生在桃花源
㈠ 陶潜在桃花源记中描写桃花源中人们幸福生活的语句是
陶潜在桃花源记中描写桃花源中人们幸福生活的语句是黄发垂髫，并怡然自乐。
㈡ 用生动的语言描绘桃花源
溪水潺潺，落英缤纷。漫天飞舞的粉红花瓣飘飘忽忽地落下来，不紧不慢。柔软的花回瓣铺成了一条答路，似是将人向远方引去。
桃林愈发浓密，光透过来将世界染成了粉色。林子到了尽头。一块不高的石头，其中却有一个小小的门，仅容一人通过，若有若无的光从不明不白的地方穿过来，幽深而又诱人。
犹犹豫豫却又像是被推着，他踏进了洞门。仅是十步的距离，却是一个截然不同的世界。浓郁的稻香飘来，又夹杂着欢乐的嬉戏声。农田平整，房屋俨然，三五老妪闲坐着，看着不知疲倦的孩子奔跑打闹着。阳光懒懒散散地打下来，一片祥和。
㈢ (4)如果有桃花源这样的地方,你是否愿意生活在这里为什么(理由100个字以上)
如果真有桃花缘那样的地方，肯定愿意住下，可以给心灵有个寄托的地方，那样的地方也很美空气也好，住着也舒服。世外桃源，是很多人梦想的地方。
㈣ 《桃花源记》中,作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里
表现在作者描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的美好的世外仙界。
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
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创作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
㈤ 假如当今社会,桃花源的人还生活在桃花源,你会向往他们的生活么,如何劝桃花源人走出桃花源
不要干涉别人生活，遵从他们自己的意愿如果有这样的人的话
㈥ 《桃花源记2》怎么才能生孩子
结 了 婚 的 玩 家 双 方 等 级 大 于 等 于 7 0 级 ， 并 且 友 好 度 达 到 2 0 0 0 就 需 要 在 家 里 佣 人 那 里 用 千 年 人 参 或 者 花 费 鸳 鸯 枕 套 来 获 得 。
千 年 人 参 可 以 立 即 怀 孕 ， 而 鸳 鸯 枕 套 需 要 2 0 0 0 金 票 ， 并 且 每 天 仅 限 使 用 一 次 ， 有 一 定 几 率 怀 孕 。 并 且 第 四 次 使 用 必 定 怀 孕 。
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子女系统
1、孩子必须要学会神功才能进入成年期
2、领养的孩子不能送人或丢弃的，但是可以到洛阳稳婆婆那过继或放生。
3、婚后出生的孩子男女双方可以喂养，但如果其中一方有2个子女了，第三个孩子只能由对方独自喂养新出生的子女。
4、孩子每次操作亲密度：喂养一次2点，教导一次1点，送礼物一次3点，师门一次2点，神功150点。
5、离婚后谁的亲密高孩子归谁，所以培养感情很重要。
6、同袍可以到稳婆婆那领养孩子；孩子不可以共用。
㈦ 我们现在生活的社会可以称得上是桃花源吗
我们现在生活的社会，绝对可以称得上是桃花源了，最少对于现在整个世界很纷乱的情况下，我们的国家绝对是个桃花源
㈧ 或许世上本无桃花源亦或世上已无桃花源但只要心永驻桃花源我们就可以永远生活在桃花源中的三个桃花源指
桃花源是人们向往的美好意地。人人都想过上美好的生活，就想到了桃花源。不管世上有无桃花源，人们都向桃花源努力，只要心中有就可能变为现实。世上一切皆有可能，心想事成。