桃花源记通假字古今异义词

A. 求<桃花源记>的通假字 一词多义 古今异义 词类活用 同义词 成语[解释]

初中文言文词语一词多义归类
（八年级上册）
寻
寻找
寻向所志《桃花源记》
不久
寻病终《桃花源记》
鲜
鲜艳
芳草鲜美《桃花源记》
少，读xīǎn
陶后鲜有闻《桃花源记》
属
类
有良田美池桑竹之属《桃花源记》
类似
神情与苏黄不属《核舟记》
连接
属引凄异《三峡》
通“嘱”吩咐
属予作文以记之《岳阳楼记》
绝
极
佛印绝类弥勒《核舟记》
绝
献
多生怪柏《三峡》
与世隔绝
率妻子邑人来此绝境《桃花源记》
断
往来而不绝者《醉翁亭记》
断
沿溯阻绝《三峡》
消失、停止
哀转久绝《三峡》
猿则百叫无绝《三峡》
独一无二
奇山异水，天下独绝《与朱元思书》
端
（东西的）头
东坡右手执卷端《核舟记》
端正
其人视端容寂《核舟记》
足
值得
不足为外人道也《桃花源记》
脚
东坡现右足《核舟记》
志
做标记
处处志之
《桃花源记》
标记
寻向所志《桃花源记》
奇
奇妙
明有奇巧人曰王叔远《核舟记》
零数
舟首尾长约八分又奇《核舟记》
义项
例句（标明出处）
义项
例句（标明出处）
外
外面，外表
中通外直《爱莲说》
势
气势
势极雄豪《观潮》
以外
遂与外人间隔
《桃花源记》
阵势
既而尽奔腾分合五阵之势《观潮》
出
从……出来
莲之出淤泥而不染《爱莲说》
闲
空着
虽席地不容闲《观潮》
出去
不复出焉
《桃花源记》
清闲
但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》往来
表示交往的人
往来无白丁《陋室铭》
能
本领
以此夸能《观潮》
表示来来往往的人
其中往来种作(《桃花源记》)
能够
未复有能与其奇者《答谢中书书》
安求其能千里也《马说》
书
书籍
每假借于藏书之家《送东阳马生序》
仅
几乎
仅如银线《观潮》

B. 桃花源记中的通假字,一词多义，古今异义，成语的归纳解释。谢谢了！非常感谢！

武陵：郡名，现在湖南常德一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：划行。
远近：偏义副词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：夹着溪流两岸。
杂：别的，其它的。
芳草鲜美：花草鲜嫩美丽，芳：花 ；鲜美：鲜嫩，美丽
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
甚：很，非常。
异：意动用法，“以……为异”，对……惊异、诧异。（词类活用）
复：又，再。
前：向前。（词类活用）
欲：想要。
穷：原指处境困难。同尽，这里是“走到……尽头”的意思。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
便：于是，就。
得：看见。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像。
舍：舍弃。
初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。才：刚好；通：使动用法，使……通过。
复：又，再。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮。
平：平坦。
旷：宽阔。
舍：房屋。
俨（yǎn)然：整齐的样子。（古今异义）
之（有良田美池桑竹之属）：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通互 相 通达。（“交通”一说 互相交错。）（古今异义）
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
种作：耕种劳作。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人，下同。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫(tīao)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃：于是，就。
大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
咸：副词，都，全。
问讯：询问打探（消息）。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：指妻子、儿女。男士的配偶。（古今异义）
邑人：同乡的人，乡邻。
绝境：与人世隔绝的地方。（古今异义）
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：于是。
间隔：隔绝。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）
为：给。
具言：详细地说。（具：通“俱”详细、具体。）
所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道，听说）
叹惋：感叹，惋惜。
延至：邀请到。延，邀请。
停：停留。
辞：辞别。
去：离开。
语：对……说，告诉。
不足：不值得。（古今异义）
为：介词，向、对。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。（词类活用)
及：到达。
郡下：太守所在地，指武陵。
诣(yì)：晋谒，拜见。
如此：在桃花源的见闻。
即：便。
遣：派遣。
寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志，标记。
遂：最终。
复：再。
得：找到。
高尚：品德高尚。
士：隐士。
欣然：高兴的样子。
规： 计划，打算。（词类活用）
未：没有。
果：实现。
寻：不久。
终：死亡。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

C. 陶渊明写的《桃花源记》中的实词、通假字和古今异义词有哪些

古今词义。 交通:古:交错相通 。今:运输和邮电事业的总称。 绝境:古义:与世隔绝的地方 。今:走投无路的境地 妻子:古义:妻子儿女 。今义:男子的配偶。
鲜美:古义:鲜艳美丽 。今:味道好 无论:古:不要说,更不必说 。今:表条件关系的连词 如此:古:像这样。 今:不够
一词多义: 舍 : 便舍船(舍(shě):动词,离开,丢弃。);屋舍俨然(舍(shè):名词,房屋,房舍。 寻 :寻向所志 (寻找);寻病终(不久) 志 : 处处志之(做标记);寻向所志(标记) 向: 寻向所志( 以前 ); 眈眈相向 (对着)
中: 晋太元中(中:名词,年间。);中无杂树(中:名词,中间。) ;村中闻有此人 (中:名词,里面。)
其:各复延至其家(其:代词,他(们),即村中人。); 得其船(其:代词,他的,即渔人的。)太守即遣人随其往(其:代词,他,即渔人。)
行:复行数十步(行:动词,走。);缘溪行 (行:动词,划行,划船。) 复前行(行:动词,走。)。
得:便得一山(得:动词,看见,看到,遇到。); 得其船(得:动词,找到,寻到。)
不复出焉(出:动词,出去。) 不复得路
出 :皆出酒食(出:动词,拿出,摆出。); 既出,得其船(出:动词,出来,出去。) 为:此人一一为具言所闻 (为(wèi):介词,给,对,向); 不足为外人道也为(wèi):介词,给,对,向);捕鱼为业(为(wéi):以……为……,译作“把……当作……”。)
兼词: 不复出焉(焉:是个兼词,相当于“于是,于此”,可译作“从这里”。 1、⑴具答之。⑵一一为具言所闻。(“具”通“俱”:详细,详尽。)
2、便要还家。(“要”通“邀”:请,邀请。)
3、处处志之。(“志”通“志”:做记号,做标记。)

D. 求<桃花源记>的通假字 一词多义 古今异义 词类活用 同义词

古今异义 1.芳草鲜美,落英缤纷.古：鲜艳美丽.今：食物新鲜,味道好.2.复前行,欲穷其林.古：极,尽专.今：资财缺乏属(古时用“贫”) 3.阡陌交通,鸡犬相闻.古：交错相通.今：交通运输.4.问所从来.古：从哪里来.今：从过去到现在.5.率妻子邑人来此绝境.(1)妻子,古：妻子儿女.今：男子的配偶.(2)绝境,古：与世隔绝的地方.今：没有出路的境地.6.无论魏晋.古：不要说,更不必说.今：连词,表无条件关系.7.便扶向路.古：沿着,顺着.今：扶持.8.诣太守,说如此.古：像这样.今：这样.9．欣然规往.古：计划.今：规则,成例.一词多义 1."乃" “见渔人,乃大惊”的“乃”作“是”讲,表示前后两个动作的关联,“乃不知有汉”的“乃”作“竟”解,表示出乎意料.通假字 要,通“邀”,邀请.缘溪行.缘,通“沿”,沿着.

E. 桃花源记中的 通假字 一词多义 古今异义 词类活用 等知识点总结，要快！！！ 回答完整采纳，

一、通假字
“要”通“邀“，邀请。
“志”通“记”，做标记。
“缘”通“沿”，沿着。
“具”通“俱”，完全，详尽。
二、古今异义
无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼,指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好）
交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思,例如：不足挂齿间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
缘（古义：沿着；今义：缘故,缘分）
津（古义：渡口.指访求、探求的意思.今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）
开朗（古义：地方开阔,光线充足；今义：乐观,畅快）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着）
志（古义：做标记；今义：志气）
延（古义：请；今义：延伸,延长）
悉（古义：都；今义：熟悉）
咸（古义：全；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词,既然）
寻（古义：随即,不久；今义：寻找）
向（古义：以前的,旧的；今义：方向）
果（古义：实现；今义：果实,结果）
三、一词多义
乃：(1)见渔人，乃大惊：于是，就。(2)乃不知有汉：竟然。
出：(1)不复出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。
寻：(1)寻向所志：动词，寻找。(2)寻病终：副词“不久”。
舍：(1)便舍(shě)船：动词，离开。(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。
中：(1)中无杂树：“中间”。(2)晋太元中：“年间”。(3)其中往来种作：“里面”。
志：(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。(3)处处志之：语气助词，不译。(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。(5)有良田美池桑竹之属：这。(6)具答之：代词，代指桃花源人。
为：(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：(1)遂与外人间隔：“于是”。(2)遂迷：“终于”。(3)后遂无问津者：“就”。
得：(1)便得一山：得到，引申为看见。(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：(1)鸡犬相闻：听见。(2)闻有此人：听说。
四、倒装
“此人一一为具言所闻和林尽水源。”

F. 陶渊明的《桃花源记》中的通假字有古今异义，词类活用，一词多义，句式（省略句，倒装句，判断句）呢

一、通假字：“便要还家”：要通“邀”，邀请。

二、古今异义：

1、鲜美：古义：颜色鲜艳美丽。今义：食物味道好。

2、交通：古义：交错相通。今义：运输事业。

3、问讯：古义：询问消息。今义：问；问候。

4、妻子：古义：妻子和儿女。今义：男子的配偶

5、绝境：古义：与世隔绝的地方。今义：走投无路的境地。

6、无论：古义：不要说，更不必说。今义：多为连词，表示条件不同而结果不变。

三、词类活用：

1、异：对…感到奇怪，形容词用为动词的意动用法。

2、穷：穷尽，走到尽头， 。形容词用作动词

3、志：做标记，名词作动词。

4、果：实现，名词作动词。

四、一词多义：

1、寻：

动词，寻找。

副词“不久”。

2、舍：

动词，舍弃。

名词，“房屋”。

“中间”。

五、句式：

1、判断句：南阳刘子骥，高尚士也。

白话译文：南阳刘子骥是高尚的名士。

2、省略句：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

白话译文：桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来，（渔人）详尽地回答了他，他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。

原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

白话译文：

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。

还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

此文出自魏晋·陶渊明《桃花源记》

(6)桃花源记通假字古今异义词扩展阅读

写作背景：

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。

作者简介：

陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。

G. 桃花源记中的通假字、一词多义字、古今异义词

古今异义
1.芳草鲜美，落英缤纷。
古：鲜艳美丽。今：食物新鲜，味道好。
2.复前行，欲穷其林。
古：极，尽。今：资财缺乏(古时用“贫”)
3.阡陌交通，鸡犬相闻。
古：交错相通。今：交通运输。
4.问所从来。
古：从哪里来。今：从过去到现在。
5.率妻子邑人来此绝境。
(1)妻子，古：妻子儿女。今：男子的配偶。
(2)绝境，古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。
6.无论魏晋。
古：不要说，更不必说。今：连词，表无条件关系。
7.便扶向路。
古：沿着，顺着。今：扶持。
8.诣太守，说如此。
古：像这样。今：这样。
9．欣然规往。
古：计划。今：规则，成例。
一词多义
1."乃"
“见渔人，乃大惊”的“乃”作“是”讲，表示前后两个动作的关联，
“乃不知有汉”的“乃”作“竟”解，表示出乎意料。
通假字
要，通“邀”，邀请。
缘溪行。缘，通“沿”，沿着。

H. 桃花源记所有的通假字。古今异义，一词多义，倒装

一、通假字

“要”通“邀“，邀请。

“志”通“记”，做标记。

“缘”通“沿”，沿着。

“具”通“俱”，完全，详尽。

二、古今异义

无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼,指妻子）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好）

交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)

不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思,例如：不足挂齿间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）

俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）

缘（古义：沿着；今义：缘故,缘分）

津（古义：渡口.指访求、探求的意思.今义：口液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）

开朗（古义：地方开阔,光线充足；今义：乐观,畅快）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着）

志（古义：做标记；今义：志气）

延（古义：请；今义：延伸,延长）

悉（古义：都；今义：熟悉）

咸（古义：全；今义：一种味道）

既（古义：已经；今义：关系连词,既然）

寻（古义：随即,不久；今义：寻找）

向（古义：以前的,旧的；今义：方向）

果（古义：实现；今义：果实,结果）

三、一词多义

乃：(1)见渔人，乃大惊：于是，就。(2)乃不知有汉：竟然。

出：(1)不复出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。

寻：(1)寻向所志：动词，寻找。(2)寻病终：副词“不久”。

舍：(1)便舍(shě)船：动词，离开。(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。

中：(1)中无杂树：“中间”。(2)晋太元中：“年间”。(3)其中往来种作：“里面”。

志：(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。

之：(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。(3)处处志之：语气助词，不译。(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。(5)有良田美池桑竹之属：这。(6)具答之：代词，代指桃花源人。

为：(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。

遂：(1)遂与外人间隔：“于是”。(2)遂迷：“终于”。(3)后遂无问津者：“就”。

得：(1)便得一山：得到，引申为看见。(2)得其船：得到，引申为找到。

闻：(1)鸡犬相闻：听见。(2)闻有此人：听说。

四、倒装

“此人一一为具言所闻和林尽水源。”

拓展资料：

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。