：进入战斗，有10个怪，怪物速度快，第一回合都给自己上如意或者神龙罩子，每个怪有30W左右血，杀死10个怪后战斗结束，建议睡杀或者冰和遗忘配合杀。
2) 回到十里坡，白虎告诉玩家五大灵山灵气更足，便从金山、木山、水山、火山、土山依次向守山之神讨要灵气。
战斗特点：五座山都有次战斗，战斗都相同只需要杀死守山神旁边的小怪即战斗结束，主怪是不用杀死的。睡杀或者金封杀，要求道行2000年以上，因为伏魔记总共要跑每座山四次，为了提高效率建议在守神神处定上八卦。
3) 拿取五座山灵气后，想到逍遥仙的赞赏，却被逍遥仙告知一切都是虚幻，命中有此一劫，获得175W经验和一件100级改3蓝或金装备一件。
第四章：伏魔记之幡然悔悟(104级伏魔记任务)
1.领取任务及限制：
人物达到104级并完成了103级伏魔记剧情任务，可到门派二代师傅处领取任务。
2.任务内容：
1) 得到灵气后，向师傅行礼，没想到确造到师尊大骂，遂不服，被师傅指派同门教训。
战斗特点：战斗为10个怪，修为高深的弟子抗力，会给普通弟子拉神龙罩子，物理攻击;普通弟子抗法，会给修为高深弟子拉如意圈，法术攻击。由于普通弟子速度比修为高深弟子速度快，所以建议先冰5，把修为高深弟子法术秒死后，然后再来砍普通弟子。10个怪都消灭了，战斗胜利(我看以前的攻略，没注意任务已经改了，还以为是2个怪，我想一人就解决了，没想到见了多多，一定记住组好队伍)
2) 虽然胜利，但被师父驱逐，感到极度委屈，来到十里坡找白虎，寻求安慰。白虎告诉是师尊不懂珍惜人才，要拉拢玩家到“万仙大会”(风月谷里的云游大仙，点中间那个触发剧情)。在风月谷的“万仙大会”场地，遇到众仙，并相见恨晚。突遇天将巡游，发现此地妖气环绕，玩家与天将不合，大战起来，众仙撤走。
战斗特点：直接大秒死中间主怪，任务即过，旁边小怪会使用舍命一击技能，在主怪没死时，小怪死掉会重新刷新。所以建议冰或睡小，直接杀大。主怪死后，把小怪秒了战斗胜利。
3) 战斗胜利后，天将告知这些都是化成人形的妖精。此次放虎归山，后果不堪设想，于是找逍遥仙寻求帮助，逍遥仙早已料到，便给下了一道符，可看到周围妖物的原，重新来到风月谷云游大仙处，点中间的云游大仙对话，发现自己被妖怪利用了，后向师尊忏悔，师尊原谅了，然后去五山归还灵气。在每座山点击守山山神时，都有妖怪来阻挠，需要进行战斗。
战斗特点：都很简单，1600道水就可以封小了，火睡7就更容易过了。需要特别注意，每在一座山战斗结束，需要和守山山神对话，才可以接到下座山任务。
4) 灵气归还给各山后，前去十里坡巡查，到十里坡后伏魔记之幡然悔悟任务完成，获得180W经验和一件100级改3蓝或金装备一件。
第五章：伏魔记之解救仙山(105级伏魔记任务)
1.领取任务及限制：
人物达到105级并完成了104级伏魔记剧情任务，可到东海渔村柳如尘处领取任务。
2.任务内容：
1) 柳如尘告之近日感到五大仙山的气息渐弱，需要前去与五大山神了解情况，分别与五大山神对话。五大山神纷纷告知由于上次强行汲取灵气，山的灵气还没恢复，最近又感觉到来自十里坡(168，244)的强大妖气干扰，一度陷入被动，需帮忙便前去查探妖气的来源。到十里坡(168，244)处遇到董老头(需要来回走动，才可以遇到剧情任务)。董老头还想故计重施，却不料玩家已经悔悟，董老头招出黑熊精，战斗开始。
战斗特点：中间的无敌黑熊是杀不死的，战斗开始要先杀旁边的影子，杀死影子后，会刷新并少掉一个仆从，仆从剩下2个时候，战斗胜利。建议加2个力的，更容易些，火需要2000年以上道
2) 董老头布置了5支大军去进攻五大仙山，玩家这时候需要去一一挫败这五只反动势力，顺序依然是金山、木山、水山、火山、土山。
战斗特点：和104伏魔记任务中杀的5次山上的任务一样，唯一不同之处是，105的任务中小怪死亡后，但主怪没死会被直接拉起来，所以需要先杀主后杀小。
3) 仙山解救后，回到天墉城与董老头对话，拆穿董老头的阴谋，却没想董老头是被兽神附身，于是逼出兽神真身，终极PK开始。
战斗特点：此场战斗分三个阶段：1、进入战斗后刷出10只怪，一只主怪神兽，主怪神兽抗物理和法术攻击，但战斗只需要杀掉所有小怪，战斗即进入下一阶段，中间不可以休息。2、进入第二阶段，有10只怪，一个主怪、两个神兽守护、7个神兽仆从，杀神兽仆从是没用的，杀了就会被神兽守护拉出新的仆从来，主怪和神兽守护会5法攻击。此阶段只需要把神兽杀到一半血，就可以进入任务的最后阶段了。最省事方法是睡杀，冰杀会把主给冰到3、最后阶段只有一个孤注一掷的神兽，很简单没什么难度，直接秒了。
4) 回师门二代师傅处请罪，师尊告知，此乃命数，不必过于自责。至此105级剧情任务完成获得180W经验和一件100级改3蓝或金装备一件。

⑸ 桃花源记的意思

1、意思

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。

还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。

村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

2、原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

3、作者

东晋陶渊明

(5)桃花源伏扩展阅读

一、创作背景

元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

二、赏析

此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

三、作者简介

陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。

第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。

陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。

如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明。苏轼云：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。’

又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山。’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。”体现了一种“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石语）的巧妙构思。

他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。

陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。

陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。

陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。

其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。

陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。

⑹ 重庆酉阳桃花源的门票包含伏羲洞观赏吗

我是昨天去的。里边山的另一边有个森林公园，没修好。 一进大门就是个山洞，挺凉快的。爬上半山，就是伏羲洞，里边温度十几二十度吧，反正溶洞就是那样了，就看见一家小卖部，不高价挺热情的。

⑺ 桃花源记的伏笔有哪些

此中人语云：不足为外人道也。为下文人们无法找到桃花源埋下伏笔。

⑻ 桃花源记原文

桃花源记
朝代：魏晋
作者：陶渊明
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
译文

东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

注释
太元：东晋孝武帝的年号（376-396）
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：前行，走。
远近：偏义复词，仅指远。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
夹岸：溪流两岸。
杂：别的，其他的。
芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
甚：很，非常。
异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
复：继续。
前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
欲：想要。
穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。
林：代指桃花林。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
便：于是，就。
得：发现。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像……似的。
舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。
复：又，再。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
平：平坦。
旷：开阔；宽阔。
屋舍：房屋。
俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
之：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
种作：指世代耕种劳作的人。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：全都。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
咸：副词，都，全。
问讯：打听消息。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
邑人：同县的人
绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：于是。
间隔：隔断，隔绝。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。
为：给。
具言：详细地说。
所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
叹惋：感叹，惋惜。
余：其余，剩余。
延至：邀请到。延，邀请。
至：到。
停：停留。
辞：辞别。
去：离开。
语：告诉。
不足：不值得。（古今异义）
为：介词，向、对。
既：已经。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
及：到达。
郡下：太守所在地，指武陵。
诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。
如此：像这样，指在桃花源的见闻。
即：立即。
遣：派遣。
寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
遂：终于。
复：再。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：隐士。
也：表判断。
欣然：高兴的样子。
规： 计划，打算。（词类活用）
未：没有。
果：实现。
未果：没有实现。
寻：不久。
终：死亡。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
业:职业

⑼ 酉阳桃花源的太古洞就是伏羲洞吗

是的。
太古洞是去年酉阳桃花源景区改造升级后为了吸引游客新取的名字,以前叫伏羲洞。