带着桃花源混花都

⑴ 桃花源记怎么理解作者的理想社会

作者抄当时生活的时代正是袭东晋王朝极端腐败之时，对外一味投降，军阀连年混战赋税徭役繁重,宦官专制,作者讨厌这种现状,但他又无能为力,也不愿干涉这种现状,只好借助创作来抒发情怀,塑造了一个与黑暗社会相对立的美好境界以寄托自己的政治思想与美好情趣. 作者渴望没有压迫剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的社会状态，应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

⑵ 桃花源记BB

要知道，桃花源记是一个没什么人气的游戏，而且这个游戏还学问道，老不断开新区，也就造成了玩家的不断流失，弄出了很多鬼区，所以，基本上是没有野外BB队的，95%没有，刚开不久的新区可能例外。
一般训BB都不去野外的，有钱的都是给它吃玉含珠\紫破果实\经验类的水果等等，不过很烧钱。
主流快速训法有以下几种：
1：预留些剧情主线任务不做。主线任务给的经验非常丰富，很多人都是预留一些主线任务没做，等BB差不多到某个等级的时候再去做，那时候BB获得的经验非常多。还算可以。
2：混跟BB差不多的队伍刷守护或者师门或者其他BB能或经验的活动，不推荐，费时间精力。
3：最主要的也是最多人用的，家园特训BB。基本上训一次BB可以获得它等级的经验，比如50多级的BB训一次大概有5W左右经验（大概这个数值），一次下来就有25W左右的经验获得了，很快的。强力推荐。不过这个要求你要小号多，可以用换号来训BB，基本上如果你有5个多小号，基本上很快你的BB就能达到74J了，小号越多，BB训得跟快。具体就是你大号带上你要训的BB，跟其他不是你小号的人一起训，等到了你当队长时，就换小号来训，小号训完立即离队大号顶上。额，我相信你是明白我说的什么吧？！

⑶ 桃花源记混次什么意思

这么说吧。。一个号一天可以在家里训一次BB。。为了快速的练BB所以都回是5个人一起做。一答个人做一次。。有的人呢已经做过了但是还去跟别人做。那么别人带他训BB但他没有次数带人家训BB跑了就是混次了。。。训BB混次在游戏里面是很被人XX的。

⑷ 桃花源记的写作特色是什么

《桃花源记》资料：《桃花源记》创作背景

一 虚实结合的写法

文中桃源内外的景物，村中的风俗人情都是通过渔人的观察和感觉或借助渔人的活动表现出来的。而文章开头写他“忘路之远近”，临末又写他“遂迷，不复得路”是要通过这些带有神秘色彩的描述，暗示读者，这里所写的世外桃源是一个虚无缥缈、可望而不可及的幻想世界。

二 巧妙的景物描写

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。这段景物描写引起渔人的兴趣，激发了他的好奇心，使他产生“欲穷其林”的动机，从而有可能偶然发现这片与世隔绝的理想乐土。而且，这美丽的桃花林景色，也从旁烘托，令人想象桃花源里环境景色的美好，起到近在门前栽种花木的作用。

《桃花源记》重点难点指导

一 本文学习的重点是理清叙述顺序，把握叙述线索，理解材料的详略安排。

“自读提示”已明确告诉我们，文章以渔人进出桃源为线索，以时间先后为顺序。第1段，写渔人偶逢桃花林。第2段，写渔人进入桃花源及所见到的美好景象。第3段写渔人在桃花源受到的热情款待。第4、5段写渔人出桃花源，太守寻而不得和刘子骥往而无果。从文章各段的叙述看，1、4、5段写略写，只是交待时间、地点、人物和事情的起因、结果，与第2、3段构成了一个完整的故事，突出故事的传奇色彩和神秘感。第2、3两段详写了桃花源中安乐自由的生活环境和热情淳朴的社会风尚。如详写这里“土地平旷，屋舍俨然”，写了良田、美池、桑竹，“阡陌交通”和鸡犬之声，有声有色地描绘了一个和平宁静的社会环境；详写桃花源中人对渔人的热情款待和与渔人的诚恳交谈，表现出这里没有战乱，没有剥削压迫，民情淳朴，是一个作者向往的自由幸福的理想社会。充分表达了文章的中心意思。

二 正确认识作者的社会理想是学习的难点。

认识作者的社会理想，不能脱离作者生活的社会环境。东晋末年，社会政治混乱，兵祸连结，民不聊生。作者看到百姓深受战乱之苦，对黑暗的社会现实非常不满，但又改变不了这黑暗的社会现实，只好弃官归隐，洁身自爱，安贫乐道，于是他虚构出一个人人劳动，自食其力，没有剥削压迫，没有战乱，人民安居乐业，和睦相处，和平宁静的世外桃源，用以批判黑暗的社会现实，反映劳动人民的愿望，寄托自己的社会理想。这在一定程度上反映了当时人民的意志和愿望，在当时历史条件下具有一定的进步意义。但这种社会理想在当时是不可能实现的。作者也自知这只是一种空想，开头结尾的写法对此都有暗示，桃源究竟在何处，没有具体点明，人们想再访也不可得。

《桃花源记》资料：《桃花源记》创作背景

《桃花源诗并记》或《桃花源记并诗》，据王瑶考定，大约写于南朝宋武帝（刘裕）永初二年（421），作者时年五十七岁。弃官隐退后，他已过了十多年的农村生活，经历了晋宋易代的战乱局面，对战乱造成的灾祸和农民逃亡的苦难有了一定的感受。《记》是《诗》的序文，着重叙述渔人发现桃花源的经过和桃花源的环境景物；《诗》着重描写桃花源的历史、风俗和恬静生活。通过《记》和《诗》，作者描绘了一个没有君主、没有剥削、共同劳动、和睦相处的理想社会，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的社会也无疑地是一种批判和否定。作者笔下的“世外桃源”，虽说是一种子虚乌有的空想，但不象《诗经·硕鼠》中的“乐土”、“乐国”那样朦胧迷离，事、情、景、物都勾画得具体形象，给人很强的真实感。对此，前人有种种附会，都不尽可信；今人也做了大量的考证。比较有说服力的看法是，诗人虚构的“世外桃源”之所以能产生以假乱真的魅力，除了他高超的艺术功力，主要是因为：1.诸如“小国寡民”、“乐土乐国”、“大同世界”之类的上古农村公社的传说，使他有可能受到思想启发；2.长期与农民呼吸与共、休戚相关的躬耕生活，使他有机会积累感性材料；3.汉末以来，避难逃荒的人民往往自动集结起来构筑堡坞以自存自保的事实，使他有条件找到模拟形式。

⑸ 桃花源为什么打不开

因为它不可能打开，所以打不开

⑹ 桃花源记 作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想这个理想在当时的条件下能不能变成现实我们应当怎样看

1.没有剥抄削，没有压迫，没有纷袭扰；人人各尽所能地参加劳动；老人和孩子都生活得幸福、愉快；人与人都友好和睦。
2.（1）这一理想是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的愿望，具有积极意义。（2）它带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种幻想，不可实现。（概括地说：桃源虽好，世上难找）

我们教过了，相信我哦！！！

⑺ 桃花源记有多少字

包括标点一共395个字。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

(7)带着桃花源混花都扩展阅读

创作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。

像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

⑻ 桃花源记 一部电视剧

基本资料 电视剧《桃花源记》片长：20集 年份：2004 类型：古装奇情 出品人：贺长勋 制片人：谢恩惠 编剧： 磐 石 导演：磐 石 动作导演：陈冠龙 服装设计：吕彬 演员名单 恬妞 饰 桃花长老 邵桐 饰 上官剑 张可佳 饰 桃 花 金应生 饰 天 舒 丁曦 饰 桑 儿 李志明 饰 槐 荫 王昕婷 饰 阿 菊 于东 饰 铁 树 白杨 饰 桃花父 张璐 饰 天舒娘 陈宝国 饰 秦始皇 王姬 饰 上官母亲 故事简介 御用杀手潜入人间仙境，经历由黑至白的人生蜕变，桃花少女迎来生命春天，演绎梦断天堂的爱恨情仇。 在我国中部的武陵山脉，在武陵水脉的纵深处，有一群山怀抱、桃花映掩之地，她便是传说中的桃花源。 相传在秦始皇统一中国时，一群先秦遗民为了躲避秦王暴政，在这里营造出一个“世外桃源”，过着“不知有汉、无论魏晋”的“小国寡民”的生活。江湖上传言，桃花源之所以能够与世隔绝不为外界所发现，是因为有桃花阵与桃花剑这两样护源之宝。于是，为了得到这一武林秘笈，江湖上展开了一场生死博杀。 此时，桃花源正在为一年一度的桃花节举行广典活动。演出结束之后，桃花、桑儿、阿菊等一群桃花源的姑娘去湖边梳洗 ，猛然发现一个身中数箭、奄奄一息的外来者水生从湖底冒出。水生被桃花源人高尚道德情操震撼，并与桃花和桑儿产生了刻骨铭心的爱情，最后终于说出了自己真正的身世——他既不是渔民，也不叫水生，而是一个江湖杀手，本名上官剑，人称“天下第一剑”。 上官剑带领孝武帝出兵征讨桃花源。队伍到达目的地，只见眼前一遍荒凉，根本就不是传说中青山绿水、与世隔绝的桃花源，孝武帝和司马道子才始知上当。司马道子剑指上官剑，上官剑不动声色地说：这个世界上根本就没有桃花源！孝武帝要以欺君之罪处死上官司剑。上官司剑拔剑，表示不劳他人动手，挥剑自刎。 从一个混迹江湖、谋财害命的冷血杀手成为一个完整意义上的人，上官剑的思想与人格均在桃花源的理想世界里得以重新构造，死亡是他为理想和爱情作出的最终选择，一个英雄由此诞生……

⑼ 桃花源记 逍遥派

55J前都可以带白老虎混过去。。到55就可以换牛头了。。在还有事50J以后才能自专己加点的。。属你想玩阴阳就可以全敏加。。比较阴阳是一个F系。。学技能肯定都是要学的并不是选择的学。带BB55就牛头 北冥之类的65就熊猫 之类的主要看ZZ和打的技能。

⑽ 《桃花源记》艺术特色

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桃花源记艺术特色
发布时间:2015-04-18编辑：jia手机版

《桃花源记》的语言也十分准确和精练。文章一开头，只用“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近”这19个字，就交代了故事发生的时间、人物和开端。第二段描写桃花源的景象也只不过一百多字，就勾画出了一幅极其动人的场景。从桃花源的土地、屋舍，一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，写得层层深入，次序井然，没有一句多余的话。在这段文章里，还表现了诗人高超的概括能力，遣词用语恰到好处。像写山里人见到渔人，问他从何而来的时候，诗人没有重复渔人进入桃花源的经过，只写了“具答之”三个字，就概括了渔人的全部答话;渔人见太守说起桃花源的情状，也只用“诣太守，说如此”的“如此”两个字，来概括渔人在桃花源里的一切见闻。
陶渊明的语言风格，是非常朴素、自然的。他写文章不重词藻的华丽，不事雕琢，而是尽力做到朴素，自然，接近口语。但是我们读他的作品，并不觉得单调乏味，而是感到诗意盎然，淳朴浑厚。苏轼说他的作品“癯而实腴”，就是说他善于用朴素、清淡的外表来表现丰富的内容。而这一点也正是《桃花源记》的语言特色。(李文)
语言晓畅，用词精到。《桃花源记》多用白描手法，语言通俗流畅，明白如话，叙写情事，如口说家常;描绘人物，如面对朋友。明代许学夷说，陶多用“晋宋间语。靖节耳目所濡，故不觉出诸口耳”(《诗源辨体》)。在当时一味讲究辞藻、雕琢字句、形式主义蔚然成风的氛围中，陶渊明以清新朴实的语言描绘的理想境界，可说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的一朵清新可喜的奇葩。
然而我们绝不要以为“记”中的这种自然的语言是随意写来的，它是经作者仔细推敲、苦心琢磨的结果。正如宋人所说：“语造平淡，而寓意深远，外若枯槁，中实敷腴。”(李公焕《笺注陶渊明集》卷四)例如，写桃源人民见到武陵渔人后，作者用“乃大惊”三字，就既写出了桃源人对陌生人的惊异，又显示桃源与世隔绝的久远。又如写山口有光，是“仿佛若有光”。“仿佛”，好像的意思。这二字用得既灵活又贴切。为什么说山口有点儿光呢?
第一，因所写山口很小，光线不甚分明，用“仿佛”二字正可描绘出光线极弱，洞口若明若暗的样子，这更符合桃花源隐蔽五六百年而不为人发现的情景。
第二，因为桃花源是虚设的境界，其中景物并非实有，所以用词不能太着实。这样，给读者以迷离恍惚之感，增强了语言艺术的魅力。
《桃花源记》的主体本是“诗”，而“记”仅是诗的一个序言，一个注脚，所以原题是《桃花源诗并记》。但因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它不但可以独立成篇，而且比“诗”流传更为广泛，更为人们所喜爱，后来就有人索性将标题写为《桃花源记并诗》，终至于“喧宾夺主”了。(苏文)
作者善于用通俗平易、朴素自然的语言在其田园诗中描写他所喜爱的农村生活。在《桃花源记》中也是如此。如作品的第一段写桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”仅仅用22个字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。头两句从正面写桃林之茂密，第三句从反面写桃树之多而且纯，后两句从侧面衬托出桃林地面之美，以及桃花盛开后花瓣纷纷落下的景象。作者从不同的角度描写桃林之美，其中有的词语如“芳草鲜美”，简直给读者一种有色有香的感觉，而所用的语言却是接近口语化的。陶渊明用这些朴素的散文语言描绘了桃源外围及内部的自然美和人们的生活美，因此吸引了后世不少的画家去画桃源图。清人卫炳鋆说：“桃源山水，画中景也。……而古今之列入画谱者，唐、宋以来，惟摩诘《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生动。……韩文公有《题桃源图》诗，舒元舆有《录桃源画记》，吟咏之余，宛若置身洞天福地，然其造意设色，大约因渊明记想象为之。”(《古典文学研究资料汇编·陶渊明卷下编》，中华书局1962年版)作者在叙述中的语言不仅做到朴素自然，而且非常精练，没有多余的废话。全文用32个字就讲了一个有头有尾，有人物，有对话，有情节的故事。整篇作品因主要写桃源社会，所以着重详写桃源内的人与事，写桃源外的事就从略。作者往往用精练的语言表达丰富的内容，收到以少胜多的效果。如写到桃源人初见渔人的情景，只写“见渔人，乃大惊”，后面三个字不仅写出了桃源人见到渔人的神色，而且也体现了他们与外界隔绝之久。又如写渔人与桃源人谈话的情景，作者以“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句话作了交代。这个复句所包含的内容也很多。渔人自己在世上所知道的详细情况，不是作者所要着力描写的，所以在上半句一笔带过。而后半句，虽只三个字，但从桃源人共同的“叹惋”中，可以想象到渔人所说的世上的情形，与桃源内的生活相比之下，世上是多么混乱不堪!而桃源内的生活又是多么安定!
《桃花源记》中许多词语由于言简意赅，一直被后世沿用下来，至今还有其生命力。如：“芳草鲜美”，“落英缤纷”，“豁然开朗”，“土地平旷”，“屋舍俨然”，“不足为外人道也”，“乃不知有汉，无论魏晋”等等，这些词语都几乎成了人们熟悉的成语。其中“乃不知有汉，无论魏晋”一句，用来表现桃源人与世外隔绝之久，而又说明桃源内没有朝代变化的情形，非常贴切，又非常生动具体。宋代唐庚在《唐子西文录》中说：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’及观渊明诗云：‘虽无纪历志，四时自成岁’，便觉唐人费力如此。如《桃花源记》言：‘乃不知有汉，无论魏晋。’可见造语之简妙。盖晋人工造语，而渊明其尤也。”从上所说，可见宋代人也已看出了陶渊明驾驭语言上的深厚功夫。不言而喻，陶渊明在写作《桃花源记》艺术上的独创之处值得我们研究和借鉴。

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