草堂花园

㈠ 杜甫草堂里面有什么风景

杜甫草堂内最主要的景点有：大雅堂、花径、大廨、诗史堂、工部祠、茅屋。这六大景点完整的保留这清代嘉庆重建时的格局，杜甫草堂景点中以此六大景点而闻名。

㈡ 草堂地铁口到武侯区星辰花园多少公里

公交线路：地铁4号线 → 地铁1号线 → 236路，全程约17.0公里

1、从地回铁草堂北路站答c口步行约320米,到达草堂北路站

2、乘坐地铁4号线,经过3站, 到达骡马市站

3、步行约160米,换乘地铁1号线

4、乘坐地铁1号线,经过10站, 到达孵化园站

5、步行约590米,到达益州大道锦城大道口站

6、乘坐236路,经过2站, 到达益州大道中段北站（也可乘坐505路、515路、26路）

7、步行约350米,到达国际星辰1幢

㈢ 成都十大豪宅别墅排行榜 成都最美的别墅有哪些

成都十大豪宅别墅排行榜：牧马山蔚蓝卡地亚、草堂之春、公园1903别墅、金林半岛、麓山国际黑玺、麓山国际K城堡、麓湖·黑珍珠、万科·五龙山、亚特兰蒂斯黄金时代、中粮御岭湾。

1、牧马山蔚蓝卡地亚

牧马山蔚蓝卡地亚位于成都知名的富人区——牧马山地区，由美国Dahlin道林、TCDL设计大师陈建中、水晶品牌Baccarat巴卡拉打造的“现代欧式”风格Baccarat巴卡拉邸宅。

蔚蓝卡地亚提出的"俱乐部式名宅"这一全新概念，将"俱乐部式"的服务与生活体验同别墅生活融合起来，为每一位客户提供全新的顶级俱乐部式的极致生活体验及独具魅力的生活方式。

2、草堂之春

草堂之春位于成都的老牌富人区浣花溪，这里是与杜甫草堂相邻的高档别墅区，充分利用相邻浣花溪的风景，沿岸蜿蜒排布各幢别墅，项目占地54亩，只有29栋别墅，每栋都有自己的私家花园，绿化率高达60%，是成都最高档的楼盘之一。

草堂之春入住的业主都是商圈顶级富豪和政府单位的人，据说王建林在成都买的房子就在这儿。

3、公园1903别墅

公园1903处于滇池旅游度假区，项目总占地面积1500亩，整体容积率仅1.07，配建公园及配套商业约800亩，是一个婚庆配套、葡萄庄园、教堂、音乐厅、游乐园、学校、办公、商业、居住为一体。

承载婚庆一体化服务、购物、美食、娱乐、休闲、居住、商务、旅游、运动等功能的综合项目，更是一个滇池旅游度假区乃至整个大西南唯一的大型开放式公园。

4、金林半岛

金林半岛位于浣花溪与杜甫草堂历史文化风景区核心地段，被浣花溪三面合抱，一溪之隔就是300亩的杜甫草堂，正对553亩的浣花溪公园之万树山，占据了得天独厚的绝佳条件。

金林半岛曾创下成都最高房价的，而且也以其高贵的和出色的品质被誉为西南极品别墅，并迅速被市场接受，取得不蜚的销售业绩，成为成都城市地产新名片，并成为国内外业内人士参观成都楼盘的第一选择。

5、麓山国际黑玺

黑玺位于麓山高尔夫球场核心，是麓山国际社区4300亩中占据着山湖共景的珍稀核心地块，拥有麓山高尔夫球场近千米的视野，球道与碧湖紧紧环绕，是继麓山黑系高端定制别墅——黑钻山庄、黑鹰庄园、黑檀庄园后的压轴之作，价值非比寻常。

整个黑玺项目一共只有19座独栋别墅，由最初联手为麓山设计规划的两位国际大师，道格拉斯·道林与詹姆斯·尼克拉亲自参与设计园林建筑。

㈣ 杜甫草堂游览要多久

杜甫草堂位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。杜甫草堂是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，现今是成都杜甫草堂博物馆。
2013年12月4日，英国首相卡梅伦乘坐的飞机降落在成都双流国际机场，开始四川的访问之行，在杜甫草堂参观1个多小时，离开前为杜甫草堂题词。[
景景点概况
草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混

茅屋
合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。
成都杜甫草堂正门匾额的"草堂"二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，"少陵"本为地名，汉宣帝墓称"杜陵"，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称:"少陵"。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就称他为"杜少陵"了。工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内的基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。
“唐风遗韵”游客服务中心是一个以杜甫草堂特色旅游商品开发和销售为一体的规模化市场。杜甫草堂诗书画院与“唐风遗韵”相邻，集书画展览、交流、购销、收藏为一体，是开发传统优秀文化、发展文化产业的高品位平台。
唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感，而且为这块圣地增添了新的光彩。
草堂大廨
进入杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式

恢复重建的茅屋
敞厅，高朗明亮，气势不凡。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”原为清代顾复初撰书，惜早已不存，如今的所见墨迹为解放后由著名书法家邵章补写。
诗史堂
自宋以来，人们尊称杜甫为诗圣，称其诗为诗史，故堂名诗史。诗

草堂内杜甫像
史堂两侧配有对称的陈列室，经回廊和大廨相连。堂中安放着古铜色的杜甫全身塑像。成都民间艺人蔡缉武所塑李白、杜甫像也陈列堂内。堂内悬挂有朱德、陈毅、郭沫若等人的题词。堂前一片梅林，两株硕大的罗汉松，枝繁叶茂，更烘托出高堂素壁的雅洁。堂后有小桥连接柴门，过柴门即是工部祠。
工部祠
因杜甫曾作为节度参谋

“少陵草堂”碑亭
检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。宋代诗人黄作上都推崇杜甫，以杜诗为宗，所以清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”，刻工精细，解放后即是据此图恢复草堂旧貌。
杜甫诗意画
草堂收藏的杜甫诗意画有数百幅，除明、清两代的古画外，平时展出的为近、现代画家的作品。其中有齐白石、徐悲鸿、傅抱石、潘天寿、于非闇、刘海粟、吴作人、李苦禅、王雪涛等大家的作品。其余诗意画也均为知名画家所作。这些画既表现出各种不同的艺术风格和流派，又反映了杜诗的思想意境，深受广大观众的赞美。
草堂寺
古称梵安寺

草堂中一处红墙夹道
，紧连杜甫草堂东侧。始建年代，一说为南朝齐梁时代，一说为唐代，即杜甫旧宅。现存建筑为清末重修。有山门、天王殿、大雄宝殿、戒堂、藏经楼、左右厢房等。寺中有清幽小巧的花园，两株高达30余米的古银杏树，矗立云天，引人注目。
浣花祠
又名冀国夫人祠。从草堂的诗史堂北往东行，在花径红墙的中部有一门楼，门内一厅两厢独院，粉墙青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅净。是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）修建。正厅塑冀国夫人和两仕女像。据传，杜甫离成都后，冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）居住，后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她。祠几经变化，到明末已不存。直到清光绪年间，才建造成如今所见的浣花祠。

㈤ 东莞东坑草堂花园附近有篮球场吗

哦！井美游乐场那有，很多小朋友打了篮球都会到我上班的东坑卡酷玩具店逛逛。好几个球场

㈥ 杜甫草堂和苏州园林有什么区别

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省 成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。
杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年），基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。
草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。
成都杜甫草堂正门匾额的"草堂"二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，"少陵"本为地名，汉宣帝墓称"杜陵"，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称:"少陵"。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就称他为"杜少陵"了。

工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称；
2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，它复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内的基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。采用现代的陈列手段和鲜明而形象的陈列语言，展示了杜甫诗歌的辉煌成就，表现了杜甫思想的深远影响。还有“情系草堂”文献图片资料展览，展示了国家领导人、外国贵宾、海内外知名人士到草堂参观留下的图片、签名、题词及礼物。

草堂
“唐风遗韵”游客服务中心是一个以杜甫草堂特色旅游商品开发和销售为一体的规模化市场。杜甫草堂诗书画院与“唐风遗韵”相邻，集书画展览、交流、购销、收藏为一体，是开发传统优秀文化、发展文化产业的高品位平台。
唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感，而且为这块圣地增添了新的光彩，使之更加令人向往。
杜甫简介
杜甫（公元712年--770年），字子美，自号少陵野老，河南巩县人，是现实主义诗人，生活在唐朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上思想与艺术造诣极高，所取得的辉煌成就而被后世誉为"诗圣"，诗作流传至今约1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱入蜀到成都，次年春、在友人的帮助下于成都西郊的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的"万里桥西宅，百花潭北庄"的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授 "检校工部员外郎"之衔，而又被称做杜工部。留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首《绝句四首（其三）》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。
首批国家一级博物馆
2008年6月30日，四川省首批国家一级博物馆授牌仪式在成都举行。成都杜甫草堂博物馆、成都武侯祠博物馆、广汉三星堆博物馆、自贡恐龙博物馆、广安邓小平故居陈列馆等五家文博单位获此殊荣。成都杜甫草堂博物馆内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。成都杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳。
成都杜甫草堂博物馆参观信息
地址：成都市青华路38号,成都市外西草堂路
开馆时间：夏季7:30—19:00；冬季8:00—18:00
交通：乘301、82、84、35、17路公共汽车
价格：60元

苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,历代造园兴盛,名园日多.明清时期,苏州成为中国最繁华的地区,私家园林遍布古城内外.16--18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,现在保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有"人间天堂"的美誉.
作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。

写意的山水艺术思想

中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。

完美的居住条件与生活环境

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。

丰富的社会文化内涵

苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

造园艺术的典范

拙政园、留园、网师园、环秀山庄四座园林，产生于苏州园林的鼎盛时期，充分体现了中国造园艺术的民族特色和水平。这四座园林占地面积不广，但巧妙地运用了对比、衬托、尺度、层次、对景、借景和小中见大、以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭台楼阁、泉石花木组合在一起，模拟自然风光，创造了“城市山林”、“居闹市而近自然”的理想空间。在美化居住环境，融建筑美、自然美、人文美为一体等方面达到了历史的高度，在中国乃至世界园林艺术发展史上具有不可替代的地位。

㈦ 从郫县花园到杜甫草堂的公交路线图

公交线来路：716路 → 82路，全程约自45.1公里

1、从郫县花园镇委步行约1.1公里,到达大林西站

2、乘坐716路,经过33站, 到达茶店子公交站

3、步行约270米,到达茶店子公交站

4、乘坐82路,经过13站, 到达杜甫草堂站

5、步行约60米,到达杜甫草堂

㈧ 杜甫草堂有哪些景点，工部祠有什么与众不同的特点

想当年郭沫若曾经为杜甫题写对联，说的是‘世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。’”

小王点点头，我们便一起走向了草屋，如果从外观看的话，草屋的确也是很简陋的，是用竹条做的墙壁，裹上了黄泥，而屋顶则是用茅草铺着的，后面还有菜园、药圃之类的，看来是仿造当年杜甫所住的地方而建造的。走进草屋之后，让我们吃惊的是，这里面的陈设竟然相当简单，甚至还可以用简陋来形容了，一个桌子，一把椅子，还有一些书架，那小小的笔筒里插着一支毛笔，旁边是满是尘埃的书卷。

当然，我知道，这是今人根据想象而布置的家具，而事实上，当年杜甫真正的生活环境可能比这还要更加困苦呢。我可以想象到杜甫就是在这样小小的一个空间中，或坐或站，或缓缓踱步，思索着天下大事，思索着老百姓的疾苦，于是就这样，他将自己的一片赤胆忠心研进了墨汁之中，将自己的责任感融入了笔端，最后才写出了那些千古名句。

感慨了一会儿之后，我对小王说道：“我记得我上一次来杜甫草堂的时候，主要就看了诗史堂和草堂这样几个景点，不过，这杜甫草堂在经过了扩建之后，还建了很多其他的景点呢，我们不如去看看吧。”

小王点点头，我们便一起向前走，在我们面前的是“工部祠”，因为杜甫曾经当过检校工部员外郎，所以他也被人称为“杜工部”，这个祠堂也就是因此而得名的。这祠堂之中有杜甫的半身像，据说这石刻的杜甫像是明朝年间建造的，算得上是历史相当悠久了。

再向前走，我们便看见了一个小亭子，和一般的亭子不一样，这个亭子是用茅草做屋顶的，让人不由自主地想到了杜甫的名作《茅屋为秋风所破歌》，我们走到近前一看，发现这原来是少陵草堂碑亭，那亭子里面放着一块石碑，石碑上面刻着“少陵草堂”几个大字。我眯着眼睛看了半天，然后给小王解释道：“原来这是果亲王所写的，雍正年间果亲王经过这里，便留下了这样的手迹。”

小王点点头道：“嗯，这个亭子的造型如此与众不同，我看可以将它作为杜甫草堂的标志性建筑之一了。”她一边说一边信步向前走，这时候我们来到了一条满是花草的小径上，小王不由得赞叹道：“哎呀，这里真的好美啊。这里是什么景点啊，有什么故事吗？”

我点点头道：“我这个导游当然不是白费的，这里叫做花径，是连接杜甫草堂纪念建筑和原来的草堂的。”我们很快就走到了花径的尽头，看见了草堂影壁。小王突然说：“这个影壁，我怎么那么眼熟啊。”当她看见面前的草堂之时才知道，原来这就是我们之前曾经来过的地方啊。我笑着对她说道：“都说女人是不认道的，看来真的是如此啊。你忘记了吗，一开始的时候你说要直奔主题，看看真正的草堂是什么样子的，所以我带着你从这里穿行过的。”

小王嗔怒道：“哎呀，你又笑话我了，谁让你刚刚一直都在念诵杜甫的诗啊，我光顾着看你表演了，谁还记得脚下的路啊。对了，这花径，莫非就是杜甫诗中提到过的‘花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开’吗？”

我笑着点头道：“是啊，的确如此，对了，前面我们去过了，就不去了，我们还是去梅园吧，那个地方本来是一处私家花园，和杜甫草堂没有什么关系，上一次我就没有去，不过，今天既然有机会能够看得仔细，那么自然要看一下了。”

梅园是一座很漂亮的园林，我和小王穿过月亮形状的门洞，很快就看见一座高高的砖塔，小王笑着说道：“哎呀，宝塔，对了，如果我们登上宝塔的话，你说会不会有‘一览众山小’的感觉啊。”我们绕到宝塔前面，果然发现那塔的名字竟然就叫做“一览塔”。小王高兴地跳了起来：“你看，我就说嘛，‘一览众山小’，这就叫做英雄所见略同啊。”

站在一览塔前，我不由得感慨万分，杜甫的一生就好像是一部恢宏的史诗一样，他用自己的一颗诗心，加上自己的一腔热血，撰写了一首首脍炙人口的诗歌，他反映了底层老百姓的生活，用诗歌为载体写下了大唐安史之乱的真实历史情况，值得我们所有人钦佩。再次来到杜甫草堂，我心潮澎湃，心中对于杜甫沉郁顿挫的诗歌风格有了更加深刻的了解。