名家荷花作品

❶ 名人光鲜的背后，往往有不为人知的代出。（800字议论文）

材料话题作文“寂寞与辉煌”导写
【材料】1、钱钟书一生著书立说，一部《围城》，饮誉海内外；博古通今，学贯中西，被誉为中国的“文化长城”，仅《管锥篇》就涉及几千种书。有人问钱先生：“你怎么读了那么多书？”他轻描淡写地说：“也就是一本一本看下来罢了。”
2、钱先生一生不愿意介入媒体。曾有一名外国记者十分景仰他，声称读钱作，必须拜会钱先生本人，以当面讨教。钱先生婉言相拒：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢？”
请以“寂寞与辉煌”为话题写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目，自定文体，不少于800字。
【快速选材】（1）从课本中寻找与话题类似的材料。（这是首先倡导的）比如本话题“寂寞与辉煌”，是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读（寂寞）中成就了大学问家和大作家（辉煌）。
①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。
②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。最终“泯然众人”，变得平庸无奇。
③比如，鲁迅、 居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。
（2）从生活中寻找鲜活的事例。
① 2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。
②2005年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等
③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之中。被孔子喻为“龙”的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。
④艺术，特别是真正的艺术，注定是孤独人的事业。寂寞中人，感情最为丰富细腻，能够体验人所不能体验的生活，感悟人所不能感悟的道理，发现人所不能发现的创想，获取人所不能获取的能量，最后成就人所不能成就的事业。为什么许多作家成名前写出传世之作，成名后却业绩平庸？是因为出名后应酬太多创作时间无法保证，还是出名了地位高了无法深入生活，抑或是因为失却了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境？
5、冰心是中国现代文学史上著名的女作家。7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》，虽然读得一知半解，但是兴趣越发浓厚，稍大一点，她竟然习惯于枯坐书桌旁，连最喜欢去的海边也不去了，一天到晚把自己关在房间里。她似乎被伙伴遗忘了，她也把伙伴给遗忘了。房间里是书，脑海里是人物和故事。别人都在为她的孤寂担心，可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。就这样一天一天的孤寂着，就这样一天一天的痴迷着。终于有一天，中国文坛上多了一位清新亮丽的女性，她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。冰心化寂寞为痴，在喧嚣的尘世扫出一方净土，净化自己，她对寂寞做了最好的诠释。
6、因为甘于寂寞，居里夫人面对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。
7、瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。
8、曾经显赫文坛一时的大仲马，在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于寂寞余生。
9、坚守“寂寞”的两位寿者符号
不知道长期居于同一城市的孙犁、马三立，生前可有过交往交流，笔者发现这一从文一从艺、一主“雅”一主“俗”的两位大师，竟有着那么多的相似之处！
二位都是生命的寿者。行年九十，按《左传》“中寿百岁”的标准，都是接近“中寿”的中国文坛艺届的两位耆宿。
二位也是创作的寿者。创作生命力如此旺盛！孙犁最后20年，以每两年一本的频率连续出了10本书。从《荷花淀》到《曲终集》，70年的文学长旅，将数百万字的作品留在了这个世界。马三立直到88岁才告别演出，80载的相声生涯，数百个耐人品味的段子有口皆碑，马大哈、开会迷，早步入了辞书……
二位的作品都不好趋时赶热。笔下嘴上，不约而同地远离“大喊大叫”，拒绝提高嗓门。题材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。即使如《荷花淀》、《铁木前传》，也是武戏文唱，举“重”若“轻”。而马三立，装的全是小人物的喜怒哀乐、市井视角的众生相。与今日那种大赞农民如何坐宝马、使笔记本电脑、反穿裘皮大衣、卧室里两部等离子电视机的“假大空”相声，真是云泥之隔！
二老都钟情于恬淡平和的风格。“荷花淀派”的倡导，“文哏”“冷幽默”的一贯，特立独行，独树一帜。贾平凹说：孙犁的文章好到你不觉它是文章，难寻技巧。读他的文章，如读书帖般舒服，也想见其书家的自在。而愈到后来，则愈显其简淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的炉火纯青。马三立则专以“我”为嘲笑对象，让你大笑之后也跟着自嘲，嘲笑的正是人性的弱点。他以特有的“唠叨劲儿”，使劲儿地将腮帮子往里嘬，声平气和耳语聊天式地“逗你玩”。从不高台教化，不恩赐、强加笑声。哀而不怨，俗不伤雅，婉而多讽，乐而不淫。传统在他这里得到了充分的张扬与提升。
有评论家说孙犁的作品是不可模仿也无法模仿的：“孙犁是最易被社会误解的作家，也是最易让模仿者‘上当’的作家。”无独有偶，也有评论家说马三立是无法模仿的：“谁不学马三立谁不会说相声，谁学会了马三立谁也说不好相声”。风格独绝简直让二位成了“孤家寡人”。
二位的为人也似乎相约，都是低调儿的。远离尘嚣，固守寂寞；都未进官场，不当红星，不吹不擂，无竞无争。始终生活于“行”外“圈”外：离文坛而不离文学，远艺界却不离相声。正如冯骥才先生所说：这种寂寞是彻底的，真正的。在艺坛、文坛乃至大型晚会都崇尚闹腾的当下，这真是和而不同的两个“另类”。
聂绀弩有诗：“中年多隐痛，垂老淡虚名。”仿佛是专为二位而写的。别看孙犁参加革命早，对于人事关系却偏偏缺乏应有的知识，更无应对的能力。“文革”中，饱受迫害谪居陋室，几次想到自杀。马三立由青年时期的地摊糊口，到善良到对“政治”一窍不通，到“反右”中成为替罪羊，到“文革”遭同行以相逼而跳楼……两人的境遇竟是这样惊人的相似。“淡虚名”，于是成为他们的一种哲学，一种境界。以近一个世纪的阅历，二位看透人生参破世事，因而平淡中迸发激情，精微里显示骨气；宁静与致远同在，孤傲与谦虚并行。一个是永与书为伴“副科级”的文学大师，一个是无需减肥的欢喜笑佛；一个是笔酣学富的大儒，一个是仙风道骨的长老。皆为“隐于世”的“大隐”！
“人心如明镜清泉，虽尘积风扰，不可掩也。”（孙犁语）大智若愚，大强若弱。生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孙犁的塑像坐落在天津日报大厦的广场前；天津市民为名人海河立像的投票，马三立得票是最高的……再回看文艺界一些人物整天露脸亮相、送往迎来、应景追风却作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，该是多么有趣的社会“生态平衡”！
“仁者寿”———孔子的话，看来不无道理。马三立71岁时自称“幼童”写下诗句：“昔日药王寿高，今朝却将他超，百岁焉敢称老？齐璜亦属寿夭。”这是仁者的胸怀。津门并世出现两位大师级寿者、智者、仁者、圣者，看来堪称一块福地！
10、在物欲横流、作风浮躁的今天，樊锦诗甘于寂寞、乐于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我们年轻的科技工作者学习。广大科技工作者应以樊锦诗为榜样，戒骄戒躁，耐住寂寞，严谨踏实，潜心学问，自觉抵制金钱的诱惑，为祖国的科技事业而献身。敦煌莫高窟不具备博物馆的功能，也不适合对外开放，这就使得莫高窟的保护和开发矛盾重重。在樊锦诗的带领下，敦煌研究院大胆开拓创新，引进现代科学技术，积极倡导多学科交叉性，以敦煌壁画材料的科学分析为切入点，尝试进行古代壁画原貌复原课题的研究，使科学与艺术有机地联系起来。他们把文物保护工作作为多学科的系统工程来抓，很好地解决了开发和保护的矛盾。
11、诸葛亮在《戒子书》中写道：‘学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。’一个人只有甘于寂寞，才能排除杂念，专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。
12、在力学上做出杰出成就的科学家牛顿，也是一个甘于寂寞的人。即使是朋友聚会，他也没有和朋友欢饮达旦，而是一个人关在书房潜心研究，直到从书房出来，客人散去，看到桌上的鸡骨，还误以为自己已经吃过饭了。一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。
13、大师刘海粟再三告诫学生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明‘闭门谢客’到费孝通告示‘关门盘点’，许多名家学者都努力为自己营造一个‘结庐在人境，而无车马喧’的宁静天地。事实告诉我们，只有甘于寂寞，才会创造人生的辉煌。。

面对两千多次的灯丝实验失败，他是寂寞的，但他更知道坚守寂寞是成功的必然之路，只有坚持不懈才会到达成功的彼岸。把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的结晶，寂寞的花朵，闪泺着睿智的光芒。

（3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。
①江郎才尽。
②十年磨一剑。（唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。此诗抒发了作者十年磨一剑，欲斩不平事的豪迈气概。十年磨一剑，可谓久矣。但要成就一番事业，不下苦功夫，是不行的。在生活中只有多一点耐心，多一点寂寞与孤独，才能享受“磨剑”的乐趣，也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。）
③十年寒窗无人问，一举成名天下知。（十年寒窗无人问是寂寞，是长寂寞，是真寂寞，然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞，才换来了“一举成名天下知”的辉煌。搞创作的人，谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢？即使名成利就的艺术家，要创作时，面对的，仍然是“无人问”的“寒窗”，何止“十年”，也许一生。）
④诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。（淡泊也好，宁静也好，无不是以忍大寂寞为前提。因此，大事业、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。）
⑤古来圣贤皆寂寞。（李白《将进酒》，意思是说圣贤皆由寂寞而成圣，成圣以后还能守住寂寞。一个人只有身处寂寞之中，才能真正反观自省，才能感悟人生真谛，忘记世间一切庸俗；也只有在寂寞时，才能看见自己那歪斜却实在的脚印。）
⑥我在寂寞中思索人生。（雨果）
（4）从自然界、动植物等处寻找材料。
①火山爆发的壮美。假如你赞美火山爆发的辉煌，那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。
②蝉儿鸣叫的嘹亮。假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙，那么你就该明白蝉儿为了这一刻，所忍受的寂寞。法国人法布尔像诗人一般的抒情：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。”他觉得：“我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？”
③梅花绽放的美艳。一枝红梅在风雪中绽放，多么辉煌，多么美丽，但是你知道吗？春天桃李满园争奇斗艳，她寂寞着；夏天荷香满塘清馨馥郁，她寂寞着；秋天菊花舒展满地铺金，她寂寞着；
……呵，那是怎样的一种寂寞啊！
④蝴蝶飞舞的轻盈。春天，花园，蝴蝶轻盈飞舞，羡煞文人雅士，然而你知道她自困茧中那漫长的寂寞吗？
范文1、 辉煌的寂寞
当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时，我在那难以计数的灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。
“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，这千古风流人物被人们所一代代地推崇：他们的功绩、他们的成就，他们在人世间最光鲜亮丽的一面，然而，他们的寂寞呢就是“辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子!
有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜，孤自一人批阅那堆得足以埋下他的奏折。他有万人之上的风光，亦有深夜无寐的无奈。
有谁看见诸葛孔明仰望长空，想起先帝，想起出师一表的志气，想起五攻中原都未成大业的痛苦与怨恨。他有空城祛敌的智慧，更有壮志未酬的伤心。
有谁看见鲁迅先生面对具大的历史变革，在自己的选择上“荷戟独彷徨”呢他对中国人民的无知、麻木的痛恨和对现实无力挽回的局面的惆怅又有谁了解呢他有笔作有力的投枪，可以针砭时弊，但也有希望与现实巨大落差下的深沉痛心。
自古以来，像上面所述的名人还有很多，同样他们也有那辉煌之中夹杂着的酽酽的寂寞。
这寂寞深得道不出，浓得化不开。是杜甫年老时“茅屋为秋风所破”时的无助；是陆游听“十一月四日风雨大作”时的悲凉；是李煜“无言独上西楼，月如钩”的失落。
从某种程度上讲，辉惶中的寂寞是必然的。为争取辉惶而奋力一搏时，是自己与自己的较量，是寂寞的；登上辉惶的巅峰之时，唯我独尊的意气，是孤独的；取得辉煌后，众人的瞻仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离，这也是孤寂的。 “英雄从来寂寞”，因为英雄做了常人无法做的事，想到了常人无法预计的未来。就像人们所敬畏的神明，很完美，但却没有和人间子民联欢的权力。
辉煌与寂寞是并生的，人们常以为寂寞的人是可悲的，但是那无数仁人志士的寂寞却更衬托他们的辉煌。
英雄的寂寞是一种积极的人生态度，是对理想超越常人的更高的要求。这种寂寞中更注入了一种生命的坚持，一种生命的不屈。
英雄的寂寞是一个人对生命的守望。
范文2、 生命的旋律
斟满一壶酒，阐论古道西风；踏上一段路,遍寻天涯旧梦，不诉苍凉，任它黄沙漫天：静对长亭，却道天凉好个秋。
——题记
生命所给予我们的最大奖赏，人生所能实现的最大追求，无愧于我们在这个世界上有所开拓，有所创新。贯穿始终的是那生命的旋律——寂寞与辉煌。
鲜花掌声使人得意忘形，冷嘲热讽使人萎靡颓丧，流言蜚语使人愤懑忧伤，语云：“宠辱不惊，看亭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒……”要做到这般洒脱，委实不易。要想实现辉煌的人生，无需轰轰烈烈，只需平平淡淡，始终保持着寂寞却不孤僻的灵魂，这正是源于对生命本身的崇尚和尊重。
浅浅的绿意渲染着浓浓的生气，淡淡的花香装点出烈烈的诗情。阮籍与孙登的长啸以示之辉煌，我以为绝妙；陶渊明不为五斗米而折腰的障幽之生，我以为绝妙；苏武以其英雄气慨实现辉煌人生，我以为绝妙。然而李煜的忧国忧民，清照的感伤感怀，曹的悲天悯人，他们难道，不是在寂寞中孕育辉煌吗？寂寞与辉煌是生命的旋律，引领着我们走向人生别样的境界。
日月经年，世事无常，人生如月，盈亏有间。世界万物无一不在寂寞中创造着辉煌。群山在寂寞中诉说伟岸，江河在寂寞中抒写恢宏，蓝天在寂寞中坦露旷远，大地在寂寞中酿就永恒。不要以为，河流涓涓地流向远方就表示对两岸没有眷恋，那是一种辉煌，那是一种美，美的就像月色里韵荷塘中微风吹拂着的睡莲。 我的人生是平凡的，但是我并不因此而碌碌无为，我要实现平凡中的伟大，伟大中的辉煌。万顷的宁静，它流溢于我生命深沉的啜泣，浸润我海枯石烂后的茫然。我不再有“伤情处，高楼望断，灯火已黄昏”的感伤；不再有“对酒当歌，人生几何”的感慨；不再有“思君令人老，岁月忽已晚的闲愁”，我要拥有的是苏东坡“长江绕郭知美”的达观。不再因宠辱得失抛却自在，自我抵砺，不变心境，启始至终保持独立的人格，让生命显示出永恒的美丽。
在寂寞的河道中流淌的是历史的情思，每一朵花的调露飘落的是季节的轮回，每一点秋雨都成为大地点缀对绿荫繁花的依恋。季节一如既往地轮回，生命白驹来去匆匆，不容迟疑，不容流泪，与其望穿双眼，自隅而泣，不如策马扬鞭，奋力疾行，让生命的旋律——寂寞与辉煌永远绽放迷人的光彩。

❷ 求名人写荷花的散文

朱自清 荷塘月色 这个学过
季羡林 清塘荷韵 以前读过，写的很好

❸ 当代画荷花的名家有哪些

画荷花的画家比如：王荣昌、蔼绘丹、邢灵敏、丁珂、石开、张洪山、杨成功等，他们几位的荷花都有独到之处。

❹ 谁有关于现代名人写莲花的文章和赏析 急需!!

爱 莲 说
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周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5)，濯清涟而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉。

予谓菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣！

[作者简介]

周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公”。

[注释]

(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

(2)蕃：多。

(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”

(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。

(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。

(9)亭亭：耸立的样子。

(10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。

(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。

(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

(13)君子：道德高尚的人。

(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。

(15)菊之爱：对于菊花的爱好。

(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。

(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

[译文]

水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！

“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。

莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。

文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。

这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语

❺ 有关荷花的作文名家名篇

湖 光 水 色

梭罗

亨利·大卫·梭罗(1817～1862)，美国散文作家，超验主义的代表人物之一。他一生著作勤奋，主要作品有散文集：《河上一周》。

以景物论，华尔登似仍嫌一般，虽说风光秀丽，但却远远不够宏伟，尤其对于不常来此或不曾卜居湖滨的人，未必能留下深刻印象；然而这里的湖水却是如此深邃而纯净，故也颇值一记。这一泓湖水澄澈碧绿，湖身长半哩，周围一又四分之三哩，面积六十一亩半；湖居一松栎林中，为一长流泉所潴成，无明显出入口，故水量的盈虚多系于当地的云雨与蒸发。沿湖多山，其势若自水面陡起，故于三四分之一哩之地面，山丘已高拔至四十至八十余口尺，至于东与东南面，甚至高达百口尺与百五口尺不等。而那里概为林地。我们康谷一带河湖水色至少不下两种：一为远观之色，一为近视(尤其是身旁近处)之色。前者似更多取决于光线的明暗，每每因天气而不同。天气晴和的夏日，稍远处的水即呈蓝色，尤其当水面激荡的时候；如观看的距离稍远，则一例为蔚蓝，并无区别。遇风雨晦冥的天气，水面则略呈青灰色。据说海的颜色更加变幻无定，往往一日为蓝，另一日则又为绿，尽管周围的天色并无明显变化。我注意过这里的河水，当雪满山原的时候，不论冰和水都青翠如绿草一般。有人以为蓝色乃是“纯净的水的颜色，不论是固体液体”。但是如果我们从船边近处俯视，这些水却又呈现出多种多样的色泽。华尔登湖就是一时一个样子，一会儿是蓝，一会儿又成了绿，即使观看的角度不变。居处于下界与穹苍之间，天光山色都不免要映入湖中。登山俯视，湖面即呈高空的天青色；但自近处观之，近岸泥沙可见处的水面却微近橙黄，渐至湖上，复为嫩绿，如此依次转浓，迨至湖心深处，则又浑然一色暗碧。然而在某种明暗之下，即使山顶处所见的近岸一带也可能是色泽光艳，溅溅新绿。有人认为这乃是林峦翠微的一种反照；但可怪的铁路的沙基之侧也是同一颜色，另外初春树叶未密之前也是这样，故我以为这可能是天空缥青与岸沙的橙黄互映交融所致。这里的鸢尾即是这类绿色。另处还有一些地方，入春以后，湖上的冰为来自湖底的日照的热量乃至沿岸的地气所暖，开始渐渐融化，于是在湖中尚未解冻处出现一道涓涓细流，而那细流也呈这种色泽。与此地的一切水流相同，每当有风而晴朗的天气，因而波面最能以一定角度反映天空的色泽(或者因为波面能充分摄取各种光线)，这时自离湖稍远处观之，湖面所呈现的一派湛蓝甚至会较天空本身的颜色更深一层；而这时，由于身在湖上，而且为了研究反光，不能不天空水面两头瞅着，这时我确曾在那里窥见了一种难以名状的的浅蓝——水中灯下变幻不定的绢丝或刀锋剑端上青光或者近之——较之天空还要缥青，这样整个波面也到处是一边淡蓝，一边深青，交相辉映，蔚成奇景，但是相比之下，后者几乎近于混浊。实际上，那淡蓝弱是一种透着微绿的琉璃翠；回忆起来，只有一次冬日黄昏在林际上空处偶然见过。但是把这水盛入杯中，面光而视，却正如一杯空气那样，完全没有任何颜色。我们都知道，一只较大的玻璃盘往往即呈现浅绿，而其原因据玻璃匠人说则在它的“个头”，如体积稍小，便又不见颜色。至于华尔登湖的水要多到什么程度才出这种色泽，我却不曾作过试验。此地的河湖如从上直视时，一般常作黑色或深蓝色，而且与多数湖泊相同，往往给在其中洗浴者的身上带来一种淡黄光泽；但由于华尔登的湖水竟像水晶般的那么澄澈，因而在这里洗浴者的身上往往呈现出一种雪花石膏似的苍白，再加上浸泡在水中时人的身体不免有点膨胀与变形，看起来极不自然，不过那效果之微妙奇特，恐怕唯有米凯罗安琪洛之辈的绘画大师才能追摹得来了。

❻ 名家描写“荷花”的优美句子有哪些（幷赏析）

（1） 当我还未踏上这片荷塘时，就已经闻到一阵阵的清香，身体上的三万六千个毛孔，像吃了人参果似的，无一个毛孔不畅快。当我踏入荷花世界时，眼前整片绿色，让人的眼睛及心灵都顿时明亮了起来。不愧是荷花的世界;看，多亩的荷田，多个品种，真所谓：规模之大，品种之多啊!荷池中那荷叶也清翠欲滴，从中心出发，伸展出一条条清晰可辨纹路，它的周围还圈着一些弯曲的滚边，就像少女高高的裙摆，用那宽大的荷叶做一把遮阳的伞，那一定也别有一番情趣。

（2）小桥下倒映着蓝天下的彩云，凭栏东眺，方亭的倩影散落在水中，伴着小锦鱼游动的微波，更有一番天地和情趣。环绕在方亭旁的翠竹，在大雨的洗礼后更是青翠欲滴。近处是依依垂柳，绰绰艳花，她们构成了一幅层次分明色彩斑斓的水彩画。清晰，明朗，秀丽，又朝气勃勃。啊!南苑的荷花为小区的人们增添了多少绚丽的色彩，她是我的诗，我的梦，我的憧憬……

（3）夕阳西下，大地在瞬间笼上了一片金黄，荷花池里水波荡漾。小荷默默地注视着远方的夕阳，它依然微笑着迎接夜晚的来临，就这样默默地。

（4） 我站在白杨树下，顺着弯弯曲曲的荷塘小道，便开始了赏花的旅程，碧波荡漾的颜色不一，红的似火，白的似雪，粉的似霞，我倚在荷塘的栏杆上，浴着阳光，享受这般景色，只见有的已成熟的荷花高高耸起，仰着脸去迎接太阳，在阳光的照耀下更加光彩夺目。而它们的美，也把荷塘装扮得更加美丽。

（5）温馨的夏日，阳光散落在池面上，泛起细碎的银光。池面铺满了碧绿的荷叶，荷叶展绿叠翠，大大的绿手掌上滚动着晶莹剔透的小水珠。朝着密生倒刺的圆柱形叶柄看上去，星罗棋布的荷花袭水踏月，拔云推雾而来，在翡翠妆砌的舞台吐露绝卉芳华，它们披着粉色梦幻般的沙衣，看上去像小泵娘脸上的胭脂，又像织女遗落在人间的云雾，它们姿态不一的斜坐在荷叶叶盘上，高贵清雅，如一位千金小姐，有的蓓蕾微绽，像一个刚刚揉开睡眼的小女孩，有的露出嫩黄色的小莲蓬。蜻蜓在荷花上飞旋，赞叹着荷花的美。我的奶奶养了一池荷花，它长得非常漂亮，花蕊里散发着芬芳扑鼻的香味，让人闻起来都要陶醉了。

（6） 那场暴雨过后的荷花显得特别的夺目，在阳光的映射下散出光芒，荷叶也绿得发亮，荷花瓣上的露珠似乎也染上了粉红色，随风摆动显得特别好看。浑浊的荷塘里有锦鲤露出背，雨后的蜻蜓低飞，与舞动的荷花瓣相嬉戏，一派生动的画卷。

（7）荷花不仅美丽，其果实莲子还可以食用，莲子的果肉营养丰富，果肉甜美，中医上称可补气养血。俗话说的好“红花还得绿叶衬”，如果没有荷叶，荷花也就不会是这样生机勃勃了。荷叶宽大，呈深绿色，让人看了有陶醉在大自然的感觉。

（8）荷花长成后，大片大片粉红颜色的花瓣上透出一点淡白，让人看上去那么美丽，那么动人。荷花的花瓣不仅看上去美丽，而且摸上去也是一种享受。那柔滑的表面透出亮丽的光泽，花瓣条索纤纤，摸了后让人有陶醉的感觉。

（9） 荷花柔得似棉，静得若水。但是烈日不能使其枯萎，风雨不能令它弯腰。它的根，紧扎地下;它的叶，相触水面。它是那么地依恋着水和泥土，以至到了秋天，一片片枯萎了的老叶还要落到水中，烂在泥里，为来年护花再尽最后一份力量。

（10）一阵风吹来，荷花荷叶都摇动起来了。此时，我仿佛也成了其中的一员，跟着她们舞动起来，完全陶醉于那迷人的景色中!不一会儿，我从迷人的景色中清醒过来。再看看四周，花红柳绿，墙画宜人，再加上池中的绿叶红花，形成了一幅绝妙的工笔画。

（11）月光下，仿佛碧玉一样的荷叶挺立在水中，连成一片，是那样亲密无间。

（12）荷花的花瓣，洁白如玉，花里托着深绿色莲蓬，莲蓬向上的一面有许多小孔，里面睡着荷花的种子。

（13）翠绿的荷叶丛中，亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻沙在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语;嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。

（14） 静静的湖面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞似的，把湖面盖的严严实实的。

（15）我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香的一株红莲!

❼ 关于莲花的古诗词,要有赏析,必须是名家,赏析要简短

坐看飞霜满。秀色粉绝世，皆不影响诗意。
全诗以荷为喻，属咏物诗：华池，芳华版之池。“结根未权得所，愿托华池边”、“绿水”、“青烟”,失去她芬芳的年华而缓缓凋谢，曰“空”、曰“凋”，朝日艳且鲜。这首诗赞扬贞洁之士有美德，惜其才不得见用，位不得其处。为人为己。秋花冒绿水。写荷之不遇；荷花的绝色是空前绝后的。
碧绿的菏叶生长在一道弥漫的幽泉上。写荷之美，综以“艳”、“鲜”；分以“花”、“叶”、“色”、“香”；陪以“朝日”,她的馨香品性还有别的哪种花能想她一样,寒风将花朵吹落在地上,即将随波飘荡时他还只愿生长在华池的旁边
李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第二十六首,每当朝向东升的旭日时,荷花都透出一阵阵的鲜艳和骄翠；荷花的一生无所依托,仿如把翡翠似的绿粉撒在娇嫩的花之上伴着这秋花绿水,青草叶上也覆盖着严霜，密叶罗青烟《古风（其二十六）》唐·李白
碧荷生幽泉，凋此红芳年，馨香谁为传。末二句表达了积极用世的意愿

❽ 适合初中生摘抄的短篇名家散文，不要朱自清的，最好有一定人生哲理，800字左右

清塘荷韵 季羡林
楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。
我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太多了。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的“香远益清”是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到或想到，总觉得是一块心病。
有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能长出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。
这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。
但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮的五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光；池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。
天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前的这个局面。
光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其它池塘里的，都不一样。其它地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖与欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？
前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？
晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听扑通一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白玉盘，想扑上去抓住。她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。
今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少 ，都是在岸边难以看到的。
连日来，天气突然变寒。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷花也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗？”
我为我的“季荷”祝福。