源东桃花节

1. 上市桃花节什么时候开始

3月26日，“2016上海桃花节”将拉开帷幕。作为上海浦东新区旅游的重头戏，桃花节已举办26年，本届上海桃花节以“缤纷桃花秀，发现浦东美”为主题，将为游客提供七大去处、30多个景点、近百项特色游玩活动。
本届桃花节依旧沿袭赏花踏青的传统品牌，除了经典的大团桃园、新场桃源、南汇桃花村、滨海世外桃源之外，还新增了三个赏花景点：海上桃花源、王厅桃海、普露湾桃园（后两处免费）。在普露湾桃园，这座离滴水湖最近的百亩生态桃园，仅在桃花盛开期间开放。
桃花节期间，各大桃园的交通也很便利，地铁16号线滴水湖站出站后，前往滴水湖旅游咨询中心，便可乘坐定时接驳班车送至桃园。
今年上海桃花节以桃花节为旗帜，主推踏青赏花——浦东乡村旅游，共有近30个乡村旅游资源全方位提供踏青去处。
新场古镇的“桃花· 古镇”文化主题系列展演好戏连连，“盐踪史海”展馆、“相约古镇”随手拍、“乐享非遗”精品荟、“桃花缘记”浪漫角等多样化活动。
值得一提的是“大田”地景艺术展，邀请当代著名的艺术大师，在249亩农田里，以大地为画布，作一次户外雕塑、装置、地景、观念等当代样式的艺术作品集合。
此外，上海鲜花港带来一年一度的郁金香花展，48公顷的新品展示园内聚集500多种、300多万株的郁金香、风信子、洋水仙等球根花卉，经荷兰专家的精心设计下，千姿百态。
主办方透露，组委会将在游客的投稿件中评选出优秀、实用的浦东乡村旅游攻略编辑成书后向社会推出，并对作者奖励台湾旅行和上海迪士尼乐园门票。 ——信息来源于小镇微报

2. 桃花源记续集，我们老师叫写桃源的一个人跟着渔人出来想看看外面的世界，发挥想象，要400字，我很急啊~

看看，不行我还有：
阿丁又失眠了。自从听了渔人的话以后，他就再也没有睡过一个安稳觉。他的心里总藏着一个想法或是说涌着一种冲动。阿丁自言自语着：“我阿丁从小就生活在桃花源，从来没有去外面的世界闯荡。如今有个机会，若是放弃，岂不是后悔一生。再说了，我只是去去就来，不会出什么危险的。
第二天一早，阿丁借来一条小船，偷偷地跟在渔人的后面。渔人忙着沿途做标记，哪注意到后面的阿丁。
小溪两旁生长着一大片一大片的芦苇，很是壮观。天是蓝色的，小溪是清澈的，云朵倒映在水面上，像几朵盛开的白色睡莲。阳光在溪面上闪闪发亮，那种金黄色让人觉得温暖，迎面吹来的微风夹杂着稻谷的清香。一切都显得这样舒适。
渔人继续划着船，阿丁有些不耐烦了，随便找了一块空地就把船靠岸了，他下了船一直往前走，来到一座小城。
阿丁找人一打听，才知道这里是东晋的都城建康。“看来渔人没有骗我，现在再不是秦朝而是东晋了》”。阿丁继续往前走，看见一个小茶馆里围了很多人，他觉得好奇，就挤进去看，原来是一位四十多岁的男子在说书，阿丁听的稀里糊涂的，勉强才弄懂这说的是关于三国的故事。阿丁喝了几口茶就跑了出来。
阿丁小跑了一会儿，看见前面有一个书摊，他停了下来，信手翻了翻。他抓起两本书就问摊主，这是什么？摊主笑笑说：“这本是东汉时期的著作《九章算术》，那本是医圣张仲景的《伤寒杂病论》。”阿丁点了点头，然后又举起一幅字看了半天，小声嘀咕着：“这字不是应该写在竹筒上吗？”“客官，你真会说笑，早在东汉蔡伦便已发明纸。撇开这个不谈，你瞧这幅字，端秀清新，正是出自‘书圣’王羲之之手！”阿丁摇了摇头，什么‘书圣’，什么王羲之，他压根就不懂，他只是对这个“纸”感兴趣，他从来就没有见过。

阿丁徒步走到郊外，此时正值晌午，阿丁觉得有些饿，于是敲响了一户人家的门，开门的是一位老大爷，阿丁想向老大爷讨口饭吃，再讨口水喝，老大爷欣然同意了。老大爷将阿丁领进门，塞给他两块大饼，阿丁狼吞虎咽地吃了起来。老大爷舀水给阿丁，说：“这是胡麻饼！”“胡麻饼？！”那是什么东西？老大爷看着阿丁一脸疑惑，便解释道：“‘胡麻’是从西域传来的……”，“怎么可能？西域的东西怎会传入中原？”“你怎么连这个都不知道，早在汉武帝期间，张骞便出使西域，从那时起，西域的核桃、胡麻等就传入中国！”阿丁简直在听天书，他匆匆告别老人，准备启程回桃花源，这世界变化太大了！

阿丁找到了他的小船，趁着天还没有黑，赶紧划船回家，没想到路上竟遇到渔人带着一伙人也正往桃花源赶。阿丁猜他们可能心怀鬼胎，就赶在他们前面擦掉了渔人沿途做的标记。回到桃花源后又召集人们用大石头堵住了桃花源的入口。

桃花源里的人们听完阿丁的经历后觉得很惊奇，只是入口堵住了，人们再也不能出去，外边的人也不能再进来。过了很多年后，阿丁还在向他的子孙们说着他当年的经历。可怜的阿丁，可怜的桃花源里的人们，他们根本不知道世界又有了翻天覆地的变化！
楼主多了的话，删几段，捡重点写，省略....这是我以前写的

3. 桃花节都有些什么

滨海世外桃源和滨海度假村不远，

上海白玉兰滨海度假村，南汇区滨海旅游度假区58291000
衡山度假村，南汇区惠南镇城南路88号58000000
滨海宫霄度假村，南汇区滨海旅游度假区58292828
房价你自己可以电话问问……

2009年上海桃花节将于3月下旬开幕，具体时间将视温度和花期而定。据悉，今年桃花节亮点纷呈，除了各项主题活动外，还将首度推出“百元游南汇”旅游线路。
据介绍，2009年上海桃花节的主题活动秉承了往届桃花节的传统，除了举行别开生面的开、闭幕式以及“滨海杯”高尔夫邀请赛等保留项目外，还将发挥各镇优势，推出“文化艺术”、“放飞梦想”、“垂钓比赛”、“海鲜美食节”等系列活动。其中，新场古镇将举办中国历史文化名镇揭牌仪式，届时，市民不仅可以欣赏到精彩纷呈的行街表演，还可以逛逛传统庙会。另外，汇集水晶年糕、下沙烧卖、新场椒桃片等南汇民间小吃的“小吃一条街”也将在新场古镇开街。

“百元游南汇”精品旅游线路的推出，是2009年上海桃花节的又一亮点。今年，南汇区将与上海市旅游集散中心、春秋旅行社等旅游机构合作，推出旅行社组团“一日游”、“二日游”线路。滴水湖、东海大桥、南汇嘴观海公园等新兴城市景观，大团桃园、书院人家、芦潮港渔村等乡村特色小景以及上海野生动物园、上海鲜花港、滨海森林公园等热门旅游景点将被整合在一起，市民可根据喜好自由选择。

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南汇地处东海之滨、杭州湾畔，河港纵横、物产丰饶，田园风光宜人。南汇有近5万亩桃林，种植面积之大，品种之多，为华东之最，有“桃花源”的美誉。
从1991年起，南汇每年三、四月间都要举办桃花节。旖旎的海滨水乡风光与绚丽的桃花美景交相辉映，成为上海南汇桃花节的一大鲜明特色。每当草长莺飞、春暖花开时节，泛舟而行，在蓝天碧海的映衬下，百里桃花争奇斗艳、云蒸霞蔚；舍舟登岸，走进桃源深处，徜徉于花海之中，游客自己也成了一道人面桃花相映红的风景。
上海南汇桃花节的另一鲜明特色是美丽的自然景观与淳朴的乡情民风水乳交融。游客漫步在田埂小径间，休憩于鸟语花丛中，既可垂钓，也可品尝富有乡野趣味的野荠菜馄饨、南瓜饼、香瓜塌饼、三黄鸡、新鲜鱼虾，还可观赏舞龙舞狮、桃花篮、江南丝竹、锣鼓书、荡湖船等具有浦东地方特色的民间文艺表演。

4. 金华源东桃花怎么走

从金华汽车东站坐车到源东，那有城乡公交车去的，终点站再往山上走就是了。赏花回一般是源东的丁村、山下答施村那边。你问一下售票员，她们都知道的。
如果是私家车去，你就沿金华至鞋塘的国道一直开去，会看到有鞋塘的路标，在左手边往里一直拐就是源东了。

5. 上海南汇桃花节

南汇大学城到大团桃园公交线路是：

1：从张南专线(南汇科教园区站)上车,坐5站至(南汇汽车站)下车,步行约2分钟到换乘点
转南七线(南汇汽车站)上车,坐8站至(大团镇站)下车

2：从三港专线(人民东路观海路站)上车,坐5站至(人民东路川南奉公路站)下车,步行约1分钟到换乘点
转南闵专线(人民东路川南奉公路站)上车,坐11站至(南芦公路永春东路站)下车

3：从龙芦专线(托普学院站)上车,坐9站至(张家桥站)下车,步行约1分钟到换乘点
转龙大线(张家桥站)上车,坐12站至(大团镇俱乐部站)下车

线路大约20公里，需要时间45分钟左右…

时间：2009.03.28--2009.04.28

地点：南汇桃花村
票价：人民币 55、30 元
订票热线：(021)6112-1255, 400-820-4800
上门取票：上海市静安区胶州路58号2304室（近北京西路，静安寺）
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桃花节游览参考线路

1 滨海桃花园 （龙滨线）
2大团桃花园 龙大线
3新场桃花园 沪南线、塘南线、龙东线
4南汇桃花园 龙芦线

自驾游参考线路

⑴ 自驾游一日游线路：
上午南汇桃花村踏青赏桃花、品农家饭；下午野生动物园观珍稀动物，观看大型动物表演。
上午新场桃源踏青赏桃花、品农家饭；下午游览新场古镇。
上午大团桃园踏青赏桃花、品农家饭；下午参观多利农业生态园，游东海大桥、洋山深水港、滴水湖。
上午滨海桃源踏青赏桃花、观看民间绝技、品农家饭；下午游临港新城滴水湖、南汇嘴观海公园、东海大桥。
上午上海鲜花港观郁金香、书院人家品农家饭；下午游东海大桥、洋山深水港、滴水湖。

⑵ 自驾游二日游线路：
D1: 滨海桃源踏青赏桃花——黄金海滨度假村骑马、卡丁车——滨海高尔夫打练习球——滨海森林公园
宿：黄金海滨度假村或锦江之星临港新城店
D2： 清晨海边观日出——上海鲜花港——书院人家农家饭——滴水湖——东海大桥、洋山深水港
D1: 上海野生动物园——南汇桃花村品农家饭
宿：汇苑宾馆或衡山度假村、汇亨新亚大酒店等
D2： 上海鲜花港——书院人家品农家饭——滴水湖、东海大桥、洋山深水港

桃花节交通线路

1、沪南线（东昌路渡口）——新场（新场桃源、新场古镇）——南汇汽车站（南汇桃花村、南汇博物馆、豪布斯卡名品村）
2、龙平芦线（地铁二号线龙阳路站）——新场（新场桃源、新场古镇）
3、周南线（南码头渡口）——南汇汽车站（南汇桃花村、南汇博物馆、豪布斯卡名品村）
4、南新专线（上海火车站）——艺泰安邦文化艺术馆——上海野生动物园——东门（南汇桃花村、南汇博物馆、豪布斯卡名品村）
5、张南线（地铁二号线张江站）——美特斯邦威——艺泰安邦文化艺术馆——上海野生动物园——南汇汽车站（南汇桃花村、南汇博物馆）——人民东路（豪布斯卡名品村）

2009桃花节新场桃苑活动通知

活动时间：2009年3月21日—5月4日

景点内容
1、总体介绍
千亩桃花村，上海新桃源、踏青、赏花
听戏、月老堂、祈福台、桃花园里系姻缘
2、桃园亮点
形成于1962年,占地约1000亩,地处新场镇西端。
上海桃花节新场古镇桃源的活动主题是:
观赏千亩桃花,体验农家生活,
展示民俗文化。年复一年,总是三月桃花嫣红,七月桃子飘香。是距离上海市区最近的桃花园区。
3、陶家戏台
陶家一边搭起戏台，一边拉起队伍沿街巡演。
4、江南丝竹
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，江南丝竹经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。至20世纪六七十年代，传统江南丝竹班社均自行解散。至今，70岁以上的老艺人已相继离世，后继乏人，加上传统曲目传谱很少，江南丝竹日渐濒危。
江南丝竹 月老堂
5、月老堂
月老为专司人间婚姻之神，他的袋中藏有赤绳，暗系在男女双方的脚上，使他们成为夫妻。青年男女瞻拜“月下老人”后，可期婚姻和美，白头偕老。未婚男女瞻拜可望得到理想中的终身伴侣。
6、亲子草垛游戏坊
亲子工作坊采用亲子互动游戏，让亲子之间获得许多乐趣，许多收获。
7、其他：上海乡村民俗用品馆，100件民俗用品演绎上海原住民生活的百年记忆。
桃源农家，了解农民生活起居和劳动。
桃林茶社，一饮桃花茶，二品桃花粥，三请桃花饭
观花楼观千亩桃花、民族图腾展、土特产一条街、浦东农家婚俗表

交通路线图

公交新路：
地铁2号线龙阳路转：沪南线、原野线、南杜线、龙平路线、628等
自驾车线路：
1、沿沪南公路行驶，
可直达新场古镇桃苑景区。
2、行A20，南六公路出口下，
开至沪南公路右转（约6公里）
可到新场古镇桃苑景区。
3、行A20转至A2，沪南公里出
口下右转（约2公里）可到新
场古镇桃苑景区。
4、行A30转至新奉公路，沪南公
路左转，可到新场古镇桃苑。

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上海白玉兰滨海度假村，南汇区滨海旅游度假区58291000
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今年的南汇桃花节

南汇地处东海之滨、杭州湾畔，河港纵横、物产丰饶，田园风光宜人。南汇有近5万亩桃林，种植面积之大，品种之多，为华东之最，有“桃花源”的美誉。

2009年上海桃花节将于3月下旬开幕，具体时间将视温度和花期而定。
2009年上海桃花节的主题活动秉承了往届桃花节的传统，除了举行别开生面的开、闭幕式以及“滨海杯”高尔夫邀请赛等保留项目外，还将发挥各镇优势，推出“文化艺术”、“放飞梦想”、“垂钓比赛”、“海鲜美食节”等系列活动。
同期推出的多条精品旅游线路将串起海鲜街、鲜花港等多个旅游景点。此外改造后的芦潮港海鲜街将在今年桃花节时对外营业。
桃花节后，这些旅游线路仍可能长期开通。今年市民可以通过参加旅行团的形式踏春赏桃花。
南汇区旅游局将与上海市旅游集散中心、春秋旅行社等旅游机构合作，推出旅行社组团“一日游”、“二日游”线路。滴水湖、东海大桥等新兴城市景观，大团桃园、书院人家、芦潮港渔村等乡村特色小景以及上海野生动物园、上海鲜花港、滨海森林公园等热门旅游景点将被整合在一起。

“百元游南汇”精品旅游线路的推出，是2009年上海桃花节的又一亮点。南汇区旅游局将与上海市旅游集散中心、春秋旅行社等旅游机构合作，推出旅行社组团“一日游”、“二日游”线路。滴水湖、东海大桥等新兴城市景观，大团桃园、书院人家、芦潮港渔村等乡村特色小景以及上海野生动物园、上海鲜花港、滨海森林公园等热门旅游景点将被整合在一起，市民可根据喜好自由选择。

6. 桃花源记原文

桃花源记
朝代：魏晋
作者：陶渊明
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
译文

东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

注释
太元：东晋孝武帝的年号（376-396）
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：前行，走。
远近：偏义复词，仅指远。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
夹岸：溪流两岸。
杂：别的，其他的。
芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
甚：很，非常。
异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
复：继续。
前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
欲：想要。
穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。
林：代指桃花林。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
便：于是，就。
得：发现。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像……似的。
舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。
复：又，再。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
平：平坦。
旷：开阔；宽阔。
屋舍：房屋。
俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
之：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
种作：指世代耕种劳作的人。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：全都。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
咸：副词，都，全。
问讯：打听消息。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
邑人：同县的人
绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：于是。
间隔：隔断，隔绝。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。
为：给。
具言：详细地说。
所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
叹惋：感叹，惋惜。
余：其余，剩余。
延至：邀请到。延，邀请。
至：到。
停：停留。
辞：辞别。
去：离开。
语：告诉。
不足：不值得。（古今异义）
为：介词，向、对。
既：已经。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
及：到达。
郡下：太守所在地，指武陵。
诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。
如此：像这样，指在桃花源的见闻。
即：立即。
遣：派遣。
寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
遂：终于。
复：再。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：隐士。
也：表判断。
欣然：高兴的样子。
规： 计划，打算。（词类活用）
未：没有。
果：实现。
未果：没有实现。
寻：不久。
终：死亡。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
业:职业

7. 2020年无锡阳山桃花源景区什么时候开花，想去哪里看桃花不知道什么时候开，可以帮我详细的介绍下吗

正常每年的桃花节都是3月底4月初举办，花期在20天左右，这段时间也是桃花最好看的时候，内本来每年都还会有容马拉松，今年有可能取消了，不过桃花还是可以赏的。不过赏花的确有好几个地方。
1.安阳山村-芦桥
这一赏花点位于阳山镇安阳山村丁庄路 ，现有桃园约200余亩，油菜地约100亩，共有农场5家，该地块北靠田园东方二期项目，南依大阳山，春季即有妖娆的桃花可观，又有金黄的油菜花可赏。
2.普照村
这一赏花点位于普照村的安阳山路与桃源南路交汇处以北，陆墟桥农业合作社内 、停车位充足。以安阳山为背景拍摄更能显示出阳山桃花的与众不同。
3.冬青村-梁巷上
这一赏花点位于冬青村梁巷上，在桃香苑东侧。 连片约110亩桃树田，幸福林、义务植树基地围绕四周。

8. 湖南常德桃花节的来由是什么

桃花源这个名胜古迹，神洲大地家喻户晓，东晋大诗人陶渊明在《桃花源诗并序》中描绘的“世外桃源”,环球之内尽人皆知.久负盛名的桃花源究竟在何处?权威工具书<辞海>在有关"桃源山"条目的解释中明确指出,桃源山"在湖南省桃源县西南.下有桃源洞,又名秦人洞,白马洞",是东晋陶渊明所记桃花源的遗址."
公元前2000多年,桃花源风景区在三一九国道境内,风景幽寂,林壑优美.据传说,上古唐尧时,善卷先生由中原南下,隐居在与桃花源一水(沅江)相依,相距不足百里的今常德德山,这位虞舜以天下相让而受德高望重隐者,给湘沅之地带来了中原文化,人们把他隐居的山称为"德山",因而民间流传有"常德德山山有德"之说.善卷先生晚年经桃花源到溆浦,寓居庐峰山,后又移居大酉山,常往来于两地,影响和教育两地人民.
夏,商两代,这里属百濮.同朝时,周成王大封诸侯,封熊绎为楚子.楚国是子爵,姓熊,故有"熊楚"之称.楚国处于南荒.王化所不及,可以擅自开拓疆土.于是楚子侵占百濮,将这一带改为"黔中",桃花源即在黔中境内.春秋后期,楚平王(公元前528-516年在位)在今桃源县境内筑了采菱城.从发掘出的采菱城遗址来看,桃花源这一带虽属南荒,但开发较早,文化相当发达.战国四公子之一的楚春申君黄歇初封于武陵,曾把这一带治理成礼仪之邦.加之物腴粮丰,桃花源这一带后来便成秦时避难场所.公元前3世纪,伟大有爱国诗人楚三闾大夫屈原被除顷襄王流放于江南,他又步善卷的后尘,在沅江一带流浪很久."乘令船余上沅兮,齐吴榜以击汰"(<涉江>),"沅有芷兮澧有兰"(<离骚>),这些名句都是他在沅水生活的写照.他从枉渚(德山)出发,溯沅江经桃花源至辰阳,最后入溆浦居留了很久.现在常德还有以他的官职命名的"三闾桥","三闾巷".他继承和发展了楚文化,在长期流放生涯中,到处行呤,创造了骚体文学,上承国风雅颂,下吸楚风民谣,独树一帜,成为南方文学之祖和我国第一个伟大的诗人.
秦始皇统一六国后,今桃花源之地被纳入黔中郡.西汉初年改黔中郡为武陵郡,辖13个县,包括今湖北西南部,湖南沅江流域以西,贵阳东部及广西三江,龙胜等地.桃花源就在武陵郡的临沅县境内,当时叫乌头村.
东汉建武二十四年(公元48年),伏特将军马援南征五溪"蛮",曾驻军乌头村,今桃花源附近尚留有他避暑的"马援石室"以及他曾设帐蓬的"营盘洲".他的将士曾患瘟疫,当地老百姓献"三生汤"(即擂茶)为将士治愈瘟疫,因而桃花源这一带,留下关于擂茶的传说和以擂茶待客人的习俗,相沿至今.就在此后两年,即东汉建武帝二十六年,从临沅县中析置沅南县,禁属武陵郡,桃花源属沅南县三国,两晋,南北朝,桃花源均属武陵郡沅南县.就在这一历史阶段的晋代(公元前3世纪中叶至5世纪初),桃花源这处山水风光地便开始有了建筑.明陈洪谟编纂的<嘉靖常德府志>载:桃源观,晋人建."道观因建在桃源山上,故名"桃源山"即是桃花之源或者桃树之源的山,是桃林茂密,桃花缤纷,美不胜收之处.南北朝宋初二年(公元421年),东晋大诗人陶渊明写下了千古杰作<桃花源诗并序>,他用浪漫主义的大手笔构造了一个没有纷争.没有剥削,没有压迫丰衣足食,怡然自乐的理想王国--桃花源,反映了人民群从和平宁静,幸福美好生活的向往,也体现了人民群众对黑暗社会的抗议.陶渊明从小受儒家"大同世界"的理想,又有道家"小民寡民"的思想的影子.陶渊明继承了楚文化和屈原的"楚风",<桃花源诗并序>问世之后,石破天机,使桃花源声名大起,现实中的桃源山,桃源观,桃花山,桃川宫(即桃源山滨临之沅江一带)等名胜景物随之暇迩闻名.
惜桃源观于隋末被兵所毁,但风光秀丽的桃源山,桃花山却依然烂漫在奔流不息桃川之滨,陶老先生勾勒的桃花源更深深地刻在世人的心中.当朝,应武陵郡.改郞洲.合临沅.沅南.汉寿3县为武陵县,桃花源属武陵县. 进入唐朝,桃花源得到了很好的保护与开发.唐初,大约公元730年,于桃花源重建桃源观,并免除附近20户农民的徭税(公元748年)夏五月十三日,又增至免除附近30户赋税.桃源观道人瞿柏庭,在桃源山建坛,和瞿仙馆.建中二年(公元781年),桃花源以道观为主的建筑群已具一定规模,并由官方确定下山界范围,据狄中立于会昌元年(公元841年)所撰<桃源观山界记>称:东西阔七里,南北长九里,东至厮罗溪五里,西至水溪二里,南至障山四里,北至沅江五里.唐末五代道士杜光庭的<洞天福地>云:"三十五洞桃源山,周廻七十里,名曰白马玄光之天,在朗州武陵县."在唐代,桃花源进人初兴时期.特别是在元和初年(公元807年左右),著名文学家刘禹锡贬为朗州司马时常到桃花源浏览,题下<桃源佳致>并刻碑之后,桃源山,桃源洞,桃源观这晋代留下的名胜古迹和陶渊明先生笔下的桃花源原址,更被官宦,文人,道士乃至百姓为之向往和探寻.桃源观道士陈通微与道友王志言乞准武随陵太守,将桃源观改为石级祠坛,并配置多处建筑,使桃花源愈展名胜姿容.
由于陶渊明<桃花源诗并序>的深远影响,凡唐之著名诗人,文学家,士宦,道人等,对桃源山,桃源洞,桃源观几乎都向往顷心向往.据史记记载,在桃花源留下诗文的唐代名人多达四.五十名,其中有:孟浩然.张旭.王维.李白.刘长卿,刘禹锡.王昌龄,李群玉等.及至宋朝,桃花源得到了更大的开发与修复,成为历史上的鼎盛时期.宋太祖(公元963年),朝庭把有名胜古迹的桃花源的沅江中下游两岸地域从武陵县析出,另置一县,并以"桃源"为县名.其后不久,朗州改名为鼎州,桃源县境内桃花源遂属鼎城州.(公元1165年),鼎州改为常德府,桃源县及所辖桃花源随之属常德府,从宋初开始,桃花源大兴土木,广建道观.淳化元年(公元990年),朗州官奉诏修建五百仙人阁,竣工后命令名为望仙阁.政和元年(公元1111年),宋徵宗亲赐"桃川万寿宫"匾额.
元代89年中,因朝庭不重视,桃花源不但没有得到修复和开发,反而在其末年顺帝在位时期(公元1333-1368年),被毁坏,这一时期,仍有不少著名文人来桃花源浏览题咏.如张斛.元好问等十人,写下了不少关于桃花源的诗文.
明代,桃花源时修时毁,时兴时废.明洪武十二年(公元1379年),桃源住持道士尚维德在废墟上有所兴建.万历三年(公元1575年)刘禹锡所题"桃源佳致"碑,万历十八年至二十三年(公元1590-1595)年,建成八方亭(即今方竹亭).万历三十二年(公元1604年),湖广按察使司分巡湖北道副使刘之龙嘱桃源县令魏以克于桃源洞前修建堂宇,约在明末清初(公元17世纪中叶),新建黄闻阁于黄闻山顶.与此同时,桃花源滨沅江一带的道观建筑群,又再次毁.随着时间推移,始建于晋的桃花源和陶渊明的<桃花源集>.整个时代,在桃花源留下姓名和有桃花源诗文作品问世的诗人多达68位之多,其中有王维.王守仁.袁宏道.李得阳.张镜心等.
历经清代260多年,桃花源陆续得以修复,但远不如唐宋兴盛时期.清初,邑人罗其鼎倡修渊明祠(又名靖节祠),并于祠前种桃树.乾隆八年,(公元1743年)桃源知县王增华倡修桃川宫书院于桃川宫附近,乾隆十八年(公元1753年),桃源知县屈宜伸增筑桃川宫书院围墙.同治元年(1862年)县人王道风,曾云樵等建成关圣宫.同治四年,桃源知孙桐生续修成大士阁.同治九年(公元1870年),桃源知县麻维绪刊陶潜.刘长卿.李白.王维.孟浩然.张旭.刘王建.王安石.苏试等14人题咏桃花源诗文城集贤祠内.光绪十四年,桃源知县余良栋开始清理在桃源洞,桃川宫前后左右的桃溪校经书院.光绪十七年大雨冰雹,渊明祠屋瓦碎落.知县余良栋建庙于大士阁后山顶,移奉渊明神主.交绪十八年,知县余良栋重修渊明祠,并布置亭阁,按陶诗,记题名为问津亭.穷林桥.延至馆.水源亭.桃花潭,渔人进入处.豁然台.寻契亭.高举阁.渔人辞去处.即出亭.向路桥十二处继明代桃花源道教文化面纱的"薄"化和陶潜文化本色的强化,清代往这方面跨进了一大步.乾隆高宗(公元1736年--1795年在位)所写桃花源的两首诗<凝桃花源中人送渔郎出源>.<凝渔郎复至桃源不复得路>,均以陶渊明<桃花源诗并序>为主体,据而咏叹抒怀.清代间,从乾隆十九年(公元1754年)到道光二十六年,不足百年间,就先后有桃花源大士阁住持僧一休,武陵秀才唐开韶和武陵胡绰,相继编成<桃花源洞天志>整个清代,文人墨客,更是纷纷亲临桃花源,仅有史记载者多达百余人,其中较有名气者如陈士本.罗人宗.李渔.查慎行.俞益谟.王文治.张百龄.陶汁.石达开等.
民国时期,桃花源也稍有修复和开发.民国三年(1914年),桃源知事杨瑞卿主持修梅道然人李贯在大士阁故址修建观宇.夏四月告成,规模比原阁有所扩大,题名桃花观,并将大士堂改名为"古隐君子之堂",以奉祀陶渊明像.民国32年(1943年),在县人国民党中委扩省参议长的倡议下,于桃花山大门建桃花源牌坊.
新中国成立后,共产党和人民政府非常重视桃花源的保护.修复和开发.1959年,湖南省公布桃花源为省重点文物保护单位.1963年,湖南省文物部门拨款修整穷林桥.玩月亭等建筑,并对桃花源其它古迹进行了修缮和油漆,1973年省文化部门也拨款修复桃花山牌坊,蹑风亭.集贤祠等建筑.1975年,桃花源文物管理所恢复.1976年重修桃花观山门.1977年县政府拨款建桃源佳致碑.1982年月日983年省文化部门拨款修复水源亭,新建碑廊,并将历代碑刻17方移至碑廊迈内.1983年春,县委.县政府组织县直单位各级干部在桃花源种桃一星期共种4310株.1984年省水电拨款十万元,建怡然桥.1986年整修游路,再度维修蹑风亭.穷林桥筹建秦人宅宾馆.1988年湖南省政府公布桃花源为省级风景名胜区,列入省十大风景名胜区之内.省文化部门拨款40万元,修复高举阁.1990年竣工.桃花源虽经文化大革命期间损毁,到20世纪80年代末,已经展现出自明.清以来没有过的新规模,新容貌.新活力和新意境.
当时代步伐迈进20世纪90年代,中国改革开放的盛世春风吹绿了桃花源这方神奇的山水田园.从1991年至1997年,这7年成为桃花源历史上修复开发的又一鼎盛时期.在中共湖南省委,省政府的关怀下,中共常德市,市政府,桃源县县委,县政府直接领导了这次规模修复开发工作.1991年,批准成立了湖南省桃花源风景名胜区管理处,由原来的股级升格为副处级管理机构.1991年冬至1992年春,完成了第一期修复开发工程,修复和新建了桃花源跨国道大牌坊.渊明园.桃花湖.刘禹锡草堂.咏归亭.花影亭.双星亭.五柳湖.水府阁.问津亭.黄闻山庄.秦人洞.豁然台.秦人居.竹廊.公议堂.奉先祠.延至馆.自乐桥.奇踪馆.傩坛等景点.1992年冬至1993年春,完成了第二期修复开发工程,修复和新建了桃川万寿宫(上宫).天宁碑院.悠然圆.八仙亭.秦城.秦人古洞.玄亭等景点.此外,还修建一批供食宿的宾馆.餐馆等旅游设施及供水供电等基础设施.1996年-1997年,展开了以挖掘桃花源文化内涵,开发沅水风光和完善景区功能配套为重点的第三期修复开发工程.修复,修整和配套了一部分景点,包括桃林.渊明祠.集贤祠桃花观.水府阁.观景台.天宁碑院.沅水风光线等处.7年时间,三期工程共投入10万平方米,封山育林300余公顷,植树50万株.2001年在各级政府和上级主管部门对桃花源的修复和开发给予了极大的关注.使现在的桃花源的总面积扩大到157.55平方公里，其中“世外桃源”主体景区15.8平方公里，“武陵人捕鱼为业”的沅江风光带水域44.85平方公里，外围保护区96.9平方公里。
桃花源风景名胜区服务功能齐全，现有接待场所三处、宾馆5家，大小酒店87家，床位1020个，餐位1800多个。景区内，程控电话、移动通讯、邮政网络、医疗服务齐全。2001年，桃花源风景名胜区已被评为国家AAAA级旅游区、全国保护旅游消费者合法权益示范单位。
并在此基础上,成功的举办了七届桃花源游园会和三届桃花节,引来了海内外商贾旅游,或探胜观光,度假休闲,或洽谈商贸,开发投资,使幽静之境,一顿闹市.古老的神秘的桃花源,正以崭新的时代风采,迈向未来,迈向新世纪.

9. “桃花源”究竟在哪里

桃花源并不存在，桃花源是虚构出来的。《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

“桃花源”出自陶渊明诗《桃花源记》。

《桃花源记》幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。

(9)源东桃花节扩展阅读

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。

古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。

陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

10. 谁去过常德桃花源古镇，好不好玩

还可以吧，我小时候去的时候还有很多是原生态的，现在二十多年过去了，基本上是人工建的。桃花源就是一个村庄，穿过山洞就是村庄。现在比较好玩，吃的，玩的，看的。去的话，一定要喝擂茶。擂茶是特色，桌上的小吃更是有味，香！我喜欢吃锅巴，看桃花。望采纳！