再游桃花源

1. 古文翻译:《再游桃花源》

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2. 再游桃花源

首先是美（桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余）
其次是险（诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐）
第三是幽（朔源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。）

3. 袁中道<<再游桃花源>>翻译

翻译：

第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛前，上面有怪石，船上的人都蹲坐在船中。

船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。

原文：

明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。朔源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。

桃花源美在哪里

1、环境优美（桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余）。

2、险峻（诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐）

3、幽深（溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁）

(3)再游桃花源扩展阅读：

袁中道（1570年6月10日—1626年10月19日），明代文学家。字小修，一作少修。湖北公安（今属湖北省）人。“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。

16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。成年后科场考试，几经落第，万历四十四年（1616）中进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。

少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称“三袁”，同为公安派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，“天下无百年不变之文章”。

提倡真率，抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。创作以散文为佳，游记、日记、尺牍各有特色。

4. 《再游桃花源》的翻译是什么

第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（内景点名，桃源八景之一容）前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，中间的道路像锦绣织成的，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。
①明日：第二天。
②踞：蹲坐
③泊：停泊
④弥：更加
⑤可：大约
⑥溯：逆流而上
袁中道的《再游桃花源》美在哪里
〔1〕环境优美（桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余）。
〔2〕险峻（诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐）
〔3〕幽深（溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁）
《桃花源记》与《再游桃花源》的对比
《再游桃花源》表达的是作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。
《桃花源记寄托》了作者一种政治理想：没有战乱，没有压迫，人们安居乐业，和平安宁。

5. 再游桃花源翻译

明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪版石，登舟皆踞坐。泊权水溪，与诸人步入桃花源。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。朔源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。
译文
第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（可能是一个景点名）前，因为上面有怪石，所以船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口，大概上千棵桃树，中间的道路像锦绣织成的，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌，沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。

6. 再游桃花源和桃花源记所表达的思想有什么不同

《再游桃花源》表达的是作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。

《桃花源记》寄托了作者一种政治理想：没有战乱，没有压迫，没有剥削，人们安居乐业，和平安宁。

并且和《桃花源记》的不同在于，《再游桃花源》并没有太多的向往和喜爱。而《桃花源记》的优美景色充分和现实社会形成鲜明的对比，表现出作者（陶渊明）对美好世界的向往和喜爱之情，反映了广大人民的愿望 。

代表的意义不同，一个是描写现实生活的生灵涂炭；一个是向往生活的美好。

(6)再游桃花源扩展阅读

人们津津乐道地探讨桃花源，足以道出《桃花源记》中描绘的桃花源在人们的心中是如此的美好祥和。陶渊明所写的《桃花源记》没有长篇大论，仅仅几百字，便引我们进入了一个乌托邦式的乐园。

这个故事与一位渔民有关。话说，在东晋太元时期，一位以捕鱼为生的渔民出去捕鱼，他顺水而行，不知不觉间竟忘记了路途的远近。之后正如陆游所言的“柳暗花明又一村”译文：柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。——（宋）陆游《游山西村》

此刻，他看到了一大片美丽如仙境的桃花林。人生就是如此奇妙，当人们忘却出行的目的，大自然总是在不经意间给人惊喜，渔民看到了大片的桃林，清澈的溪水和鲜嫩的花草。此时，渔民惊讶不已，人间还有如此美景。

好奇心让使得渔民继续前行，想看到桃林的尽头是何模样。他才发现，林子的尽头便是溪水的源头，而水是从山上留下的，这简直是一幅美丽的山水画卷。更神奇之处，是在山的洞口，仿佛有光。

这一道光，充满了神秘感，便引渔民继续去探寻究竟，他舍弃了船，从洞口进入。我们常说，人生需要舍得，如果渔民不舍得船，便无法真正领略到桃花源之美好。

进入洞口之后，很窄，仅能一人通过，为人们留下了无限的遐想，继续往前走会怎样？还是回去呢？走了几十步，便豁然开朗。我们在生命旅途中会遇到种种挑战和机遇，如果一遇到小小的挫折便放弃，也许会失去了更广阔的的天空。

之后便展现了一派民间风光的景象。平坦的土地，整齐的房屋，美丽的池沼和桑树竹林。田间小路相互交错，鸡鸣狗叫好不热闹。

此处民风淳朴，人们在田野里劳作，过着日出而作，日落而息的生活，老人和孩子怡然自得的生活着。时至今日，在中国遥远偏僻的山村，仍然有当地的人们单纯而平凡的守着这一方水土，和家乡的这座大山，辈辈生活着，这何尝不是一种幸福。

7. 《再游桃花源》译文

原文:明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，版登舟皆踞坐。泊水权溪，与诸人步入桃花源。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。朔源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。

翻译：第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（可能是一个景点名）前，因为上面有怪石，所以船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口，大概上千棵桃树，中间的道路像锦绣织成的，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌，沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。

8. 《再游桃花源》翻译

1、《再游桃花源》翻译：

第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛前，上面有怪石，船上的人都蹲坐在船中，。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。

2、《再游桃花源》原文：

作者：明代 袁中道

明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。

(8)再游桃花源扩展阅读：

一、改诗句的主要意境：

〔1〕环境优美（桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余）。

〔2〕险峻（诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐）

〔3〕幽深（溯源而上，屡陟弥高，皆若灵壁）

二、作者简介：

袁中道（1570年6月10日—1626年10月19日），明代文学家。字小修，一作少修。湖北公安（今属湖北省）人。“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。

成年后科场考试，几经落第，万历四十四年（1616）中进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称“三袁”，同为公安派。其绩稍逊于宏道。

9. 袁中道的再游桃花源记的翻译

明日过桃源县：第二天经过桃源县
之绿萝山下诸峰累累：到了绿萝山下，山峰内极多
极为嗖削：（而且）容很陡峭
至白马雪涛处：到了白马雪涛（可能是一个景点名）前
上有怪石：（因为）上面有怪石
登舟皆踞坐：所以船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）
泊水溪：（船）停泊在溪水（旁）
与诸人步入桃花源：我和其他人步行进入桃花源
桃可千余树：（到了桃花洞口，）大概上千棵桃树
夹道如锦幄：中间的道路像锦绣织成的
花蕊藉地寸余：地上的花瓣有几寸高
流泉汩汩：泉水细细的流淌
朔源而上：沿着水向上寻找源头
屡陟弥高：越走越高
石为泉啮：石头被泉水侵蚀
皆若灵壁：都像峭壁一样

10. 再游桃花源的原文

《再游桃花源》 作者：袁中道
明日①过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削。内至白马容雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可⑤千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯⑥源而上，屡陟弥④高，石为泉啮，皆若灵壁。