桃花源记书

① 哪一本书包括《醉翁亭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《滕王阁序》

② 字词翻译，语文八上桃花源记，要按书本上的

词语或字注释：
武陵：郡名,现在湖南常德市一带.
为业：把……作为职业,以……为生.为：作为.
缘：沿着,顺着.
行：前行,走.
远近：偏义副词,这里指远.
忽逢：忽然遇到.逢：遇到,碰见.
夹岸：夹着溪流两岸.
杂：别的,其它的.（或不用翻译）
芳草鲜美：花草鲜艳美丽,芳：花 ；鲜美：鲜艳,美丽
落英：落花.一说,初开的花.
缤纷：繁多的样子.
复：继续
穷：尽头
林：代指桃花林
甚：很,非常.
异：形容词的意动用法,“以……为异”,对……惊异、诧异.（词类活用）
复：又,再.
前：名词活用为状语,向前.（词类活用）
欲：想要.
穷：原指处境困难.同“尽”,这里是“走到……尽头”的意思.
林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了.尽：消失（词类活用）
便：于是,就.
得：出现.
仿佛：隐隐约约,形容看得不真切的样子.
若：好像.
舍：离开.
初：起初,刚开始.
才通人：仅容一人通过.才：仅仅；通：使动用法,使……通过.
复：又,再.
行：行走.
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.然,……的样子.豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮.
平：平坦.
旷：开阔.
舍：房屋.
俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子.今义：形容很像;形容齐整；形容庄严.
之：这.
属：类.
阡陌交通：田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通互 相 通达.（“交通”一说 互相交错.）（古今异义）
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音.相闻：可以互相听到.
种作：指世代耕种劳作的人.
衣着：穿着打扮.
悉：全,都.
外人：指桃花源以外的世人,下同.（有更好的翻译：另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩.黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人.垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子.（借代修辞）髫,小孩垂下的短发.
并：都.
怡然：愉快、高兴的样子.
乃：于是.
大：很,非常.
从来：从……地方来.
具：同“俱”,详细、详尽.（通假字）
之：代词,指代桃源人所问问题.
要(yāo)：同“邀”,邀请.（通假字）
咸：副词,都,全.
问讯：询问打探（消息）.
云：说.
先世：祖先.
率：率领.
妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女.今义：男子的配偶.
邑人：同乡的人,乡邻.
绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方. 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地. 绝：绝处
复：再,又.
焉：兼词,相当于“于之”,“于此”,在这里.
遂：于是.
间隔：隔绝.
今：现在.
乃（乃不知有汉的乃）：竟然.
无论：不要说,（更）不必说.“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”（古今异义）
为：给.
具言：详细地说.（具：同“俱”,详细,详尽.）
所闻：指渔人所知道的世事.（闻：知道,听说）
叹惋：感叹,惋惜.
余：其余的.
延至：邀请到.延,邀请.
至：到
停：停留.
辞：辞别.
去：离开.
语：对……说,告诉.
不足：不值得.（古今异义）
为：介词,向、对.
既：已经.
便扶向路：就顺着旧的路（回去）.扶：沿着、顺着.向：从前的、旧的.
处处志之：处处都做了标记.志：名词作动词,做标记.（词类活用)
及：到达.
郡下：太守所在地,指武陵.
诣(yì)：拜见.
如此：像这样,指在桃花源的见闻.
即：便.
遣：派遣.
寻向所志：寻找先前所做的标记.寻,寻找. 向,先前. 志（名词）,标记.（所+动词译为名词）
遂：最终.
复：再.
得：找到.
高尚：品德高尚.
士：隐士.
也：表判断.
欣然：高兴的样子.
规： 计划,打算.（词类活用）
未：没有.
果：实现.
寻：不久.
终：死亡.
问津：问路,这里是探访,访求的意思.津：本义渡口.
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方.现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界.
业:职业
翻译：
东晋太元年间,武陵郡有一个以捕鱼为业的人.（有一天）他划船沿着小溪往前行,忘记了路程的远近.忽然遇到（一片）桃花林,生长在溪的两岸,长达数百步,中间没有其它的树.（这里的）花草鲜艳美丽,飘落的花瓣繁多而纷乱.他（对桃花林的景色）感到十分诧异.继续前走,想要走到那片林子的尽头.
桃花林在溪水发源的地方就没有了,（紧接着）出现一座山.山上有个小洞口,看到（洞里）隐隐约约有点光亮.（渔人）于是离船上岸,从洞口进入.起初,洞非常狭窄,仅容一个人通过.又向前走了数十步,突然（变得）开阔明亮了.（这里）土地平坦宽阔,屋舍都很整齐,有肥沃的田地、美丽的池塘,桑树竹林之类.田间小路,交错相通,（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音.人们在田里来来往往,耕种劳作,男女的穿着打扮跟桃源外面的人完全一样,老人和小孩都很高兴,并且自得其乐.
（ 那里的人）见了渔人,十分惊讶,问（渔人)从哪里来,（渔人）详细地回答了他们.（便有人）邀请（渔人）到自己家里去,摆酒杀鸡做饭（来款待他）.村中听说来了这么一个客人,都来打听消息.他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱,带领妻子和儿女及同乡的人来到这与外界隔绝的地方,再也没有出去,于是就同外界的人隔绝了.（桃花源人）问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏,晋两朝了.渔人把他听到的事为（桃花源中的人）详细的说出,（他们听了）都感慨叹惋.其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中,都拿出酒菜饭食来（款待他）.（渔人）停留了几天,就告别离开了.（临别时）桃花源里的人告诉（他）说：“（我们这个地方）不值得向外面的人说啊.”
（渔人）出了山洞后,找到他的船,就沿着原来的路（回去）,（一路上）到处做标记.到了郡城下（武陵郡城）,拜见了太守,述说了在桃花源的所见所闻.太守立即派人跟他去,寻找先前所做的标记,最终还是迷失了方向,再也没找到（通往桃花源的）路.
南阳的刘子骥,是个清高的隐士.听说了这件事,高兴地计划要去（探访桃花源）.结果没有实现,不久就因病去世（而结束寻找）.从此以后就再也没有人探求（桃花源）了.

③ 《桃花源记》注释(就是书下面的那个)

本文选自《陶渊明集》
陶渊明：（约365-427）东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。山水田园派创始人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”
太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
武陵：晋郡名，治所在今湖南常德一带。
缘：循，沿着。
落英：坠落的花瓣
缤纷：繁多而纷乱的样子。
异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到诧异”。
穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。
尽：尽头。
才：仅。
才通人：仅容一人通过。
豁然：开阔的样子
开朗：开阔而明亮
旷：空阔，宽阔。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。
鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。
悉：全都。
黄发：黄色的头发，旧说是长寿的象征。这里借指老人。
垂髫(tiáo)：借指儿童。髫，古代小孩的垂发。
要：通“邀”邀请。
咸：都。讯：消息。
邑人：同县的人
绝境：与世隔绝的地方。
间隔：隔绝，不同音信。
乃：竟然。
无论：不要说、更不必说。
为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
为：对，向。
具：同“俱”，完全，详尽。
延：邀请。
语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
既：已经，以后
便扶向路：就沿着原来的路（回去）。
扶：沿着、顺着。
向：原先。
处处志之，志：名词作动词，做标记。
郡下：指武陵郡城下。
诣：拜见
得：取得，获得，文中是找到的意思。
刘子骥：名驎（lín)之,《晋书》隐逸传》里说他“好游山泽”。
规：计划，打算。
未果：没有实现
寻：随即，不久。
遂：终于
问津：问路，访求。津，渡口。
落英缤纷：落花繁多的样子。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
相闻：可以互相听到。
要：同“邀”邀请
说如此：说明了像这种情况
问讯：打听消息
从来：从……地方来

④ 《桃花源记》选自那一部书作者是谁，那个朝代的人

《陶渊明集》，陶渊明，东晋诗人，号五柳先生，我国文学史上第一位田园诗人。

⑤ 桃花源记 孩子打书

子女的各项属性达到一定标准的时候，就可以找到各大宗派拜师，成年后就可以获得师门指定的技能。灰常给力的技能。

废话不多说，直接上图
孩子师门技能是消耗蓝的，灰常给力啊

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2013-6-22 10:11道士

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2013-6-22 10:11贤士

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2013-6-22 10:11侠士

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2013-6-22 10:11战士

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2013-6-22 10:11术士

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2013-6-22 10:11隐士

成年子女可使用宗派特色制作相应的临时属性附魔符：
战士：物攻附魔符

侠士：双防附魔符

道士：法攻附魔符

贤士：气血附魔符

术士：速度附魔符

隐士：治疗附魔符

⑥ 与陶渊明的桃花源记相似的故事是什么，选自哪里，书的作者是什么国家的

桃花源、乌托邦和理想国

乌托邦（Utopia）本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。原提出者是古希腊哲学家柏拉图。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）在他的名著《乌托邦》（全名是《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》）中虚构了一个航海家——拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公共选举产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。

理想国（古希腊哲学家柏拉图著作）

⑦ 桃花源记宝宝打书技巧

震岳其实不太好用，不知楼主什么职业。我推荐锁连击，打强力，必杀，吸血。打书就是一个看脸的过程。以前有人说什么前置技能什么后置技能的，那都是打7-8技能的。你的4技能还是锁连击吧，剩下三个，打强力，必杀，吸血最好，顺序什么的真的没有的。感觉书太贵了，打个毒刺也是极好的。桃花源记要玩就玩卡级，卡59最舒服，69也可以。后期点心法元神，会沦为经验的奴隶，没有很好的游戏体现。祝楼主游戏愉快，上班时间，纯手打，望采纳。

⑧ 求苏教版桃花源记书下注释

武陵：郡名，现在湖南常德一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：划行。
远近：偏义副词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：两岸。
杂：别的，其它的。
芳：泛指花朵。
鲜美：鲜艳美丽。（古今异义）
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而纷乱的样子。
甚：很，非常。
异：意动用法，“以……为异”，对……惊异、诧异。（词类活用）
复：再次
前：前行（词类活用）
欲：想要。
穷：原指处境困难。同尽，这里是“走到……尽头”的意思。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
便：于是，就。
得：看见。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像。
舍：舍弃。
初：起初，刚开始。
才：仅仅。
通：使......通过。（使动用法）
复：又。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。
平：平坦。
旷：宽阔。
舍：房屋。
俨然：整齐的样子。（古今异义）
之：这
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通互相通达。（“交通”一说 互相交错。）（古今异义）
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
种作：耕种劳作。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的人，下同。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃：于是，就。
大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要（yāo）：通“邀”，邀请。（通假字）
咸：副词，都，全。
问讯：询问打探（消息）。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：指妻子、儿女。（古今异义）
邑人：同乡的人，乡邻。
绝境：与人世隔绝的地方。（古今异义）
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：于是。
间隔：隔绝。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）
为：给。
具言：详细地说。（具：通“俱”详细、具体。）
所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道，听说）
叹惋：感叹，惋惜。
延至：邀请到。延，邀请。
停：停留。
辞：辞别。
去：离开。
语：对……说，告诉。
不足：不值得。（古今异义）
为：介词，向、对。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。（词类活用)
及：到达。
郡下：太守所在地，指武陵。
诣：晋谒，拜见。
如此：在桃花源的见闻。
即：便。
遣：派遣。
寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志，标记。
遂：最终。
复：再。
得：找到。
高尚：品德高尚。
士：隐士。
欣然：高兴的样子。
规： 按计划，打算。（词类活用）
未：没有。
果：实现。
寻：不久。
终：死亡。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

⑨ 桃花源记关于火灵狐打书

已经有这么三个技能了，我不建议再打书，狐狸算是过渡宠物~你到55级的时候，应该会弄个牛头或者北冥，然后65级还有紫莲酒仙等等~甚至45级的时候也能弄疾羽昆仑奴守墓妖~~这些资质都比狐狸好很多~所以狐狸只是前期升级的时候帮打怪比较好，后期优势不明显，而且前期升级很快，狐狸不值得花很多金子去弄~

⑩ 桃花源记原文及书下注释

《桃花源记》

魏晋：陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

译文及注释：

译文

东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

注释：

太元：东晋孝武帝的年号（376-396）

武陵：郡名，现在湖南常德市一带。

为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。

缘：沿着，顺着。

行：前行，走。

远近：偏义复词，仅指远。

忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。

夹岸：溪流两岸。

杂：别的，其他的。

芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。一说，初开的花。

缤纷：繁多的样子。

甚：很，非常。

异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。

复：继续。

前：名词活用为状语，向前。（词类活用）

欲：想要。

穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。

林：代指桃花林。

林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）

便：于是，就。

得：发现。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

若：好像……似的。

舍：舍弃，丢弃，文中指离开。

初：起初，刚开始。

才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。

复：又，再。

行：行走。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。

平：平坦。

旷：开阔；宽阔。

屋舍：房屋。

俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。

种作：指世代耕种劳作的人。

衣着：穿着打扮。

悉：全，都。

外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）

黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。

并：都。

怡然：愉快、高兴的样子。

乃大惊：于是很惊讶。乃：于是。大：很，非常。

从来：从……地方来。

具：全都。

之：代词，指代桃源人所问问题。

要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）

咸：副词，都，全。

问讯：打听消息。

云：说。

先世：祖先。

率：率领。

妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。

邑人：同县的人

绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。

复：再，又。

焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

遂：于是。

间隔：隔断，隔绝。

今：现在。

乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。

无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。

为：给。

具言：详细地说。

所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。

叹惋：感叹，惋惜。

余：其余，剩余。

延至：邀请到。延，邀请。

至：到。

停：停留。

辞：辞别。

去：离开。

语：告诉。

不足：不值得。（古今异义）

为：介词，向、对。

既：已经。

便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。

处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)

及：到达。

郡下：太守所在地，指武陵。

诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。

如此：像这样，指在桃花源的见闻。

即：立即。

遣：派遣。

寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）

遂：终于。

复：再。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

士：隐士。

也：表判断。

欣然：高兴的样子。

规： 计划，打算。（词类活用）

未：没有。

果：实现。

未果：没有实现。

寻：不久。

终：死亡。

问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。