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桃花源记书

发布时间: 2020-11-28 07:49:06

① 哪一本书包括《醉翁亭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《滕王阁序》

② 字词翻译,语文八上桃花源记,要按书本上的

词语或字注释:
武陵:郡名,现在湖南常德市一带.
为业:把……作为职业,以……为生.为:作为.
缘:沿着,顺着.
行:前行,走.
远近:偏义副词,这里指远.
忽逢:忽然遇到.逢:遇到,碰见.
夹岸:夹着溪流两岸.
杂:别的,其它的.(或不用翻译)
芳草鲜美:花草鲜艳美丽,芳:花 ;鲜美:鲜艳,美丽
落英:落花.一说,初开的花.
缤纷:繁多的样子.
复:继续
穷:尽头
林:代指桃花林
甚:很,非常.
异:形容词的意动用法,“以……为异”,对……惊异、诧异.(词类活用)
复:又,再.
前:名词活用为状语,向前.(词类活用)
欲:想要.
穷:原指处境困难.同“尽”,这里是“走到……尽头”的意思.
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了.尽:消失(词类活用)
便:于是,就.
得:出现.
仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子.
若:好像.
舍:离开.
初:起初,刚开始.
才通人:仅容一人通过.才:仅仅;通:使动用法,使……通过.
复:又,再.
行:行走.
豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.然,……的样子.豁然:形容开阔的样子;开朗:开阔而明亮.
平:平坦.
旷:开阔.
舍:房屋.
俨(yǎn)然:(古今异义)古义:整齐的样子.今义:形容很像;形容齐整;形容庄严.
之:这.
属:类.
阡陌交通:田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通互 相 通达.(“交通”一说 互相交错.)(古今异义)
鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音.相闻:可以互相听到.
种作:指世代耕种劳作的人.
衣着:穿着打扮.
悉:全,都.
外人:指桃花源以外的世人,下同.(有更好的翻译:另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)
黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩.黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人.垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子.(借代修辞)髫,小孩垂下的短发.
并:都.
怡然:愉快、高兴的样子.
乃:于是.
大:很,非常.
从来:从……地方来.
具:同“俱”,详细、详尽.(通假字)
之:代词,指代桃源人所问问题.
要(yāo):同“邀”,邀请.(通假字)
咸:副词,都,全.
问讯:询问打探(消息).
云:说.
先世:祖先.
率:率领.
妻子:(古今异义)古义:指妻子、儿女.今义:男子的配偶.
邑人:同乡的人,乡邻.
绝境:(古今异义)古义:与人世隔绝的地方. 今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地. 绝:绝处
复:再,又.
焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,在这里.
遂:于是.
间隔:隔绝.
今:现在.
乃(乃不知有汉的乃):竟然.
无论:不要说,(更)不必说.“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)
为:给.
具言:详细地说.(具:同“俱”,详细,详尽.)
所闻:指渔人所知道的世事.(闻:知道,听说)
叹惋:感叹,惋惜.
余:其余的.
延至:邀请到.延,邀请.
至:到
停:停留.
辞:辞别.
去:离开.
语:对……说,告诉.
不足:不值得.(古今异义)
为:介词,向、对.
既:已经.
便扶向路:就顺着旧的路(回去).扶:沿着、顺着.向:从前的、旧的.
处处志之:处处都做了标记.志:名词作动词,做标记.(词类活用)
及:到达.
郡下:太守所在地,指武陵.
诣(yì):拜见.
如此:像这样,指在桃花源的见闻.
即:便.
遣:派遣.
寻向所志:寻找先前所做的标记.寻,寻找. 向,先前. 志(名词),标记.(所+动词译为名词)
遂:最终.
复:再.
得:找到.
高尚:品德高尚.
士:隐士.
也:表判断.
欣然:高兴的样子.
规: 计划,打算.(词类活用)
未:没有.
果:实现.
寻:不久.
终:死亡.
问津:问路,这里是探访,访求的意思.津:本义渡口.
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方.现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界.
业:职业
翻译:
东晋太元年间,武陵郡有一个以捕鱼为业的人.(有一天)他划船沿着小溪往前行,忘记了路程的远近.忽然遇到(一片)桃花林,生长在溪的两岸,长达数百步,中间没有其它的树.(这里的)花草鲜艳美丽,飘落的花瓣繁多而纷乱.他(对桃花林的景色)感到十分诧异.继续前走,想要走到那片林子的尽头.
桃花林在溪水发源的地方就没有了,(紧接着)出现一座山.山上有个小洞口,看到(洞里)隐隐约约有点光亮.(渔人)于是离船上岸,从洞口进入.起初,洞非常狭窄,仅容一个人通过.又向前走了数十步,突然(变得)开阔明亮了.(这里)土地平坦宽阔,屋舍都很整齐,有肥沃的田地、美丽的池塘,桑树竹林之类.田间小路,交错相通,(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音.人们在田里来来往往,耕种劳作,男女的穿着打扮跟桃源外面的人完全一样,老人和小孩都很高兴,并且自得其乐.
( 那里的人)见了渔人,十分惊讶,问(渔人)从哪里来,(渔人)详细地回答了他们.(便有人)邀请(渔人)到自己家里去,摆酒杀鸡做饭(来款待他).村中听说来了这么一个客人,都来打听消息.他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱,带领妻子和儿女及同乡的人来到这与外界隔绝的地方,再也没有出去,于是就同外界的人隔绝了.(桃花源人)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏,晋两朝了.渔人把他听到的事为(桃花源中的人)详细的说出,(他们听了)都感慨叹惋.其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中,都拿出酒菜饭食来(款待他).(渔人)停留了几天,就告别离开了.(临别时)桃花源里的人告诉(他)说:“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊.”
(渔人)出了山洞后,找到他的船,就沿着原来的路(回去),(一路上)到处做标记.到了郡城下(武陵郡城),拜见了太守,述说了在桃花源的所见所闻.太守立即派人跟他去,寻找先前所做的标记,最终还是迷失了方向,再也没找到(通往桃花源的)路.
南阳的刘子骥,是个清高的隐士.听说了这件事,高兴地计划要去(探访桃花源).结果没有实现,不久就因病去世(而结束寻找).从此以后就再也没有人探求(桃花源)了.

③ 《桃花源记》注释(就是书下面的那个)

本文选自《陶渊明集》
陶渊明:(约365-427)东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人。我国第一位田园诗人。山水田园派创始人。后世称他为:“百世田园之主,千古隐逸之宗。”
太元:公元376~396年,晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号,共计21年。
武陵:晋郡名,治所在今湖南常德一带。
缘:循,沿着。
落英:坠落的花瓣
缤纷:繁多而纷乱的样子。
异:惊异,诧异。这里的意思是“对……感到诧异”。
穷其林:走到那片林子的尽头。穷,尽。
尽:尽头。
才:仅。
才通人:仅容一人通过。
豁然:开阔的样子
开朗:开阔而明亮
旷:空阔,宽阔。
俨然:整齐的样子。
属:类。
阡陌交通:田间小路交错相通。南北小路叫阡,东西小路叫陌。
鸡犬相闻:(村落间)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。
悉:全都。
黄发:黄色的头发,旧说是长寿的象征。这里借指老人。
垂髫(tiáo):借指儿童。髫,古代小孩的垂发。
要:通“邀”邀请。
咸:都。讯:消息。
邑人:同县的人
绝境:与世隔绝的地方。
间隔:隔绝,不同音信。
乃:竟然。
无论:不要说、更不必说。
为具言:为(桃花源中的人)详细地说出。
为:对,向。
具:同“俱”,完全,详尽。
延:邀请。
语云:对(他)说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
既:已经,以后
便扶向路:就沿着原来的路(回去)。
扶:沿着、顺着。
向:原先。
处处志之,志:名词作动词,做标记。
郡下:指武陵郡城下。
诣:拜见
得:取得,获得,文中是找到的意思。
刘子骥:名驎(lín)之,《晋书》隐逸传》里说他“好游山泽”。
规:计划,打算。
未果:没有实现
寻:随即,不久。
遂:终于
问津:问路,访求。津,渡口。
落英缤纷:落花繁多的样子。
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛:隐隐约约,形容看的不真切。
豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
相闻:可以互相听到。
要:同“邀”邀请
说如此:说明了像这种情况
问讯:打听消息
从来:从……地方来

④ 《桃花源记》选自那一部书作者是谁,那个朝代的人

《陶渊明集》,陶渊明,东晋诗人,号五柳先生,我国文学史上第一位田园诗人。

⑤ 桃花源记 孩子打书

子女的各项属性达到一定标准的时候,就可以找到各大宗派拜师,成年后就可以获得师门指定的技能。灰常给力的技能。

废话不多说,直接上图
孩子师门技能是消耗蓝的,灰常给力啊

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2013-6-22 10:11道士

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2013-6-22 10:11贤士

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2013-6-22 10:11侠士

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2013-6-22 10:11战士

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2013-6-22 10:11术士

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2013-6-22 10:11隐士

成年子女可使用宗派特色制作相应的临时属性附魔符:
战士:物攻附魔符

侠士:双防附魔符

道士:法攻附魔符

贤士:气血附魔符

术士:速度附魔符

隐士:治疗附魔符

⑥ 与陶渊明的桃花源记相似的故事是什么,选自哪里,书的作者是什么国家的

桃花源、乌托邦和理想国


乌托邦(Utopia)本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想,不可能完成的好事情,其中文翻译也可以理解为“乌”是没有,“托”是寄托,“邦”是国家,“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。原提出者是古希腊哲学家柏拉图。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔(英国人)在他的名著《乌托邦》(全名是《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》)中虚构了一个航海家——拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里,财产是公有的,人民是平等的,实行着按需分配的原则,大家穿统一的工作服,在公共餐厅就餐,官吏是公共选举产生。他认为,私有制是万恶之源,必须消灭它。



理想国(古希腊哲学家柏拉图著作)



⑦ 桃花源记宝宝打书技巧

震岳其实不太好用,不知楼主什么职业。我推荐锁连击,打强力,必杀,吸血。打书就是一个看脸的过程。以前有人说什么前置技能什么后置技能的,那都是打7-8技能的。你的4技能还是锁连击吧,剩下三个,打强力,必杀,吸血最好,顺序什么的真的没有的。感觉书太贵了,打个毒刺也是极好的。桃花源记要玩就玩卡级,卡59最舒服,69也可以。后期点心法元神,会沦为经验的奴隶,没有很好的游戏体现。祝楼主游戏愉快,上班时间,纯手打,望采纳。

⑧ 求苏教版桃花源记书下注释

武陵:郡名,现在湖南常德一带。
为业:把……作为职业,以……为生。为:作为。
缘:沿着,顺着。
行:划行。
远近:偏义副词,这里指远。
忽逢:忽然遇到。
夹岸:两岸。
杂:别的,其它的。
芳:泛指花朵。
鲜美:鲜艳美丽。(古今异义)
落英:落花。一说,初开的花。
缤纷:繁多而纷乱的样子。
甚:很,非常。
异:意动用法,“以……为异”,对……惊异、诧异。(词类活用)
复:再次
前:前行(词类活用)
欲:想要。
穷:原指处境困难。同尽,这里是“走到……尽头”的意思。
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:消失(词类活用)
便:于是,就。
得:看见。
仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。
若:好像。
舍:舍弃。
初:起初,刚开始。
才:仅仅。
通:使......通过。(使动用法)
复:又。
行:行走。
豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然,……的样子。豁然:开阔敞亮的样子;开朗:开阔而明亮。
平:平坦。
旷:宽阔。
舍:房屋。
俨然:整齐的样子。(古今异义)
之:这
属:类。
阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通互相通达。(“交通”一说 互相交错。)(古今异义)
鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
种作:耕种劳作。
衣着:穿着打扮。
悉:全,都。
外人:指桃花源以外的人,下同。(有更好的翻译:另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)
黄发垂髫:指老人和小孩。黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人。垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子。(借代修辞)髫,小孩垂下的短发。
并:都。
怡然:愉快、高兴的样子。
乃:于是,就。
大:很,非常。
从来:从……地方来。
具:详细、详尽。
之:代词,指代桃源人所问问题。
要(yāo):通“邀”,邀请。(通假字)
咸:副词,都,全。
问讯:询问打探(消息)。
云:说。
先世:祖先。
率:率领。
妻子:指妻子、儿女。(古今异义)
邑人:同乡的人,乡邻。
绝境:与人世隔绝的地方。(古今异义)
复:再,又。
焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里。
遂:于是。
间隔:隔绝。
今:现在。
乃(乃不知有汉的乃):竟然。
无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)
为:给。
具言:详细地说。(具:通“俱”详细、具体。)
所闻:指渔人所知道的世事。(闻:知道,听说)
叹惋:感叹,惋惜。
延至:邀请到。延,邀请。
停:停留。
辞:辞别。
去:离开。
语:对……说,告诉。
不足:不值得。(古今异义)
为:介词,向、对。
便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向:从前的、旧的。
处处志之:处处都做了标记。志:名词作动词,做标记。(词类活用)
及:到达。
郡下:太守所在地,指武陵。
诣:晋谒,拜见。
如此:在桃花源的见闻。
即:便。
遣:派遣。
寻向所志:寻找先前所做的标记。寻,寻找。 向,先前。 志,标记。
遂:最终。
复:再。
得:找到。
高尚:品德高尚。
士:隐士。
欣然:高兴的样子。
规: 按计划,打算。(词类活用)
未:没有。
果:实现。
寻:不久。
终:死亡。
问津:问路,这里是探访,访求的意思。津:本义渡口。
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

⑨ 桃花源记关于火灵狐打书

已经有这么三个技能了,我不建议再打书,狐狸算是过渡宠物~你到55级的时候,应该会弄个牛头或者北冥,然后65级还有紫莲酒仙等等~甚至45级的时候也能弄疾羽昆仑奴守墓妖~~这些资质都比狐狸好很多~所以狐狸只是前期升级的时候帮打怪比较好,后期优势不明显,而且前期升级很快,狐狸不值得花很多金子去弄~

⑩ 桃花源记原文及书下注释

《桃花源记》

魏晋:陶渊明

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔 一作:隔绝)

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

译文及注释:

译文

东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。

(村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”

(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

注释:

太元:东晋孝武帝的年号(376-396)

武陵:郡名,现在湖南常德市一带。

为业:把……作为职业,以……为生。为:作为。

缘:沿着,顺着。

行:前行,走。

远近:偏义复词,仅指远。

忽逢:忽然遇到。逢:遇到,碰见。

夹岸:溪流两岸。

杂:别的,其他的。

芳草鲜美:芳香的青草鲜嫩美丽,芳:花;鲜美:鲜艳美丽。

落英:落花。一说,初开的花。

缤纷:繁多的样子。

甚:很,非常。

异之:即“以之为异”,对见到的景象感到诧异。异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到惊异,认为······是奇异的。之,代词,指见到的景象。

复:继续。

前:名词活用为状语,向前。(词类活用)

欲:想要。

穷:形容词用做动词,穷尽,走到······的尽头。

林:代指桃花林。

林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:消失(词类活用)

便:于是,就。

得:发现。

仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。

若:好像……似的。

舍:舍弃,丢弃,文中指离开。

初:起初,刚开始。

才通人:仅容一人通过。才:副词,仅。

复:又,再。

行:行走。

豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然,……的样子。豁然:形容开阔的样子;开朗:开阔明亮。

平:平坦。

旷:开阔;宽阔。

屋舍:房屋。

俨(yǎn)然:(古今异义)古义:整齐的样子。今义:形容很像;形容齐整;形容庄严。

之:这。

属:类。

阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通。

鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。

种作:指世代耕种劳作的人。

衣着:穿着打扮。

悉:全,都。

外人:指桃花源以外的世人。(有更好的翻译:另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)

黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩。黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人。垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子。(借代修辞)髫,小孩垂下的短发。

并:都。

怡然:愉快、高兴的样子。

乃大惊:于是很惊讶。乃:于是。大:很,非常。

从来:从……地方来。

具:全都。

之:代词,指代桃源人所问问题。

要(yāo):通“邀”,邀请。(通假字)

咸:副词,都,全。

问讯:打听消息。

云:说。

先世:祖先。

率:率领。

妻子:(古今异义)古义:指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词,不是现代汉语的“妻子”今义:男子的配偶。

邑人:同县的人

绝境:(古今异义)古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝:绝处。

复:再,又。

焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里。

遂:于是。

间隔:隔断,隔绝。

今:现在。

乃(乃不知有汉的乃):竟,竟然。

无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。

为:给。

具言:详细地说。

所闻:指渔人所知道的世事。闻:知道,听说。

叹惋:感叹,惋惜。

余:其余,剩余。

延至:邀请到。延,邀请。

至:到。

停:停留。

辞:辞别。

去:离开。

语:告诉。

不足:不值得。(古今异义)

为:介词,向、对。

既:已经。

便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向:从前的、旧的。

处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)

及:到达。

郡下:太守所在地,指武陵。

诣(yì)太守:指拜见太守。诣,到。特指到尊长那里去。

如此:像这样,指在桃花源的见闻。

即:立即。

遣:派遣。

寻向所志:寻找先前所做的标记。寻,寻找。 向,先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)

遂:终于。

复:再。

得:取得,获得,文中是找到的意思。

高尚:品德高尚。

士:隐士。

也:表判断。

欣然:高兴的样子。

规: 计划,打算。(词类活用)

未:没有。

果:实现。

未果:没有实现。

寻:不久。

终:死亡。

问津:问路,这里是探访,访求的意思。津:本义渡口。

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