太原桃花源

『壹』 桃花源记的停顿划分

晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，回芳草/鲜美，落英答/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者

『贰』 桃花源记里有一句“晋太原中，武陵人……”武陵在哪里老师讲晋是朝代，太原是皇帝年号，那为什么山西的

武陵在如今在湖南省常德市。晋朝是三国统一后司马炎所建的朝代。而我所知晋朝没有内皇帝年号是太原。历史上容也没有皇帝年号是太原。是你弄错字了吧，是“晋太元中”。
至于山西为什么简称晋是因为春秋时期，大部分地区为晋国所有，所以简称“晋”。
而晋朝首都是洛阳，不是太原。两者之间没关系。

而桃花源记原文是晋太元中，意思是晋朝太元年间。

『叁』 关于桃花源记全文的停顿划分

晋/太原中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美,落英/缤纷，。渔人/甚/异之。复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人,咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也。”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。

拓展资料

一、白话译文

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

二、作品赏析

陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”！原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。 此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

三、作者简介

陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

『肆』 求桃花源记的有价值问题`急~~~~~~~~~

《桃花源记》中的“悉如外人”
河北大学 谢质彬
陶渊明的《桃花源记》，是我国古代散文中的典范之作，历来被选为中学语文教材。文章有一段关于桃花源景象的描述是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
文中的“悉如外人”究竟应如何理解，可谓众说纷纭。据沈蘅仲《知困录———中学文言文备课札记》（上海教育出版社1999年）所说，主要有以下4种说法：
一、从秦到东晋已600年，桃源中人的衣着不会跟外边人一样。可能原文有误，“悉如外人”当为“悉异外人”或“有异外人”。
二、“悉如外人”乃是“如另外一个世界的人”。
三、“外人”特指桃源外的秦时人。
四、“外人”即桃源以外的人。
现行中学课本采用第四种说法，将“外人”理解为“外面的人”。有的教师认为这样理解不合情理。其理由与上述第一种说法相同，即认为桃花源里的人，自“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，与外面隔绝了将近600年之久，他们的耕作方式和穿着打扮，不可能同外面的人全都一样，而应该是差别很大。因此，“悉如外人”中的“外人”，不能理解为“外面的人”，而应理解为“外国人”。
这可以算作第五种说法。
这种说法，不仅教师中有，在某些今译今注本中，也时有所见。例如辛正《新编古代名家散文选》（江苏古籍出版社2000年）注：“外人：外地人，外国人。”
我们认为，“悉如外人”中的“外人”，只能作“外面的人”解，指桃花源以外的人，别的解释都是不正确的。在陶渊明所处的东晋时代，“外人”只作“外面的人”解，不作“外国人”解。《汉语大词典》“外人”的第三个义项即为“外面的人”。第二个义项是：“古代指本诸侯国以外的人……近世指外国人。”可见作“外国人”解，是后起义。用后代才产生的意义去解释古代的词语，是阅读和注释文言文的大忌。
在《桃花源记》里，“外人”共出现3次。其他两次的“外人”作“外面的人”解，是毫无疑义的，此句中的“外人”当然也不能例外。此句的“其中”指桃花源中，那么与之对应的“外人”，只能是指桃花源外的人。
人们之所以对此产生疑问，认为这样理解不合情理，而将“外人”理解为“外国人”，或“另外一个世界的人”，或“桃源外的秦时人”，甚至怀疑此句原文有误，其根源在于对此句的句法结构和“悉”字的用法缺乏正确的了解。
先谈结构。此句的主语是“其中往来种作，男女衣着”，“悉如外人”是谓语。伊犁人民出版社出版的《陶渊明集》将此句译为“往来耕种的男男女女穿衣着鞋和外面的人一样”，便是将这句话的句法结构弄错了———将“往来种作”看成“男女”的定语，而将“男女衣着”当成“悉如外人”单一的主语了。上引一、三两种说法也是只将“男女衣着”当成主语。
再说“悉”字。“悉”同本篇“咸来问讯”的“咸”一样，是个表统括的范围副词，相当于“皆”或“都”。中华书局《实用大字典》：“悉，皆也。”在“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”这一句里，“悉”字所统括的———亦即它的语义指向，是“往来种作”和“男女衣着”。“悉如外人”等于说“皆如外人”。意思是说，“往来种作”和“男女衣着”这两方面的情况，都同外面的人相仿。
中国青年出版社和天津人民出版社共同出版的《初中文言文精解》（合订本）将此句译为：“那里面的人来来往往耕种劳作，男女的穿戴，完全同外面的人一样。”这样翻译，显然与作者的原意不合。此句包含两层意思：一层意思是“其中往来种作如外人”，另一层意思是“其中男女衣着如外人”———这便是作者的原意。将这两层意思用一句话来表达，便成了“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”。由此可见，只有将两件事情合在一起说的时候，这个“悉”字才用得着。它的作用，仅仅是表示统括，只能理解为“都”，不能理解为“完全”。“悉如外人”，不能理解为“完全同外面的人一样”。人们正是由于将此句理解为“完全同外面的人一样”，才对此句的合理性产生怀疑的；人们之所以认为“外人”不应释为“外面的人”，而应另作他解，也是以这种理解为前提的。
根据此句的结构和“悉”字的用法，我们认为此句可以译为：“这里面，（人们）往来耕种（和）男女穿着，都同外面的人相仿。”
需要说明的是，我们认为原文中的“男女衣着”，是从服制方面说的，不是指具体的穿着打扮。要是指具体的穿着打扮，不仅同外面的人不一样，即使是桃源中人，也是各不相同的。作者在《桃花源诗》中说：“俎豆犹古法，衣裳无新制。”“制”与“法”是同义词互用，“衣裳无新制”，等于“衣裳犹古法”。“衣”指上衣；“裳”指下裳，即下裙。上衣下裳，便是古代服制的主要标志之一。古代无论男女，都是上面穿衣，下面着裳的。所谓“衣裳无新制”，是指桃花源中的人，在服制上没有什么改变。这对我们理解“男女衣着”句有着重要的启示作用。
作者之所以要说“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，是有其深刻的用意的。
明代著名文评家袁宏道在《桃花源记》的评语中说：
“开朗”一段（指“豁然开朗”以下至“并怡然自乐”），是说萧野气象，即在人间，故曰“悉如外人”。（详见明代刘士

『伍』 “桃花源”为什么不称做“桃花园”

源意指为“源头”
渔人逆水而上，所过夹岸数百步全是桃树，已经是一片桃园了，是小园子回，走完之后答到达了桃花源头

而园则是指夹岸的那种感觉，一大片桃树在一起，刚随处可见

后人刚用桃花源指代美好幸福的生活
因为渔人走到桃花源之后就到达另外一个天地了
这个桃花源里头的人们都是世外之人，与世无争了

『陆』 太原森栖谷门票多少钱有啥项目有电话吗，想问一下

太原森栖谷门票是免费的。

太原东山森栖谷小镇是太原市首专家田园综合体，是太原市的天然氧吧属。这里远离闹市，远离喧嚣。这里绿山青山，鸟语花香，空气清晰香甜。这里的安静、花香、日落、山水是属于现实世界的桃花源。

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(6)太原桃花源扩展阅读：

对山西人来说，旅行不一定要去远方，有时候身边的风景也很美，对于省外的游客来说，旅行不一定非要去那些比较大的热门景点。

推荐一个风景优美，空气清新的景点，适合于省内省外的游客，景区在山西太原的大山深处，是一个藏在大山深处的小镇。

具体位置就在太原东山台骀山滑世界附近，这个景区有山有水，平常人又不算多，特别适合于居家旅游和亲子游。

『柒』 桃花源记

一．（2004·肇庆）
选文第三段略
1．下列句中加点词意思相同的一项是：（ ）
A．①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水，天下独绝
B．①遂与外人间隔 ②肉食者谋之，又何间焉
C．①此人一一为具言所闻 ②色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
D．①停数日，辞去 ②鸣声上下，游人去而禽鸟乐也
2．文中能表明桃花源中人听了渔人的话后，虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是 。

3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：

二．（07重庆市，15分）

选文2，3段略

1．解释下面句中加点字词的的含义。

（1）有良田、美池、桑竹之属 （2）悉如外人

（3）余人各复延至其家

2．下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是 （ ）

A．仿佛若有光 B．阡陌交通，鸡犬相闻

C．率妻子邑人来此绝境 D．乃不知有汉，无论魏、晋

3．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。 译文：

（2）此人一一为具言所闻。 译文：

4．“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们 的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为 。

5．世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？ 答：

三．（2008 南充市）阅读甲、乙回答

（甲）选文1，2段略

（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)

[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

1.解释下列句子加点的词（2分）

⑴渔人甚异之（ ） ⑵阡陌交通（ ）

⑶颖脱不羁 （ ） ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 （ ）

2.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分）

答：

3. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）

答：

4.翻译下列句子。（4分）

⑴黄发垂髫，并怡然自乐。译文：

⑵但识琴中趣，何劳弦上声! 译文：

四．（2008甘肃省金昌市）

选文略

1．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）

（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。译文：

（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：

2．本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？（4分）

答：

3．用原文语句作答：（3分）

（1）渔人“欲穷其林“的原因是：

（2）文中描写桃花源中人精神状态的句子是：

（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：

4．文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（3分）

答：

5．陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分）

答：

五．（2008吉林省）（甲）阅读下文，回答问题。（10分）

选文略

晋1．本文作者陶渊明是东晋时期著名诗人，《 》是他的著名诗作之一。（1分）

2．解释下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）阡陌交通（ ） （2）便要还家( )

3．陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？（2分）答：

4．作者生活的时代，赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，这寄寓了他

什么样的愿望？（2分）

答：

5．本文是一篇流传千古的美文，作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色。请你用自己的语言形象地将桃花林的美景描绘出来。（至少运用一种修辞手法）（3分）

(乙)阅读下文，回答问题。（5分）

江天一传（节选）

汪琬

江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。

6．文中“尝语人曰”中“语”的意思是： 。（1分）

7．请用自己的语言写出本文是如何表现江天一酷爱读书的。（2分）

答：

8．请结合陶渊明其人和你读过的他的诗文，谈谈对“士不立品者，必无文章”这两句话的

理解。（2分）

答：

六．（2008太原市）阅读文言文，完成9～12题。(13分)

〔甲〕选文第三段略

〔乙〕房玄龄①奏：“阅②府库甲兵，远胜隋世。”上③曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝④甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。” (选自《资治通鉴》)

〔注〕①房玄龄：唐太宗时任宰相。②阅：查看。③上：指唐太宗。④炀帝：指隋炀帝。⑤乂(yì)：安定。

1．用自己的语言回答：甲文村中人来到桃花源的原因是 ；乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是 。(2分)

2．解释下面加点词在句中的意思。(4分)

(1)便要还家 要： (2)率妻子邑人来此绝境 绝境：

(3)诚不可缺 诚： (4)卒亡天下 卒：

3．用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)

(1)乃不知有汉，无论魏晋。译文：

(2)若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。译文：

4．甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望。如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。(3分)

〔帮帮你〕可回忆《治水必躬亲》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《陈涉世家》等文章内容。答：

七．（08安徽非课改）阅读下面文言文，回答问题。

选文3，4段略

负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

1．解释下列加点的词。（3分）

（1）悉如外人 悉： （2）无论魏晋 无论：

（3）临溪而渔 渔：

2．翻译下面句子。（4分）

（1）村中闻有此人，咸来问讯。译文： （2）负者歌于途，行者休于树 译文：

3．根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。（4分）

欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；

□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。

4．两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。（4分）

答：

八．（08长春）(甲)阅读《桃花源记》，回答问题。(10分)

选文略

1．《桃花源记》的作者是 (朝代)著名诗人 。(1分)

2．解释下列加点词语在文中的意思。(2分)

①芳草鲜美( ) ②屋舍俨然( )

③便扶向路( ) ④寻病终( )

3．成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语，就是浓缩本文的故事而来，意思是 。

(2分)

4．留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。(2分)

答：

5．渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想?(3分)

答：

九．（08黔东南课改）阅读陶渊明的《桃花源记》选段，完成文后各题。（8分）

选文2，3段略

1．解释文段中加点的词语。(2分)

(1)屋舍俨然： (2)便要还家：

2．用现代汉语翻译下列语句。(6分)

(1)黄发垂髫，并怡然自乐。译文：

(2)率妻子邑人来此绝境。 译文：

十．（08苏州）阅读《桃花源记》中的两段文字，完成6-10题。

选文2，3段略

1.哪两组句中加点词的意义或用法相同？（4分）

A.复行数十步，豁然开朗行道之人弗受（《孟子》）

B.有良田美池桑竹之属曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）

C.余人各复延至其家更若役，复若赋（《捕蛇者说》）

D.不足为外人道也以咨诹善道，察纳雅言（《出师表》）

E.遂与外人间隔又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）

〔答〕 和

2.下面各句括号中是补出的省略部分，哪一项不正确？（2分）

A.此人一一为（桃花源中人）具言所闻，（渔人）皆叹惋

B.食马者不知其能千里而食（马）也。（马说）

C.一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）

D.旦日，客从外来，（邹忌）与（客）坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）〔答〕

3.用现代汉语翻译“林尽水源，便得一山”。（2分）

答：

4.“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？（2分）

答：

5.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）

答：

十一.（08温州非课改）阅读下面两则文言文（13分）

选文略

1．从选段中理出“渔人”的行踪，在空格处填入短语。（2分）

发现桃花源——（ ）——（ ）

2．在选段中找出与下列加点字意思相同的词。（2分）

⑴悉如外人（ ）⑵便要还家（ ）

3．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：

4．第一段中表现桃花源优美环境的句子是 ， ， ；表现村中人快乐生活的句子是 。（4分）

5．如此美好的“世外桃源”，寄托了作者怎样的思想感情？（2分）

答：

十二．（08徐州）

选文为第一二段略

1．解释下列句中加点的实词。(4分)

(1)屋舍俨然： (2)鸡犬相闻：

(3)咸来问讯：———— (4)皆叹惋：

2．下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是(2分)

A．①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水，天下独绝

B．①问今是何世 ②由是感激，遂许先帝以驱驰

C．①不复出焉 ②出则无敌国外患者

D．①设酒杀鸡作食 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死

3．用现代汉语翻译下面的两个句子。(4分)

(1)乃不知有汉，无论魏晋。译文：

(2)不足为外人道也。译文：

4．下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是(2分)

A．何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)

B．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》)

C．从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。(陆游《游山西村》)

D．采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

十三．（09湖南娄底市）

选文略

1.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（ ）(2分)

A．武陵人/捕鱼为业 B．问/今是何世

C．率妻/子邑人来此绝境 D．后遂无问/津者

2.对下面语句中加点的词解释不正确的一项是（ ）(2分)）

A．遂与外人间隔（隔断，隔绝） B．阡陌交通（互相通达）

C．乃不知有汉（副词，竟，竟然） D．不足为外人道也（介词，对、向）

3．下面对所选文段内容理解不正确的一项是（ ）（2分）

A．本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。

B．文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。

C．文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。

D．这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。

4．用现代汉语写出下面文言语句的大意。(4分)

（1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。译文：

（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。译文：

5．作者在本文中描写的世外桃源有何用意？（2分）

答：

一．1、D 2、此中人语云：“不足为外人道也。”3、（他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。

二．1．（3分）（1）类（2）全 ，都（3）邀请（ 每词1分 ）

2．（2分）A（ 古义 ；B 交错相通 ：c 与世隔绝的地 方 ；D 不用说，更不用说．今义略）

3． (4分). (1分)老人和孩干们个个都安闲快 乐，或：老人和小孩都充满喜 悦 之情 ．显得心满意 足 。（“黄发垂髻 ”1分 ，“怡然自乐”1分）(2 ）渔人把自已听到的事－一详细地告诉了他们。 或 ：这个人为（ 他 们）详细 地介绍了自己所听到的事。（“具言”与“所闻” 各1分， 其中“ 所闻 ” 译成“ 知道的”或“见闻的”都得1分 ）

4．(2 分）热情好客；他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活（意合即可〕

5．(4分)表达了作者对和平（没 有 战 乱）的向往 ， 对平等和谐自足的幸福生活的追求。 意合即可。 〔 “和平”与“平等和谐自足 ”两点每点各2 分 ）

三．1.⑴对……感到惊异 ⑵交错相通 ⑶ 束缚，约束 ⑷停止(2分)

2. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空(1分)

3.不是，他只是作出抚琴的样子。(1分)这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）(2分)

4.①老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。

四．1．（1）领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（2）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。2．第一问：渔人的行踪。第二问：逢桃林、访桃源、寻桃源。3．（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。（2）黄发垂髫，并怡然自乐。（3）避秦时乱 4．第一问：不足为外人道也。第二问：（1）源中生活安宁，（2）能安居乐业，（3）和睦相处。5．表达诗人的理想，即追求一种没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，和乐富足，宁静淳朴的和谐生活环境。

五．（甲）(10分)

1．饮酒（归园田居）（1分，只要是陶渊明著名诗作即可）

2．（1）交错相通（互相通达） （2）通“邀”，邀请（共2分，每小题1分）

3．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（2分，抄写全句也可）

4．围绕“没有剥削压迫，没有战乱，生活安定富足”回答即可。（2分）

5．围绕第一段中描写桃花林景色的语句，运用修辞手法生动形象地描绘即可。（共3分，结合作品内容1分，修辞手法1分，语言生动形象1分）

（乙）（5分）

6．告诉（1分）

7．围绕“屋漏，日晒雨淋，读书自若”或“家人埋怨环境艰苦，读书自若”回答皆可。（2分）

8．结合陶渊明品行高洁、安贫乐道和他的诗文流传千古、影响深远，围绕“读书人若无高

洁品格，一定不会写出好作品”回答即可。（共2分，理解1分，结合陶渊明其人及作品1分）

六．1．桃花源中人说自从祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，就再没有从这里出去。 炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。

2．（1）同“邀”，邀请 (2）与外界隔绝的地方 (3）确实 (4）终于

3．（1）竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

（2）如果你们尽心竭力，使老百姓安定，这是我的武器装备（或盔甲兵器）。

4．示例1：我认为关注民间疾苦可以使百姓安乐。《捕蛇者说》中蒋氏等人的悲惨遭遇说明了“苛政猛于虎”。减轻赋税，关注民生，这是使老百姓安居乐业的关键。

示例2：我觉得为官者亲历亲为、廉政爱民可以使百姓安居乐业。《治水必躬亲》一文中海瑞在治理水患时亲临现场，风雨无阻，不苛扣百姓钱粮，像他这样才可以真正造福于百姓。

七． 1．（3分）（1）“全”或“都”（2）“不要说”或“更不必说”（3）钓鱼（每小题1分）

2．（4分）（1）村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。

（2）背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。（每小题2分）

3．（4分）世外桃源与民同乐（各2分）

4．（4分）共同之处：①人民生活安逸。②民风淳朴。③人与人和乐相处。（答出两点就得满分，意思对即可）

八． 1．晋代(东晋)．陶渊明

2．①鲜艳美丽②整齐的样子③沿、顺着④随即，不久

3．世外桃源比喻不受外界影响的地方。或理想中的脱离现实的美好场所或境地。或环境幽美的地方。

4．只要所选之句为读者留下了一定的想象空间，并能对此句作简要分析即可。示例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现，但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。

5．此题只要能围绕作者的矛盾思想来答，语言表述清晰流畅即可。示例：寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，这样的理想无法实现。

九．1．(2分)⑴整齐的样子(1分)⑵同“邀”邀请(1分)

2．(6分)（每小题译出大意给1分；①小题“黄发垂髫”“怡然”能正确译出给2分；②“妻子”“绝境”能正确译出给2分。）

⑴老人和小孩都高高兴兴，显得心满意足。

⑵（他们）带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方。

十．1.A、B（A项：走；B项：指示代词，这；C项：副词，相当于“又”/恢复；D项：说/道理；E项：隔开/偷偷地）

2.A（“渔人”应为“桃花源中人”）

3.桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看见一座山。

4.“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。

5.陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。

十一．1．访问（进入）桃花源离开桃花源

2．（1）咸（皆）（2）延

3．（他们）问起现在外面是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋了。

4．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。黄发垂髫并怡然自乐。

5．寄托了作者对美好生活、和平社会的向往之情。

十二．1．(4分，每处一分，意思对即可得分)(1)整齐的样子(2)听到(3)都(4)惊讶，惊奇

2．(2分)答案：D

3．(4分，每句2分)(1)竟然不知道有过汉朝，更不必说知道魏、晋两个朝代了。(2)不值得对外面的人说啊！

4．(2分)答案：B

十三．十三.1.D（“问津者”是一个具有独立意义的语言单位，中间不能停顿）（2分）

『捌』 太原万亩桃花园怎么走

没有万亩桃花园，有万亩生态园，在西山上，位于万柏林西山前端，总面积15000亩，是我市城区最大的综合性生态山地特色森林公园。园内建设有景观点18处，亭、台、楼、榭、长廊错落有致。其中，在中央公园内，有5000株杏花，本月中旬至4月份，可以前往赏花。

●乘车路线：下元坐16路、17路、7路、857路到西矿街红沟路口下车，步行沿红沟路可见万亩生态园大门。
如看桃花，可去龙山，
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。”位于晋源区的龙山，山谷中有一片茂密的野生桃树、杏树林，因此得名桃花沟，每年3月底4月初桃花、杏花相继开放，粉嫩嫩一片，在满山绿色中显得娇艳好看，花期15天左右。最佳观赏地点是龙山石窟前，但由于山谷中地势复杂，不建议走近观赏。

●乘车路线：五一广场乘308路到西镇下车，然后步行到龙山。
还有个比较出名的，年年堵车的看樱花的地方，
玉泉山城郊森林公园】

4月中旬可前往玉泉山城郊森林公园赏樱花。公园位于万柏林区圪僚沟村以西，这里的樱花园共种植了4万株樱花树，是华北地区最集中的樱花种植地。这里的樱花有常见的粉白色、粉红色、纯白色，还有独特的淡绿色。 除了赏樱花，在占地7千余亩的玉泉山城郊森林公园内，市民还可以爬山健身。同时，这里还打造了多个水系供游人观赏。

●乘车路线：自驾前往的游客可沿滨河路到兴华西街后直走，到圪僚沟方向可以看到公园路标，按路标前往便可。乘坐公交车的朋友，可以乘坐869、876两路公交车前往。

『玖』 桃花源记第三段

桃源中人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。版他就邀请渔人到自己权家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”