桃花源武陵
桃花源记中描写的“武陵人”见到的桃花林的美景是：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 （是桃花源的美景，不是桃花林。）
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《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；
他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
⑵ 陶渊明写的《桃花源记》里面的武陵是现在的什么地方要详细的资料！
在今湖南常德一带，现有一深洞，这大概就是传说中的桃花源的入口
⑶ 桃花源记中的武陵人作用及对其评价
学的有点久了，我自己理解一下好了，武陵人走之后有两个可能，把桃花源的存在隐瞒回或者公开；答如果他遵守诺言隐瞒了，那么武陵人和桃花源的故事……似乎就这样结束了，那《桃花源记》的意义恐怕要打折。那么他没有遵守诺言的意义在哪呢？首先，最浅的一点自然是对这种背信弃义，不讲信用的人品指责还有对整个社会的深度的批判（反正就这个意思，我暂时也想不到很多……）然后，由武陵人的背信弃义所引起的结果才是重点，那就是桃花源“消失”了，作者为什么让它消失呢？还是我的理解，桃花源的世界和普通人生活的完全不同，在现实中是不能存在的，会被外面的人的毁灭。作者让它消失，其实起到了保护的作用，而且也能够体现世外桃源只是一个美好的愿望，是虚幻的，为了在故事中表现出这一点，桃花源必须消失，而由什么引出它的消失呢？这就只有靠武陵人背信弃义了。只有武陵人把桃花源的事告诉别人，才会有人来寻找，但是又找不到，还能给故事增添神秘色彩，给读者更多的想象空间。
⑷ 陶渊明“桃花源记”中的“桃花源”究竟在哪里陶渊明“桃花源记”中的“武陵”人是现在的哪里人
桃花源具体在哪如今仍有争论，武陵是今天的湖南。中国桃花源的地名有很多，重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川等地都有桃花源，《桃花源记》中的到底是哪有好几种说法。
陶渊明家乡庐山：地处庐山大汉阳峰下,总面积约一万多亩,"桃花源"又称康王谷,是庐山第一长峡谷,全长约15华里,素有"世外桃源"的美称,景观特色以幽谷风光取胜,历来被认为是陶渊明名篇《桃花源记》创作原型所在地。
安徽古徽州的黟县：位于安徽省黄山市世界文化遗产地—黟县，是指黟县漳河流域石山至渔亭10公里段。
台湾桃花源：位于基隆河支流新寮溪溪谷中，由从前的“野人谷风景游乐区”、“天云洞风景区”、“大华壶穴区”组合而成。 景区园内有翠谷瀑布、观音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵梦瀑布等，虽然这些瀑布不如十分瀑布壮观，但四周环境幽雅秀丽 。
湖南省常德市桃源县：一般都认为，桃花源的原型在湖南省桃源县：这里和桃花源记所描写的境况最符合。
武陵在今天的湖南，武陵郡名。汉高祖置，治所在义陵（今湖南溆浦南）。东汉移治临沅（今湖南常德市）。小说中袭人抽着一支酒签“却是一枝桃花，题着‘武陵别景’四字，那一面旧诗写着道是：‘桃红又是一年春’”。
桃花与武陵相联系，典出晋陶潜《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。怱逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”按：隋改临沅县，宋乾德中又析置桃源县，县名即源于《桃花源记》。
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武陵即武陵源：
桃花源得名自陶潜的《桃花源记》。“晋太元中，武陵人捕鱼为业......”，由此可见，桃花源的地理位置应位于“武陵”这个地方。那么武陵到底在哪儿呢，《通典》卷一百八十三：“朗州今理武陵县。春秋、战国时皆属楚地。
秦昭王置黔中郡。汉高更名武陵郡，后汉、魏至晋皆因之。晋赵廞问潘京云：‘贵州何以名武陵’京曰：‘鄙郡本名义陵郡，在辰阳县界，与夷相接，数为所攻，光武时移东出，共议易号。传曰止戈为武，诗称高平曰陵。’《武陵记》桃花源，即此地也。”
那么上面提到的“郎州”即“武陵”又在哪儿呢？“武陵”这一地名，最早出现在西汉初年。《汉书·地理志》记载：“武陵郡，高帝置，莽曰建平。属荆州。
（领）县十三：索（今常德市武陵区、鼎城区、汉寿县地，故城今鼎城区韩公渡镇城址村）、孱陵（今湖北公安县与湖南安乡、澧县、津市、南县、华容等县地）、临沅（今常德市武陵区、鼎城区大部和桃源县地）、沅陵（今沅陵、泸溪、吉首、麻阳等县地）、镡成（今洪江市、靖州、绥宁、会同、通道、中方等县地，错入今贵州省境）。
无阳（今芷江、新晃、怀化等县地，错入今贵州省境）、迁陵（今保靖县地，错入今重庆市境）、辰阳（今辰溪、麻阳、花垣、凤凰等县地）、酉阳（今永顺、龙山、古丈等县地，错入今重庆市境）、义陵（今溆浦县地）、佷山（今湖北长阳县地）、零阳（今慈利、石门、临澧、澧县等县地）、充（今永定区、桑植县地）”。
武陵郡又称“义陵郡”。其来历据晋人常林《义陵记》云：“项羽弑义帝于郴，武陵人缟素哭于招屈亭，高帝闻而义之，故曰义陵。”郡治义陵县（一说治索县）。建置时间，据《后汉书·郡国志》武陵郡下原注：“秦昭王置，名黔中郡。高帝五年（前202）年更名。”
⑸ 在世外桃源这个典故中，那个武陵的打渔人是从什么地方进入桃花源的
东晋太元复年间，有个武制陵人靠捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，芳香的野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异再往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
⑹ 在"世外桃源"这个典故中，那个武陵的打鱼人是从什么地方进入桃花源的
他先顺着小溪漂了不知道多远，看到了桃花林，从中间穿过，然后看到有小口的山，从口入。先是很窄的，然后豁然开阔，就看到了传说中的世外桃源。
⑺ 陶渊明笔下的桃花源存在在哪里
陶渊明笔下的桃花源并不存在，桃花源是虚构出来的。
《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
但是关于桃花源的来源有三说：
1、陶渊明家乡庐山的某一座山谷中地处庐山大汉阳峰下,总面积约一万多亩,"桃花源"又称康王谷,是庐山第一长峡谷,全长约15华里,素有"世外桃源"的美称,景观特色以幽谷风光取胜,历来被认为是陶渊明名篇《桃花源记》创作原型所在地,
2、安徽古徽州的黟县。位于安徽省黄山市世界文化遗产地—黟县，是指黟县漳河流域石山至渔亭10公里段。
3、湖南省常德市桃源县——但是一般都认为，桃花源的原型在湖南省桃源县。这里和桃花源记所描写的境况最符合。
(7)桃花源武陵扩展阅读：
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。
不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；
他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。
陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
⑻ 武陵山桃花源在现在什么地方。
酉阳桃花源地处武陵山腹地，渝、鄂、湘、黔四省（市）在此接壤，距重庆主城九区360公里，从重庆市区出发经G65渝湘高速（包茂高速）即可到达。桃花源是离酉阳县城不到500米处的石灰岩溶洞，高、宽约30米。洞前的桃花溪水自洞内流出，溪畔有一个四角木质小亭。传说是当年渔人问津之处，故名“问津亭”。仰视洞口高处，著名历史学家马识途先生题写的“桃花源”三个大字。
中国重庆酉阳桃花源国家5A级旅游景区，由伏羲洞、桃花源广场、桃花源国家森林公园、酉州古城、桃花源风情小镇、二酉山世外桃花源文化主题公园等六大部分组成，毗邻长江三峡、张家界、凤凰古城、梵净山等知名景区。
桃花源集秦晋历史文化、土家民俗文化、自然生态文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地质奇观于一体。桃花源风景区与陶渊明笔下描述的“世外桃源”极其吻合。
重庆酉阳桃花源是国家5A级旅游景区，总面积2734公顷，由世外桃源、伏羲洞、桃花源国家森林公园、金银山、酉州古城、二酉山等六大部分组成的。森林覆盖率80.4%，重庆“特色森林公园”，中国登山协会户外运动训练基地。
桃花源动植物资源丰富，有水杉、南方红豆杉、银杏、珙桐4种国家一级保护植物，天麻等11种国家二级保护植物，以及国家一级保护动物林麝和大灵猫等9种国家二级保护动物，称“植物王国、天然氧吧”。
门票信息
外地人：120元/人前往景区交通
带身份证的内地人：20元/人前往景区交通
交通信息
火车
乘坐重庆北站南广场（龙头寺）—酉阳的火车，下车后可随时乘坐龙潭（火车站）——酉阳的中巴（票价：10.5元），耗时40分钟到达景区。[10-12]
自驾车
重庆到酉阳：渝湘高速、沿江高速、三环高速涪南段皆可直达，车程约4小时，途径南川、武隆、彭水。
黔江自驾车：从重庆巴南区驶入渝湘高速（包茂高速（G65）），途经南川、武隆、彭水、黔江到达酉阳高速互通桃花源站下道，5分钟后直达景区，全程约3个半个小时。
飞机
武陵山机场
重庆、北京、上海、广州、成都、昆明可飞抵黔江机场转场半小时高速抵达酉阳桃花源
⑼ 陶渊明写的“桃花源”到底在哪里
陶潜所说的桃花源位于今天的湖南省常德市境内，并且在历代写“武陵”的诗文中。往往把“武陵”当作桃花源的代名词。
在陶渊明所处的时代，生活在武陵地区的湘西苗族正处于父系氏族初期的社会阶段，这里生产力低下，剩余产品极少，贫富不悬殊，无徭役，无关税，百姓生活安宁，相处和平，与《桃花源记》中人们的生活状态十分相似。
武陵地区的苗族人民崇拜桃树，并有杀鸡待客的习俗，也与陶渊明笔下的桃花源吻合。中国其它叫做桃花源的地名有很多，重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川等地都有桃花源。
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桃花源出处
桃花源，出自陶渊明诗《桃花源诗》。诗的序桃花源记记述一个世俗的渔人偶然进入与世隔绝之地的奇遇记。
本文幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往。
也反映出人们对现实的不满与反抗。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。